待我稍稍平複一些，眾人再度動身。
沒有遇到什麽格外的曲折，一路順遂的沿著台階直上，一股腦兒的鑽進了上方沉沉的黑暗中。
鷂子哥是最早進去的，而後就摘下了覆蓋在臉上的豬鼻子，鼻翼“哧哧”的煽動著，臉上漸漸露出笑容：“好了，這地方沒太大問題，通風也好。”
其實在地下，所謂的通風也好，大抵就是不會把人憋死而已。
豬鼻子這東西我們幾個早就受夠了，密封好的代價就是緊緊的扣在腦袋上，感覺恨不得把整個腦袋都勒爆，摘下來後，臉上留下一圈深深的勒痕，被豬鼻子扣住的位置悶得是白裏透紅，好似一塊蒸的酥爛的肥肉，有種晶瑩剔透之感。
腦袋解放了，眾人這才環目四顧。
可以肯定的是，我們現在確確實實是進入了古城那座堡壘裏了。
堡壘在古城當中位置最為醒目，內部自然也和此前我們經過的民居迥然不同，眼前是一座看起來頗為肅穆的大殿，無論是地麵還是牆壁，都不再是粗糙的石塊，皆經過精心的打磨，極為平整，因為埋在地下，有些地方不免有些崩塌的跡象，譬如西南角那個位置，堡壘的牆壁已經坍圮了，外麵的土湧了進來，堆砌起一個數米高的斜坡。
除此外，大殿裏還有許多桌椅板凳，東倒西歪，多是采用了我們之前所見那種詭異的張拉整體結構，幾條鏈子幾塊木板就搭建起一件家具，好似懸浮著一樣，看著特科幻，不過木料都不是什麽能經得住時間考驗的好料子，多已腐朽了，所用的金屬鏈條也鏽跡斑駁。
而在大殿的前方，那裏有一把極大的椅子，灰撲撲的，手電遙遙照過去後，紅綠相間，明顯是個青銅家夥，用料是十足十的，單是一把椅子，怕是不下一兩千斤的分量，如無意外，那裏應該是給這座古城的領導者坐的，也可以理解為是王座。
這副陳設，閉著眼都能猜測到，應是當初古城的人議事的地方。
上麵一把王座給頭領坐，下麵一條長桌，給底下的人坐，這派頭很是有點西方人的議會那種感覺，也可以瞧得出，這個三眼國的權利並不集中，但凡高度集權的地方，無論是新石器時期的部落還是後麵的封建王朝，絕不會出現這種情況，當然，高度集權也不一定是讓下麵的人都得下跪，大概除了蠻清，曆史上的多數漢人王朝都是不興跪的，除非是在重大禮儀和極其莊重的場合下才會有這種大禮。
王座後麵，石壁上掛著一張皮畫，按說應該是彩畫的，不過因為年代以及這裏並非密封的原因，上麵的彩色已經不見，氧化的猶如碳粉塗抹上去的一般，黑乎乎的，至於那皮子也是差不多，幹巴巴的，呈現出一種瀝青般的質感，這二者合在一起，已經毫無任何藝術感可言，隻是隱約能看得清，皮畫上的正是一頭蠪蛭，其形象與我們此前拿到的羊脂蠪蛭佩一模一樣。
“看來，這些三眼國人應該是崇拜蠪蛭的。”
鷂子哥有些不解的說道：“咱們漢人崇拜龍，蒙古人崇拜狼，這都是可以理解的，因為這些圖騰本身都有著很正麵的象征，可蠪蛭這東西不一樣，真想不通什麽樣的民族會崇拜這種詭詐的東西。”
老白見到這樣一處大殿，先前的種種萎靡一掃而空，眼睛裏閃爍的亮光我再熟悉不過了——這廝又想淘些什麽東西！
無疑，那張皮畫最有價值。
於是這廝幾步湊到近前，伸手摸了摸皮畫，手立即縮了回來，呸了一口，罵道：“他娘的，晦氣，人皮的！”
我本跟在他身後，隨時準備製止這廝幹些什麽蠢事，聞言便細細打量起了這皮畫，還真是一張人皮。
人皮的厚度和其餘走獸不一樣，能看得出來。
“這倒是跟一些藏傳文玩有些相似了。”
鷂子哥不知何時過來的，仰頭看了片刻說道：“紋理看著很細，應該是個年雖不大的姑娘背上的皮膚。”
我被他說的心裏一動：“你是說……人皮唐卡？”
鷂子哥點了點頭。
唐卡又叫唐嘎，其實就是藏畫。
人皮唐卡，便是人皮上做得畫，這東西的製作過程讓人發毛，已經到了喪心病狂的地步，是****下的邪惡產物，舊社會雪區那頭是農奴製，拿人當畜生，甚至連畜生都比不得，這才誕生了這種東西，現在明麵上沒有了，暗地裏興許還會有一些不法分子會做這東西。
舍此外，許多藏傳文玩都是特讓人發毛的東西。
什麽阿姐鼓，罡洞，紮瑪如……
這些東西隻要是個正常人，大抵都會受不了。
老白對值錢的東西都感興趣，可對那些特晦氣、特喪失人性的東西就不感興趣了，罵罵咧咧的退到一旁。
生活在現在這個時代，大抵是根本想不通以前那些人為什麽那麽殘忍，尤其還是出家人，把他們所宣揚的善全然弄成了個笑話，人殺人這種事由古至今都一直在持續著，為了生存，為了保衛國家去殺人，我不覺得有什麽可恥，但如果僅僅是為了些虛無縹緲的荒唐理念、甚至幹脆是為了取樂去殺人，這就是徹頭徹尾的變態，這種人他就不是人，是從地獄裏爬出來的惡魔。
惡魔留下的東西，即便藝術感再強，也是血淋淋的。
我沒興致去觀摩惡魔的藝術，本來都準備離開了，被鷂子哥拉住了，見我神情間的些許厭惡，他就笑著說道：“人皮畫這種事情，除了西邊密宗那些喇嘛，大抵沒人會幹了，這畫跟唐卡有些近似之處，且製作手法也很相似，背麵有水銀斑，肯定是從頭頂灌水銀，然後從活人身上取下來的，不然皮畫不會還保持著彈性。”
我明白他的意思，就問道：“你是說……三眼國這些人其實是從西邊來的？跟現在的密宗有些聯係……”
話說至此，戛然而止。
我忽然想到了現在雪區密宗的來由，源頭很雜，不僅僅是外來的佛教，還受原始苯教的影響，很多怪異惡心的行為都是有源頭的。
譬如喇嘛們總喜歡養些女人，說難聽了就是**而已，他們卻美其名曰叫做明妃，彼此幹那事時混合在一起的體液拿來抹在信徒的腦門上，美其名曰灌頂，還把自己的大小便稱之為是大香、小香，再混合著女人的經血，死人的腦髓，合在一起叫做五甘露，然後賜給信徒們吃，舍此外，還有許許多多令人作嘔的講究，經他們的嘴巴一說，出來後就變了味道，成了法器，這便是所謂的密宗修行之法，而這些亂七八糟的講究，不必說，肯定是從三兒那裏傳來的。
至於製作人皮唐卡、阿姐鼓、罡洞這些東西，則是來自於原始苯教！！
這是雪區那頭古象雄的原始宗教，源頭已經沒法子去追溯了，但不同於阿三那裏傳來的靡靡之法，這個原始苯教除了殘害人花樣百出外，在行內人看來，很是有些稀奇古怪的手段。
三眼國存在於新石器時期，又是從西邊來了，有些東西看起來跟密宗的邪法很是有些相似，那麽……
“原始苯教！！”
我幾乎是脫口而出：“三眼國跟原始苯教有關係，極有可能就是原始苯教的人遷徙到了這邊！”
“對頭！”
鷂子哥撫掌笑道：“咱們這一路走來，點點滴滴的，見到了許多線索，最後綜合在一起，總算是揪出了這個古國的來曆！”
此事我越想越覺得靠譜。
原始苯教，這是一個已經不存在的宗教，一些手段和痕跡現在唯有在密宗裏還能看得見，但玄門對此宗教卻有諸多認識，其忌憚程度，甚至比對太平道的忌憚有過之而無不及，以至於提及雪區密宗，大都敬而遠之，不僅是我們道門分支，連帶著佛家的禪宗都對他們親熱不起來。
原始苯教的來源已經很模糊了，但應該是源於新石器時期，上世紀五十年代林芝那頭的發現就已經證明，雪域在新石器時期就已經有相當的文明，原始苯教隨之誕生。
而三眼國這些人明顯也是那個時期的，二者完全對的上號。
“說真的，我寧可去對付太平道的邪術士，也不想對付原始苯教的東西，培養出來的某些玩意讓人發毛。”
鷂子哥歎息一聲：“總覺得他們惦記上龍脈不是什麽好事，行內還有人說，原始苯教不是徹底失蹤了，其實現在還存在，隻不過不顯山不露水而已。”
相比於原始苯教，我師父對於那張青銅王座更加感興趣，始終在摩挲著王座，也不知在想什麽，我和鷂子哥正說的熱鬧，忽然聽他在一旁輕聲道：“來這裏的不是一個天官，至少，在來的時候，他不是天官！”
沒有遇到什麽格外的曲折，一路順遂的沿著台階直上，一股腦兒的鑽進了上方沉沉的黑暗中。
鷂子哥是最早進去的，而後就摘下了覆蓋在臉上的豬鼻子，鼻翼“哧哧”的煽動著，臉上漸漸露出笑容：“好了，這地方沒太大問題，通風也好。”
其實在地下，所謂的通風也好，大抵就是不會把人憋死而已。
豬鼻子這東西我們幾個早就受夠了，密封好的代價就是緊緊的扣在腦袋上，感覺恨不得把整個腦袋都勒爆，摘下來後，臉上留下一圈深深的勒痕，被豬鼻子扣住的位置悶得是白裏透紅，好似一塊蒸的酥爛的肥肉，有種晶瑩剔透之感。
腦袋解放了，眾人這才環目四顧。
可以肯定的是，我們現在確確實實是進入了古城那座堡壘裏了。
堡壘在古城當中位置最為醒目，內部自然也和此前我們經過的民居迥然不同，眼前是一座看起來頗為肅穆的大殿，無論是地麵還是牆壁，都不再是粗糙的石塊，皆經過精心的打磨，極為平整，因為埋在地下，有些地方不免有些崩塌的跡象，譬如西南角那個位置，堡壘的牆壁已經坍圮了，外麵的土湧了進來，堆砌起一個數米高的斜坡。
除此外，大殿裏還有許多桌椅板凳，東倒西歪，多是采用了我們之前所見那種詭異的張拉整體結構，幾條鏈子幾塊木板就搭建起一件家具，好似懸浮著一樣，看著特科幻，不過木料都不是什麽能經得住時間考驗的好料子，多已腐朽了，所用的金屬鏈條也鏽跡斑駁。
而在大殿的前方，那裏有一把極大的椅子，灰撲撲的，手電遙遙照過去後，紅綠相間，明顯是個青銅家夥，用料是十足十的，單是一把椅子，怕是不下一兩千斤的分量，如無意外，那裏應該是給這座古城的領導者坐的，也可以理解為是王座。
這副陳設，閉著眼都能猜測到，應是當初古城的人議事的地方。
上麵一把王座給頭領坐，下麵一條長桌，給底下的人坐，這派頭很是有點西方人的議會那種感覺，也可以瞧得出，這個三眼國的權利並不集中，但凡高度集權的地方，無論是新石器時期的部落還是後麵的封建王朝，絕不會出現這種情況，當然，高度集權也不一定是讓下麵的人都得下跪，大概除了蠻清，曆史上的多數漢人王朝都是不興跪的，除非是在重大禮儀和極其莊重的場合下才會有這種大禮。
王座後麵，石壁上掛著一張皮畫，按說應該是彩畫的，不過因為年代以及這裏並非密封的原因，上麵的彩色已經不見，氧化的猶如碳粉塗抹上去的一般，黑乎乎的，至於那皮子也是差不多，幹巴巴的，呈現出一種瀝青般的質感，這二者合在一起，已經毫無任何藝術感可言，隻是隱約能看得清，皮畫上的正是一頭蠪蛭，其形象與我們此前拿到的羊脂蠪蛭佩一模一樣。
“看來，這些三眼國人應該是崇拜蠪蛭的。”
鷂子哥有些不解的說道：“咱們漢人崇拜龍，蒙古人崇拜狼，這都是可以理解的，因為這些圖騰本身都有著很正麵的象征，可蠪蛭這東西不一樣，真想不通什麽樣的民族會崇拜這種詭詐的東西。”
老白見到這樣一處大殿，先前的種種萎靡一掃而空，眼睛裏閃爍的亮光我再熟悉不過了——這廝又想淘些什麽東西！
無疑，那張皮畫最有價值。
於是這廝幾步湊到近前，伸手摸了摸皮畫，手立即縮了回來，呸了一口，罵道：“他娘的，晦氣，人皮的！”
我本跟在他身後，隨時準備製止這廝幹些什麽蠢事，聞言便細細打量起了這皮畫，還真是一張人皮。
人皮的厚度和其餘走獸不一樣，能看得出來。
“這倒是跟一些藏傳文玩有些相似了。”
鷂子哥不知何時過來的，仰頭看了片刻說道：“紋理看著很細，應該是個年雖不大的姑娘背上的皮膚。”
我被他說的心裏一動：“你是說……人皮唐卡？”
鷂子哥點了點頭。
唐卡又叫唐嘎，其實就是藏畫。
人皮唐卡，便是人皮上做得畫，這東西的製作過程讓人發毛，已經到了喪心病狂的地步，是****下的邪惡產物，舊社會雪區那頭是農奴製，拿人當畜生，甚至連畜生都比不得，這才誕生了這種東西，現在明麵上沒有了，暗地裏興許還會有一些不法分子會做這東西。
舍此外，許多藏傳文玩都是特讓人發毛的東西。
什麽阿姐鼓，罡洞，紮瑪如……
這些東西隻要是個正常人，大抵都會受不了。
老白對值錢的東西都感興趣，可對那些特晦氣、特喪失人性的東西就不感興趣了，罵罵咧咧的退到一旁。
生活在現在這個時代，大抵是根本想不通以前那些人為什麽那麽殘忍，尤其還是出家人，把他們所宣揚的善全然弄成了個笑話，人殺人這種事由古至今都一直在持續著，為了生存，為了保衛國家去殺人，我不覺得有什麽可恥，但如果僅僅是為了些虛無縹緲的荒唐理念、甚至幹脆是為了取樂去殺人，這就是徹頭徹尾的變態，這種人他就不是人，是從地獄裏爬出來的惡魔。
惡魔留下的東西，即便藝術感再強，也是血淋淋的。
我沒興致去觀摩惡魔的藝術，本來都準備離開了，被鷂子哥拉住了，見我神情間的些許厭惡，他就笑著說道：“人皮畫這種事情，除了西邊密宗那些喇嘛，大抵沒人會幹了，這畫跟唐卡有些近似之處，且製作手法也很相似，背麵有水銀斑，肯定是從頭頂灌水銀，然後從活人身上取下來的，不然皮畫不會還保持著彈性。”
我明白他的意思，就問道：“你是說……三眼國這些人其實是從西邊來的？跟現在的密宗有些聯係……”
話說至此，戛然而止。
我忽然想到了現在雪區密宗的來由，源頭很雜，不僅僅是外來的佛教，還受原始苯教的影響，很多怪異惡心的行為都是有源頭的。
譬如喇嘛們總喜歡養些女人，說難聽了就是**而已，他們卻美其名曰叫做明妃，彼此幹那事時混合在一起的體液拿來抹在信徒的腦門上，美其名曰灌頂，還把自己的大小便稱之為是大香、小香，再混合著女人的經血，死人的腦髓，合在一起叫做五甘露，然後賜給信徒們吃，舍此外，還有許許多多令人作嘔的講究，經他們的嘴巴一說，出來後就變了味道，成了法器，這便是所謂的密宗修行之法，而這些亂七八糟的講究，不必說，肯定是從三兒那裏傳來的。
至於製作人皮唐卡、阿姐鼓、罡洞這些東西，則是來自於原始苯教！！
這是雪區那頭古象雄的原始宗教，源頭已經沒法子去追溯了，但不同於阿三那裏傳來的靡靡之法，這個原始苯教除了殘害人花樣百出外，在行內人看來，很是有些稀奇古怪的手段。
三眼國存在於新石器時期，又是從西邊來了，有些東西看起來跟密宗的邪法很是有些相似，那麽……
“原始苯教！！”
我幾乎是脫口而出：“三眼國跟原始苯教有關係，極有可能就是原始苯教的人遷徙到了這邊！”
“對頭！”
鷂子哥撫掌笑道：“咱們這一路走來，點點滴滴的，見到了許多線索，最後綜合在一起，總算是揪出了這個古國的來曆！”
此事我越想越覺得靠譜。
原始苯教，這是一個已經不存在的宗教，一些手段和痕跡現在唯有在密宗裏還能看得見，但玄門對此宗教卻有諸多認識，其忌憚程度，甚至比對太平道的忌憚有過之而無不及，以至於提及雪區密宗，大都敬而遠之，不僅是我們道門分支，連帶著佛家的禪宗都對他們親熱不起來。
原始苯教的來源已經很模糊了，但應該是源於新石器時期，上世紀五十年代林芝那頭的發現就已經證明，雪域在新石器時期就已經有相當的文明，原始苯教隨之誕生。
而三眼國這些人明顯也是那個時期的，二者完全對的上號。
“說真的，我寧可去對付太平道的邪術士，也不想對付原始苯教的東西，培養出來的某些玩意讓人發毛。”
鷂子哥歎息一聲：“總覺得他們惦記上龍脈不是什麽好事，行內還有人說，原始苯教不是徹底失蹤了，其實現在還存在，隻不過不顯山不露水而已。”
相比於原始苯教，我師父對於那張青銅王座更加感興趣，始終在摩挲著王座，也不知在想什麽，我和鷂子哥正說的熱鬧，忽然聽他在一旁輕聲道：“來這裏的不是一個天官，至少，在來的時候，他不是天官！”