好久不見，大家好。
很久、很久沒有這麽多頁數的後記了。
改寫什麽呢？也很久沒思考過這件事了。出版社要我寫「有趣」的事，可是，所謂的「有趣」是什麽呢？
我在日本國語大辭典查詢「有趣」的意思，上麵寫著「令人眼睛為之一亮的感覺」……可是，眼睛為之一亮的感覺因人而異，這樣的解釋好模糊。
每個人的感覺都不一樣，究竟有沒有絕對有趣的東西呢？恐怕不能肯定地說什麽有趣，才是世間常態吧？
所以，姑且不論讀者們會不會覺得有趣，來說說最近讓我眼睛為之一亮的事吧。
俗話說東西要好好珍惜。
我要說的就是這件事。
大家都希望東西能用得長久。
我也有很多希望可以用得長久的東西。
譬如帆布包、鉛筆盒、津輕漆鋼筆、機緣下承蒙割愛的桐製衣櫥、黃楊木刷子。
話說。
忘了是哪時候，有人對我說皮製品以鹿皮最好。
臉祭神儀式都會用到鹿皮，所以要帶皮製品去神社的話，最好帶鹿皮製品。
眾所周知，除了爺爺神社和高淤神的神殿外，我心血來潮就會去各地神社參拜。
出門時一定要帶錢包，所以我想或許有個祭神儀式用的那種皮也不錯，就去找鹿皮錢包了。
就這樣，我遇見了「印傳」。
聽說這個名字的來源是「從『印』度『傳』來」。遠從奈良時代的書箱，便可看見起源，在戰國時代更被做成武器的一部分，用來裝飾武將的英姿，是我國值得驕傲的傳統工藝。
使用的皮革當然是鹿皮。
細細回想，自古以來做什麽都少不了鹿呢。「太占」是用鹿的骨頭占卜，衣服、鞋子、繩子、墊子也都是鹿皮做的。肉被稱為「momizi」，我們的祖先都把鹿肉當成山珍享用。狩獵圖畫中的獵物，也大多是鹿或兔子。
日用品、祭神儀式的道具、武器，都會使用鹿皮，一定是因為鹿會乖乖被獵捕，而且很大一隻，鹿肉、鹿骨、鹿皮、鹿角等全身都能使用。
用漆畫在鹿皮上的圖案，也很漂亮。更吸引人的是，每個圖案都有不同的意義。最近，除了蜻蜓、青海波7、菖蒲、菱菊、鱗等古典圖案外，還出了音符、兔子、玫瑰等新圖案，看得我眼花繚亂好煩惱。
我從陳列在和式雜貨店的皮夾中，選購了一個輕薄、看起來好用的皮夾，使用了一段時間。
現在多少有點破舊了，漆的圖案也變得斑斑駁駁。已經用好幾年了，我想差不多可以換新的了。
下一個當然也是印傳。這次要換其他圖案，該選什麽呢？
概括來說都是印傳，但每個產地、每家店的產品都不一樣。我在網絡搜尋，找到很多家店，但圖案、顏色、形狀，都不太符合我的要求。
嗯——嗯——我選這個吧，可是……
根據過去的經驗，以「就這個吧」的想法選出來的東西，都用不久。
可以讓我覺得「非這個不可」的錢包在哪裏呢？
對了，專賣店一定有。
所以，我去了青山的甲州印傳店「印傳屋上原勇七」。
店內陳列著印傳製品。喔喔喔，有這麽多一定找得到。
然而，即便這皮革和漆的顏色都符合我的要求，也沒有我要的圖案，嗯——
老實說，在查印傳時，我看到有人訂製了小物件。
所以我試著詢問店員。
「印傳的錢包可以訂製嗎？」
「如果是這裏有陳列的錢包、小物件，隻是顏色、圖案不同，應該可以訂製。如果是這些之外的東西，可能會有困難。您要的是什麽樣的東西呢？」
「我想要這個形狀、這個顏色的錢包，搭配這個圖案、這個漆的顏色。」
「啊，這樣可以。」
我雀躍不已，暗叫一聲「好耶」！因為太高興，除了長皮夾外，還訂製了小錢包和名片夾。
order made——以日文來說，就是「誂え（atsurae）」，多麽悅耳！
我無論如何都想把這感動告訴讀者，與讀者分享。好啦，其實是我自己很想說。
我交代完自己的工作後，毅然詢問部長大人，可不可以把這件事寫在後記裏，部長大人還特地撥出時間來，告訴我印傳和店的事呢。
部長大人說以前的印傳，基本上都是訂製的，因為以前的人，都使用專屬於自己的訂製品。
印傳可以使用三代，從父母傳到孩子，再傳到孫子。有破損或斷裂，可以拿去修理，再繼續使用。「印傳屋上原勇七」這家店，隻要是印有證明是自家出品的山印的製品，不管幾年、幾十年，都可以送修。
讓我印象特別深刻的是這句話。
「東西不是品質好才能用得長久，而是使用者珍惜才能用得長久，你一定認為長久與否是從購買的時候算起吧？不對，我認為要使用一段時間後，覺得這東西與自己親近了，熟悉了，從那時候算起。」
「就這個吧」，沒辦法使用長久，必須是「非這個不可」。
部長大人說出了我內心模糊不清的感覺。
真是讓我眼睛為之一亮，非常有趣的一番話。
滿意到想永遠珍藏的東西，才能長久使用，我在找可以讓我這麽想的東西。
對我來說，「非這個不可」，就是那樣的東西。
所以，我有很多東西都使用很久，都快變成「付喪神8」了。
我迫不及待想看到這次訂製的錢包也加入這個行列，滿心期待。對了，圖案是「麻葉底」和「狐狸」，看就知道是我會作的選擇（笑）。
爺爺用來裝道具的印傳的手提袋、腰包，由昌浩接收使用，因為已經成了付喪神，所以會發生種種小事，這樣的現代版故事也不錯呢。
你（你）有這種想永遠珍惜的東西嗎？
有個可喜的通知。
二〇一〇年出版的《asagi櫻畫集「少年陰陽師」》的電子書，將於二〇一四年七月一日在日本上線。對了，就是跟這本《召喚之音》同一時間。
電子書的好處，就是紙本書為了配合頁數必須縮小的漫畫故事，可以用全篇幅的尺寸來看。而且，在熒幕上可以自由自在地擴大或縮小所有的插畫。
沒有買紙本書的人，請抓住這個機會。當然，也推薦給已經有紙本書的人。
單行本《吉祥寺所有怪事承包處》暢銷熱賣中。在「數位野性時代」，也有不定期的連載。我會努力盡快交出下一篇故事。
《少年陰陽師》第九篇章的第一集，大家覺得如何？請務必寫信告訴我感想。
又快到溽暑的季節了。根據馬路消息，今年會是冷夏，到底是不是真的呢？
我已經做好對付溽暑的萬全準備，請各位讀者也千萬要保重。
那麽，下一個故事見了。
結城光流
小怪的陰陽講座
7青海波：波浪圖案。
8付喪神：經過漫長歲月有了靈魂的器物。
好久不見，大家好。
很久、很久沒有這麽多頁數的後記了。
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眾所周知，除了爺爺神社和高淤神的神殿外，我心血來潮就會去各地神社參拜。
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使用的皮革當然是鹿皮。
細細回想，自古以來做什麽都少不了鹿呢。「太占」是用鹿的骨頭占卜，衣服、鞋子、繩子、墊子也都是鹿皮做的。肉被稱為「momizi」，我們的祖先都把鹿肉當成山珍享用。狩獵圖畫中的獵物，也大多是鹿或兔子。
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用漆畫在鹿皮上的圖案，也很漂亮。更吸引人的是，每個圖案都有不同的意義。最近，除了蜻蜓、青海波7、菖蒲、菱菊、鱗等古典圖案外，還出了音符、兔子、玫瑰等新圖案，看得我眼花繚亂好煩惱。
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可以讓我覺得「非這個不可」的錢包在哪裏呢？
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所以，我去了青山的甲州印傳店「印傳屋上原勇七」。
店內陳列著印傳製品。喔喔喔，有這麽多一定找得到。
然而，即便這皮革和漆的顏色都符合我的要求，也沒有我要的圖案，嗯——
老實說，在查印傳時，我看到有人訂製了小物件。
所以我試著詢問店員。
「印傳的錢包可以訂製嗎？」
「如果是這裏有陳列的錢包、小物件，隻是顏色、圖案不同，應該可以訂製。如果是這些之外的東西，可能會有困難。您要的是什麽樣的東西呢？」
「我想要這個形狀、這個顏色的錢包，搭配這個圖案、這個漆的顏色。」
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所以，我有很多東西都使用很久，都快變成「付喪神8」了。
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好久不見，大家好。
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臉祭神儀式都會用到鹿皮，所以要帶皮製品去神社的話，最好帶鹿皮製品。
眾所周知，除了爺爺神社和高淤神的神殿外，我心血來潮就會去各地神社參拜。
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就這樣，我遇見了「印傳」。
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使用的皮革當然是鹿皮。
細細回想，自古以來做什麽都少不了鹿呢。「太占」是用鹿的骨頭占卜，衣服、鞋子、繩子、墊子也都是鹿皮做的。肉被稱為「momizi」，我們的祖先都把鹿肉當成山珍享用。狩獵圖畫中的獵物，也大多是鹿或兔子。
日用品、祭神儀式的道具、武器，都會使用鹿皮，一定是因為鹿會乖乖被獵捕，而且很大一隻，鹿肉、鹿骨、鹿皮、鹿角等全身都能使用。
用漆畫在鹿皮上的圖案，也很漂亮。更吸引人的是，每個圖案都有不同的意義。最近，除了蜻蜓、青海波7、菖蒲、菱菊、鱗等古典圖案外，還出了音符、兔子、玫瑰等新圖案，看得我眼花繚亂好煩惱。
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現在多少有點破舊了，漆的圖案也變得斑斑駁駁。已經用好幾年了，我想差不多可以換新的了。
下一個當然也是印傳。這次要換其他圖案，該選什麽呢？
概括來說都是印傳，但每個產地、每家店的產品都不一樣。我在網絡搜尋，找到很多家店，但圖案、顏色、形狀，都不太符合我的要求。
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所以，我去了青山的甲州印傳店「印傳屋上原勇七」。
店內陳列著印傳製品。喔喔喔，有這麽多一定找得到。
然而，即便這皮革和漆的顏色都符合我的要求，也沒有我要的圖案，嗯——
老實說，在查印傳時，我看到有人訂製了小物件。
所以我試著詢問店員。
「印傳的錢包可以訂製嗎？」
「如果是這裏有陳列的錢包、小物件，隻是顏色、圖案不同，應該可以訂製。如果是這些之外的東西，可能會有困難。您要的是什麽樣的東西呢？」
「我想要這個形狀、這個顏色的錢包，搭配這個圖案、這個漆的顏色。」
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部長大人說以前的印傳，基本上都是訂製的，因為以前的人，都使用專屬於自己的訂製品。
印傳可以使用三代，從父母傳到孩子，再傳到孫子。有破損或斷裂，可以拿去修理，再繼續使用。「印傳屋上原勇七」這家店，隻要是印有證明是自家出品的山印的製品，不管幾年、幾十年，都可以送修。
讓我印象特別深刻的是這句話。
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滿意到想永遠珍藏的東西，才能長久使用，我在找可以讓我這麽想的東西。
對我來說，「非這個不可」，就是那樣的東西。
所以，我有很多東西都使用很久，都快變成「付喪神8」了。
我迫不及待想看到這次訂製的錢包也加入這個行列，滿心期待。對了，圖案是「麻葉底」和「狐狸」，看就知道是我會作的選擇（笑）。
爺爺用來裝道具的印傳的手提袋、腰包，由昌浩接收使用，因為已經成了付喪神，所以會發生種種小事，這樣的現代版故事也不錯呢。
你（你）有這種想永遠珍惜的東西嗎？
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二〇一〇年出版的《asagi櫻畫集「少年陰陽師」》的電子書，將於二〇一四年七月一日在日本上線。對了，就是跟這本《召喚之音》同一時間。
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結城光流
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大家都希望東西能用得長久。
我也有很多希望可以用得長久的東西。
譬如帆布包、鉛筆盒、津輕漆鋼筆、機緣下承蒙割愛的桐製衣櫥、黃楊木刷子。
話說。
忘了是哪時候，有人對我說皮製品以鹿皮最好。
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眾所周知，除了爺爺神社和高淤神的神殿外，我心血來潮就會去各地神社參拜。
出門時一定要帶錢包，所以我想或許有個祭神儀式用的那種皮也不錯，就去找鹿皮錢包了。
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聽說這個名字的來源是「從『印』度『傳』來」。遠從奈良時代的書箱，便可看見起源，在戰國時代更被做成武器的一部分，用來裝飾武將的英姿，是我國值得驕傲的傳統工藝。
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細細回想，自古以來做什麽都少不了鹿呢。「太占」是用鹿的骨頭占卜，衣服、鞋子、繩子、墊子也都是鹿皮做的。肉被稱為「momizi」，我們的祖先都把鹿肉當成山珍享用。狩獵圖畫中的獵物，也大多是鹿或兔子。
日用品、祭神儀式的道具、武器，都會使用鹿皮，一定是因為鹿會乖乖被獵捕，而且很大一隻，鹿肉、鹿骨、鹿皮、鹿角等全身都能使用。
用漆畫在鹿皮上的圖案，也很漂亮。更吸引人的是，每個圖案都有不同的意義。最近，除了蜻蜓、青海波7、菖蒲、菱菊、鱗等古典圖案外，還出了音符、兔子、玫瑰等新圖案，看得我眼花繚亂好煩惱。
我從陳列在和式雜貨店的皮夾中，選購了一個輕薄、看起來好用的皮夾，使用了一段時間。
現在多少有點破舊了，漆的圖案也變得斑斑駁駁。已經用好幾年了，我想差不多可以換新的了。
下一個當然也是印傳。這次要換其他圖案，該選什麽呢？
概括來說都是印傳，但每個產地、每家店的產品都不一樣。我在網絡搜尋，找到很多家店，但圖案、顏色、形狀，都不太符合我的要求。
嗯——嗯——我選這個吧，可是……
根據過去的經驗，以「就這個吧」的想法選出來的東西，都用不久。
可以讓我覺得「非這個不可」的錢包在哪裏呢？
對了，專賣店一定有。
所以，我去了青山的甲州印傳店「印傳屋上原勇七」。
店內陳列著印傳製品。喔喔喔，有這麽多一定找得到。
然而，即便這皮革和漆的顏色都符合我的要求，也沒有我要的圖案，嗯——
老實說，在查印傳時，我看到有人訂製了小物件。
所以我試著詢問店員。
「印傳的錢包可以訂製嗎？」
「如果是這裏有陳列的錢包、小物件，隻是顏色、圖案不同，應該可以訂製。如果是這些之外的東西，可能會有困難。您要的是什麽樣的東西呢？」
「我想要這個形狀、這個顏色的錢包，搭配這個圖案、這個漆的顏色。」
「啊，這樣可以。」
我雀躍不已，暗叫一聲「好耶」！因為太高興，除了長皮夾外，還訂製了小錢包和名片夾。
order made——以日文來說，就是「誂え（atsurae）」，多麽悅耳！
我無論如何都想把這感動告訴讀者，與讀者分享。好啦，其實是我自己很想說。
我交代完自己的工作後，毅然詢問部長大人，可不可以把這件事寫在後記裏，部長大人還特地撥出時間來，告訴我印傳和店的事呢。
部長大人說以前的印傳，基本上都是訂製的，因為以前的人，都使用專屬於自己的訂製品。
印傳可以使用三代，從父母傳到孩子，再傳到孫子。有破損或斷裂，可以拿去修理，再繼續使用。「印傳屋上原勇七」這家店，隻要是印有證明是自家出品的山印的製品，不管幾年、幾十年，都可以送修。
讓我印象特別深刻的是這句話。
「東西不是品質好才能用得長久，而是使用者珍惜才能用得長久，你一定認為長久與否是從購買的時候算起吧？不對，我認為要使用一段時間後，覺得這東西與自己親近了，熟悉了，從那時候算起。」
「就這個吧」，沒辦法使用長久，必須是「非這個不可」。
部長大人說出了我內心模糊不清的感覺。
真是讓我眼睛為之一亮，非常有趣的一番話。
滿意到想永遠珍藏的東西，才能長久使用，我在找可以讓我這麽想的東西。
對我來說，「非這個不可」，就是那樣的東西。
所以，我有很多東西都使用很久，都快變成「付喪神8」了。
我迫不及待想看到這次訂製的錢包也加入這個行列，滿心期待。對了，圖案是「麻葉底」和「狐狸」，看就知道是我會作的選擇（笑）。
爺爺用來裝道具的印傳的手提袋、腰包，由昌浩接收使用，因為已經成了付喪神，所以會發生種種小事，這樣的現代版故事也不錯呢。
你（你）有這種想永遠珍惜的東西嗎？
有個可喜的通知。
二〇一〇年出版的《asagi櫻畫集「少年陰陽師」》的電子書，將於二〇一四年七月一日在日本上線。對了，就是跟這本《召喚之音》同一時間。
電子書的好處，就是紙本書為了配合頁數必須縮小的漫畫故事，可以用全篇幅的尺寸來看。而且，在熒幕上可以自由自在地擴大或縮小所有的插畫。
沒有買紙本書的人，請抓住這個機會。當然，也推薦給已經有紙本書的人。
單行本《吉祥寺所有怪事承包處》暢銷熱賣中。在「數位野性時代」，也有不定期的連載。我會努力盡快交出下一篇故事。
《少年陰陽師》第九篇章的第一集，大家覺得如何？請務必寫信告訴我感想。
又快到溽暑的季節了。根據馬路消息，今年會是冷夏，到底是不是真的呢？
我已經做好對付溽暑的萬全準備，請各位讀者也千萬要保重。
那麽，下一個故事見了。
結城光流
小怪的陰陽講座
7青海波：波浪圖案。
8付喪神：經過漫長歲月有了靈魂的器物。
好久不見，大家好。
很久、很久沒有這麽多頁數的後記了。
改寫什麽呢？也很久沒思考過這件事了。出版社要我寫「有趣」的事，可是，所謂的「有趣」是什麽呢？
我在日本國語大辭典查詢「有趣」的意思，上麵寫著「令人眼睛為之一亮的感覺」……可是，眼睛為之一亮的感覺因人而異，這樣的解釋好模糊。
每個人的感覺都不一樣，究竟有沒有絕對有趣的東西呢？恐怕不能肯定地說什麽有趣，才是世間常態吧？
所以，姑且不論讀者們會不會覺得有趣，來說說最近讓我眼睛為之一亮的事吧。
俗話說東西要好好珍惜。
我要說的就是這件事。
大家都希望東西能用得長久。
我也有很多希望可以用得長久的東西。
譬如帆布包、鉛筆盒、津輕漆鋼筆、機緣下承蒙割愛的桐製衣櫥、黃楊木刷子。
話說。
忘了是哪時候，有人對我說皮製品以鹿皮最好。
臉祭神儀式都會用到鹿皮，所以要帶皮製品去神社的話，最好帶鹿皮製品。
眾所周知，除了爺爺神社和高淤神的神殿外，我心血來潮就會去各地神社參拜。
出門時一定要帶錢包，所以我想或許有個祭神儀式用的那種皮也不錯，就去找鹿皮錢包了。
就這樣，我遇見了「印傳」。
聽說這個名字的來源是「從『印』度『傳』來」。遠從奈良時代的書箱，便可看見起源，在戰國時代更被做成武器的一部分，用來裝飾武將的英姿，是我國值得驕傲的傳統工藝。
使用的皮革當然是鹿皮。
細細回想，自古以來做什麽都少不了鹿呢。「太占」是用鹿的骨頭占卜，衣服、鞋子、繩子、墊子也都是鹿皮做的。肉被稱為「momizi」，我們的祖先都把鹿肉當成山珍享用。狩獵圖畫中的獵物，也大多是鹿或兔子。
日用品、祭神儀式的道具、武器，都會使用鹿皮，一定是因為鹿會乖乖被獵捕，而且很大一隻，鹿肉、鹿骨、鹿皮、鹿角等全身都能使用。
用漆畫在鹿皮上的圖案，也很漂亮。更吸引人的是，每個圖案都有不同的意義。最近，除了蜻蜓、青海波7、菖蒲、菱菊、鱗等古典圖案外，還出了音符、兔子、玫瑰等新圖案，看得我眼花繚亂好煩惱。
我從陳列在和式雜貨店的皮夾中，選購了一個輕薄、看起來好用的皮夾，使用了一段時間。
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老實說，在查印傳時，我看到有人訂製了小物件。
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「啊，這樣可以。」
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每個人的感覺都不一樣，究竟有沒有絕對有趣的東西呢？恐怕不能肯定地說什麽有趣，才是世間常態吧？
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大家都希望東西能用得長久。
我也有很多希望可以用得長久的東西。
譬如帆布包、鉛筆盒、津輕漆鋼筆、機緣下承蒙割愛的桐製衣櫥、黃楊木刷子。
話說。
忘了是哪時候，有人對我說皮製品以鹿皮最好。
臉祭神儀式都會用到鹿皮，所以要帶皮製品去神社的話，最好帶鹿皮製品。
眾所周知，除了爺爺神社和高淤神的神殿外，我心血來潮就會去各地神社參拜。
出門時一定要帶錢包，所以我想或許有個祭神儀式用的那種皮也不錯，就去找鹿皮錢包了。
就這樣，我遇見了「印傳」。
聽說這個名字的來源是「從『印』度『傳』來」。遠從奈良時代的書箱，便可看見起源，在戰國時代更被做成武器的一部分，用來裝飾武將的英姿，是我國值得驕傲的傳統工藝。
使用的皮革當然是鹿皮。
細細回想，自古以來做什麽都少不了鹿呢。「太占」是用鹿的骨頭占卜，衣服、鞋子、繩子、墊子也都是鹿皮做的。肉被稱為「momizi」，我們的祖先都把鹿肉當成山珍享用。狩獵圖畫中的獵物，也大多是鹿或兔子。
日用品、祭神儀式的道具、武器，都會使用鹿皮，一定是因為鹿會乖乖被獵捕，而且很大一隻，鹿肉、鹿骨、鹿皮、鹿角等全身都能使用。
用漆畫在鹿皮上的圖案，也很漂亮。更吸引人的是，每個圖案都有不同的意義。最近，除了蜻蜓、青海波7、菖蒲、菱菊、鱗等古典圖案外，還出了音符、兔子、玫瑰等新圖案，看得我眼花繚亂好煩惱。
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下一個當然也是印傳。這次要換其他圖案，該選什麽呢？
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然而，即便這皮革和漆的顏色都符合我的要求，也沒有我要的圖案，嗯——
老實說，在查印傳時，我看到有人訂製了小物件。
所以我試著詢問店員。
「印傳的錢包可以訂製嗎？」
「如果是這裏有陳列的錢包、小物件，隻是顏色、圖案不同，應該可以訂製。如果是這些之外的東西，可能會有困難。您要的是什麽樣的東西呢？」
「我想要這個形狀、這個顏色的錢包，搭配這個圖案、這個漆的顏色。」
「啊，這樣可以。」
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部長大人說以前的印傳，基本上都是訂製的，因為以前的人，都使用專屬於自己的訂製品。
印傳可以使用三代，從父母傳到孩子，再傳到孫子。有破損或斷裂，可以拿去修理，再繼續使用。「印傳屋上原勇七」這家店，隻要是印有證明是自家出品的山印的製品，不管幾年、幾十年，都可以送修。
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所以，我有很多東西都使用很久，都快變成「付喪神8」了。
我迫不及待想看到這次訂製的錢包也加入這個行列，滿心期待。對了，圖案是「麻葉底」和「狐狸」，看就知道是我會作的選擇（笑）。
爺爺用來裝道具的印傳的手提袋、腰包，由昌浩接收使用，因為已經成了付喪神，所以會發生種種小事，這樣的現代版故事也不錯呢。
你（你）有這種想永遠珍惜的東西嗎？
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二〇一〇年出版的《asagi櫻畫集「少年陰陽師」》的電子書，將於二〇一四年七月一日在日本上線。對了，就是跟這本《召喚之音》同一時間。
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眾所周知，除了爺爺神社和高淤神的神殿外，我心血來潮就會去各地神社參拜。
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嗯——嗯——我選這個吧，可是……
根據過去的經驗，以「就這個吧」的想法選出來的東西，都用不久。
可以讓我覺得「非這個不可」的錢包在哪裏呢？
對了，專賣店一定有。
所以，我去了青山的甲州印傳店「印傳屋上原勇七」。
店內陳列著印傳製品。喔喔喔，有這麽多一定找得到。
然而，即便這皮革和漆的顏色都符合我的要求，也沒有我要的圖案，嗯——
老實說，在查印傳時，我看到有人訂製了小物件。
所以我試著詢問店員。
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「我想要這個形狀、這個顏色的錢包，搭配這個圖案、這個漆的顏色。」
「啊，這樣可以。」
我雀躍不已，暗叫一聲「好耶」！因為太高興，除了長皮夾外，還訂製了小錢包和名片夾。
order made——以日文來說，就是「誂え（atsurae）」，多麽悅耳！
我無論如何都想把這感動告訴讀者，與讀者分享。好啦，其實是我自己很想說。
我交代完自己的工作後，毅然詢問部長大人，可不可以把這件事寫在後記裏，部長大人還特地撥出時間來，告訴我印傳和店的事呢。
部長大人說以前的印傳，基本上都是訂製的，因為以前的人，都使用專屬於自己的訂製品。
印傳可以使用三代，從父母傳到孩子，再傳到孫子。有破損或斷裂，可以拿去修理，再繼續使用。「印傳屋上原勇七」這家店，隻要是印有證明是自家出品的山印的製品，不管幾年、幾十年，都可以送修。
讓我印象特別深刻的是這句話。
「東西不是品質好才能用得長久，而是使用者珍惜才能用得長久，你一定認為長久與否是從購買的時候算起吧？不對，我認為要使用一段時間後，覺得這東西與自己親近了，熟悉了，從那時候算起。」
「就這個吧」，沒辦法使用長久，必須是「非這個不可」。
部長大人說出了我內心模糊不清的感覺。
真是讓我眼睛為之一亮，非常有趣的一番話。
滿意到想永遠珍藏的東西，才能長久使用，我在找可以讓我這麽想的東西。
對我來說，「非這個不可」，就是那樣的東西。
所以，我有很多東西都使用很久，都快變成「付喪神8」了。
我迫不及待想看到這次訂製的錢包也加入這個行列，滿心期待。對了，圖案是「麻葉底」和「狐狸」，看就知道是我會作的選擇（笑）。
爺爺用來裝道具的印傳的手提袋、腰包，由昌浩接收使用，因為已經成了付喪神，所以會發生種種小事，這樣的現代版故事也不錯呢。
你（你）有這種想永遠珍惜的東西嗎？
有個可喜的通知。
二〇一〇年出版的《asagi櫻畫集「少年陰陽師」》的電子書，將於二〇一四年七月一日在日本上線。對了，就是跟這本《召喚之音》同一時間。
電子書的好處，就是紙本書為了配合頁數必須縮小的漫畫故事，可以用全篇幅的尺寸來看。而且，在熒幕上可以自由自在地擴大或縮小所有的插畫。
沒有買紙本書的人，請抓住這個機會。當然，也推薦給已經有紙本書的人。
單行本《吉祥寺所有怪事承包處》暢銷熱賣中。在「數位野性時代」，也有不定期的連載。我會努力盡快交出下一篇故事。
《少年陰陽師》第九篇章的第一集，大家覺得如何？請務必寫信告訴我感想。
又快到溽暑的季節了。根據馬路消息，今年會是冷夏，到底是不是真的呢？
我已經做好對付溽暑的萬全準備，請各位讀者也千萬要保重。
那麽，下一個故事見了。
結城光流
小怪的陰陽講座
7青海波：波浪圖案。
8付喪神：經過漫長歲月有了靈魂的器物。
很久、很久沒有這麽多頁數的後記了。
改寫什麽呢？也很久沒思考過這件事了。出版社要我寫「有趣」的事，可是，所謂的「有趣」是什麽呢？
我在日本國語大辭典查詢「有趣」的意思，上麵寫著「令人眼睛為之一亮的感覺」……可是，眼睛為之一亮的感覺因人而異，這樣的解釋好模糊。
每個人的感覺都不一樣，究竟有沒有絕對有趣的東西呢？恐怕不能肯定地說什麽有趣，才是世間常態吧？
所以，姑且不論讀者們會不會覺得有趣，來說說最近讓我眼睛為之一亮的事吧。
俗話說東西要好好珍惜。
我要說的就是這件事。
大家都希望東西能用得長久。
我也有很多希望可以用得長久的東西。
譬如帆布包、鉛筆盒、津輕漆鋼筆、機緣下承蒙割愛的桐製衣櫥、黃楊木刷子。
話說。
忘了是哪時候，有人對我說皮製品以鹿皮最好。
臉祭神儀式都會用到鹿皮，所以要帶皮製品去神社的話，最好帶鹿皮製品。
眾所周知，除了爺爺神社和高淤神的神殿外，我心血來潮就會去各地神社參拜。
出門時一定要帶錢包，所以我想或許有個祭神儀式用的那種皮也不錯，就去找鹿皮錢包了。
就這樣，我遇見了「印傳」。
聽說這個名字的來源是「從『印』度『傳』來」。遠從奈良時代的書箱，便可看見起源，在戰國時代更被做成武器的一部分，用來裝飾武將的英姿，是我國值得驕傲的傳統工藝。
使用的皮革當然是鹿皮。
細細回想，自古以來做什麽都少不了鹿呢。「太占」是用鹿的骨頭占卜，衣服、鞋子、繩子、墊子也都是鹿皮做的。肉被稱為「momizi」，我們的祖先都把鹿肉當成山珍享用。狩獵圖畫中的獵物，也大多是鹿或兔子。
日用品、祭神儀式的道具、武器，都會使用鹿皮，一定是因為鹿會乖乖被獵捕，而且很大一隻，鹿肉、鹿骨、鹿皮、鹿角等全身都能使用。
用漆畫在鹿皮上的圖案，也很漂亮。更吸引人的是，每個圖案都有不同的意義。最近，除了蜻蜓、青海波7、菖蒲、菱菊、鱗等古典圖案外，還出了音符、兔子、玫瑰等新圖案，看得我眼花繚亂好煩惱。
我從陳列在和式雜貨店的皮夾中，選購了一個輕薄、看起來好用的皮夾，使用了一段時間。
現在多少有點破舊了，漆的圖案也變得斑斑駁駁。已經用好幾年了，我想差不多可以換新的了。
下一個當然也是印傳。這次要換其他圖案，該選什麽呢？
概括來說都是印傳，但每個產地、每家店的產品都不一樣。我在網絡搜尋，找到很多家店，但圖案、顏色、形狀，都不太符合我的要求。
嗯——嗯——我選這個吧，可是……
根據過去的經驗，以「就這個吧」的想法選出來的東西，都用不久。
可以讓我覺得「非這個不可」的錢包在哪裏呢？
對了，專賣店一定有。
所以，我去了青山的甲州印傳店「印傳屋上原勇七」。
店內陳列著印傳製品。喔喔喔，有這麽多一定找得到。
然而，即便這皮革和漆的顏色都符合我的要求，也沒有我要的圖案，嗯——
老實說，在查印傳時，我看到有人訂製了小物件。
所以我試著詢問店員。
「印傳的錢包可以訂製嗎？」
「如果是這裏有陳列的錢包、小物件，隻是顏色、圖案不同，應該可以訂製。如果是這些之外的東西，可能會有困難。您要的是什麽樣的東西呢？」
「我想要這個形狀、這個顏色的錢包，搭配這個圖案、這個漆的顏色。」
「啊，這樣可以。」
我雀躍不已，暗叫一聲「好耶」！因為太高興，除了長皮夾外，還訂製了小錢包和名片夾。
order made——以日文來說，就是「誂え（atsurae）」，多麽悅耳！
我無論如何都想把這感動告訴讀者，與讀者分享。好啦，其實是我自己很想說。
我交代完自己的工作後，毅然詢問部長大人，可不可以把這件事寫在後記裏，部長大人還特地撥出時間來，告訴我印傳和店的事呢。
部長大人說以前的印傳，基本上都是訂製的，因為以前的人，都使用專屬於自己的訂製品。
印傳可以使用三代，從父母傳到孩子，再傳到孫子。有破損或斷裂，可以拿去修理，再繼續使用。「印傳屋上原勇七」這家店，隻要是印有證明是自家出品的山印的製品，不管幾年、幾十年，都可以送修。
讓我印象特別深刻的是這句話。
「東西不是品質好才能用得長久，而是使用者珍惜才能用得長久，你一定認為長久與否是從購買的時候算起吧？不對，我認為要使用一段時間後，覺得這東西與自己親近了，熟悉了，從那時候算起。」
「就這個吧」，沒辦法使用長久，必須是「非這個不可」。
部長大人說出了我內心模糊不清的感覺。
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對我來說，「非這個不可」，就是那樣的東西。
所以，我有很多東西都使用很久，都快變成「付喪神8」了。
我迫不及待想看到這次訂製的錢包也加入這個行列，滿心期待。對了，圖案是「麻葉底」和「狐狸」，看就知道是我會作的選擇（笑）。
爺爺用來裝道具的印傳的手提袋、腰包，由昌浩接收使用，因為已經成了付喪神，所以會發生種種小事，這樣的現代版故事也不錯呢。
你（你）有這種想永遠珍惜的東西嗎？
有個可喜的通知。
二〇一〇年出版的《asagi櫻畫集「少年陰陽師」》的電子書，將於二〇一四年七月一日在日本上線。對了，就是跟這本《召喚之音》同一時間。
電子書的好處，就是紙本書為了配合頁數必須縮小的漫畫故事，可以用全篇幅的尺寸來看。而且，在熒幕上可以自由自在地擴大或縮小所有的插畫。
沒有買紙本書的人，請抓住這個機會。當然，也推薦給已經有紙本書的人。
單行本《吉祥寺所有怪事承包處》暢銷熱賣中。在「數位野性時代」，也有不定期的連載。我會努力盡快交出下一篇故事。
《少年陰陽師》第九篇章的第一集，大家覺得如何？請務必寫信告訴我感想。
又快到溽暑的季節了。根據馬路消息，今年會是冷夏，到底是不是真的呢？
我已經做好對付溽暑的萬全準備，請各位讀者也千萬要保重。
那麽，下一個故事見了。
結城光流
小怪的陰陽講座
7青海波：波浪圖案。
8付喪神：經過漫長歲月有了靈魂的器物。
好久不見，大家好。
很久、很久沒有這麽多頁數的後記了。
改寫什麽呢？也很久沒思考過這件事了。出版社要我寫「有趣」的事，可是，所謂的「有趣」是什麽呢？
我在日本國語大辭典查詢「有趣」的意思，上麵寫著「令人眼睛為之一亮的感覺」……可是，眼睛為之一亮的感覺因人而異，這樣的解釋好模糊。
每個人的感覺都不一樣，究竟有沒有絕對有趣的東西呢？恐怕不能肯定地說什麽有趣，才是世間常態吧？
所以，姑且不論讀者們會不會覺得有趣，來說說最近讓我眼睛為之一亮的事吧。
俗話說東西要好好珍惜。
我要說的就是這件事。
大家都希望東西能用得長久。
我也有很多希望可以用得長久的東西。
譬如帆布包、鉛筆盒、津輕漆鋼筆、機緣下承蒙割愛的桐製衣櫥、黃楊木刷子。
話說。
忘了是哪時候，有人對我說皮製品以鹿皮最好。
臉祭神儀式都會用到鹿皮，所以要帶皮製品去神社的話，最好帶鹿皮製品。
眾所周知，除了爺爺神社和高淤神的神殿外，我心血來潮就會去各地神社參拜。
出門時一定要帶錢包，所以我想或許有個祭神儀式用的那種皮也不錯，就去找鹿皮錢包了。
就這樣，我遇見了「印傳」。
聽說這個名字的來源是「從『印』度『傳』來」。遠從奈良時代的書箱，便可看見起源，在戰國時代更被做成武器的一部分，用來裝飾武將的英姿，是我國值得驕傲的傳統工藝。
使用的皮革當然是鹿皮。
細細回想，自古以來做什麽都少不了鹿呢。「太占」是用鹿的骨頭占卜，衣服、鞋子、繩子、墊子也都是鹿皮做的。肉被稱為「momizi」，我們的祖先都把鹿肉當成山珍享用。狩獵圖畫中的獵物，也大多是鹿或兔子。
日用品、祭神儀式的道具、武器，都會使用鹿皮，一定是因為鹿會乖乖被獵捕，而且很大一隻，鹿肉、鹿骨、鹿皮、鹿角等全身都能使用。
用漆畫在鹿皮上的圖案，也很漂亮。更吸引人的是，每個圖案都有不同的意義。最近，除了蜻蜓、青海波7、菖蒲、菱菊、鱗等古典圖案外，還出了音符、兔子、玫瑰等新圖案，看得我眼花繚亂好煩惱。
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現在多少有點破舊了，漆的圖案也變得斑斑駁駁。已經用好幾年了，我想差不多可以換新的了。
下一個當然也是印傳。這次要換其他圖案，該選什麽呢？
概括來說都是印傳，但每個產地、每家店的產品都不一樣。我在網絡搜尋，找到很多家店，但圖案、顏色、形狀，都不太符合我的要求。
嗯——嗯——我選這個吧，可是……
根據過去的經驗，以「就這個吧」的想法選出來的東西，都用不久。
可以讓我覺得「非這個不可」的錢包在哪裏呢？
對了，專賣店一定有。
所以，我去了青山的甲州印傳店「印傳屋上原勇七」。
店內陳列著印傳製品。喔喔喔，有這麽多一定找得到。
然而，即便這皮革和漆的顏色都符合我的要求，也沒有我要的圖案，嗯——
老實說，在查印傳時，我看到有人訂製了小物件。
所以我試著詢問店員。
「印傳的錢包可以訂製嗎？」
「如果是這裏有陳列的錢包、小物件，隻是顏色、圖案不同，應該可以訂製。如果是這些之外的東西，可能會有困難。您要的是什麽樣的東西呢？」
「我想要這個形狀、這個顏色的錢包，搭配這個圖案、這個漆的顏色。」
「啊，這樣可以。」
我雀躍不已，暗叫一聲「好耶」！因為太高興，除了長皮夾外，還訂製了小錢包和名片夾。
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我無論如何都想把這感動告訴讀者，與讀者分享。好啦，其實是我自己很想說。
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部長大人說以前的印傳，基本上都是訂製的，因為以前的人，都使用專屬於自己的訂製品。
印傳可以使用三代，從父母傳到孩子，再傳到孫子。有破損或斷裂，可以拿去修理，再繼續使用。「印傳屋上原勇七」這家店，隻要是印有證明是自家出品的山印的製品，不管幾年、幾十年，都可以送修。
讓我印象特別深刻的是這句話。
「東西不是品質好才能用得長久，而是使用者珍惜才能用得長久，你一定認為長久與否是從購買的時候算起吧？不對，我認為要使用一段時間後，覺得這東西與自己親近了，熟悉了，從那時候算起。」
「就這個吧」，沒辦法使用長久，必須是「非這個不可」。
部長大人說出了我內心模糊不清的感覺。
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滿意到想永遠珍藏的東西，才能長久使用，我在找可以讓我這麽想的東西。
對我來說，「非這個不可」，就是那樣的東西。
所以，我有很多東西都使用很久，都快變成「付喪神8」了。
我迫不及待想看到這次訂製的錢包也加入這個行列，滿心期待。對了，圖案是「麻葉底」和「狐狸」，看就知道是我會作的選擇（笑）。
爺爺用來裝道具的印傳的手提袋、腰包，由昌浩接收使用，因為已經成了付喪神，所以會發生種種小事，這樣的現代版故事也不錯呢。
你（你）有這種想永遠珍惜的東西嗎？
有個可喜的通知。
二〇一〇年出版的《asagi櫻畫集「少年陰陽師」》的電子書，將於二〇一四年七月一日在日本上線。對了，就是跟這本《召喚之音》同一時間。
電子書的好處，就是紙本書為了配合頁數必須縮小的漫畫故事，可以用全篇幅的尺寸來看。而且，在熒幕上可以自由自在地擴大或縮小所有的插畫。
沒有買紙本書的人，請抓住這個機會。當然，也推薦給已經有紙本書的人。
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《少年陰陽師》第九篇章的第一集，大家覺得如何？請務必寫信告訴我感想。
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每個人的感覺都不一樣，究竟有沒有絕對有趣的東西呢？恐怕不能肯定地說什麽有趣，才是世間常態吧？
所以，姑且不論讀者們會不會覺得有趣，來說說最近讓我眼睛為之一亮的事吧。
俗話說東西要好好珍惜。
我要說的就是這件事。
大家都希望東西能用得長久。
我也有很多希望可以用得長久的東西。
譬如帆布包、鉛筆盒、津輕漆鋼筆、機緣下承蒙割愛的桐製衣櫥、黃楊木刷子。
話說。
忘了是哪時候，有人對我說皮製品以鹿皮最好。
臉祭神儀式都會用到鹿皮，所以要帶皮製品去神社的話，最好帶鹿皮製品。
眾所周知，除了爺爺神社和高淤神的神殿外，我心血來潮就會去各地神社參拜。
出門時一定要帶錢包，所以我想或許有個祭神儀式用的那種皮也不錯，就去找鹿皮錢包了。
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使用的皮革當然是鹿皮。
細細回想，自古以來做什麽都少不了鹿呢。「太占」是用鹿的骨頭占卜，衣服、鞋子、繩子、墊子也都是鹿皮做的。肉被稱為「momizi」，我們的祖先都把鹿肉當成山珍享用。狩獵圖畫中的獵物，也大多是鹿或兔子。
日用品、祭神儀式的道具、武器，都會使用鹿皮，一定是因為鹿會乖乖被獵捕，而且很大一隻，鹿肉、鹿骨、鹿皮、鹿角等全身都能使用。
用漆畫在鹿皮上的圖案，也很漂亮。更吸引人的是，每個圖案都有不同的意義。最近，除了蜻蜓、青海波7、菖蒲、菱菊、鱗等古典圖案外，還出了音符、兔子、玫瑰等新圖案，看得我眼花繚亂好煩惱。
我從陳列在和式雜貨店的皮夾中，選購了一個輕薄、看起來好用的皮夾，使用了一段時間。
現在多少有點破舊了，漆的圖案也變得斑斑駁駁。已經用好幾年了，我想差不多可以換新的了。
下一個當然也是印傳。這次要換其他圖案，該選什麽呢？
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嗯——嗯——我選這個吧，可是……
根據過去的經驗，以「就這個吧」的想法選出來的東西，都用不久。
可以讓我覺得「非這個不可」的錢包在哪裏呢？
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所以，我去了青山的甲州印傳店「印傳屋上原勇七」。
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然而，即便這皮革和漆的顏色都符合我的要求，也沒有我要的圖案，嗯——
老實說，在查印傳時，我看到有人訂製了小物件。
所以我試著詢問店員。
「印傳的錢包可以訂製嗎？」
「如果是這裏有陳列的錢包、小物件，隻是顏色、圖案不同，應該可以訂製。如果是這些之外的東西，可能會有困難。您要的是什麽樣的東西呢？」
「我想要這個形狀、這個顏色的錢包，搭配這個圖案、這個漆的顏色。」
「啊，這樣可以。」
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部長大人說以前的印傳，基本上都是訂製的，因為以前的人，都使用專屬於自己的訂製品。
印傳可以使用三代，從父母傳到孩子，再傳到孫子。有破損或斷裂，可以拿去修理，再繼續使用。「印傳屋上原勇七」這家店，隻要是印有證明是自家出品的山印的製品，不管幾年、幾十年，都可以送修。
讓我印象特別深刻的是這句話。
「東西不是品質好才能用得長久，而是使用者珍惜才能用得長久，你一定認為長久與否是從購買的時候算起吧？不對，我認為要使用一段時間後，覺得這東西與自己親近了，熟悉了，從那時候算起。」
「就這個吧」，沒辦法使用長久，必須是「非這個不可」。
部長大人說出了我內心模糊不清的感覺。
真是讓我眼睛為之一亮，非常有趣的一番話。
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單行本《吉祥寺所有怪事承包處》暢銷熱賣中。在「數位野性時代」，也有不定期的連載。我會努力盡快交出下一篇故事。
《少年陰陽師》第九篇章的第一集，大家覺得如何？請務必寫信告訴我感想。
又快到溽暑的季節了。根據馬路消息，今年會是冷夏，到底是不是真的呢？
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很久、很久沒有這麽多頁數的後記了。
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每個人的感覺都不一樣，究竟有沒有絕對有趣的東西呢？恐怕不能肯定地說什麽有趣，才是世間常態吧？
所以，姑且不論讀者們會不會覺得有趣，來說說最近讓我眼睛為之一亮的事吧。
俗話說東西要好好珍惜。
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大家都希望東西能用得長久。
我也有很多希望可以用得長久的東西。
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使用的皮革當然是鹿皮。
細細回想，自古以來做什麽都少不了鹿呢。「太占」是用鹿的骨頭占卜，衣服、鞋子、繩子、墊子也都是鹿皮做的。肉被稱為「momizi」，我們的祖先都把鹿肉當成山珍享用。狩獵圖畫中的獵物，也大多是鹿或兔子。
日用品、祭神儀式的道具、武器，都會使用鹿皮，一定是因為鹿會乖乖被獵捕，而且很大一隻，鹿肉、鹿骨、鹿皮、鹿角等全身都能使用。
用漆畫在鹿皮上的圖案，也很漂亮。更吸引人的是，每個圖案都有不同的意義。最近，除了蜻蜓、青海波7、菖蒲、菱菊、鱗等古典圖案外，還出了音符、兔子、玫瑰等新圖案，看得我眼花繚亂好煩惱。
我從陳列在和式雜貨店的皮夾中，選購了一個輕薄、看起來好用的皮夾，使用了一段時間。
現在多少有點破舊了，漆的圖案也變得斑斑駁駁。已經用好幾年了，我想差不多可以換新的了。
下一個當然也是印傳。這次要換其他圖案，該選什麽呢？
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嗯——嗯——我選這個吧，可是……
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可以讓我覺得「非這個不可」的錢包在哪裏呢？
對了，專賣店一定有。
所以，我去了青山的甲州印傳店「印傳屋上原勇七」。
店內陳列著印傳製品。喔喔喔，有這麽多一定找得到。
然而，即便這皮革和漆的顏色都符合我的要求，也沒有我要的圖案，嗯——
老實說，在查印傳時，我看到有人訂製了小物件。
所以我試著詢問店員。
「印傳的錢包可以訂製嗎？」
「如果是這裏有陳列的錢包、小物件，隻是顏色、圖案不同，應該可以訂製。如果是這些之外的東西，可能會有困難。您要的是什麽樣的東西呢？」
「我想要這個形狀、這個顏色的錢包，搭配這個圖案、這個漆的顏色。」
「啊，這樣可以。」
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我無論如何都想把這感動告訴讀者，與讀者分享。好啦，其實是我自己很想說。
我交代完自己的工作後，毅然詢問部長大人，可不可以把這件事寫在後記裏，部長大人還特地撥出時間來，告訴我印傳和店的事呢。
部長大人說以前的印傳，基本上都是訂製的，因為以前的人，都使用專屬於自己的訂製品。
印傳可以使用三代，從父母傳到孩子，再傳到孫子。有破損或斷裂，可以拿去修理，再繼續使用。「印傳屋上原勇七」這家店，隻要是印有證明是自家出品的山印的製品，不管幾年、幾十年，都可以送修。
讓我印象特別深刻的是這句話。
「東西不是品質好才能用得長久，而是使用者珍惜才能用得長久，你一定認為長久與否是從購買的時候算起吧？不對，我認為要使用一段時間後，覺得這東西與自己親近了，熟悉了，從那時候算起。」
「就這個吧」，沒辦法使用長久，必須是「非這個不可」。
部長大人說出了我內心模糊不清的感覺。
真是讓我眼睛為之一亮，非常有趣的一番話。
滿意到想永遠珍藏的東西，才能長久使用，我在找可以讓我這麽想的東西。
對我來說，「非這個不可」，就是那樣的東西。
所以，我有很多東西都使用很久，都快變成「付喪神8」了。
我迫不及待想看到這次訂製的錢包也加入這個行列，滿心期待。對了，圖案是「麻葉底」和「狐狸」，看就知道是我會作的選擇（笑）。
爺爺用來裝道具的印傳的手提袋、腰包，由昌浩接收使用，因為已經成了付喪神，所以會發生種種小事，這樣的現代版故事也不錯呢。
你（你）有這種想永遠珍惜的東西嗎？
有個可喜的通知。
二〇一〇年出版的《asagi櫻畫集「少年陰陽師」》的電子書，將於二〇一四年七月一日在日本上線。對了，就是跟這本《召喚之音》同一時間。
電子書的好處，就是紙本書為了配合頁數必須縮小的漫畫故事，可以用全篇幅的尺寸來看。而且，在熒幕上可以自由自在地擴大或縮小所有的插畫。
沒有買紙本書的人，請抓住這個機會。當然，也推薦給已經有紙本書的人。
單行本《吉祥寺所有怪事承包處》暢銷熱賣中。在「數位野性時代」，也有不定期的連載。我會努力盡快交出下一篇故事。
《少年陰陽師》第九篇章的第一集，大家覺得如何？請務必寫信告訴我感想。
又快到溽暑的季節了。根據馬路消息，今年會是冷夏，到底是不是真的呢？
我已經做好對付溽暑的萬全準備，請各位讀者也千萬要保重。
那麽，下一個故事見了。
結城光流
小怪的陰陽講座
7青海波：波浪圖案。
8付喪神：經過漫長歲月有了靈魂的器物。
好久不見，大家好。
很久、很久沒有這麽多頁數的後記了。
改寫什麽呢？也很久沒思考過這件事了。出版社要我寫「有趣」的事，可是，所謂的「有趣」是什麽呢？
我在日本國語大辭典查詢「有趣」的意思，上麵寫著「令人眼睛為之一亮的感覺」……可是，眼睛為之一亮的感覺因人而異，這樣的解釋好模糊。
每個人的感覺都不一樣，究竟有沒有絕對有趣的東西呢？恐怕不能肯定地說什麽有趣，才是世間常態吧？
所以，姑且不論讀者們會不會覺得有趣，來說說最近讓我眼睛為之一亮的事吧。
俗話說東西要好好珍惜。
我要說的就是這件事。
大家都希望東西能用得長久。
我也有很多希望可以用得長久的東西。
譬如帆布包、鉛筆盒、津輕漆鋼筆、機緣下承蒙割愛的桐製衣櫥、黃楊木刷子。
話說。
忘了是哪時候，有人對我說皮製品以鹿皮最好。
臉祭神儀式都會用到鹿皮，所以要帶皮製品去神社的話，最好帶鹿皮製品。
眾所周知，除了爺爺神社和高淤神的神殿外，我心血來潮就會去各地神社參拜。
出門時一定要帶錢包，所以我想或許有個祭神儀式用的那種皮也不錯，就去找鹿皮錢包了。
就這樣，我遇見了「印傳」。
聽說這個名字的來源是「從『印』度『傳』來」。遠從奈良時代的書箱，便可看見起源，在戰國時代更被做成武器的一部分，用來裝飾武將的英姿，是我國值得驕傲的傳統工藝。
使用的皮革當然是鹿皮。
細細回想，自古以來做什麽都少不了鹿呢。「太占」是用鹿的骨頭占卜，衣服、鞋子、繩子、墊子也都是鹿皮做的。肉被稱為「momizi」，我們的祖先都把鹿肉當成山珍享用。狩獵圖畫中的獵物，也大多是鹿或兔子。
日用品、祭神儀式的道具、武器，都會使用鹿皮，一定是因為鹿會乖乖被獵捕，而且很大一隻，鹿肉、鹿骨、鹿皮、鹿角等全身都能使用。
用漆畫在鹿皮上的圖案，也很漂亮。更吸引人的是，每個圖案都有不同的意義。最近，除了蜻蜓、青海波7、菖蒲、菱菊、鱗等古典圖案外，還出了音符、兔子、玫瑰等新圖案，看得我眼花繚亂好煩惱。
我從陳列在和式雜貨店的皮夾中，選購了一個輕薄、看起來好用的皮夾，使用了一段時間。
現在多少有點破舊了，漆的圖案也變得斑斑駁駁。已經用好幾年了，我想差不多可以換新的了。
下一個當然也是印傳。這次要換其他圖案，該選什麽呢？
概括來說都是印傳，但每個產地、每家店的產品都不一樣。我在網絡搜尋，找到很多家店，但圖案、顏色、形狀，都不太符合我的要求。
嗯——嗯——我選這個吧，可是……
根據過去的經驗，以「就這個吧」的想法選出來的東西，都用不久。
可以讓我覺得「非這個不可」的錢包在哪裏呢？
對了，專賣店一定有。
所以，我去了青山的甲州印傳店「印傳屋上原勇七」。
店內陳列著印傳製品。喔喔喔，有這麽多一定找得到。
然而，即便這皮革和漆的顏色都符合我的要求，也沒有我要的圖案，嗯——
老實說，在查印傳時，我看到有人訂製了小物件。
所以我試著詢問店員。
「印傳的錢包可以訂製嗎？」
「如果是這裏有陳列的錢包、小物件，隻是顏色、圖案不同，應該可以訂製。如果是這些之外的東西，可能會有困難。您要的是什麽樣的東西呢？」
「我想要這個形狀、這個顏色的錢包，搭配這個圖案、這個漆的顏色。」
「啊，這樣可以。」
我雀躍不已，暗叫一聲「好耶」！因為太高興，除了長皮夾外，還訂製了小錢包和名片夾。
order made——以日文來說，就是「誂え（atsurae）」，多麽悅耳！
我無論如何都想把這感動告訴讀者，與讀者分享。好啦，其實是我自己很想說。
我交代完自己的工作後，毅然詢問部長大人，可不可以把這件事寫在後記裏，部長大人還特地撥出時間來，告訴我印傳和店的事呢。
部長大人說以前的印傳，基本上都是訂製的，因為以前的人，都使用專屬於自己的訂製品。
印傳可以使用三代，從父母傳到孩子，再傳到孫子。有破損或斷裂，可以拿去修理，再繼續使用。「印傳屋上原勇七」這家店，隻要是印有證明是自家出品的山印的製品，不管幾年、幾十年，都可以送修。
讓我印象特別深刻的是這句話。
「東西不是品質好才能用得長久，而是使用者珍惜才能用得長久，你一定認為長久與否是從購買的時候算起吧？不對，我認為要使用一段時間後，覺得這東西與自己親近了，熟悉了，從那時候算起。」
「就這個吧」，沒辦法使用長久，必須是「非這個不可」。
部長大人說出了我內心模糊不清的感覺。
真是讓我眼睛為之一亮，非常有趣的一番話。
滿意到想永遠珍藏的東西，才能長久使用，我在找可以讓我這麽想的東西。
對我來說，「非這個不可」，就是那樣的東西。
所以，我有很多東西都使用很久，都快變成「付喪神8」了。
我迫不及待想看到這次訂製的錢包也加入這個行列，滿心期待。對了，圖案是「麻葉底」和「狐狸」，看就知道是我會作的選擇（笑）。
爺爺用來裝道具的印傳的手提袋、腰包，由昌浩接收使用，因為已經成了付喪神，所以會發生種種小事，這樣的現代版故事也不錯呢。
你（你）有這種想永遠珍惜的東西嗎？
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使用的皮革當然是鹿皮。
細細回想，自古以來做什麽都少不了鹿呢。「太占」是用鹿的骨頭占卜，衣服、鞋子、繩子、墊子也都是鹿皮做的。肉被稱為「momizi」，我們的祖先都把鹿肉當成山珍享用。狩獵圖畫中的獵物，也大多是鹿或兔子。
日用品、祭神儀式的道具、武器，都會使用鹿皮，一定是因為鹿會乖乖被獵捕，而且很大一隻，鹿肉、鹿骨、鹿皮、鹿角等全身都能使用。
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老實說，在查印傳時，我看到有人訂製了小物件。
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「印傳的錢包可以訂製嗎？」
「如果是這裏有陳列的錢包、小物件，隻是顏色、圖案不同，應該可以訂製。如果是這些之外的東西，可能會有困難。您要的是什麽樣的東西呢？」
「我想要這個形狀、這個顏色的錢包，搭配這個圖案、這個漆的顏色。」
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部長大人說出了我內心模糊不清的感覺。
真是讓我眼睛為之一亮，非常有趣的一番話。
滿意到想永遠珍藏的東西，才能長久使用，我在找可以讓我這麽想的東西。
對我來說，「非這個不可」，就是那樣的東西。
所以，我有很多東西都使用很久，都快變成「付喪神8」了。
我迫不及待想看到這次訂製的錢包也加入這個行列，滿心期待。對了，圖案是「麻葉底」和「狐狸」，看就知道是我會作的選擇（笑）。
爺爺用來裝道具的印傳的手提袋、腰包，由昌浩接收使用，因為已經成了付喪神，所以會發生種種小事，這樣的現代版故事也不錯呢。
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忘了是哪時候，有人對我說皮製品以鹿皮最好。
臉祭神儀式都會用到鹿皮，所以要帶皮製品去神社的話，最好帶鹿皮製品。
眾所周知，除了爺爺神社和高淤神的神殿外，我心血來潮就會去各地神社參拜。
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就這樣，我遇見了「印傳」。
聽說這個名字的來源是「從『印』度『傳』來」。遠從奈良時代的書箱，便可看見起源，在戰國時代更被做成武器的一部分，用來裝飾武將的英姿，是我國值得驕傲的傳統工藝。
使用的皮革當然是鹿皮。
細細回想，自古以來做什麽都少不了鹿呢。「太占」是用鹿的骨頭占卜，衣服、鞋子、繩子、墊子也都是鹿皮做的。肉被稱為「momizi」，我們的祖先都把鹿肉當成山珍享用。狩獵圖畫中的獵物，也大多是鹿或兔子。
日用品、祭神儀式的道具、武器，都會使用鹿皮，一定是因為鹿會乖乖被獵捕，而且很大一隻，鹿肉、鹿骨、鹿皮、鹿角等全身都能使用。
用漆畫在鹿皮上的圖案，也很漂亮。更吸引人的是，每個圖案都有不同的意義。最近，除了蜻蜓、青海波7、菖蒲、菱菊、鱗等古典圖案外，還出了音符、兔子、玫瑰等新圖案，看得我眼花繚亂好煩惱。
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現在多少有點破舊了，漆的圖案也變得斑斑駁駁。已經用好幾年了，我想差不多可以換新的了。
下一個當然也是印傳。這次要換其他圖案，該選什麽呢？
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然而，即便這皮革和漆的顏色都符合我的要求，也沒有我要的圖案，嗯——
老實說，在查印傳時，我看到有人訂製了小物件。
所以我試著詢問店員。
「印傳的錢包可以訂製嗎？」
「如果是這裏有陳列的錢包、小物件，隻是顏色、圖案不同，應該可以訂製。如果是這些之外的東西，可能會有困難。您要的是什麽樣的東西呢？」
「我想要這個形狀、這個顏色的錢包，搭配這個圖案、這個漆的顏色。」
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話說。
忘了是哪時候，有人對我說皮製品以鹿皮最好。
臉祭神儀式都會用到鹿皮，所以要帶皮製品去神社的話，最好帶鹿皮製品。
眾所周知，除了爺爺神社和高淤神的神殿外，我心血來潮就會去各地神社參拜。
出門時一定要帶錢包，所以我想或許有個祭神儀式用的那種皮也不錯，就去找鹿皮錢包了。
就這樣，我遇見了「印傳」。
聽說這個名字的來源是「從『印』度『傳』來」。遠從奈良時代的書箱，便可看見起源，在戰國時代更被做成武器的一部分，用來裝飾武將的英姿，是我國值得驕傲的傳統工藝。
使用的皮革當然是鹿皮。
細細回想，自古以來做什麽都少不了鹿呢。「太占」是用鹿的骨頭占卜，衣服、鞋子、繩子、墊子也都是鹿皮做的。肉被稱為「momizi」，我們的祖先都把鹿肉當成山珍享用。狩獵圖畫中的獵物，也大多是鹿或兔子。
日用品、祭神儀式的道具、武器，都會使用鹿皮，一定是因為鹿會乖乖被獵捕，而且很大一隻，鹿肉、鹿骨、鹿皮、鹿角等全身都能使用。
用漆畫在鹿皮上的圖案，也很漂亮。更吸引人的是，每個圖案都有不同的意義。最近，除了蜻蜓、青海波7、菖蒲、菱菊、鱗等古典圖案外，還出了音符、兔子、玫瑰等新圖案，看得我眼花繚亂好煩惱。
我從陳列在和式雜貨店的皮夾中，選購了一個輕薄、看起來好用的皮夾，使用了一段時間。
現在多少有點破舊了，漆的圖案也變得斑斑駁駁。已經用好幾年了，我想差不多可以換新的了。
下一個當然也是印傳。這次要換其他圖案，該選什麽呢？
概括來說都是印傳，但每個產地、每家店的產品都不一樣。我在網絡搜尋，找到很多家店，但圖案、顏色、形狀，都不太符合我的要求。
嗯——嗯——我選這個吧，可是……
根據過去的經驗，以「就這個吧」的想法選出來的東西，都用不久。
可以讓我覺得「非這個不可」的錢包在哪裏呢？
對了，專賣店一定有。
所以，我去了青山的甲州印傳店「印傳屋上原勇七」。
店內陳列著印傳製品。喔喔喔，有這麽多一定找得到。
然而，即便這皮革和漆的顏色都符合我的要求，也沒有我要的圖案，嗯——
老實說，在查印傳時，我看到有人訂製了小物件。
所以我試著詢問店員。
「印傳的錢包可以訂製嗎？」
「如果是這裏有陳列的錢包、小物件，隻是顏色、圖案不同，應該可以訂製。如果是這些之外的東西，可能會有困難。您要的是什麽樣的東西呢？」
「我想要這個形狀、這個顏色的錢包，搭配這個圖案、這個漆的顏色。」
「啊，這樣可以。」
我雀躍不已，暗叫一聲「好耶」！因為太高興，除了長皮夾外，還訂製了小錢包和名片夾。
order made——以日文來說，就是「誂え（atsurae）」，多麽悅耳！
我無論如何都想把這感動告訴讀者，與讀者分享。好啦，其實是我自己很想說。
我交代完自己的工作後，毅然詢問部長大人，可不可以把這件事寫在後記裏，部長大人還特地撥出時間來，告訴我印傳和店的事呢。
部長大人說以前的印傳，基本上都是訂製的，因為以前的人，都使用專屬於自己的訂製品。
印傳可以使用三代，從父母傳到孩子，再傳到孫子。有破損或斷裂，可以拿去修理，再繼續使用。「印傳屋上原勇七」這家店，隻要是印有證明是自家出品的山印的製品，不管幾年、幾十年，都可以送修。
讓我印象特別深刻的是這句話。
「東西不是品質好才能用得長久，而是使用者珍惜才能用得長久，你一定認為長久與否是從購買的時候算起吧？不對，我認為要使用一段時間後，覺得這東西與自己親近了，熟悉了，從那時候算起。」
「就這個吧」，沒辦法使用長久，必須是「非這個不可」。
部長大人說出了我內心模糊不清的感覺。
真是讓我眼睛為之一亮，非常有趣的一番話。
滿意到想永遠珍藏的東西，才能長久使用，我在找可以讓我這麽想的東西。
對我來說，「非這個不可」，就是那樣的東西。
所以，我有很多東西都使用很久，都快變成「付喪神8」了。
我迫不及待想看到這次訂製的錢包也加入這個行列，滿心期待。對了，圖案是「麻葉底」和「狐狸」，看就知道是我會作的選擇（笑）。
爺爺用來裝道具的印傳的手提袋、腰包，由昌浩接收使用，因為已經成了付喪神，所以會發生種種小事，這樣的現代版故事也不錯呢。
你（你）有這種想永遠珍惜的東西嗎？
有個可喜的通知。
二〇一〇年出版的《asagi櫻畫集「少年陰陽師」》的電子書，將於二〇一四年七月一日在日本上線。對了，就是跟這本《召喚之音》同一時間。
電子書的好處，就是紙本書為了配合頁數必須縮小的漫畫故事，可以用全篇幅的尺寸來看。而且，在熒幕上可以自由自在地擴大或縮小所有的插畫。
沒有買紙本書的人，請抓住這個機會。當然，也推薦給已經有紙本書的人。
單行本《吉祥寺所有怪事承包處》暢銷熱賣中。在「數位野性時代」，也有不定期的連載。我會努力盡快交出下一篇故事。
《少年陰陽師》第九篇章的第一集，大家覺得如何？請務必寫信告訴我感想。
又快到溽暑的季節了。根據馬路消息，今年會是冷夏，到底是不是真的呢？
我已經做好對付溽暑的萬全準備，請各位讀者也千萬要保重。
那麽，下一個故事見了。
結城光流
小怪的陰陽講座
7青海波：波浪圖案。
8付喪神：經過漫長歲月有了靈魂的器物。