且說這東慶寺也大有來曆。東慶寺所位於的山叫鬆岡山，寺名的全稱是東慶總持禪寺，是由北條時宗夫人覺山尼於弘安八年創建的。文永十一年弘安四年，元軍再度入侵，當時掌政的北條時宗為此耗盡心血，終因操勞過度，英年年僅三十四歲便早逝，他的夫人立刻落發為尼遁入佛門，自號覺山誌道大師。第二年覺山尼便將東慶寺發展壯大起來，她不僅在此地為亡夫祈禱冥福，還創立了一套獨特的寺規。那就是隻要是苦難薄命的女人，即使她們犯下了滔天大罪，隻要進入此寺就能受到佛法的庇佑。當時為了爭奪鐮倉霸權，男人們把這世界攪得血雨腥風，很多無辜的女人也被卷入他們的鬥爭中，成為戰爭的犧牲品，她們從心底仇恨這種現象，而覺山尼目睹了太多這樣的悲劇，為保護那些苦命的女人挺身站了出來。覺山尼向當時的朝廷上書，請求朝廷批準此條寺規。貞時特別下詔同意了母親覺山尼的請求。此後，東慶寺作為保護女人的尼庵聞名於世，隻要踏入此寺，無論是蠻橫的丈夫還是有權有勢的人都拿她無可奈何。而且任何女子隻要踏入東慶寺一隻腳，就開始受東慶寺的保護，因此甚至有人在危急時刻將腳上的鞋子脫下扔進門內。且不論東慶寺這種一刀兩斷的處理方法是否恰當，在封建社會，東慶寺堪稱是一個龐大且效果顯著的救助女人的機構。繼覺山尼之後，東慶寺的每代住持都出身名門，不是貴族之妻就是名門之女。在曆代住持中，第三代的住持清澤尼留下了這樣一個故事，甚是符合她女人城城主的形象。清澤尼是在天弘之亂中戰死的櫻田貞國之妻，是個絕色美人，有一劍客垂涎於她的美色，埋伏在路邊，以刀相挾，清澤尼將手中的紙片揮成一道屏障，武士看不清她的身影，甚是吃驚，想要逃走時，清澤尼大喝一聲，紙刀擊中武士的胸口，他悶哼了一聲便倒地身亡。北條、足利甚至到動亂的戰國時代，這座尼庵都保持著它神聖不可侵犯的地位。而豐臣秀賴的女兒天秀尼是這座尼庵的第二十代住持。大阪城被攻陷時，她年僅七歲，和八歲的哥哥國鬆一起被捕，哥哥被吊死在六條河原，她卻被免除死罪送入這個尼庵中。當時家康曾親切地對她說：“你有什麽願望就盡管提出來。”千姬替她回答到：“如果東慶寺的寺規能代代相傳，就別無他求了。”千姬那時十九歲，其實她和天秀尼並無血緣關係，千姬自己並無孩子，天秀尼的母親是秀賴的一個寵妾－－武士五兵衛助直的女兒。但是千姬把這個苦命的幼女當做自己的女兒來看，也算是替滅亡豐臣家的祖父家康贖罪。即使是鐵石心腸的家康也很同情可憐的天秀尼，況且這是千姬的請求，千姬也曾為他個人的野心做過巨大的犧牲。家康點頭同意了。其實要把天秀尼送入東慶寺是為了更好地監禁她，但是德康對千姬的承諾使東慶寺和天秀尼都成了對幕府有特別意義的存在－－隻有和東慶寺有關的人知道這件事的來龍去脈。轉瞬之間便過了二十七年。會津七槍雖知東慶寺禁止男子踏入以及保護女人的寺規，卻不知道它的來曆，他們從心底裏看不起這座落在鐮倉偏僻之地的尼庵，更何況它的住持還是一個亡國的遺孤。所以他們隨隨便便地毀壞了那禁止男子入內的山門，血染了三百年來一直保護女人的寺規。慘劇發生的十天後，戴著竹笠的雲水和尚與一個戴著深鬥笠的武士來到了鬆崗山下。
且說這東慶寺也大有來曆。東慶寺所位於的山叫鬆岡山，寺名的全稱是東慶總持禪寺，是由北條時宗夫人覺山尼於弘安八年創建的。文永十一年弘安四年，元軍再度入侵，當時掌政的北條時宗為此耗盡心血，終因操勞過度，英年年僅三十四歲便早逝，他的夫人立刻落發為尼遁入佛門，自號覺山誌道大師。第二年覺山尼便將東慶寺發展壯大起來，她不僅在此地為亡夫祈禱冥福，還創立了一套獨特的寺規。那就是隻要是苦難薄命的女人，即使她們犯下了滔天大罪，隻要進入此寺就能受到佛法的庇佑。當時為了爭奪鐮倉霸權，男人們把這世界攪得血雨腥風，很多無辜的女人也被卷入他們的鬥爭中，成為戰爭的犧牲品，她們從心底仇恨這種現象，而覺山尼目睹了太多這樣的悲劇，為保護那些苦命的女人挺身站了出來。覺山尼向當時的朝廷上書，請求朝廷批準此條寺規。貞時特別下詔同意了母親覺山尼的請求。此後，東慶寺作為保護女人的尼庵聞名於世，隻要踏入此寺，無論是蠻橫的丈夫還是有權有勢的人都拿她無可奈何。而且任何女子隻要踏入東慶寺一隻腳，就開始受東慶寺的保護，因此甚至有人在危急時刻將腳上的鞋子脫下扔進門內。且不論東慶寺這種一刀兩斷的處理方法是否恰當，在封建社會，東慶寺堪稱是一個龐大且效果顯著的救助女人的機構。繼覺山尼之後，東慶寺的每代住持都出身名門，不是貴族之妻就是名門之女。在曆代住持中，第三代的住持清澤尼留下了這樣一個故事，甚是符合她女人城城主的形象。清澤尼是在天弘之亂中戰死的櫻田貞國之妻，是個絕色美人，有一劍客垂涎於她的美色，埋伏在路邊，以刀相挾，清澤尼將手中的紙片揮成一道屏障，武士看不清她的身影，甚是吃驚，想要逃走時，清澤尼大喝一聲，紙刀擊中武士的胸口，他悶哼了一聲便倒地身亡。北條、足利甚至到動亂的戰國時代，這座尼庵都保持著它神聖不可侵犯的地位。而豐臣秀賴的女兒天秀尼是這座尼庵的第二十代住持。大阪城被攻陷時，她年僅七歲，和八歲的哥哥國鬆一起被捕，哥哥被吊死在六條河原，她卻被免除死罪送入這個尼庵中。當時家康曾親切地對她說：“你有什麽願望就盡管提出來。”千姬替她回答到：“如果東慶寺的寺規能代代相傳，就別無他求了。”千姬那時十九歲，其實她和天秀尼並無血緣關係，千姬自己並無孩子，天秀尼的母親是秀賴的一個寵妾－－武士五兵衛助直的女兒。但是千姬把這個苦命的幼女當做自己的女兒來看，也算是替滅亡豐臣家的祖父家康贖罪。即使是鐵石心腸的家康也很同情可憐的天秀尼，況且這是千姬的請求，千姬也曾為他個人的野心做過巨大的犧牲。家康點頭同意了。其實要把天秀尼送入東慶寺是為了更好地監禁她，但是德康對千姬的承諾使東慶寺和天秀尼都成了對幕府有特別意義的存在－－隻有和東慶寺有關的人知道這件事的來龍去脈。轉瞬之間便過了二十七年。會津七槍雖知東慶寺禁止男子踏入以及保護女人的寺規，卻不知道它的來曆，他們從心底裏看不起這座落在鐮倉偏僻之地的尼庵，更何況它的住持還是一個亡國的遺孤。所以他們隨隨便便地毀壞了那禁止男子入內的山門，血染了三百年來一直保護女人的寺規。慘劇發生的十天後，戴著竹笠的雲水和尚與一個戴著深鬥笠的武士來到了鬆崗山下。
且說這東慶寺也大有來曆。東慶寺所位於的山叫鬆岡山，寺名的全稱是東慶總持禪寺，是由北條時宗夫人覺山尼於弘安八年創建的。文永十一年弘安四年，元軍再度入侵，當時掌政的北條時宗為此耗盡心血，終因操勞過度，英年年僅三十四歲便早逝，他的夫人立刻落發為尼遁入佛門，自號覺山誌道大師。第二年覺山尼便將東慶寺發展壯大起來，她不僅在此地為亡夫祈禱冥福，還創立了一套獨特的寺規。那就是隻要是苦難薄命的女人，即使她們犯下了滔天大罪，隻要進入此寺就能受到佛法的庇佑。當時為了爭奪鐮倉霸權，男人們把這世界攪得血雨腥風，很多無辜的女人也被卷入他們的鬥爭中，成為戰爭的犧牲品，她們從心底仇恨這種現象，而覺山尼目睹了太多這樣的悲劇，為保護那些苦命的女人挺身站了出來。覺山尼向當時的朝廷上書，請求朝廷批準此條寺規。貞時特別下詔同意了母親覺山尼的請求。此後，東慶寺作為保護女人的尼庵聞名於世，隻要踏入此寺，無論是蠻橫的丈夫還是有權有勢的人都拿她無可奈何。而且任何女子隻要踏入東慶寺一隻腳，就開始受東慶寺的保護，因此甚至有人在危急時刻將腳上的鞋子脫下扔進門內。且不論東慶寺這種一刀兩斷的處理方法是否恰當，在封建社會，東慶寺堪稱是一個龐大且效果顯著的救助女人的機構。繼覺山尼之後，東慶寺的每代住持都出身名門，不是貴族之妻就是名門之女。在曆代住持中，第三代的住持清澤尼留下了這樣一個故事，甚是符合她女人城城主的形象。清澤尼是在天弘之亂中戰死的櫻田貞國之妻，是個絕色美人，有一劍客垂涎於她的美色，埋伏在路邊，以刀相挾，清澤尼將手中的紙片揮成一道屏障，武士看不清她的身影，甚是吃驚，想要逃走時，清澤尼大喝一聲，紙刀擊中武士的胸口，他悶哼了一聲便倒地身亡。北條、足利甚至到動亂的戰國時代，這座尼庵都保持著它神聖不可侵犯的地位。而豐臣秀賴的女兒天秀尼是這座尼庵的第二十代住持。大阪城被攻陷時，她年僅七歲，和八歲的哥哥國鬆一起被捕，哥哥被吊死在六條河原，她卻被免除死罪送入這個尼庵中。當時家康曾親切地對她說：“你有什麽願望就盡管提出來。”千姬替她回答到：“如果東慶寺的寺規能代代相傳，就別無他求了。”千姬那時十九歲，其實她和天秀尼並無血緣關係，千姬自己並無孩子，天秀尼的母親是秀賴的一個寵妾－－武士五兵衛助直的女兒。但是千姬把這個苦命的幼女當做自己的女兒來看，也算是替滅亡豐臣家的祖父家康贖罪。即使是鐵石心腸的家康也很同情可憐的天秀尼，況且這是千姬的請求，千姬也曾為他個人的野心做過巨大的犧牲。家康點頭同意了。其實要把天秀尼送入東慶寺是為了更好地監禁她，但是德康對千姬的承諾使東慶寺和天秀尼都成了對幕府有特別意義的存在－－隻有和東慶寺有關的人知道這件事的來龍去脈。轉瞬之間便過了二十七年。會津七槍雖知東慶寺禁止男子踏入以及保護女人的寺規，卻不知道它的來曆，他們從心底裏看不起這座落在鐮倉偏僻之地的尼庵，更何況它的住持還是一個亡國的遺孤。所以他們隨隨便便地毀壞了那禁止男子入內的山門，血染了三百年來一直保護女人的寺規。慘劇發生的十天後，戴著竹笠的雲水和尚與一個戴著深鬥笠的武士來到了鬆崗山下。
且說這東慶寺也大有來曆。東慶寺所位於的山叫鬆岡山，寺名的全稱是東慶總持禪寺，是由北條時宗夫人覺山尼於弘安八年創建的。文永十一年弘安四年，元軍再度入侵，當時掌政的北條時宗為此耗盡心血，終因操勞過度，英年年僅三十四歲便早逝，他的夫人立刻落發為尼遁入佛門，自號覺山誌道大師。第二年覺山尼便將東慶寺發展壯大起來，她不僅在此地為亡夫祈禱冥福，還創立了一套獨特的寺規。那就是隻要是苦難薄命的女人，即使她們犯下了滔天大罪，隻要進入此寺就能受到佛法的庇佑。當時為了爭奪鐮倉霸權，男人們把這世界攪得血雨腥風，很多無辜的女人也被卷入他們的鬥爭中，成為戰爭的犧牲品，她們從心底仇恨這種現象，而覺山尼目睹了太多這樣的悲劇，為保護那些苦命的女人挺身站了出來。覺山尼向當時的朝廷上書，請求朝廷批準此條寺規。貞時特別下詔同意了母親覺山尼的請求。此後，東慶寺作為保護女人的尼庵聞名於世，隻要踏入此寺，無論是蠻橫的丈夫還是有權有勢的人都拿她無可奈何。而且任何女子隻要踏入東慶寺一隻腳，就開始受東慶寺的保護，因此甚至有人在危急時刻將腳上的鞋子脫下扔進門內。且不論東慶寺這種一刀兩斷的處理方法是否恰當，在封建社會，東慶寺堪稱是一個龐大且效果顯著的救助女人的機構。繼覺山尼之後，東慶寺的每代住持都出身名門，不是貴族之妻就是名門之女。在曆代住持中，第三代的住持清澤尼留下了這樣一個故事，甚是符合她女人城城主的形象。清澤尼是在天弘之亂中戰死的櫻田貞國之妻，是個絕色美人，有一劍客垂涎於她的美色，埋伏在路邊，以刀相挾，清澤尼將手中的紙片揮成一道屏障，武士看不清她的身影，甚是吃驚，想要逃走時，清澤尼大喝一聲，紙刀擊中武士的胸口，他悶哼了一聲便倒地身亡。北條、足利甚至到動亂的戰國時代，這座尼庵都保持著它神聖不可侵犯的地位。而豐臣秀賴的女兒天秀尼是這座尼庵的第二十代住持。大阪城被攻陷時，她年僅七歲，和八歲的哥哥國鬆一起被捕，哥哥被吊死在六條河原，她卻被免除死罪送入這個尼庵中。當時家康曾親切地對她說：“你有什麽願望就盡管提出來。”千姬替她回答到：“如果東慶寺的寺規能代代相傳，就別無他求了。”千姬那時十九歲，其實她和天秀尼並無血緣關係，千姬自己並無孩子，天秀尼的母親是秀賴的一個寵妾－－武士五兵衛助直的女兒。但是千姬把這個苦命的幼女當做自己的女兒來看，也算是替滅亡豐臣家的祖父家康贖罪。即使是鐵石心腸的家康也很同情可憐的天秀尼，況且這是千姬的請求，千姬也曾為他個人的野心做過巨大的犧牲。家康點頭同意了。其實要把天秀尼送入東慶寺是為了更好地監禁她，但是德康對千姬的承諾使東慶寺和天秀尼都成了對幕府有特別意義的存在－－隻有和東慶寺有關的人知道這件事的來龍去脈。轉瞬之間便過了二十七年。會津七槍雖知東慶寺禁止男子踏入以及保護女人的寺規，卻不知道它的來曆，他們從心底裏看不起這座落在鐮倉偏僻之地的尼庵，更何況它的住持還是一個亡國的遺孤。所以他們隨隨便便地毀壞了那禁止男子入內的山門，血染了三百年來一直保護女人的寺規。慘劇發生的十天後，戴著竹笠的雲水和尚與一個戴著深鬥笠的武士來到了鬆崗山下。
且說這東慶寺也大有來曆。東慶寺所位於的山叫鬆岡山，寺名的全稱是東慶總持禪寺，是由北條時宗夫人覺山尼於弘安八年創建的。文永十一年弘安四年，元軍再度入侵，當時掌政的北條時宗為此耗盡心血，終因操勞過度，英年年僅三十四歲便早逝，他的夫人立刻落發為尼遁入佛門，自號覺山誌道大師。第二年覺山尼便將東慶寺發展壯大起來，她不僅在此地為亡夫祈禱冥福，還創立了一套獨特的寺規。那就是隻要是苦難薄命的女人，即使她們犯下了滔天大罪，隻要進入此寺就能受到佛法的庇佑。當時為了爭奪鐮倉霸權，男人們把這世界攪得血雨腥風，很多無辜的女人也被卷入他們的鬥爭中，成為戰爭的犧牲品，她們從心底仇恨這種現象，而覺山尼目睹了太多這樣的悲劇，為保護那些苦命的女人挺身站了出來。覺山尼向當時的朝廷上書，請求朝廷批準此條寺規。貞時特別下詔同意了母親覺山尼的請求。此後，東慶寺作為保護女人的尼庵聞名於世，隻要踏入此寺，無論是蠻橫的丈夫還是有權有勢的人都拿她無可奈何。而且任何女子隻要踏入東慶寺一隻腳，就開始受東慶寺的保護，因此甚至有人在危急時刻將腳上的鞋子脫下扔進門內。且不論東慶寺這種一刀兩斷的處理方法是否恰當，在封建社會，東慶寺堪稱是一個龐大且效果顯著的救助女人的機構。繼覺山尼之後，東慶寺的每代住持都出身名門，不是貴族之妻就是名門之女。在曆代住持中，第三代的住持清澤尼留下了這樣一個故事，甚是符合她女人城城主的形象。清澤尼是在天弘之亂中戰死的櫻田貞國之妻，是個絕色美人，有一劍客垂涎於她的美色，埋伏在路邊，以刀相挾，清澤尼將手中的紙片揮成一道屏障，武士看不清她的身影，甚是吃驚，想要逃走時，清澤尼大喝一聲，紙刀擊中武士的胸口，他悶哼了一聲便倒地身亡。北條、足利甚至到動亂的戰國時代，這座尼庵都保持著它神聖不可侵犯的地位。而豐臣秀賴的女兒天秀尼是這座尼庵的第二十代住持。大阪城被攻陷時，她年僅七歲，和八歲的哥哥國鬆一起被捕，哥哥被吊死在六條河原，她卻被免除死罪送入這個尼庵中。當時家康曾親切地對她說：“你有什麽願望就盡管提出來。”千姬替她回答到：“如果東慶寺的寺規能代代相傳，就別無他求了。”千姬那時十九歲，其實她和天秀尼並無血緣關係，千姬自己並無孩子，天秀尼的母親是秀賴的一個寵妾－－武士五兵衛助直的女兒。但是千姬把這個苦命的幼女當做自己的女兒來看，也算是替滅亡豐臣家的祖父家康贖罪。即使是鐵石心腸的家康也很同情可憐的天秀尼，況且這是千姬的請求，千姬也曾為他個人的野心做過巨大的犧牲。家康點頭同意了。其實要把天秀尼送入東慶寺是為了更好地監禁她，但是德康對千姬的承諾使東慶寺和天秀尼都成了對幕府有特別意義的存在－－隻有和東慶寺有關的人知道這件事的來龍去脈。轉瞬之間便過了二十七年。會津七槍雖知東慶寺禁止男子踏入以及保護女人的寺規，卻不知道它的來曆，他們從心底裏看不起這座落在鐮倉偏僻之地的尼庵，更何況它的住持還是一個亡國的遺孤。所以他們隨隨便便地毀壞了那禁止男子入內的山門，血染了三百年來一直保護女人的寺規。慘劇發生的十天後，戴著竹笠的雲水和尚與一個戴著深鬥笠的武士來到了鬆崗山下。
且說這東慶寺也大有來曆。東慶寺所位於的山叫鬆岡山，寺名的全稱是東慶總持禪寺，是由北條時宗夫人覺山尼於弘安八年創建的。文永十一年弘安四年，元軍再度入侵，當時掌政的北條時宗為此耗盡心血，終因操勞過度，英年年僅三十四歲便早逝，他的夫人立刻落發為尼遁入佛門，自號覺山誌道大師。第二年覺山尼便將東慶寺發展壯大起來，她不僅在此地為亡夫祈禱冥福，還創立了一套獨特的寺規。那就是隻要是苦難薄命的女人，即使她們犯下了滔天大罪，隻要進入此寺就能受到佛法的庇佑。當時為了爭奪鐮倉霸權，男人們把這世界攪得血雨腥風，很多無辜的女人也被卷入他們的鬥爭中，成為戰爭的犧牲品，她們從心底仇恨這種現象，而覺山尼目睹了太多這樣的悲劇，為保護那些苦命的女人挺身站了出來。覺山尼向當時的朝廷上書，請求朝廷批準此條寺規。貞時特別下詔同意了母親覺山尼的請求。此後，東慶寺作為保護女人的尼庵聞名於世，隻要踏入此寺，無論是蠻橫的丈夫還是有權有勢的人都拿她無可奈何。而且任何女子隻要踏入東慶寺一隻腳，就開始受東慶寺的保護，因此甚至有人在危急時刻將腳上的鞋子脫下扔進門內。且不論東慶寺這種一刀兩斷的處理方法是否恰當，在封建社會，東慶寺堪稱是一個龐大且效果顯著的救助女人的機構。繼覺山尼之後，東慶寺的每代住持都出身名門，不是貴族之妻就是名門之女。在曆代住持中，第三代的住持清澤尼留下了這樣一個故事，甚是符合她女人城城主的形象。清澤尼是在天弘之亂中戰死的櫻田貞國之妻，是個絕色美人，有一劍客垂涎於她的美色，埋伏在路邊，以刀相挾，清澤尼將手中的紙片揮成一道屏障，武士看不清她的身影，甚是吃驚，想要逃走時，清澤尼大喝一聲，紙刀擊中武士的胸口，他悶哼了一聲便倒地身亡。北條、足利甚至到動亂的戰國時代，這座尼庵都保持著它神聖不可侵犯的地位。而豐臣秀賴的女兒天秀尼是這座尼庵的第二十代住持。大阪城被攻陷時，她年僅七歲，和八歲的哥哥國鬆一起被捕，哥哥被吊死在六條河原，她卻被免除死罪送入這個尼庵中。當時家康曾親切地對她說：“你有什麽願望就盡管提出來。”千姬替她回答到：“如果東慶寺的寺規能代代相傳，就別無他求了。”千姬那時十九歲，其實她和天秀尼並無血緣關係，千姬自己並無孩子，天秀尼的母親是秀賴的一個寵妾－－武士五兵衛助直的女兒。但是千姬把這個苦命的幼女當做自己的女兒來看，也算是替滅亡豐臣家的祖父家康贖罪。即使是鐵石心腸的家康也很同情可憐的天秀尼，況且這是千姬的請求，千姬也曾為他個人的野心做過巨大的犧牲。家康點頭同意了。其實要把天秀尼送入東慶寺是為了更好地監禁她，但是德康對千姬的承諾使東慶寺和天秀尼都成了對幕府有特別意義的存在－－隻有和東慶寺有關的人知道這件事的來龍去脈。轉瞬之間便過了二十七年。會津七槍雖知東慶寺禁止男子踏入以及保護女人的寺規，卻不知道它的來曆，他們從心底裏看不起這座落在鐮倉偏僻之地的尼庵，更何況它的住持還是一個亡國的遺孤。所以他們隨隨便便地毀壞了那禁止男子入內的山門，血染了三百年來一直保護女人的寺規。慘劇發生的十天後，戴著竹笠的雲水和尚與一個戴著深鬥笠的武士來到了鬆崗山下。
且說這東慶寺也大有來曆。東慶寺所位於的山叫鬆岡山，寺名的全稱是東慶總持禪寺，是由北條時宗夫人覺山尼於弘安八年創建的。文永十一年弘安四年，元軍再度入侵，當時掌政的北條時宗為此耗盡心血，終因操勞過度，英年年僅三十四歲便早逝，他的夫人立刻落發為尼遁入佛門，自號覺山誌道大師。第二年覺山尼便將東慶寺發展壯大起來，她不僅在此地為亡夫祈禱冥福，還創立了一套獨特的寺規。那就是隻要是苦難薄命的女人，即使她們犯下了滔天大罪，隻要進入此寺就能受到佛法的庇佑。當時為了爭奪鐮倉霸權，男人們把這世界攪得血雨腥風，很多無辜的女人也被卷入他們的鬥爭中，成為戰爭的犧牲品，她們從心底仇恨這種現象，而覺山尼目睹了太多這樣的悲劇，為保護那些苦命的女人挺身站了出來。覺山尼向當時的朝廷上書，請求朝廷批準此條寺規。貞時特別下詔同意了母親覺山尼的請求。此後，東慶寺作為保護女人的尼庵聞名於世，隻要踏入此寺，無論是蠻橫的丈夫還是有權有勢的人都拿她無可奈何。而且任何女子隻要踏入東慶寺一隻腳，就開始受東慶寺的保護，因此甚至有人在危急時刻將腳上的鞋子脫下扔進門內。且不論東慶寺這種一刀兩斷的處理方法是否恰當，在封建社會，東慶寺堪稱是一個龐大且效果顯著的救助女人的機構。繼覺山尼之後，東慶寺的每代住持都出身名門，不是貴族之妻就是名門之女。在曆代住持中，第三代的住持清澤尼留下了這樣一個故事，甚是符合她女人城城主的形象。清澤尼是在天弘之亂中戰死的櫻田貞國之妻，是個絕色美人，有一劍客垂涎於她的美色，埋伏在路邊，以刀相挾，清澤尼將手中的紙片揮成一道屏障，武士看不清她的身影，甚是吃驚，想要逃走時，清澤尼大喝一聲，紙刀擊中武士的胸口，他悶哼了一聲便倒地身亡。北條、足利甚至到動亂的戰國時代，這座尼庵都保持著它神聖不可侵犯的地位。而豐臣秀賴的女兒天秀尼是這座尼庵的第二十代住持。大阪城被攻陷時，她年僅七歲，和八歲的哥哥國鬆一起被捕，哥哥被吊死在六條河原，她卻被免除死罪送入這個尼庵中。當時家康曾親切地對她說：“你有什麽願望就盡管提出來。”千姬替她回答到：“如果東慶寺的寺規能代代相傳，就別無他求了。”千姬那時十九歲，其實她和天秀尼並無血緣關係，千姬自己並無孩子，天秀尼的母親是秀賴的一個寵妾－－武士五兵衛助直的女兒。但是千姬把這個苦命的幼女當做自己的女兒來看，也算是替滅亡豐臣家的祖父家康贖罪。即使是鐵石心腸的家康也很同情可憐的天秀尼，況且這是千姬的請求，千姬也曾為他個人的野心做過巨大的犧牲。家康點頭同意了。其實要把天秀尼送入東慶寺是為了更好地監禁她，但是德康對千姬的承諾使東慶寺和天秀尼都成了對幕府有特別意義的存在－－隻有和東慶寺有關的人知道這件事的來龍去脈。轉瞬之間便過了二十七年。會津七槍雖知東慶寺禁止男子踏入以及保護女人的寺規，卻不知道它的來曆，他們從心底裏看不起這座落在鐮倉偏僻之地的尼庵，更何況它的住持還是一個亡國的遺孤。所以他們隨隨便便地毀壞了那禁止男子入內的山門，血染了三百年來一直保護女人的寺規。慘劇發生的十天後，戴著竹笠的雲水和尚與一個戴著深鬥笠的武士來到了鬆崗山下。
且說這東慶寺也大有來曆。東慶寺所位於的山叫鬆岡山，寺名的全稱是東慶總持禪寺，是由北條時宗夫人覺山尼於弘安八年創建的。文永十一年弘安四年，元軍再度入侵，當時掌政的北條時宗為此耗盡心血，終因操勞過度，英年年僅三十四歲便早逝，他的夫人立刻落發為尼遁入佛門，自號覺山誌道大師。第二年覺山尼便將東慶寺發展壯大起來，她不僅在此地為亡夫祈禱冥福，還創立了一套獨特的寺規。那就是隻要是苦難薄命的女人，即使她們犯下了滔天大罪，隻要進入此寺就能受到佛法的庇佑。當時為了爭奪鐮倉霸權，男人們把這世界攪得血雨腥風，很多無辜的女人也被卷入他們的鬥爭中，成為戰爭的犧牲品，她們從心底仇恨這種現象，而覺山尼目睹了太多這樣的悲劇，為保護那些苦命的女人挺身站了出來。覺山尼向當時的朝廷上書，請求朝廷批準此條寺規。貞時特別下詔同意了母親覺山尼的請求。此後，東慶寺作為保護女人的尼庵聞名於世，隻要踏入此寺，無論是蠻橫的丈夫還是有權有勢的人都拿她無可奈何。而且任何女子隻要踏入東慶寺一隻腳，就開始受東慶寺的保護，因此甚至有人在危急時刻將腳上的鞋子脫下扔進門內。且不論東慶寺這種一刀兩斷的處理方法是否恰當，在封建社會，東慶寺堪稱是一個龐大且效果顯著的救助女人的機構。繼覺山尼之後，東慶寺的每代住持都出身名門，不是貴族之妻就是名門之女。在曆代住持中，第三代的住持清澤尼留下了這樣一個故事，甚是符合她女人城城主的形象。清澤尼是在天弘之亂中戰死的櫻田貞國之妻，是個絕色美人，有一劍客垂涎於她的美色，埋伏在路邊，以刀相挾，清澤尼將手中的紙片揮成一道屏障，武士看不清她的身影，甚是吃驚，想要逃走時，清澤尼大喝一聲，紙刀擊中武士的胸口，他悶哼了一聲便倒地身亡。北條、足利甚至到動亂的戰國時代，這座尼庵都保持著它神聖不可侵犯的地位。而豐臣秀賴的女兒天秀尼是這座尼庵的第二十代住持。大阪城被攻陷時，她年僅七歲，和八歲的哥哥國鬆一起被捕，哥哥被吊死在六條河原，她卻被免除死罪送入這個尼庵中。當時家康曾親切地對她說：“你有什麽願望就盡管提出來。”千姬替她回答到：“如果東慶寺的寺規能代代相傳，就別無他求了。”千姬那時十九歲，其實她和天秀尼並無血緣關係，千姬自己並無孩子，天秀尼的母親是秀賴的一個寵妾－－武士五兵衛助直的女兒。但是千姬把這個苦命的幼女當做自己的女兒來看，也算是替滅亡豐臣家的祖父家康贖罪。即使是鐵石心腸的家康也很同情可憐的天秀尼，況且這是千姬的請求，千姬也曾為他個人的野心做過巨大的犧牲。家康點頭同意了。其實要把天秀尼送入東慶寺是為了更好地監禁她，但是德康對千姬的承諾使東慶寺和天秀尼都成了對幕府有特別意義的存在－－隻有和東慶寺有關的人知道這件事的來龍去脈。轉瞬之間便過了二十七年。會津七槍雖知東慶寺禁止男子踏入以及保護女人的寺規，卻不知道它的來曆，他們從心底裏看不起這座落在鐮倉偏僻之地的尼庵，更何況它的住持還是一個亡國的遺孤。所以他們隨隨便便地毀壞了那禁止男子入內的山門，血染了三百年來一直保護女人的寺規。慘劇發生的十天後，戴著竹笠的雲水和尚與一個戴著深鬥笠的武士來到了鬆崗山下。
且說這東慶寺也大有來曆。東慶寺所位於的山叫鬆岡山，寺名的全稱是東慶總持禪寺，是由北條時宗夫人覺山尼於弘安八年創建的。文永十一年弘安四年，元軍再度入侵，當時掌政的北條時宗為此耗盡心血，終因操勞過度，英年年僅三十四歲便早逝，他的夫人立刻落發為尼遁入佛門，自號覺山誌道大師。第二年覺山尼便將東慶寺發展壯大起來，她不僅在此地為亡夫祈禱冥福，還創立了一套獨特的寺規。那就是隻要是苦難薄命的女人，即使她們犯下了滔天大罪，隻要進入此寺就能受到佛法的庇佑。當時為了爭奪鐮倉霸權，男人們把這世界攪得血雨腥風，很多無辜的女人也被卷入他們的鬥爭中，成為戰爭的犧牲品，她們從心底仇恨這種現象，而覺山尼目睹了太多這樣的悲劇，為保護那些苦命的女人挺身站了出來。覺山尼向當時的朝廷上書，請求朝廷批準此條寺規。貞時特別下詔同意了母親覺山尼的請求。此後，東慶寺作為保護女人的尼庵聞名於世，隻要踏入此寺，無論是蠻橫的丈夫還是有權有勢的人都拿她無可奈何。而且任何女子隻要踏入東慶寺一隻腳，就開始受東慶寺的保護，因此甚至有人在危急時刻將腳上的鞋子脫下扔進門內。且不論東慶寺這種一刀兩斷的處理方法是否恰當，在封建社會，東慶寺堪稱是一個龐大且效果顯著的救助女人的機構。繼覺山尼之後，東慶寺的每代住持都出身名門，不是貴族之妻就是名門之女。在曆代住持中，第三代的住持清澤尼留下了這樣一個故事，甚是符合她女人城城主的形象。清澤尼是在天弘之亂中戰死的櫻田貞國之妻，是個絕色美人，有一劍客垂涎於她的美色，埋伏在路邊，以刀相挾，清澤尼將手中的紙片揮成一道屏障，武士看不清她的身影，甚是吃驚，想要逃走時，清澤尼大喝一聲，紙刀擊中武士的胸口，他悶哼了一聲便倒地身亡。北條、足利甚至到動亂的戰國時代，這座尼庵都保持著它神聖不可侵犯的地位。而豐臣秀賴的女兒天秀尼是這座尼庵的第二十代住持。大阪城被攻陷時，她年僅七歲，和八歲的哥哥國鬆一起被捕，哥哥被吊死在六條河原，她卻被免除死罪送入這個尼庵中。當時家康曾親切地對她說：“你有什麽願望就盡管提出來。”千姬替她回答到：“如果東慶寺的寺規能代代相傳，就別無他求了。”千姬那時十九歲，其實她和天秀尼並無血緣關係，千姬自己並無孩子，天秀尼的母親是秀賴的一個寵妾－－武士五兵衛助直的女兒。但是千姬把這個苦命的幼女當做自己的女兒來看，也算是替滅亡豐臣家的祖父家康贖罪。即使是鐵石心腸的家康也很同情可憐的天秀尼，況且這是千姬的請求，千姬也曾為他個人的野心做過巨大的犧牲。家康點頭同意了。其實要把天秀尼送入東慶寺是為了更好地監禁她，但是德康對千姬的承諾使東慶寺和天秀尼都成了對幕府有特別意義的存在－－隻有和東慶寺有關的人知道這件事的來龍去脈。轉瞬之間便過了二十七年。會津七槍雖知東慶寺禁止男子踏入以及保護女人的寺規，卻不知道它的來曆，他們從心底裏看不起這座落在鐮倉偏僻之地的尼庵，更何況它的住持還是一個亡國的遺孤。所以他們隨隨便便地毀壞了那禁止男子入內的山門，血染了三百年來一直保護女人的寺規。慘劇發生的十天後，戴著竹笠的雲水和尚與一個戴著深鬥笠的武士來到了鬆崗山下。
且說這東慶寺也大有來曆。東慶寺所位於的山叫鬆岡山，寺名的全稱是東慶總持禪寺，是由北條時宗夫人覺山尼於弘安八年創建的。文永十一年弘安四年，元軍再度入侵，當時掌政的北條時宗為此耗盡心血，終因操勞過度，英年年僅三十四歲便早逝，他的夫人立刻落發為尼遁入佛門，自號覺山誌道大師。第二年覺山尼便將東慶寺發展壯大起來，她不僅在此地為亡夫祈禱冥福，還創立了一套獨特的寺規。那就是隻要是苦難薄命的女人，即使她們犯下了滔天大罪，隻要進入此寺就能受到佛法的庇佑。當時為了爭奪鐮倉霸權，男人們把這世界攪得血雨腥風，很多無辜的女人也被卷入他們的鬥爭中，成為戰爭的犧牲品，她們從心底仇恨這種現象，而覺山尼目睹了太多這樣的悲劇，為保護那些苦命的女人挺身站了出來。覺山尼向當時的朝廷上書，請求朝廷批準此條寺規。貞時特別下詔同意了母親覺山尼的請求。此後，東慶寺作為保護女人的尼庵聞名於世，隻要踏入此寺，無論是蠻橫的丈夫還是有權有勢的人都拿她無可奈何。而且任何女子隻要踏入東慶寺一隻腳，就開始受東慶寺的保護，因此甚至有人在危急時刻將腳上的鞋子脫下扔進門內。且不論東慶寺這種一刀兩斷的處理方法是否恰當，在封建社會，東慶寺堪稱是一個龐大且效果顯著的救助女人的機構。繼覺山尼之後，東慶寺的每代住持都出身名門，不是貴族之妻就是名門之女。在曆代住持中，第三代的住持清澤尼留下了這樣一個故事，甚是符合她女人城城主的形象。清澤尼是在天弘之亂中戰死的櫻田貞國之妻，是個絕色美人，有一劍客垂涎於她的美色，埋伏在路邊，以刀相挾，清澤尼將手中的紙片揮成一道屏障，武士看不清她的身影，甚是吃驚，想要逃走時，清澤尼大喝一聲，紙刀擊中武士的胸口，他悶哼了一聲便倒地身亡。北條、足利甚至到動亂的戰國時代，這座尼庵都保持著它神聖不可侵犯的地位。而豐臣秀賴的女兒天秀尼是這座尼庵的第二十代住持。大阪城被攻陷時，她年僅七歲，和八歲的哥哥國鬆一起被捕，哥哥被吊死在六條河原，她卻被免除死罪送入這個尼庵中。當時家康曾親切地對她說：“你有什麽願望就盡管提出來。”千姬替她回答到：“如果東慶寺的寺規能代代相傳，就別無他求了。”千姬那時十九歲，其實她和天秀尼並無血緣關係，千姬自己並無孩子，天秀尼的母親是秀賴的一個寵妾－－武士五兵衛助直的女兒。但是千姬把這個苦命的幼女當做自己的女兒來看，也算是替滅亡豐臣家的祖父家康贖罪。即使是鐵石心腸的家康也很同情可憐的天秀尼，況且這是千姬的請求，千姬也曾為他個人的野心做過巨大的犧牲。家康點頭同意了。其實要把天秀尼送入東慶寺是為了更好地監禁她，但是德康對千姬的承諾使東慶寺和天秀尼都成了對幕府有特別意義的存在－－隻有和東慶寺有關的人知道這件事的來龍去脈。轉瞬之間便過了二十七年。會津七槍雖知東慶寺禁止男子踏入以及保護女人的寺規，卻不知道它的來曆，他們從心底裏看不起這座落在鐮倉偏僻之地的尼庵，更何況它的住持還是一個亡國的遺孤。所以他們隨隨便便地毀壞了那禁止男子入內的山門，血染了三百年來一直保護女人的寺規。慘劇發生的十天後，戴著竹笠的雲水和尚與一個戴著深鬥笠的武士來到了鬆崗山下。
且說這東慶寺也大有來曆。東慶寺所位於的山叫鬆岡山，寺名的全稱是東慶總持禪寺，是由北條時宗夫人覺山尼於弘安八年創建的。文永十一年弘安四年，元軍再度入侵，當時掌政的北條時宗為此耗盡心血，終因操勞過度，英年年僅三十四歲便早逝，他的夫人立刻落發為尼遁入佛門，自號覺山誌道大師。第二年覺山尼便將東慶寺發展壯大起來，她不僅在此地為亡夫祈禱冥福，還創立了一套獨特的寺規。那就是隻要是苦難薄命的女人，即使她們犯下了滔天大罪，隻要進入此寺就能受到佛法的庇佑。當時為了爭奪鐮倉霸權，男人們把這世界攪得血雨腥風，很多無辜的女人也被卷入他們的鬥爭中，成為戰爭的犧牲品，她們從心底仇恨這種現象，而覺山尼目睹了太多這樣的悲劇，為保護那些苦命的女人挺身站了出來。覺山尼向當時的朝廷上書，請求朝廷批準此條寺規。貞時特別下詔同意了母親覺山尼的請求。此後，東慶寺作為保護女人的尼庵聞名於世，隻要踏入此寺，無論是蠻橫的丈夫還是有權有勢的人都拿她無可奈何。而且任何女子隻要踏入東慶寺一隻腳，就開始受東慶寺的保護，因此甚至有人在危急時刻將腳上的鞋子脫下扔進門內。且不論東慶寺這種一刀兩斷的處理方法是否恰當，在封建社會，東慶寺堪稱是一個龐大且效果顯著的救助女人的機構。繼覺山尼之後，東慶寺的每代住持都出身名門，不是貴族之妻就是名門之女。在曆代住持中，第三代的住持清澤尼留下了這樣一個故事，甚是符合她女人城城主的形象。清澤尼是在天弘之亂中戰死的櫻田貞國之妻，是個絕色美人，有一劍客垂涎於她的美色，埋伏在路邊，以刀相挾，清澤尼將手中的紙片揮成一道屏障，武士看不清她的身影，甚是吃驚，想要逃走時，清澤尼大喝一聲，紙刀擊中武士的胸口，他悶哼了一聲便倒地身亡。北條、足利甚至到動亂的戰國時代，這座尼庵都保持著它神聖不可侵犯的地位。而豐臣秀賴的女兒天秀尼是這座尼庵的第二十代住持。大阪城被攻陷時，她年僅七歲，和八歲的哥哥國鬆一起被捕，哥哥被吊死在六條河原，她卻被免除死罪送入這個尼庵中。當時家康曾親切地對她說：“你有什麽願望就盡管提出來。”千姬替她回答到：“如果東慶寺的寺規能代代相傳，就別無他求了。”千姬那時十九歲，其實她和天秀尼並無血緣關係，千姬自己並無孩子，天秀尼的母親是秀賴的一個寵妾－－武士五兵衛助直的女兒。但是千姬把這個苦命的幼女當做自己的女兒來看，也算是替滅亡豐臣家的祖父家康贖罪。即使是鐵石心腸的家康也很同情可憐的天秀尼，況且這是千姬的請求，千姬也曾為他個人的野心做過巨大的犧牲。家康點頭同意了。其實要把天秀尼送入東慶寺是為了更好地監禁她，但是德康對千姬的承諾使東慶寺和天秀尼都成了對幕府有特別意義的存在－－隻有和東慶寺有關的人知道這件事的來龍去脈。轉瞬之間便過了二十七年。會津七槍雖知東慶寺禁止男子踏入以及保護女人的寺規，卻不知道它的來曆，他們從心底裏看不起這座落在鐮倉偏僻之地的尼庵，更何況它的住持還是一個亡國的遺孤。所以他們隨隨便便地毀壞了那禁止男子入內的山門，血染了三百年來一直保護女人的寺規。慘劇發生的十天後，戴著竹笠的雲水和尚與一個戴著深鬥笠的武士來到了鬆崗山下。
且說這東慶寺也大有來曆。東慶寺所位於的山叫鬆岡山，寺名的全稱是東慶總持禪寺，是由北條時宗夫人覺山尼於弘安八年創建的。文永十一年弘安四年，元軍再度入侵，當時掌政的北條時宗為此耗盡心血，終因操勞過度，英年年僅三十四歲便早逝，他的夫人立刻落發為尼遁入佛門，自號覺山誌道大師。第二年覺山尼便將東慶寺發展壯大起來，她不僅在此地為亡夫祈禱冥福，還創立了一套獨特的寺規。那就是隻要是苦難薄命的女人，即使她們犯下了滔天大罪，隻要進入此寺就能受到佛法的庇佑。當時為了爭奪鐮倉霸權，男人們把這世界攪得血雨腥風，很多無辜的女人也被卷入他們的鬥爭中，成為戰爭的犧牲品，她們從心底仇恨這種現象，而覺山尼目睹了太多這樣的悲劇，為保護那些苦命的女人挺身站了出來。覺山尼向當時的朝廷上書，請求朝廷批準此條寺規。貞時特別下詔同意了母親覺山尼的請求。此後，東慶寺作為保護女人的尼庵聞名於世，隻要踏入此寺，無論是蠻橫的丈夫還是有權有勢的人都拿她無可奈何。而且任何女子隻要踏入東慶寺一隻腳，就開始受東慶寺的保護，因此甚至有人在危急時刻將腳上的鞋子脫下扔進門內。且不論東慶寺這種一刀兩斷的處理方法是否恰當，在封建社會，東慶寺堪稱是一個龐大且效果顯著的救助女人的機構。繼覺山尼之後，東慶寺的每代住持都出身名門，不是貴族之妻就是名門之女。在曆代住持中，第三代的住持清澤尼留下了這樣一個故事，甚是符合她女人城城主的形象。清澤尼是在天弘之亂中戰死的櫻田貞國之妻，是個絕色美人，有一劍客垂涎於她的美色，埋伏在路邊，以刀相挾，清澤尼將手中的紙片揮成一道屏障，武士看不清她的身影，甚是吃驚，想要逃走時，清澤尼大喝一聲，紙刀擊中武士的胸口，他悶哼了一聲便倒地身亡。北條、足利甚至到動亂的戰國時代，這座尼庵都保持著它神聖不可侵犯的地位。而豐臣秀賴的女兒天秀尼是這座尼庵的第二十代住持。大阪城被攻陷時，她年僅七歲，和八歲的哥哥國鬆一起被捕，哥哥被吊死在六條河原，她卻被免除死罪送入這個尼庵中。當時家康曾親切地對她說：“你有什麽願望就盡管提出來。”千姬替她回答到：“如果東慶寺的寺規能代代相傳，就別無他求了。”千姬那時十九歲，其實她和天秀尼並無血緣關係，千姬自己並無孩子，天秀尼的母親是秀賴的一個寵妾－－武士五兵衛助直的女兒。但是千姬把這個苦命的幼女當做自己的女兒來看，也算是替滅亡豐臣家的祖父家康贖罪。即使是鐵石心腸的家康也很同情可憐的天秀尼，況且這是千姬的請求，千姬也曾為他個人的野心做過巨大的犧牲。家康點頭同意了。其實要把天秀尼送入東慶寺是為了更好地監禁她，但是德康對千姬的承諾使東慶寺和天秀尼都成了對幕府有特別意義的存在－－隻有和東慶寺有關的人知道這件事的來龍去脈。轉瞬之間便過了二十七年。會津七槍雖知東慶寺禁止男子踏入以及保護女人的寺規，卻不知道它的來曆，他們從心底裏看不起這座落在鐮倉偏僻之地的尼庵，更何況它的住持還是一個亡國的遺孤。所以他們隨隨便便地毀壞了那禁止男子入內的山門，血染了三百年來一直保護女人的寺規。慘劇發生的十天後，戴著竹笠的雲水和尚與一個戴著深鬥笠的武士來到了鬆崗山下。
且說這東慶寺也大有來曆。東慶寺所位於的山叫鬆岡山，寺名的全稱是東慶總持禪寺，是由北條時宗夫人覺山尼於弘安八年創建的。文永十一年弘安四年，元軍再度入侵，當時掌政的北條時宗為此耗盡心血，終因操勞過度，英年年僅三十四歲便早逝，他的夫人立刻落發為尼遁入佛門，自號覺山誌道大師。第二年覺山尼便將東慶寺發展壯大起來，她不僅在此地為亡夫祈禱冥福，還創立了一套獨特的寺規。那就是隻要是苦難薄命的女人，即使她們犯下了滔天大罪，隻要進入此寺就能受到佛法的庇佑。當時為了爭奪鐮倉霸權，男人們把這世界攪得血雨腥風，很多無辜的女人也被卷入他們的鬥爭中，成為戰爭的犧牲品，她們從心底仇恨這種現象，而覺山尼目睹了太多這樣的悲劇，為保護那些苦命的女人挺身站了出來。覺山尼向當時的朝廷上書，請求朝廷批準此條寺規。貞時特別下詔同意了母親覺山尼的請求。此後，東慶寺作為保護女人的尼庵聞名於世，隻要踏入此寺，無論是蠻橫的丈夫還是有權有勢的人都拿她無可奈何。而且任何女子隻要踏入東慶寺一隻腳，就開始受東慶寺的保護，因此甚至有人在危急時刻將腳上的鞋子脫下扔進門內。且不論東慶寺這種一刀兩斷的處理方法是否恰當，在封建社會，東慶寺堪稱是一個龐大且效果顯著的救助女人的機構。繼覺山尼之後，東慶寺的每代住持都出身名門，不是貴族之妻就是名門之女。在曆代住持中，第三代的住持清澤尼留下了這樣一個故事，甚是符合她女人城城主的形象。清澤尼是在天弘之亂中戰死的櫻田貞國之妻，是個絕色美人，有一劍客垂涎於她的美色，埋伏在路邊，以刀相挾，清澤尼將手中的紙片揮成一道屏障，武士看不清她的身影，甚是吃驚，想要逃走時，清澤尼大喝一聲，紙刀擊中武士的胸口，他悶哼了一聲便倒地身亡。北條、足利甚至到動亂的戰國時代，這座尼庵都保持著它神聖不可侵犯的地位。而豐臣秀賴的女兒天秀尼是這座尼庵的第二十代住持。大阪城被攻陷時，她年僅七歲，和八歲的哥哥國鬆一起被捕，哥哥被吊死在六條河原，她卻被免除死罪送入這個尼庵中。當時家康曾親切地對她說：“你有什麽願望就盡管提出來。”千姬替她回答到：“如果東慶寺的寺規能代代相傳，就別無他求了。”千姬那時十九歲，其實她和天秀尼並無血緣關係，千姬自己並無孩子，天秀尼的母親是秀賴的一個寵妾－－武士五兵衛助直的女兒。但是千姬把這個苦命的幼女當做自己的女兒來看，也算是替滅亡豐臣家的祖父家康贖罪。即使是鐵石心腸的家康也很同情可憐的天秀尼，況且這是千姬的請求，千姬也曾為他個人的野心做過巨大的犧牲。家康點頭同意了。其實要把天秀尼送入東慶寺是為了更好地監禁她，但是德康對千姬的承諾使東慶寺和天秀尼都成了對幕府有特別意義的存在－－隻有和東慶寺有關的人知道這件事的來龍去脈。轉瞬之間便過了二十七年。會津七槍雖知東慶寺禁止男子踏入以及保護女人的寺規，卻不知道它的來曆，他們從心底裏看不起這座落在鐮倉偏僻之地的尼庵，更何況它的住持還是一個亡國的遺孤。所以他們隨隨便便地毀壞了那禁止男子入內的山門，血染了三百年來一直保護女人的寺規。慘劇發生的十天後，戴著竹笠的雲水和尚與一個戴著深鬥笠的武士來到了鬆崗山下。
且說這東慶寺也大有來曆。東慶寺所位於的山叫鬆岡山，寺名的全稱是東慶總持禪寺，是由北條時宗夫人覺山尼於弘安八年創建的。文永十一年弘安四年，元軍再度入侵，當時掌政的北條時宗為此耗盡心血，終因操勞過度，英年年僅三十四歲便早逝，他的夫人立刻落發為尼遁入佛門，自號覺山誌道大師。第二年覺山尼便將東慶寺發展壯大起來，她不僅在此地為亡夫祈禱冥福，還創立了一套獨特的寺規。那就是隻要是苦難薄命的女人，即使她們犯下了滔天大罪，隻要進入此寺就能受到佛法的庇佑。當時為了爭奪鐮倉霸權，男人們把這世界攪得血雨腥風，很多無辜的女人也被卷入他們的鬥爭中，成為戰爭的犧牲品，她們從心底仇恨這種現象，而覺山尼目睹了太多這樣的悲劇，為保護那些苦命的女人挺身站了出來。覺山尼向當時的朝廷上書，請求朝廷批準此條寺規。貞時特別下詔同意了母親覺山尼的請求。此後，東慶寺作為保護女人的尼庵聞名於世，隻要踏入此寺，無論是蠻橫的丈夫還是有權有勢的人都拿她無可奈何。而且任何女子隻要踏入東慶寺一隻腳，就開始受東慶寺的保護，因此甚至有人在危急時刻將腳上的鞋子脫下扔進門內。且不論東慶寺這種一刀兩斷的處理方法是否恰當，在封建社會，東慶寺堪稱是一個龐大且效果顯著的救助女人的機構。繼覺山尼之後，東慶寺的每代住持都出身名門，不是貴族之妻就是名門之女。在曆代住持中，第三代的住持清澤尼留下了這樣一個故事，甚是符合她女人城城主的形象。清澤尼是在天弘之亂中戰死的櫻田貞國之妻，是個絕色美人，有一劍客垂涎於她的美色，埋伏在路邊，以刀相挾，清澤尼將手中的紙片揮成一道屏障，武士看不清她的身影，甚是吃驚，想要逃走時，清澤尼大喝一聲，紙刀擊中武士的胸口，他悶哼了一聲便倒地身亡。北條、足利甚至到動亂的戰國時代，這座尼庵都保持著它神聖不可侵犯的地位。而豐臣秀賴的女兒天秀尼是這座尼庵的第二十代住持。大阪城被攻陷時，她年僅七歲，和八歲的哥哥國鬆一起被捕，哥哥被吊死在六條河原，她卻被免除死罪送入這個尼庵中。當時家康曾親切地對她說：“你有什麽願望就盡管提出來。”千姬替她回答到：“如果東慶寺的寺規能代代相傳，就別無他求了。”千姬那時十九歲，其實她和天秀尼並無血緣關係，千姬自己並無孩子，天秀尼的母親是秀賴的一個寵妾－－武士五兵衛助直的女兒。但是千姬把這個苦命的幼女當做自己的女兒來看，也算是替滅亡豐臣家的祖父家康贖罪。即使是鐵石心腸的家康也很同情可憐的天秀尼，況且這是千姬的請求，千姬也曾為他個人的野心做過巨大的犧牲。家康點頭同意了。其實要把天秀尼送入東慶寺是為了更好地監禁她，但是德康對千姬的承諾使東慶寺和天秀尼都成了對幕府有特別意義的存在－－隻有和東慶寺有關的人知道這件事的來龍去脈。轉瞬之間便過了二十七年。會津七槍雖知東慶寺禁止男子踏入以及保護女人的寺規，卻不知道它的來曆，他們從心底裏看不起這座落在鐮倉偏僻之地的尼庵，更何況它的住持還是一個亡國的遺孤。所以他們隨隨便便地毀壞了那禁止男子入內的山門，血染了三百年來一直保護女人的寺規。慘劇發生的十天後，戴著竹笠的雲水和尚與一個戴著深鬥笠的武士來到了鬆崗山下。
且說這東慶寺也大有來曆。東慶寺所位於的山叫鬆岡山，寺名的全稱是東慶總持禪寺，是由北條時宗夫人覺山尼於弘安八年創建的。文永十一年弘安四年，元軍再度入侵，當時掌政的北條時宗為此耗盡心血，終因操勞過度，英年年僅三十四歲便早逝，他的夫人立刻落發為尼遁入佛門，自號覺山誌道大師。第二年覺山尼便將東慶寺發展壯大起來，她不僅在此地為亡夫祈禱冥福，還創立了一套獨特的寺規。那就是隻要是苦難薄命的女人，即使她們犯下了滔天大罪，隻要進入此寺就能受到佛法的庇佑。當時為了爭奪鐮倉霸權，男人們把這世界攪得血雨腥風，很多無辜的女人也被卷入他們的鬥爭中，成為戰爭的犧牲品，她們從心底仇恨這種現象，而覺山尼目睹了太多這樣的悲劇，為保護那些苦命的女人挺身站了出來。覺山尼向當時的朝廷上書，請求朝廷批準此條寺規。貞時特別下詔同意了母親覺山尼的請求。此後，東慶寺作為保護女人的尼庵聞名於世，隻要踏入此寺，無論是蠻橫的丈夫還是有權有勢的人都拿她無可奈何。而且任何女子隻要踏入東慶寺一隻腳，就開始受東慶寺的保護，因此甚至有人在危急時刻將腳上的鞋子脫下扔進門內。且不論東慶寺這種一刀兩斷的處理方法是否恰當，在封建社會，東慶寺堪稱是一個龐大且效果顯著的救助女人的機構。繼覺山尼之後，東慶寺的每代住持都出身名門，不是貴族之妻就是名門之女。在曆代住持中，第三代的住持清澤尼留下了這樣一個故事，甚是符合她女人城城主的形象。清澤尼是在天弘之亂中戰死的櫻田貞國之妻，是個絕色美人，有一劍客垂涎於她的美色，埋伏在路邊，以刀相挾，清澤尼將手中的紙片揮成一道屏障，武士看不清她的身影，甚是吃驚，想要逃走時，清澤尼大喝一聲，紙刀擊中武士的胸口，他悶哼了一聲便倒地身亡。北條、足利甚至到動亂的戰國時代，這座尼庵都保持著它神聖不可侵犯的地位。而豐臣秀賴的女兒天秀尼是這座尼庵的第二十代住持。大阪城被攻陷時，她年僅七歲，和八歲的哥哥國鬆一起被捕，哥哥被吊死在六條河原，她卻被免除死罪送入這個尼庵中。當時家康曾親切地對她說：“你有什麽願望就盡管提出來。”千姬替她回答到：“如果東慶寺的寺規能代代相傳，就別無他求了。”千姬那時十九歲，其實她和天秀尼並無血緣關係，千姬自己並無孩子，天秀尼的母親是秀賴的一個寵妾－－武士五兵衛助直的女兒。但是千姬把這個苦命的幼女當做自己的女兒來看，也算是替滅亡豐臣家的祖父家康贖罪。即使是鐵石心腸的家康也很同情可憐的天秀尼，況且這是千姬的請求，千姬也曾為他個人的野心做過巨大的犧牲。家康點頭同意了。其實要把天秀尼送入東慶寺是為了更好地監禁她，但是德康對千姬的承諾使東慶寺和天秀尼都成了對幕府有特別意義的存在－－隻有和東慶寺有關的人知道這件事的來龍去脈。轉瞬之間便過了二十七年。會津七槍雖知東慶寺禁止男子踏入以及保護女人的寺規，卻不知道它的來曆，他們從心底裏看不起這座落在鐮倉偏僻之地的尼庵，更何況它的住持還是一個亡國的遺孤。所以他們隨隨便便地毀壞了那禁止男子入內的山門，血染了三百年來一直保護女人的寺規。慘劇發生的十天後，戴著竹笠的雲水和尚與一個戴著深鬥笠的武士來到了鬆崗山下。
且說這東慶寺也大有來曆。東慶寺所位於的山叫鬆岡山，寺名的全稱是東慶總持禪寺，是由北條時宗夫人覺山尼於弘安八年創建的。文永十一年弘安四年，元軍再度入侵，當時掌政的北條時宗為此耗盡心血，終因操勞過度，英年年僅三十四歲便早逝，他的夫人立刻落發為尼遁入佛門，自號覺山誌道大師。第二年覺山尼便將東慶寺發展壯大起來，她不僅在此地為亡夫祈禱冥福，還創立了一套獨特的寺規。那就是隻要是苦難薄命的女人，即使她們犯下了滔天大罪，隻要進入此寺就能受到佛法的庇佑。當時為了爭奪鐮倉霸權，男人們把這世界攪得血雨腥風，很多無辜的女人也被卷入他們的鬥爭中，成為戰爭的犧牲品，她們從心底仇恨這種現象，而覺山尼目睹了太多這樣的悲劇，為保護那些苦命的女人挺身站了出來。覺山尼向當時的朝廷上書，請求朝廷批準此條寺規。貞時特別下詔同意了母親覺山尼的請求。此後，東慶寺作為保護女人的尼庵聞名於世，隻要踏入此寺，無論是蠻橫的丈夫還是有權有勢的人都拿她無可奈何。而且任何女子隻要踏入東慶寺一隻腳，就開始受東慶寺的保護，因此甚至有人在危急時刻將腳上的鞋子脫下扔進門內。且不論東慶寺這種一刀兩斷的處理方法是否恰當，在封建社會，東慶寺堪稱是一個龐大且效果顯著的救助女人的機構。繼覺山尼之後，東慶寺的每代住持都出身名門，不是貴族之妻就是名門之女。在曆代住持中，第三代的住持清澤尼留下了這樣一個故事，甚是符合她女人城城主的形象。清澤尼是在天弘之亂中戰死的櫻田貞國之妻，是個絕色美人，有一劍客垂涎於她的美色，埋伏在路邊，以刀相挾，清澤尼將手中的紙片揮成一道屏障，武士看不清她的身影，甚是吃驚，想要逃走時，清澤尼大喝一聲，紙刀擊中武士的胸口，他悶哼了一聲便倒地身亡。北條、足利甚至到動亂的戰國時代，這座尼庵都保持著它神聖不可侵犯的地位。而豐臣秀賴的女兒天秀尼是這座尼庵的第二十代住持。大阪城被攻陷時，她年僅七歲，和八歲的哥哥國鬆一起被捕，哥哥被吊死在六條河原，她卻被免除死罪送入這個尼庵中。當時家康曾親切地對她說：“你有什麽願望就盡管提出來。”千姬替她回答到：“如果東慶寺的寺規能代代相傳，就別無他求了。”千姬那時十九歲，其實她和天秀尼並無血緣關係，千姬自己並無孩子，天秀尼的母親是秀賴的一個寵妾－－武士五兵衛助直的女兒。但是千姬把這個苦命的幼女當做自己的女兒來看，也算是替滅亡豐臣家的祖父家康贖罪。即使是鐵石心腸的家康也很同情可憐的天秀尼，況且這是千姬的請求，千姬也曾為他個人的野心做過巨大的犧牲。家康點頭同意了。其實要把天秀尼送入東慶寺是為了更好地監禁她，但是德康對千姬的承諾使東慶寺和天秀尼都成了對幕府有特別意義的存在－－隻有和東慶寺有關的人知道這件事的來龍去脈。轉瞬之間便過了二十七年。會津七槍雖知東慶寺禁止男子踏入以及保護女人的寺規，卻不知道它的來曆，他們從心底裏看不起這座落在鐮倉偏僻之地的尼庵，更何況它的住持還是一個亡國的遺孤。所以他們隨隨便便地毀壞了那禁止男子入內的山門，血染了三百年來一直保護女人的寺規。慘劇發生的十天後，戴著竹笠的雲水和尚與一個戴著深鬥笠的武士來到了鬆崗山下。
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