｜禦宅族產業是值得沒有資源的日本驕傲，獲取外匯的最大武器
過去，禦宅族一直被媒體抹殺、或者是持續打壓著。但是，禦宅族一個一個持續地增值，最後終於變成已經讓人無法視而不見的巨大產業了。在泡沫經濟崩壞之後，雖然日本沒辦法找出下一個方向，但是最後野村總研也盯上了這個巨大的禦宅族市場，並且在二〇〇四年裏毅然地進行了禦宅族市場調查。日經也將聚光燈照在名為日經characters這種禦宅族市場的角色生意上而創刊了《禦宅族商業雜誌》。雖然也覺得稍微有點太遲了，比起電視媒體之類更是對潮流敏感而遵照著實利主義的野村總研跟日經，已經漸漸地放棄行情到達定點的戀愛資本主義市場了吧！原本，在泡沫經濟崩壞的同時，實際上戀愛資本主義市場也已經走到了縮小這條路上，但是因為媒體一直拘泥那種東西上，所以才會讓日本的不景氣拖得這麽久yo！
根據野村總研在去年發表的禦宅族市場調查，徹底將所有條件去除加以考慮的禦宅族市場規模，據說已經到達了二千九百億日元。咚！
因為這個已經是超越了dvd錄放影機市場跟數位相機市場的巨大市場，這已經不能說是利基了這就是野村總研的結論啊。這豈止是利基，已經變得巨大主流化了啊！
順帶一提，野村總研所定義的禦宅族就如左邊所示。因為將漫畫禦宅族限定在參加同人誌展售會的人這種事實上是非常嚴苛的條件，在現實生活裏也有很多不去同人誌展售會而一樣被叫做漫畫禦宅族的人吧！（話說回來了，放眼全日本，這樣的人很多）。而且，將生活時間幾乎都花在遊戲上就叫做遊戲狂熱者，應該也沒有那麽多這樣的人。如果野村總研所設想的禦宅族市場這種東西，比起再稍微包含著輕度禦宅族層的實際禦宅族市場，是限定在更為狹小的區域這種情況的話，我擅自地試算一下，就連輕度禦宅族也包含在內的實際禦宅族市場的規模，大概十三倍，也就是八千億日元這種程度。
咦，你說我沒有證據嗎？才、才沒那回事yo！就連dva錄放影機，重量級與宅族們專用的、看起來像是旗艦級機種的核心產品出貨的台數、銷售金額，雖然是不到總金額的三分之一，但是輕度禦宅族所購買的，大約是中階機種就占了相當的成數yo！當然因為賣得最好的是入門型機種，所以買入這個的人並不是禦宅族吧！換句話，以dvd錄放影機來說：
東芝的旗艦型機種rd-5（約十五萬日元）的顧客層
－>野村總研有計算到的重量級禦宅族
東芝的中階機種rd-s36/46（約八～～十二萬日元）的顧客層
－>野村總研沒有計算的輕度禦宅族
東芝的入門機種rd-s24/34（約四～～六萬日元）的顧客層
>非禦宅族
這是怎麽了啊！啊！也就是說，狂熱度越高的話，就會買比較貴的錄放影機，就是這回事呢。而且，還會買好幾台呢！像我在rd-s53出的時候，可是直接買了兩台呢！因為如此，隨著禦宅族的等級下降而人數就會增加，並且支出金額、購買台數會漸漸地減少的情況下，嗯，大概算一下，把重量級禦宅族跟輕度禦宅族加在一起就是八億日元！
你、你還有什麽不滿的地方嗎？
我、我啊，我可是珠算一級啊！加法減法可是我最得意的項目喔！所以，是不會有錯的喔！
然後，野村總研的結論是
這一層是
基於獨特的價值觀優先地將金錢與時間分配來進行消費行動。
基於自我想法的解釋進行再次建構世界觀的再創作活動。
如此不斷地重複，並且追求著理想的圖像。
（itmedianews二〇〇四年八月二十四日）
就是這種理由，換句話說，這個就是那個，就是萌yo！
從戀愛資本主義市場中跑出去，基於獨特的價值觀，為了自己本身而消費。
你看，這不就跟萌的定義是一樣的嗎？而且，
藉由再次構建世界觀來追求理想。
你看，這果然就是萌喔！我們可是要花上一輩子來做出我為了我自己，藉由我自己所做出來隻屬於我自己的戀愛yo！就跟李奧納多達文西一輩子不斷地在《蒙納麗莎》加筆、不斷地追著理想的萌角色蒙納麗莎一樣，禦宅族以隻屬於自己的萌角色為目標不斷地奔跑、並且不斷地妄想著。
將電腦零件組合起來就是萌了嗎？雖然被這麽說會讓人稍微沒有自信，但是我也把自己做的電腦命名為eva二號機還是初號機之類的，就連桌麵跟開關機音效也全部換成動畫角色的東西然後好好地疼愛著，所以果然，這個也是萌呢！
這也就是說！萌市場，光隻是國內而已就已經是八千億日元的市場！再過不久，就會成為突破一兆日元的超巨大指標產業！嘲笑著這是尼特、這是家裏蹲的家夥們才是，蒙昧無知！因為他們就是從日本經濟變遷被遺落下來的輸家組！我們禦宅族，就是贏家組啦！
而且，作為一個禦宅族經濟學者，為了要改造社會而挺身而出的森永卓郎老師，比我還要剛強呢！森永老師在夕刊富士的網站內容《森永卓郎的上班族塾》裏麵，斷定野村總研的二千九百億日元這個數字是數位出錯的過小推測。
首先，挑選的領域就有問題。偶像市場跟動畫、漫畫、遊戲的市場是完全不同的。
說到偶像狂熱的話，從美空雲雀跟石原裕次郎這些昭和時代的大明星，以及在那之前的歌舞伎演員的時代開始就已經存在了，不管從哪邊說都是相當古典性的市場。
但是最近急速成長的禦宅族市場並不是那樣。因為對象並不是人，而是簡直就像是戀愛般地特別愛著角色的人們正在增加中。
（夕刊富士blog二〇〇四年九月八日號《森永卓郎上班族塾》）
是的，森永老師就是在說：
這不是沒把萌市場算進去嗎！喂！
如此地憤怒著、憤怒著、憤怒著啊！咚咚咚！
雖然在野村總研的報告中，也指摘出動畫、漫畫以及遊戲狂熱者重疊程度相當地高，但是就如同這個指摘，支撐這些市場的人就是同一群人，換句話說也就是萌的人們啊。雖然格外地愛著角色這件事就是叫做萌起來，但是在野村總研的報告中並沒有這個概念。如果能夠了解這個概念的話，推測市場的做法本身就應該會有不同。因為在萌市場裏存在著三個融合化。
第一點是媒體的融合化。現在的角色並不隻是在電視動畫裏被播放出來而已，而是從一開始就構思著從周邊商品到活動的舉辦這種商業性展開來製作的。如果能夠了解這件事情的話，應該就能夠把市場推估的範圍從人偶、食玩以及遊戲卡片這種東西係拓展開到女仆咖啡廳等等的服務係才是。
第二點是消費者與供給者的融合化。萌者的人們，常常會成為自己族群的供給者。舉例來說在wanderfestival（譯者注：日本兩年一度的模型展）時販售的gargekit（譯者注：以展示為目的之少量製作的精密模型），就已經得到了與模型產業相同的地位了。
第三點是，新品跟中古貨的融合化。雖然野村總研的市場規模推估隻限定在新品而已，但是萌係的大家，並不會對新品跟中古貨有差別待遇。不隻有很多收購中古貨的商店，就連被當成是有很多狂熱者展覽品的雅虎拍賣的年交易總額，在去年年度也已經到達了五千億日元。
根據這些資訊，現在禦宅族市場恐怕已經達到了數兆日元的規模了吧！
（夕刊富士blog二〇〇四年九月八日號《森
永卓郎上班族塾》，粗體字為筆者）（錄入注：粗體字為媒體的融合化、消費者與供給者的融合化、新品跟中古貨融合化和現在禦宅族市場恐怕已經達到了數兆日元的規模了吧！）
以萌角色為中心來展開媒體混合策略。
消費者也是生產者，禦宅族市場獨特的構造（永久循環）
中古貨也還是，新品（永久循環）
根據在本書裏也已經說明過的這些萌係禦宅族市場的特征的話，藉由森永老師的說法國內的禦宅族市場已經有數兆日元！！咚咚咚！
就因為是比我更了解經濟百億倍左右的專家森永老師的試算，所以肯定是比珠算一級這種等級的我更能夠被信任的數字喔！那就是，咦咦！數兆日元喔！好厲害，實在是太厲害了喔！
不過，禦宅族文化真正偉大的地方，在於它是個擁有朝海外輸出的能力，能夠大量獲得外匯的一大文化產業，這種事情。是的，otaku作為一個從日本而來、令人恐懼的文化，開始侵蝕著世界各國。因為otaku這個字眼已經在各個國家當中普及了。而moe成為國際語言那一天遲早也會接近吧！因為在日本裏麵沒有石油等等的資源，所以不可能像是中東諸國般以石油來賺取大錢。於是日本就努力地進行汽車等等的輸出，但這個也是需要讓步輸入能夠成為原料的資源的生意。而且貿易黑字太過突出就會招來像是世界的巨人的美國打擊。因此，藉由不需要禦宅族腦髓以外的其他東西的妄想產業來獲得外匯才是，才是真正能夠實現國家利益並且救世立國的大事業啊！
｜在世界裏傳播開來的禦宅族文化
禦宅族文化，在以禦宅族王岡田鬥司夫老師為首的眾多禦宅族自願進行的方式下，慢慢地開始朝著全世界以電波為基礎地傳播開來。
在本書中，跟手塚治蟲老師一起被挑選出來當作禦宅族始祖的禦宅族王岡田鬥司夫老師在退出gaina公司後，開始走向以文書活動為中心，進行禦宅族傳教那漫長的禦宅族之路。一九九五年在東京大學進行了禦宅族文化論的演講。自從昌平阪學問所開設以來，在東京大學這個為了富國強兵而養成有能精英的場所裏，演講者禦宅族文化的時刻終於到來了。
如果能夠預測時代，擁有著將社會以概括性的觀點加以捕捉的眼睛的禦宅族王老師不存在的話，禦宅族界恐怕在宮崎勤事件之後，就因為一直地反複進行內鬥而衰退了也不一定，禦宅族王老師，無論如何都會在時代中繼續領頭，就像會讓人想要稱呼他一聲魁先生※的程度，雖然這個名字的緣由實在是不怎麽樣
在東大進行禦宅族演講的的一九九五年，雖然的確是成為禦宅族王，降臨地上這樣子值得紀念的年份，但是在這一年裏老師於朝日新聞社出版的處女單行本我們的洗腦社會，宣告了以前支配所有事物這個舊有的資本主義社會已經結束，從現在開始就要變成個人擁有自己本身的價值觀，彼此對彼此洗腦並且互相支配的自由洗腦競爭社會像這樣子的時代預言書。
太快了，這實在是太快了啊！老師！
嗯，作為一個太過新潮的天才所常碰到的事情，讓這本書隻有一部分的人類能夠接受。所以會讓人覺得跟笨蛋之牆※相比等於完全沒賣掉，但是就是這個事實才讓我確信了難以跨越的笨蛋之牆真的存在啊！
再加上進入了二十一世紀時，老師也預測到婚姻製度的崩壞而出版了《fron》這本書。並且提倡著從家庭裏重新建構起丈夫的角色吧！再加上再加上，透過由於戀愛、結婚架構的崩壞而看到三十歲世代的單身女性變成社會問題的《三十單身女，如何？》這種敗犬女書籍早就率先出版了！然後在書裏如此地倡導著。
在二十一世紀，每個有心的女人大家都會成為三十單身女！
（會在三十單身女上麵加上有心這種誇獎的字眼，是因為老師有著武士般的同情心吧？）
雖然感覺上，比起沒隔多久推出的酒井順子之著作是完全沒賣，但是正因這件事，才讓我確信了難以跨越的笨蛋之牆真的存在啊！
如此一來禦宅族市場已經根植在日本裏。接下來，就是海外啦！
二〇〇四年，意大利的第九屆威尼斯建築雙年展中，到日本熊本所看到的禦宅族人格＝空間＝都市這個展示企畫，岡田老師也有參與其中。秋葉原＝萌都市論的大作《趣都的誕生萌都市秋葉原》※的作者森川嘉一郎氏擔任著協調人員，將意大利藝術的一部分改造成同人誌展售會了！然後充滿著先講先贏的想法說出了這就是日本引以為傲的禦宅族文化！
如此宣言著！咚！
在本展示裏，將禦宅族的個人房間，聚集了數十萬人的漫畫市場，秋葉原的都市空間，再加上網路空間等等，當成是連續的盆景加以重現。這些地方作為情報化時代的建築空間，是可以被常常想象並描繪出來的樣子，並不是什麽無色透明的漂浮空間。各自的房間都由纏繞著故事意念的動畫圖案所呈現的無數聖像，將內外的牆壁、地板，還有畫麵，泛神性地構成起來。
伴隨近代樣式的移植而被當作不合時宜之物不斷壓抑著的偶像與聖像，宛如八百萬眾神般地出現、流通，讓arket跟秋葉原被當作《聖經》接受巡禮。長久以來被遺忘的，城市性祭奠空間跟壯大的散財宴，就在那裏充滿精力地存活著。
禦宅族興趣指的是漫畫、動畫、以及遊戲等等的東西，他們具有橫跨媒體的特征，因此作為日本現代文化的分支是可能成為越過國境前往國外的例外。
（禦宅族人格＝空間＝都市舉辦主旨）
舉例來說，因為最早發現浮士繪藝術性的就是外國人。對日本人來說，似乎是有著輕視自己國家文化的這種壞習慣似的，在國外拿起浮士繪時隻會啊，這個，就是藝術嗎？然後就不再關心了。因為老是將國外輸入的文化捧得高高地，是日本人的習慣呢。被困在戀愛資本主義當中的女人所收集的名牌也是，不就幾乎都是國外的東西嗎，對吧？我們禦宅族，就是因為盡是收集國內作家的作品，才會沒女人緣吧！
日本館的成員反過來利用這個日本人的習性，為了讓現在還殘存著的禦宅族差別主義者們閉嘴，因此在國外開始了將禦宅族認定為藝術的運動。
他們做了什麽呢？
侘
寂
萌
將這些文字寫下來作為裝飾品。好厲害！萌這種東西，是那麽偉大的文化嗎！
順帶一提，在紐約已經將村上隆所製作的蘿莉巨乳人性以幾千萬日元的價格，將它認為是人造藝術品了。說什麽犯人是萌人偶族（暫定）的日本某電視台，他們才是跟不上時代的國賊、妨礙日本重現曙光的維新之敵啊！
實際上雖然我在工作上曾經見過岡田老師本人，但是在那個時候，老師是這麽跟我說的
果然就連我，也已經不了解萌了。（有必要讓那個禦宅族來告訴我什麽是萌了）※
咚咚咚
是、是啊！這裏就是一次勝利，讓我不得不大叫萌isbeautiful！萌isstrong！啊啊啊！於是任性燃起使命感的我，就熱烈地訴說起萌的超群之處，就導致了這本書的出版。那真的是像被完全不對！這樣否定似的讓我惶恐不已呢！
※魁先生
這個稱呼，是最常在互砍時第一個拿起長槍的新撰組隊士藤堂兵助的綽號因為說來又話長了，就這樣吧！
※笨蛋之牆
作者是寫出《唯腦論》的養老孟司。新潮出版社。是二〇〇三年的大暢銷書。
※《趣都的誕生萌都市秋葉原》
作者是早稻田大學機工學聯合研究中心客座研究員森川嘉一
郎。洲冬社出版。分析持續禦宅化的秋葉原是趣味開始擁有改變都市的力量，因此秋葉原就被稱為不成為首都的趣都。
※（有必要讓那個禦宅族來告訴我萌是什麽了。）
這部分說不定隻是我幻聽而已。
｜萌在自由戀愛文化已經普及的先進國家裏也是有效的
萌，真的就連國外也是適用的東西嗎？由前麵提到的威尼斯雙年展禦宅族人格＝空間＝都市裏頭，
這個跟禦宅族興趣，是以特有的自我意識與性意識為基礎而構成的東西有關。到目前為止，雖然有很多國家跟民族、宗教跟政治思想等等為基礎的文化圈，但是並沒有出現以人格為基礎的東西。這個、做能夠讓都市也產生改變的新構造的、人格的浮現，在與環境的情報化密切地連接，並且與資本不同模式的情況下，能夠容易地越過舊有邊界，形成新的場域。
（禦宅族人格＝空間＝都市舉辦主旨）
被這樣子說明著。在這裏所說的人格是指以特有的自我意識與性意識為基礎而構成的禦宅族的事情吧！換句話說，禦宅族的萌起來，跟一直以來的資本主義、宗教、甚至是國家是完全不同的，以對角色萌起來為中心的嶄新形態文化。
就像是已經說明過的，位居中心的角色已經被固定為是佛陀跟耶穌等等特定的角色，但在萌來說，是能夠讓人各自自由地選擇位居中心的萌角色。另外在宗教裏會有特定的教團掌握權威，但是在萌來說因為角色才是被重要視之的東西，想要高舉揮舞著擁有內容這種東西的權威就變得困難了。也就是說，雖然在基本的構造上宗教跟萌是一樣的，但是在萌裏是不會被像是教會似的永續性組織支配，也不會確立由教典而產生的永續性教義體係，換句話說就是在每個人都是有自由（寬大）這一點是不同的。
因此不管是擁有什麽宗教的文化，也都還有接受萌的餘地。另外說起來，代表著戀愛資本主義，普及著現代自由戀愛文化的國家，反而跟萌的親和性又更高了。這麽說來，萌的需求是絕對存在的！因為，自由主義下是會產生勝利者跟失敗者的，因為一定會誕生無法戀愛的人類。而萌，是能夠拯救那樣子人類的靈魂的！
在民族、國家、宗教、以及文化上一切都毫無區分、差別，萌是人類靈魂的救贖！
因為萌是新興宗教本人教啊！信徒就是我一個人，由我來選擇神明、教義也由我來決定。不管在哪裏都可以自由平等，所需要的東西就隻有妄想力。那個就是名為萌的新信仰啊！各國的戀愛也應該遲早會跟日本一樣地開始崩壞。這個理由不需要再反複說明也知道吧？
就是這樣，萌，遲早會成為曆史的必然傳播到世界去。禦宅族王老師將會提升位階成為禦宅族法皇，而秋葉原變成聚集全世界來的巡禮者聖地那一天，也就接近了。
過去，禦宅族一直被媒體抹殺、或者是持續打壓著。但是，禦宅族一個一個持續地增值，最後終於變成已經讓人無法視而不見的巨大產業了。在泡沫經濟崩壞之後，雖然日本沒辦法找出下一個方向，但是最後野村總研也盯上了這個巨大的禦宅族市場，並且在二〇〇四年裏毅然地進行了禦宅族市場調查。日經也將聚光燈照在名為日經characters這種禦宅族市場的角色生意上而創刊了《禦宅族商業雜誌》。雖然也覺得稍微有點太遲了，比起電視媒體之類更是對潮流敏感而遵照著實利主義的野村總研跟日經，已經漸漸地放棄行情到達定點的戀愛資本主義市場了吧！原本，在泡沫經濟崩壞的同時，實際上戀愛資本主義市場也已經走到了縮小這條路上，但是因為媒體一直拘泥那種東西上，所以才會讓日本的不景氣拖得這麽久yo！
根據野村總研在去年發表的禦宅族市場調查，徹底將所有條件去除加以考慮的禦宅族市場規模，據說已經到達了二千九百億日元。咚！
因為這個已經是超越了dvd錄放影機市場跟數位相機市場的巨大市場，這已經不能說是利基了這就是野村總研的結論啊。這豈止是利基，已經變得巨大主流化了啊！
順帶一提，野村總研所定義的禦宅族就如左邊所示。因為將漫畫禦宅族限定在參加同人誌展售會的人這種事實上是非常嚴苛的條件，在現實生活裏也有很多不去同人誌展售會而一樣被叫做漫畫禦宅族的人吧！（話說回來了，放眼全日本，這樣的人很多）。而且，將生活時間幾乎都花在遊戲上就叫做遊戲狂熱者，應該也沒有那麽多這樣的人。如果野村總研所設想的禦宅族市場這種東西，比起再稍微包含著輕度禦宅族層的實際禦宅族市場，是限定在更為狹小的區域這種情況的話，我擅自地試算一下，就連輕度禦宅族也包含在內的實際禦宅族市場的規模，大概十三倍，也就是八千億日元這種程度。
咦，你說我沒有證據嗎？才、才沒那回事yo！就連dva錄放影機，重量級與宅族們專用的、看起來像是旗艦級機種的核心產品出貨的台數、銷售金額，雖然是不到總金額的三分之一，但是輕度禦宅族所購買的，大約是中階機種就占了相當的成數yo！當然因為賣得最好的是入門型機種，所以買入這個的人並不是禦宅族吧！換句話，以dvd錄放影機來說：
東芝的旗艦型機種rd-5（約十五萬日元）的顧客層
－>野村總研有計算到的重量級禦宅族
東芝的中階機種rd-s36/46（約八～～十二萬日元）的顧客層
－>野村總研沒有計算的輕度禦宅族
東芝的入門機種rd-s24/34（約四～～六萬日元）的顧客層
>非禦宅族
這是怎麽了啊！啊！也就是說，狂熱度越高的話，就會買比較貴的錄放影機，就是這回事呢。而且，還會買好幾台呢！像我在rd-s53出的時候，可是直接買了兩台呢！因為如此，隨著禦宅族的等級下降而人數就會增加，並且支出金額、購買台數會漸漸地減少的情況下，嗯，大概算一下，把重量級禦宅族跟輕度禦宅族加在一起就是八億日元！
你、你還有什麽不滿的地方嗎？
我、我啊，我可是珠算一級啊！加法減法可是我最得意的項目喔！所以，是不會有錯的喔！
然後，野村總研的結論是
這一層是
基於獨特的價值觀優先地將金錢與時間分配來進行消費行動。
基於自我想法的解釋進行再次建構世界觀的再創作活動。
如此不斷地重複，並且追求著理想的圖像。
（itmedianews二〇〇四年八月二十四日）
就是這種理由，換句話說，這個就是那個，就是萌yo！
從戀愛資本主義市場中跑出去，基於獨特的價值觀，為了自己本身而消費。
你看，這不就跟萌的定義是一樣的嗎？而且，
藉由再次構建世界觀來追求理想。
你看，這果然就是萌喔！我們可是要花上一輩子來做出我為了我自己，藉由我自己所做出來隻屬於我自己的戀愛yo！就跟李奧納多達文西一輩子不斷地在《蒙納麗莎》加筆、不斷地追著理想的萌角色蒙納麗莎一樣，禦宅族以隻屬於自己的萌角色為目標不斷地奔跑、並且不斷地妄想著。
將電腦零件組合起來就是萌了嗎？雖然被這麽說會讓人稍微沒有自信，但是我也把自己做的電腦命名為eva二號機還是初號機之類的，就連桌麵跟開關機音效也全部換成動畫角色的東西然後好好地疼愛著，所以果然，這個也是萌呢！
這也就是說！萌市場，光隻是國內而已就已經是八千億日元的市場！再過不久，就會成為突破一兆日元的超巨大指標產業！嘲笑著這是尼特、這是家裏蹲的家夥們才是，蒙昧無知！因為他們就是從日本經濟變遷被遺落下來的輸家組！我們禦宅族，就是贏家組啦！
而且，作為一個禦宅族經濟學者，為了要改造社會而挺身而出的森永卓郎老師，比我還要剛強呢！森永老師在夕刊富士的網站內容《森永卓郎的上班族塾》裏麵，斷定野村總研的二千九百億日元這個數字是數位出錯的過小推測。
首先，挑選的領域就有問題。偶像市場跟動畫、漫畫、遊戲的市場是完全不同的。
說到偶像狂熱的話，從美空雲雀跟石原裕次郎這些昭和時代的大明星，以及在那之前的歌舞伎演員的時代開始就已經存在了，不管從哪邊說都是相當古典性的市場。
但是最近急速成長的禦宅族市場並不是那樣。因為對象並不是人，而是簡直就像是戀愛般地特別愛著角色的人們正在增加中。
（夕刊富士blog二〇〇四年九月八日號《森永卓郎上班族塾》）
是的，森永老師就是在說：
這不是沒把萌市場算進去嗎！喂！
如此地憤怒著、憤怒著、憤怒著啊！咚咚咚！
雖然在野村總研的報告中，也指摘出動畫、漫畫以及遊戲狂熱者重疊程度相當地高，但是就如同這個指摘，支撐這些市場的人就是同一群人，換句話說也就是萌的人們啊。雖然格外地愛著角色這件事就是叫做萌起來，但是在野村總研的報告中並沒有這個概念。如果能夠了解這個概念的話，推測市場的做法本身就應該會有不同。因為在萌市場裏存在著三個融合化。
第一點是媒體的融合化。現在的角色並不隻是在電視動畫裏被播放出來而已，而是從一開始就構思著從周邊商品到活動的舉辦這種商業性展開來製作的。如果能夠了解這件事情的話，應該就能夠把市場推估的範圍從人偶、食玩以及遊戲卡片這種東西係拓展開到女仆咖啡廳等等的服務係才是。
第二點是消費者與供給者的融合化。萌者的人們，常常會成為自己族群的供給者。舉例來說在wanderfestival（譯者注：日本兩年一度的模型展）時販售的gargekit（譯者注：以展示為目的之少量製作的精密模型），就已經得到了與模型產業相同的地位了。
第三點是，新品跟中古貨的融合化。雖然野村總研的市場規模推估隻限定在新品而已，但是萌係的大家，並不會對新品跟中古貨有差別待遇。不隻有很多收購中古貨的商店，就連被當成是有很多狂熱者展覽品的雅虎拍賣的年交易總額，在去年年度也已經到達了五千億日元。
根據這些資訊，現在禦宅族市場恐怕已經達到了數兆日元的規模了吧！
（夕刊富士blog二〇〇四年九月八日號《森
永卓郎上班族塾》，粗體字為筆者）（錄入注：粗體字為媒體的融合化、消費者與供給者的融合化、新品跟中古貨融合化和現在禦宅族市場恐怕已經達到了數兆日元的規模了吧！）
以萌角色為中心來展開媒體混合策略。
消費者也是生產者，禦宅族市場獨特的構造（永久循環）
中古貨也還是，新品（永久循環）
根據在本書裏也已經說明過的這些萌係禦宅族市場的特征的話，藉由森永老師的說法國內的禦宅族市場已經有數兆日元！！咚咚咚！
就因為是比我更了解經濟百億倍左右的專家森永老師的試算，所以肯定是比珠算一級這種等級的我更能夠被信任的數字喔！那就是，咦咦！數兆日元喔！好厲害，實在是太厲害了喔！
不過，禦宅族文化真正偉大的地方，在於它是個擁有朝海外輸出的能力，能夠大量獲得外匯的一大文化產業，這種事情。是的，otaku作為一個從日本而來、令人恐懼的文化，開始侵蝕著世界各國。因為otaku這個字眼已經在各個國家當中普及了。而moe成為國際語言那一天遲早也會接近吧！因為在日本裏麵沒有石油等等的資源，所以不可能像是中東諸國般以石油來賺取大錢。於是日本就努力地進行汽車等等的輸出，但這個也是需要讓步輸入能夠成為原料的資源的生意。而且貿易黑字太過突出就會招來像是世界的巨人的美國打擊。因此，藉由不需要禦宅族腦髓以外的其他東西的妄想產業來獲得外匯才是，才是真正能夠實現國家利益並且救世立國的大事業啊！
｜在世界裏傳播開來的禦宅族文化
禦宅族文化，在以禦宅族王岡田鬥司夫老師為首的眾多禦宅族自願進行的方式下，慢慢地開始朝著全世界以電波為基礎地傳播開來。
在本書中，跟手塚治蟲老師一起被挑選出來當作禦宅族始祖的禦宅族王岡田鬥司夫老師在退出gaina公司後，開始走向以文書活動為中心，進行禦宅族傳教那漫長的禦宅族之路。一九九五年在東京大學進行了禦宅族文化論的演講。自從昌平阪學問所開設以來，在東京大學這個為了富國強兵而養成有能精英的場所裏，演講者禦宅族文化的時刻終於到來了。
如果能夠預測時代，擁有著將社會以概括性的觀點加以捕捉的眼睛的禦宅族王老師不存在的話，禦宅族界恐怕在宮崎勤事件之後，就因為一直地反複進行內鬥而衰退了也不一定，禦宅族王老師，無論如何都會在時代中繼續領頭，就像會讓人想要稱呼他一聲魁先生※的程度，雖然這個名字的緣由實在是不怎麽樣
在東大進行禦宅族演講的的一九九五年，雖然的確是成為禦宅族王，降臨地上這樣子值得紀念的年份，但是在這一年裏老師於朝日新聞社出版的處女單行本我們的洗腦社會，宣告了以前支配所有事物這個舊有的資本主義社會已經結束，從現在開始就要變成個人擁有自己本身的價值觀，彼此對彼此洗腦並且互相支配的自由洗腦競爭社會像這樣子的時代預言書。
太快了，這實在是太快了啊！老師！
嗯，作為一個太過新潮的天才所常碰到的事情，讓這本書隻有一部分的人類能夠接受。所以會讓人覺得跟笨蛋之牆※相比等於完全沒賣掉，但是就是這個事實才讓我確信了難以跨越的笨蛋之牆真的存在啊！
再加上進入了二十一世紀時，老師也預測到婚姻製度的崩壞而出版了《fron》這本書。並且提倡著從家庭裏重新建構起丈夫的角色吧！再加上再加上，透過由於戀愛、結婚架構的崩壞而看到三十歲世代的單身女性變成社會問題的《三十單身女，如何？》這種敗犬女書籍早就率先出版了！然後在書裏如此地倡導著。
在二十一世紀，每個有心的女人大家都會成為三十單身女！
（會在三十單身女上麵加上有心這種誇獎的字眼，是因為老師有著武士般的同情心吧？）
雖然感覺上，比起沒隔多久推出的酒井順子之著作是完全沒賣，但是正因這件事，才讓我確信了難以跨越的笨蛋之牆真的存在啊！
如此一來禦宅族市場已經根植在日本裏。接下來，就是海外啦！
二〇〇四年，意大利的第九屆威尼斯建築雙年展中，到日本熊本所看到的禦宅族人格＝空間＝都市這個展示企畫，岡田老師也有參與其中。秋葉原＝萌都市論的大作《趣都的誕生萌都市秋葉原》※的作者森川嘉一郎氏擔任著協調人員，將意大利藝術的一部分改造成同人誌展售會了！然後充滿著先講先贏的想法說出了這就是日本引以為傲的禦宅族文化！
如此宣言著！咚！
在本展示裏，將禦宅族的個人房間，聚集了數十萬人的漫畫市場，秋葉原的都市空間，再加上網路空間等等，當成是連續的盆景加以重現。這些地方作為情報化時代的建築空間，是可以被常常想象並描繪出來的樣子，並不是什麽無色透明的漂浮空間。各自的房間都由纏繞著故事意念的動畫圖案所呈現的無數聖像，將內外的牆壁、地板，還有畫麵，泛神性地構成起來。
伴隨近代樣式的移植而被當作不合時宜之物不斷壓抑著的偶像與聖像，宛如八百萬眾神般地出現、流通，讓arket跟秋葉原被當作《聖經》接受巡禮。長久以來被遺忘的，城市性祭奠空間跟壯大的散財宴，就在那裏充滿精力地存活著。
禦宅族興趣指的是漫畫、動畫、以及遊戲等等的東西，他們具有橫跨媒體的特征，因此作為日本現代文化的分支是可能成為越過國境前往國外的例外。
（禦宅族人格＝空間＝都市舉辦主旨）
舉例來說，因為最早發現浮士繪藝術性的就是外國人。對日本人來說，似乎是有著輕視自己國家文化的這種壞習慣似的，在國外拿起浮士繪時隻會啊，這個，就是藝術嗎？然後就不再關心了。因為老是將國外輸入的文化捧得高高地，是日本人的習慣呢。被困在戀愛資本主義當中的女人所收集的名牌也是，不就幾乎都是國外的東西嗎，對吧？我們禦宅族，就是因為盡是收集國內作家的作品，才會沒女人緣吧！
日本館的成員反過來利用這個日本人的習性，為了讓現在還殘存著的禦宅族差別主義者們閉嘴，因此在國外開始了將禦宅族認定為藝術的運動。
他們做了什麽呢？
侘
寂
萌
將這些文字寫下來作為裝飾品。好厲害！萌這種東西，是那麽偉大的文化嗎！
順帶一提，在紐約已經將村上隆所製作的蘿莉巨乳人性以幾千萬日元的價格，將它認為是人造藝術品了。說什麽犯人是萌人偶族（暫定）的日本某電視台，他們才是跟不上時代的國賊、妨礙日本重現曙光的維新之敵啊！
實際上雖然我在工作上曾經見過岡田老師本人，但是在那個時候，老師是這麽跟我說的
果然就連我，也已經不了解萌了。（有必要讓那個禦宅族來告訴我什麽是萌了）※
咚咚咚
是、是啊！這裏就是一次勝利，讓我不得不大叫萌isbeautiful！萌isstrong！啊啊啊！於是任性燃起使命感的我，就熱烈地訴說起萌的超群之處，就導致了這本書的出版。那真的是像被完全不對！這樣否定似的讓我惶恐不已呢！
※魁先生
這個稱呼，是最常在互砍時第一個拿起長槍的新撰組隊士藤堂兵助的綽號因為說來又話長了，就這樣吧！
※笨蛋之牆
作者是寫出《唯腦論》的養老孟司。新潮出版社。是二〇〇三年的大暢銷書。
※《趣都的誕生萌都市秋葉原》
作者是早稻田大學機工學聯合研究中心客座研究員森川嘉一
郎。洲冬社出版。分析持續禦宅化的秋葉原是趣味開始擁有改變都市的力量，因此秋葉原就被稱為不成為首都的趣都。
※（有必要讓那個禦宅族來告訴我萌是什麽了。）
這部分說不定隻是我幻聽而已。
｜萌在自由戀愛文化已經普及的先進國家裏也是有效的
萌，真的就連國外也是適用的東西嗎？由前麵提到的威尼斯雙年展禦宅族人格＝空間＝都市裏頭，
這個跟禦宅族興趣，是以特有的自我意識與性意識為基礎而構成的東西有關。到目前為止，雖然有很多國家跟民族、宗教跟政治思想等等為基礎的文化圈，但是並沒有出現以人格為基礎的東西。這個、做能夠讓都市也產生改變的新構造的、人格的浮現，在與環境的情報化密切地連接，並且與資本不同模式的情況下，能夠容易地越過舊有邊界，形成新的場域。
（禦宅族人格＝空間＝都市舉辦主旨）
被這樣子說明著。在這裏所說的人格是指以特有的自我意識與性意識為基礎而構成的禦宅族的事情吧！換句話說，禦宅族的萌起來，跟一直以來的資本主義、宗教、甚至是國家是完全不同的，以對角色萌起來為中心的嶄新形態文化。
就像是已經說明過的，位居中心的角色已經被固定為是佛陀跟耶穌等等特定的角色，但在萌來說，是能夠讓人各自自由地選擇位居中心的萌角色。另外在宗教裏會有特定的教團掌握權威，但是在萌來說因為角色才是被重要視之的東西，想要高舉揮舞著擁有內容這種東西的權威就變得困難了。也就是說，雖然在基本的構造上宗教跟萌是一樣的，但是在萌裏是不會被像是教會似的永續性組織支配，也不會確立由教典而產生的永續性教義體係，換句話說就是在每個人都是有自由（寬大）這一點是不同的。
因此不管是擁有什麽宗教的文化，也都還有接受萌的餘地。另外說起來，代表著戀愛資本主義，普及著現代自由戀愛文化的國家，反而跟萌的親和性又更高了。這麽說來，萌的需求是絕對存在的！因為，自由主義下是會產生勝利者跟失敗者的，因為一定會誕生無法戀愛的人類。而萌，是能夠拯救那樣子人類的靈魂的！
在民族、國家、宗教、以及文化上一切都毫無區分、差別，萌是人類靈魂的救贖！
因為萌是新興宗教本人教啊！信徒就是我一個人，由我來選擇神明、教義也由我來決定。不管在哪裏都可以自由平等，所需要的東西就隻有妄想力。那個就是名為萌的新信仰啊！各國的戀愛也應該遲早會跟日本一樣地開始崩壞。這個理由不需要再反複說明也知道吧？
就是這樣，萌，遲早會成為曆史的必然傳播到世界去。禦宅族王老師將會提升位階成為禦宅族法皇，而秋葉原變成聚集全世界來的巡禮者聖地那一天，也就接近了。