咻——
帶著一股微風的長煙杆, 被甜妹兒準確無誤握緊, 恰到好好處的力道, 使煙杆並沒出現什麽“大力士”細裂縫。
她將煙杆重新放回, 前廳裏唯一的待客桌上, 在師父對麵坐下來, 圓溜溜眼裏盯著他，一副洗耳恭聽、乖乖聽話女娃娃的模樣。
“你又進步了。”
夏老爺子瞥一眼煙杆, 夾菜的動作一頓，輕淡道一句，語氣裏確有一股堅定肯定、令人信服的力量，仿佛是理所當然。
快速反應力與精準控製力，他剛才用九成功力以上，就被這麽輕輕鬆鬆化解，煙杆還沒有一絲一毫裂縫。
差距實在太大！
徒弟一次又一次帶來的‘驚喜’，已經令他已經變得麻木, 就算徒弟是小仙女下凡，他也不會驚訝一臉。
隻是, 這不代表, 夏老爺子渾身上下的黑氣不會增多。甜妹兒稱呼這為‘嫉妒羨慕’黑氣, 是一種被師父誇張的小幸福，每次遇到心裏甜滋滋的。
並不知道她所想的夏老爺子：
……媽耶！還要不要人活？！
怨氣如此濃鬱。
小熊貓下意識領著粉團離夏老爺子遠一點, 在它眼裏, 這個兩腳獸大約是恐怖怪獸。大黃二毛不屑汪一聲。
已經把小熊貓當作自家‘親戚’的小粉團, 對大黃汪汪兩聲奶音, 撲上去，跟它嬉鬧滾在一起，平日裏的靈活度大約就是這時候練出來的。
甜妹兒嘴角止不住上揚，心情越來越好，恨不得唱個小曲兒、跳個舞，開開心心放個鞭炮慶祝一番。
與對麵黑得快滴出油來的夏老爺子，形成鮮明對比。
“祖師爺這麽厲害啊！師父，你也知道少林派峨眉派啊！那有沒有什麽滅絕師太，聽這個名字挺霸氣……”
眼瞅著師父把肉餡餅一點點吃完，夏老爺子擦嘴後打算繼續沉默下去，甜妹兒吧啦吧啦，吐出一大串快意恩俠的江湖故事。
都是前言不搭後語的‘射雕倚天屠龍記’金老爺子故事，主要關於什麽武當少林峨眉，尤其是在與本市峨眉山相關的東西。
當然，原著小說她從沒見過，但各種各樣的翻拍劇還是瞄過一兩眼，雖然涉及愛恨情仇的各類劇情越來越天雷滾滾。
夏老爺子：
……處處都是槽點，現在小人書裏都這麽會講故事？！
“師父，給我講講祖師爺或江湖故事唄，他們認不認識什麽郭襄滅絕師太！”
啪！
煙杆接觸手心的聲音。
“其他武林門派我不知道，但夏氏祖宗與峨眉派確實有淵源。”
“‘一樹開五花，五花八葉扶’，一樹統指峨眉武術，五花指五個地點。八葉則指僧、嶽、杜、趙……等八大門派，並沒有什麽滅絕師太郭襄類的小人書故事裏的角色，門徒通常男女皆收，其中男者居多。”
夏老爺子徐徐道來，首要第一件事就是糾正故事與曆史區別。
現如今江湖武林已經沒落，各大家族剩下一些假把式功夫，先前他根本沒想過浪費口水，講給徒弟聽。
隻可惜，自家徒弟一直‘滿嘴跑火車’，再不把她拉點回來，恐怕祖師爺都得被她氣得從棺材裏鑽出來。
甜妹兒乖巧點頭，繼續認真聽故事，從師父平訴寡淡的話語中，也能聽出各種激動人心的故事來。
峨眉派起源比少林更悠久。
‘天下武林出少林’準確來講，隻是電影與小說的說法。
先講峨眉山，這是上古修仙學道的聖地，在道教三十六小洞天中位列第七。春秋戰國時期，各地戰亂紛紛，其中有不少文人方士修仙訪道隱居峨嵋山。
峨眉派創始人司徒玄空也是其一，男的，沒毛病。
他名號動靈子，因曾模仿峨眉山白猿的形態創造了白猿劍法與白猿通臂拳，即稱白猿公，這是峨眉派功法的雛形。
“所以是跟猿猴學來的？跟祖師爺有什麽關係。”甜妹兒聽得津津有味。
她甚至拿出鉛筆與筆記本，將重點認真記錄下來，尤其是涉及到地名人名什麽的，必須記得清清楚楚。
主要是考慮到，以後肯定有機會去遊峨眉山旅遊，也能探一下險遺跡。就算沒有《九陰真經》或屠龍倚天劍，得到一兩本古秘籍也行，說不定還有金銀珠寶。
夏老爺子嫌棄地瞥她一眼，喝一口涼白開，繼續講故事。
夏氏祖師爺原來隻是個普普通通峨眉山腳下的本地農民。
在發現奇跡之前，他一點都不知道跟他在村子裏一起種田的數人，以及山上住的道長們，都是江湖武林高手。
甜妹兒心裏偷偷嘀咕：
“主角設定不解釋。”
於是乎，在各種武術環境熏陶下，得到機遇和高人指點，他也模仿各家武術，創造出適合自己的夏氏武功。
“額，收回前言，祖師爺更像一位種田路人角色，或者主角身邊小弟。”
後來，魏晉時期，佛教傳入峨眉山。
僧人們發現，峨眉道長們講究“吐納、導引、坐忘、心齋、守一”等內練法門，達到意與氣連、氣與神合的境界，形成氣功。
受華夏文化影響，僧人也開始普遍學習道家養生、吐納。佛道二者相互影響，峨眉派功法漸漸融入一些佛教優點。
後來因為不知道的原因，佛教漸漸興起，道教逐漸減弱，峨眉山由上古修仙學道聖地，變成四大佛教名山之一。
甜妹兒：
……感覺是個洪荒修仙故事？！！
峨眉功法介於少林陽剛與武當陰柔之間，亦柔亦剛，內外相重，長短並用，‘拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方是峨眉。’
峨眉派強調氣功與武術結合，包括點穴、擒拿鎖臂等各種絕技。
而真正的祖傳夏氏功法曆經滄桑，已有許多缺失與變更，但某些東西還是流傳下來，與峨眉功法有一些類似。
基礎並不是夏氏拳法與夏氏步法。
實際功法是以頂尖絕技之一‘夏氏十二梅花樁法’衍生變來，隻是近數百年來，已無壯年弟子進入氣攻階段，隻能簡單變成外功武術，直到出現甜妹兒。
核心內容：
‘樁’與‘技’、‘穴’與‘氣’為支柱。
集武、氣、醫為一體，融道、佛功味主脈。
甜妹兒抬起頭，用亮晶晶的黑眸瞅著師父，期待問道：
“師父。那個什麽梅花樁法，‘樁’與‘技’古書籍有詳細內容，但‘穴’與‘氣’，還有醫，都有——”
未等她講完，夏老爺子淡淡道：
“醫穴有大部分缺失，氣你已經有最適合自己的一套練功法子，已經不需要打坐練習，否則會出現岔亂，反倒傷身體。”
甜妹兒傻笑：
……原來師父一直知道。
有規則進步！
他當然才看不出來，比如某些萬裏挑一的特殊功法是需要絕對天賦體製的，否則武功不會淪落到這個境界。
夏老爺子暗地裏猜測。
自家徒弟應該正是那一朵有偶遇且偶遇剛好隻適合她的根骨俱佳幸運兒，旁人根本學不會那套功法。
可能運道而已。
娘娘廟神婆都是真的！
祖先傳下來的各種故事可能也是真的，曾經他也懷疑過那些飛簷走壁，是否是誇張說法，直到被徒弟刷新三觀。
“如今的峨眉派，多是武術外招，練得氣功的人不足一二，可能天賦不夠，也可能是其他原因，總之沒落下來。”
不隻峨眉派，夏氏若不是有甜妹兒這個怪物，曾經輝煌一樣無人記得，在曆史長河裏連個波浪都掀不起來。
甜妹兒懵懵懂懂不解道：
“為什麽？”
“誰知道呢？”
從唐代開始，嘉州市是武舉考場之一，有多個武考地點，每逢歲考，各縣武生雲集嘉州城，擇槍賽箭，選拔武才。
峨眉山高手輩出名揚天下。
比如有一些野史料記載，唐末五代初峨嵋山道士楊道長有上乘氣功功力和過硬的技法，數人用武·器鐵錘竭力亂打頭頂全身而毫無損傷，降虎伏豹逮青龍，後於峨眉山金頂坐化，葬於峨眉。
甜妹兒：
……鐵錘？童子功？莫非是胸口碎大石道長？！
每次夏氏家族有傳承困難，都會混入峨眉山去‘交流學習’一番，你來我往，有條件交流談論一些東西，開個暗地裏武林大會，也好讓祖傳武功不斷創新。
不止夏家，也有其他人家，甚至外地的，也有來這裏交流。
百年百米漸漸沒落，興盛年代次數多，動蕩年代減少。
但一直到清朝嘉慶年間，嘉州市還能出許多武舉中進士，也出很多外功江湖高手。
而清朝末年，武考因廢科舉而停止，武林高手越來越少，江湖逐漸開始沒落，峨眉山的上市廟道觀也遇到一些迫害。
在建國初期，為鏟除“封建迷信”，肆意摧毀寺院、道觀、教堂等宗教場所，還毫無顧忌地砸爛佛像。
據說峨眉山林裏，有青年小夥子拿起錘子砸佛像，然而，剛砸了幾下，一個倒栽蔥一頭栽到地上，當場斃命。
此事立即傳遍嘉州兩岸，有老人講：“神佛顯靈！”此後，這峨眉山拆廟砸佛像現象漸漸減少。
後來迫害漸漸減少。
如今別說拆除廟，在嚴打的紅色時間初期，當地辦事處為保護‘磁佛寺’佛像，還搬遷至峨眉山報國大寺。
一邊拆小批評封建迷信，一邊守衛特殊廟宇情況。此年代，本地沒名氣小廟小道觀都是沒信仰權、或沒存在道理的。
這很有毛病，但誰都不敢講。
隨著廟宇道觀武舉場被打擊稱舊官僚主義的尾巴以及封建迷信，門派都基本隱藏起來，連練外功得人都消失不見，千人難遇，更何談傳承下去。
甜妹兒淨手後，將消毒後銀針一根根放在白棉花上，在房間裏行針之前，為緩解緊張氣氛，她順便磕叨問道：
“師父，彝族苗族羌族等，他們也會有人參加嗎？”
“沒參加過，不知道。去參加彝族邀約之前，你們必須請教楊神婆，那裏會毒會巫的很多，最好別去，你小命一條蟲子幹翻足夠。”夏老爺子閉目養神道。
甜妹兒：……
帶著一股微風的長煙杆, 被甜妹兒準確無誤握緊, 恰到好好處的力道, 使煙杆並沒出現什麽“大力士”細裂縫。
她將煙杆重新放回, 前廳裏唯一的待客桌上, 在師父對麵坐下來, 圓溜溜眼裏盯著他，一副洗耳恭聽、乖乖聽話女娃娃的模樣。
“你又進步了。”
夏老爺子瞥一眼煙杆, 夾菜的動作一頓，輕淡道一句，語氣裏確有一股堅定肯定、令人信服的力量，仿佛是理所當然。
快速反應力與精準控製力，他剛才用九成功力以上，就被這麽輕輕鬆鬆化解，煙杆還沒有一絲一毫裂縫。
差距實在太大！
徒弟一次又一次帶來的‘驚喜’，已經令他已經變得麻木, 就算徒弟是小仙女下凡，他也不會驚訝一臉。
隻是, 這不代表, 夏老爺子渾身上下的黑氣不會增多。甜妹兒稱呼這為‘嫉妒羨慕’黑氣, 是一種被師父誇張的小幸福，每次遇到心裏甜滋滋的。
並不知道她所想的夏老爺子：
……媽耶！還要不要人活？！
怨氣如此濃鬱。
小熊貓下意識領著粉團離夏老爺子遠一點, 在它眼裏, 這個兩腳獸大約是恐怖怪獸。大黃二毛不屑汪一聲。
已經把小熊貓當作自家‘親戚’的小粉團, 對大黃汪汪兩聲奶音, 撲上去，跟它嬉鬧滾在一起，平日裏的靈活度大約就是這時候練出來的。
甜妹兒嘴角止不住上揚，心情越來越好，恨不得唱個小曲兒、跳個舞，開開心心放個鞭炮慶祝一番。
與對麵黑得快滴出油來的夏老爺子，形成鮮明對比。
“祖師爺這麽厲害啊！師父，你也知道少林派峨眉派啊！那有沒有什麽滅絕師太，聽這個名字挺霸氣……”
眼瞅著師父把肉餡餅一點點吃完，夏老爺子擦嘴後打算繼續沉默下去，甜妹兒吧啦吧啦，吐出一大串快意恩俠的江湖故事。
都是前言不搭後語的‘射雕倚天屠龍記’金老爺子故事，主要關於什麽武當少林峨眉，尤其是在與本市峨眉山相關的東西。
當然，原著小說她從沒見過，但各種各樣的翻拍劇還是瞄過一兩眼，雖然涉及愛恨情仇的各類劇情越來越天雷滾滾。
夏老爺子：
……處處都是槽點，現在小人書裏都這麽會講故事？！
“師父，給我講講祖師爺或江湖故事唄，他們認不認識什麽郭襄滅絕師太！”
啪！
煙杆接觸手心的聲音。
“其他武林門派我不知道，但夏氏祖宗與峨眉派確實有淵源。”
“‘一樹開五花，五花八葉扶’，一樹統指峨眉武術，五花指五個地點。八葉則指僧、嶽、杜、趙……等八大門派，並沒有什麽滅絕師太郭襄類的小人書故事裏的角色，門徒通常男女皆收，其中男者居多。”
夏老爺子徐徐道來，首要第一件事就是糾正故事與曆史區別。
現如今江湖武林已經沒落，各大家族剩下一些假把式功夫，先前他根本沒想過浪費口水，講給徒弟聽。
隻可惜，自家徒弟一直‘滿嘴跑火車’，再不把她拉點回來，恐怕祖師爺都得被她氣得從棺材裏鑽出來。
甜妹兒乖巧點頭，繼續認真聽故事，從師父平訴寡淡的話語中，也能聽出各種激動人心的故事來。
峨眉派起源比少林更悠久。
‘天下武林出少林’準確來講，隻是電影與小說的說法。
先講峨眉山，這是上古修仙學道的聖地，在道教三十六小洞天中位列第七。春秋戰國時期，各地戰亂紛紛，其中有不少文人方士修仙訪道隱居峨嵋山。
峨眉派創始人司徒玄空也是其一，男的，沒毛病。
他名號動靈子，因曾模仿峨眉山白猿的形態創造了白猿劍法與白猿通臂拳，即稱白猿公，這是峨眉派功法的雛形。
“所以是跟猿猴學來的？跟祖師爺有什麽關係。”甜妹兒聽得津津有味。
她甚至拿出鉛筆與筆記本，將重點認真記錄下來，尤其是涉及到地名人名什麽的，必須記得清清楚楚。
主要是考慮到，以後肯定有機會去遊峨眉山旅遊，也能探一下險遺跡。就算沒有《九陰真經》或屠龍倚天劍，得到一兩本古秘籍也行，說不定還有金銀珠寶。
夏老爺子嫌棄地瞥她一眼，喝一口涼白開，繼續講故事。
夏氏祖師爺原來隻是個普普通通峨眉山腳下的本地農民。
在發現奇跡之前，他一點都不知道跟他在村子裏一起種田的數人，以及山上住的道長們，都是江湖武林高手。
甜妹兒心裏偷偷嘀咕：
“主角設定不解釋。”
於是乎，在各種武術環境熏陶下，得到機遇和高人指點，他也模仿各家武術，創造出適合自己的夏氏武功。
“額，收回前言，祖師爺更像一位種田路人角色，或者主角身邊小弟。”
後來，魏晉時期，佛教傳入峨眉山。
僧人們發現，峨眉道長們講究“吐納、導引、坐忘、心齋、守一”等內練法門，達到意與氣連、氣與神合的境界，形成氣功。
受華夏文化影響，僧人也開始普遍學習道家養生、吐納。佛道二者相互影響，峨眉派功法漸漸融入一些佛教優點。
後來因為不知道的原因，佛教漸漸興起，道教逐漸減弱，峨眉山由上古修仙學道聖地，變成四大佛教名山之一。
甜妹兒：
……感覺是個洪荒修仙故事？！！
峨眉功法介於少林陽剛與武當陰柔之間，亦柔亦剛，內外相重，長短並用，‘拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方是峨眉。’
峨眉派強調氣功與武術結合，包括點穴、擒拿鎖臂等各種絕技。
而真正的祖傳夏氏功法曆經滄桑，已有許多缺失與變更，但某些東西還是流傳下來，與峨眉功法有一些類似。
基礎並不是夏氏拳法與夏氏步法。
實際功法是以頂尖絕技之一‘夏氏十二梅花樁法’衍生變來，隻是近數百年來，已無壯年弟子進入氣攻階段，隻能簡單變成外功武術，直到出現甜妹兒。
核心內容：
‘樁’與‘技’、‘穴’與‘氣’為支柱。
集武、氣、醫為一體，融道、佛功味主脈。
甜妹兒抬起頭，用亮晶晶的黑眸瞅著師父，期待問道：
“師父。那個什麽梅花樁法，‘樁’與‘技’古書籍有詳細內容，但‘穴’與‘氣’，還有醫，都有——”
未等她講完，夏老爺子淡淡道：
“醫穴有大部分缺失，氣你已經有最適合自己的一套練功法子，已經不需要打坐練習，否則會出現岔亂，反倒傷身體。”
甜妹兒傻笑：
……原來師父一直知道。
有規則進步！
他當然才看不出來，比如某些萬裏挑一的特殊功法是需要絕對天賦體製的，否則武功不會淪落到這個境界。
夏老爺子暗地裏猜測。
自家徒弟應該正是那一朵有偶遇且偶遇剛好隻適合她的根骨俱佳幸運兒，旁人根本學不會那套功法。
可能運道而已。
娘娘廟神婆都是真的！
祖先傳下來的各種故事可能也是真的，曾經他也懷疑過那些飛簷走壁，是否是誇張說法，直到被徒弟刷新三觀。
“如今的峨眉派，多是武術外招，練得氣功的人不足一二，可能天賦不夠，也可能是其他原因，總之沒落下來。”
不隻峨眉派，夏氏若不是有甜妹兒這個怪物，曾經輝煌一樣無人記得，在曆史長河裏連個波浪都掀不起來。
甜妹兒懵懵懂懂不解道：
“為什麽？”
“誰知道呢？”
從唐代開始，嘉州市是武舉考場之一，有多個武考地點，每逢歲考，各縣武生雲集嘉州城，擇槍賽箭，選拔武才。
峨眉山高手輩出名揚天下。
比如有一些野史料記載，唐末五代初峨嵋山道士楊道長有上乘氣功功力和過硬的技法，數人用武·器鐵錘竭力亂打頭頂全身而毫無損傷，降虎伏豹逮青龍，後於峨眉山金頂坐化，葬於峨眉。
甜妹兒：
……鐵錘？童子功？莫非是胸口碎大石道長？！
每次夏氏家族有傳承困難，都會混入峨眉山去‘交流學習’一番，你來我往，有條件交流談論一些東西，開個暗地裏武林大會，也好讓祖傳武功不斷創新。
不止夏家，也有其他人家，甚至外地的，也有來這裏交流。
百年百米漸漸沒落，興盛年代次數多，動蕩年代減少。
但一直到清朝嘉慶年間，嘉州市還能出許多武舉中進士，也出很多外功江湖高手。
而清朝末年，武考因廢科舉而停止，武林高手越來越少，江湖逐漸開始沒落，峨眉山的上市廟道觀也遇到一些迫害。
在建國初期，為鏟除“封建迷信”，肆意摧毀寺院、道觀、教堂等宗教場所，還毫無顧忌地砸爛佛像。
據說峨眉山林裏，有青年小夥子拿起錘子砸佛像，然而，剛砸了幾下，一個倒栽蔥一頭栽到地上，當場斃命。
此事立即傳遍嘉州兩岸，有老人講：“神佛顯靈！”此後，這峨眉山拆廟砸佛像現象漸漸減少。
後來迫害漸漸減少。
如今別說拆除廟，在嚴打的紅色時間初期，當地辦事處為保護‘磁佛寺’佛像，還搬遷至峨眉山報國大寺。
一邊拆小批評封建迷信，一邊守衛特殊廟宇情況。此年代，本地沒名氣小廟小道觀都是沒信仰權、或沒存在道理的。
這很有毛病，但誰都不敢講。
隨著廟宇道觀武舉場被打擊稱舊官僚主義的尾巴以及封建迷信，門派都基本隱藏起來，連練外功得人都消失不見，千人難遇，更何談傳承下去。
甜妹兒淨手後，將消毒後銀針一根根放在白棉花上，在房間裏行針之前，為緩解緊張氣氛，她順便磕叨問道：
“師父，彝族苗族羌族等，他們也會有人參加嗎？”
“沒參加過，不知道。去參加彝族邀約之前，你們必須請教楊神婆，那裏會毒會巫的很多，最好別去，你小命一條蟲子幹翻足夠。”夏老爺子閉目養神道。
甜妹兒：……