泗沘城，遲受家。
遲受家是百濟權貴中的一支異類。他們不是跟百濟王室一起南下的扶餘族人，也不是自古就生活在熊津江流域的辰韓土著，而是一支從洛東江流域歸附而來的牟韓族人。幾百年前，半島南部的三個土著部落——辰韓、牟韓、馬韓，逐漸壯大，形成了半島最早的原住民——三韓土著。後來扶餘人南下，征服了生活在半島西南部平原的辰韓部落，建立百濟；占據半島東部山區的馬韓則建立起新羅國；而地處百濟新羅之間、生活在半島南部洛東江流域的牟韓各部則未能形成統一的國家，發展成了大大小小幾十個城邦，最後兼並成六個較大的小國，統稱伽耶。南北朝時，倭人入侵，控製了伽耶南部的入海口，建立了一個名叫任那（今韓國釜山一帶）的殖民政權；而其它伽耶各國則逐漸被新羅吞並。新羅王室為了籠絡伽耶貴族，主動與其通婚，金庾信的父親娶了新羅公主，金庾信娶了武烈王金春秋的女兒，又把妹妹嫁給武烈王為妃，生下了太子金法敏。
遲受家跟金庾信的家族一樣，也是伽耶六國中的一支貴族。不過遲受家並非以血統和財富發跡，他們原本隻是伽耶一個一個普通的小城主，倭人入侵建立任那後，遲受家第一個站出來反抗，帶領不願被倭人奴役的牟韓族人堅持反抗了上百年，在伽耶各國中的威望也越來越高。此後新羅以驅逐倭人為名與金庾信家族所在的金官伽耶國聯手，出兵攻占了任那等地，並開始與伽耶王族聯姻。
當時的遲受家主覺察出新羅吞並牟韓的野心，再一次站了出來，號召伽耶各國聯合起來，保持牟韓族的獨立。但此時伽耶各國對外態度並不統一，且各小國間紛爭不斷。在新羅的分化拉攏下，伽耶各國最終分崩離析，大部分投向新羅，隻剩遲受家控製的少數幾個城池不願歸附。堅持了十年後，遲受家終於扛不住壓力，舉城歸附百濟。
遲受家來到百濟後完全不像其它本地土著那般唯唯諾諾，在朝野以敢說敢做、敢做敢當著稱，清廉、強勢、能幹，替王室處置了很多棘手的問題。遲受信的父親遲受宣達，現身居六佐平之一的朝廷佐平，負責管理整個國家的司法刑獄。盡管位列六佐平之末，可沒有人敢小覷遲受家在百濟的影響力。
十六年前，當時的百濟第一美人，遲受宣達的妹妹，遲受宣恩，嫁給了意氣風發的太子扶餘義勇，一年後生下了王孫扶餘豐。整個國家都在祝福他們的結合，祝福新生的王子。然而禍不單行，先是善花王後病逝，再是扶餘義勇戰死南漢山城。一年後，王後換成了沙吒妃，太子換成了扶餘義慈。就當所有人都認為遲受家將一蹶不振時，一次偶然的機會，武王扶餘璋在泗沘城南的蓮池偶遇正在為亡夫祈福的遲受宣恩，一見之下，驚為天人。三天後，武王便下旨將遲受宣恩冊封為夫人，並不顧以沙吒智積為首的眾臣反對，大張旗鼓的將她納入宮中。
入宮後，遲受夫人極受恩寵，先後為扶餘璋生下兩個兒子——扶餘忠勝、扶餘忠誌，讓剛剛坐穩王後位子的沙吒氏和太子扶餘義慈感受到了巨大的威脅。
很快，泗沘城中便開始傳唱一首歌謠，說遲受宣恩不顧亡夫新喪，在服喪期間離開家門，跑到武王誕生之地蓮池（相傳武王扶餘璋是其母和蓮池龍王交合而生）寬衣沐浴，勾引前來祭奠母親的武王，亂倫苟且，傷風敗俗。不少朝中大臣甚至認為，整個事件就是遲受家為了避免在朝堂上失勢，在王宮中失寵，一手策劃出來誘惑國王的奸計。以遲受宣恩的美貌，受到武王寵愛並非難事，隻要生下兒子，遲受家的地位便穩如泰山。
對此，遲受宣達不予理會，不置可否，依舊以冷麵強悍的姿態處理著發生在這個國家的疑難懸案。他不亂，便無人能亂他。慢慢的，流言便平息下去——非議遲受家，就是在非議王；遲受家是在默默替王承擔道德的譴責，反而激起了不少人的同情。
遲受宣達的三個兒子——遲受信、遲受義、遲受禮，便是在這樣的流言蜚語中長大。長子遲受信十六歲，完全繼承了家族強悍的體格和張揚的個性，手持長槊，威風凜凜。槊者，百兵之王，非三年不能成，唯有世家貴族方能使用。
這些年來，麵對外人的非議，唯一能夠讓他盡情宣泄情緒的方式，便是不停的強身習武，把所有膽敢嘲笑他、歧視他、捉弄他的混蛋打趴下，讓他們跪在地上求饒。至於他們是什麽身份，他管不著，也懶得問。
一通長槊舞罷，大汗淋漓，分外暢快。
遲受信伸手將發辮解開，一頭漂亮的黑色卷發披散開來，仍難掩他英俊的麵龐。精赤的上身，強健的肌肉，小麥色的皮膚，就像一頭野獸，隨時準備撲向獵物，將其撕裂。
“哥哥好棒，哥哥好棒！”
“我也要跟哥哥習武，打壞人！”
“對，習武，打壞人！”
直到遲受信停下來，他的雙胞胎弟弟——十二歲的遲受義和遲受禮，才蹦蹦跳跳的從圍廊上跑下來，一前一後搶走他的長槊，哼哧哼哧的想要舉起來。他們知道，哥哥練武的時候不能靠得太近，太近了會被誤傷到。
遲受信笑了，如此的陽光而溫暖，足以令冰雪消融。隻有在麵對兩個弟弟的時候，他才能真正放鬆心情，找回那封存的童真。
小時候，他帶著兩個弟弟爬樹抓鳥，下水抓魚，掏貓窩，澆螞蟻，跟別的孩子打架，沒少挨老爹的打。每一次，遲受信都替弟弟們扛起所有的責罰，在他看來，出頭打架，挨打挨罵都是當大哥的責任，如果不能保護好弟弟們，那還不如切了小雞雞去廟裏當和尚。可當弟弟們歪著腦袋問他為什麽要切了小雞雞才能去廟裏當和尚、難道廟裏的和尚難道都沒有小雞雞時，遲受信總是落荒而逃，他同樣沒法解釋為什麽總有尼姑半夜從廟裏偷偷溜出來……
百濟人曾說，遲受家的孩子受神靈眷顧，不論是遲受宣達、遲受宣恩、遲受宣節三兄妹，還是遲受信三兄弟，都是一等一的好看——遲受宣達威武雄壯、遲受宣恩清純明豔、遲受宣節風流俊朗，遲受信野性張揚、遲守義俊朗挺拔、遲受禮呆萌可愛。尤其是他們的父親遲受宣達，在百濟夫人們眼中，更是風度翩翩充滿了成熟男性的魅力。
遲受信從兵器架子上取下兩把長刀，一手一把，拋給他們，道：“長槊太重，等十六歲我再教你們。現在，你們先練刀。”
遲守義和遲受禮立刻把長槊往地上一丟，跑上前接過長刀。
“啪！”長槊墜地，遲受信一陣心痛，這可是耗時三年，花費重金打造的寶貝啊，遲受家總共也隻有兩根。
遲受家是百濟權貴中的一支異類。他們不是跟百濟王室一起南下的扶餘族人，也不是自古就生活在熊津江流域的辰韓土著，而是一支從洛東江流域歸附而來的牟韓族人。幾百年前，半島南部的三個土著部落——辰韓、牟韓、馬韓，逐漸壯大，形成了半島最早的原住民——三韓土著。後來扶餘人南下，征服了生活在半島西南部平原的辰韓部落，建立百濟；占據半島東部山區的馬韓則建立起新羅國；而地處百濟新羅之間、生活在半島南部洛東江流域的牟韓各部則未能形成統一的國家，發展成了大大小小幾十個城邦，最後兼並成六個較大的小國，統稱伽耶。南北朝時，倭人入侵，控製了伽耶南部的入海口，建立了一個名叫任那（今韓國釜山一帶）的殖民政權；而其它伽耶各國則逐漸被新羅吞並。新羅王室為了籠絡伽耶貴族，主動與其通婚，金庾信的父親娶了新羅公主，金庾信娶了武烈王金春秋的女兒，又把妹妹嫁給武烈王為妃，生下了太子金法敏。
遲受家跟金庾信的家族一樣，也是伽耶六國中的一支貴族。不過遲受家並非以血統和財富發跡，他們原本隻是伽耶一個一個普通的小城主，倭人入侵建立任那後，遲受家第一個站出來反抗，帶領不願被倭人奴役的牟韓族人堅持反抗了上百年，在伽耶各國中的威望也越來越高。此後新羅以驅逐倭人為名與金庾信家族所在的金官伽耶國聯手，出兵攻占了任那等地，並開始與伽耶王族聯姻。
當時的遲受家主覺察出新羅吞並牟韓的野心，再一次站了出來，號召伽耶各國聯合起來，保持牟韓族的獨立。但此時伽耶各國對外態度並不統一，且各小國間紛爭不斷。在新羅的分化拉攏下，伽耶各國最終分崩離析，大部分投向新羅，隻剩遲受家控製的少數幾個城池不願歸附。堅持了十年後，遲受家終於扛不住壓力，舉城歸附百濟。
遲受家來到百濟後完全不像其它本地土著那般唯唯諾諾，在朝野以敢說敢做、敢做敢當著稱，清廉、強勢、能幹，替王室處置了很多棘手的問題。遲受信的父親遲受宣達，現身居六佐平之一的朝廷佐平，負責管理整個國家的司法刑獄。盡管位列六佐平之末，可沒有人敢小覷遲受家在百濟的影響力。
十六年前，當時的百濟第一美人，遲受宣達的妹妹，遲受宣恩，嫁給了意氣風發的太子扶餘義勇，一年後生下了王孫扶餘豐。整個國家都在祝福他們的結合，祝福新生的王子。然而禍不單行，先是善花王後病逝，再是扶餘義勇戰死南漢山城。一年後，王後換成了沙吒妃，太子換成了扶餘義慈。就當所有人都認為遲受家將一蹶不振時，一次偶然的機會，武王扶餘璋在泗沘城南的蓮池偶遇正在為亡夫祈福的遲受宣恩，一見之下，驚為天人。三天後，武王便下旨將遲受宣恩冊封為夫人，並不顧以沙吒智積為首的眾臣反對，大張旗鼓的將她納入宮中。
入宮後，遲受夫人極受恩寵，先後為扶餘璋生下兩個兒子——扶餘忠勝、扶餘忠誌，讓剛剛坐穩王後位子的沙吒氏和太子扶餘義慈感受到了巨大的威脅。
很快，泗沘城中便開始傳唱一首歌謠，說遲受宣恩不顧亡夫新喪，在服喪期間離開家門，跑到武王誕生之地蓮池（相傳武王扶餘璋是其母和蓮池龍王交合而生）寬衣沐浴，勾引前來祭奠母親的武王，亂倫苟且，傷風敗俗。不少朝中大臣甚至認為，整個事件就是遲受家為了避免在朝堂上失勢，在王宮中失寵，一手策劃出來誘惑國王的奸計。以遲受宣恩的美貌，受到武王寵愛並非難事，隻要生下兒子，遲受家的地位便穩如泰山。
對此，遲受宣達不予理會，不置可否，依舊以冷麵強悍的姿態處理著發生在這個國家的疑難懸案。他不亂，便無人能亂他。慢慢的，流言便平息下去——非議遲受家，就是在非議王；遲受家是在默默替王承擔道德的譴責，反而激起了不少人的同情。
遲受宣達的三個兒子——遲受信、遲受義、遲受禮，便是在這樣的流言蜚語中長大。長子遲受信十六歲，完全繼承了家族強悍的體格和張揚的個性，手持長槊，威風凜凜。槊者，百兵之王，非三年不能成，唯有世家貴族方能使用。
這些年來，麵對外人的非議，唯一能夠讓他盡情宣泄情緒的方式，便是不停的強身習武，把所有膽敢嘲笑他、歧視他、捉弄他的混蛋打趴下，讓他們跪在地上求饒。至於他們是什麽身份，他管不著，也懶得問。
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遲受信伸手將發辮解開，一頭漂亮的黑色卷發披散開來，仍難掩他英俊的麵龐。精赤的上身，強健的肌肉，小麥色的皮膚，就像一頭野獸，隨時準備撲向獵物，將其撕裂。
“哥哥好棒，哥哥好棒！”
“我也要跟哥哥習武，打壞人！”
“對，習武，打壞人！”
直到遲受信停下來，他的雙胞胎弟弟——十二歲的遲受義和遲受禮，才蹦蹦跳跳的從圍廊上跑下來，一前一後搶走他的長槊，哼哧哼哧的想要舉起來。他們知道，哥哥練武的時候不能靠得太近，太近了會被誤傷到。
遲受信笑了，如此的陽光而溫暖，足以令冰雪消融。隻有在麵對兩個弟弟的時候，他才能真正放鬆心情，找回那封存的童真。
小時候，他帶著兩個弟弟爬樹抓鳥，下水抓魚，掏貓窩，澆螞蟻，跟別的孩子打架，沒少挨老爹的打。每一次，遲受信都替弟弟們扛起所有的責罰，在他看來，出頭打架，挨打挨罵都是當大哥的責任，如果不能保護好弟弟們，那還不如切了小雞雞去廟裏當和尚。可當弟弟們歪著腦袋問他為什麽要切了小雞雞才能去廟裏當和尚、難道廟裏的和尚難道都沒有小雞雞時，遲受信總是落荒而逃，他同樣沒法解釋為什麽總有尼姑半夜從廟裏偷偷溜出來……
百濟人曾說，遲受家的孩子受神靈眷顧，不論是遲受宣達、遲受宣恩、遲受宣節三兄妹，還是遲受信三兄弟，都是一等一的好看——遲受宣達威武雄壯、遲受宣恩清純明豔、遲受宣節風流俊朗，遲受信野性張揚、遲守義俊朗挺拔、遲受禮呆萌可愛。尤其是他們的父親遲受宣達，在百濟夫人們眼中，更是風度翩翩充滿了成熟男性的魅力。
遲受信從兵器架子上取下兩把長刀，一手一把，拋給他們，道：“長槊太重，等十六歲我再教你們。現在，你們先練刀。”
遲守義和遲受禮立刻把長槊往地上一丟，跑上前接過長刀。
“啪！”長槊墜地，遲受信一陣心痛，這可是耗時三年，花費重金打造的寶貝啊，遲受家總共也隻有兩根。