外聖內王:即以儒家立國,以法家治國。楚陽個人理解是,表麵上尊重儒家之仁,實際上則用謀略實現以己為王,違反自己定的規矩則以法治之,是一種內集權外仁慈的表現。


    翻看《二十四史》、《資治通鑒》,就可以看到,前世的主流政治,提的是外聖內王。即以儒家立國,以法家治國,並佐之以黃老之學。


    按照楚陽的理解,外王內聖似乎可以說法家思想,以儒為皮毛,法為骨。


    “左才常,內聖外王,聖王書院!”


    “那兩個,外王內聖,聖王書院?”


    他眼珠子滴溜溜一轉,當即回道:“小子,雖然不喜讀書,但外聖內王,自然也知道。”


    同時,他也開始侃侃而談:“內聖外王者,內蘊深博,而外化威權,於武道而言,言雖不虛,但仍有失大道虛靜、柔弱之要。”


    “外聖內王則不同,藏鋒示弱,韜光隱智,知雄守雌,盛德若虛。正所謂:國之利器不可以示人,是以其更符合武道。”


    他將外聖內王同武道進行各種對比,有無相合、動靜相間、虛實相應,這些就都出來了。


    還有這些:知行相抱,聖王相成。大智若愚、大有若無、大盈若衝、大白若辱、大方無隅……等等


    那王兄和韓兄臉上不由露出了驚詫之色,中州有諸多人知道內聖外王,然而知道外聖內王卻少之又少,但眼前的這宋唐明不但知道,更是將其完全的運用在武道之上。


    兩人震驚,非常震驚!


    可以說,這宋唐明所言比兩人所知的還要精深,外聖內王於武道之上的貼合,他們絕然不如,聽著就是耳目一新。


    “此子,果然是驚世奇才啊,外聖內王與武道相合,豈不是說,外聖內王乃是文道和武道連接的樞紐!”


    兩人同時想到了這一點,猛的又是一震,再看向對方之時,不由都看到對方眼中莫大的驚駭——外聖內王統領文道和武道,那豈不是就能一統天才。


    武道安邦,文道定國!


    兩人想到此處之後,再看向楚陽的目光就完全不同了。


    左才常、矮老頭聽得楚陽侃侃而談,於外聖內王認同非常,臉就越來越黑,尤其見得那王兄和韓兄的反應,他們人就更不好了。


    “你知道外聖內王,那你可知外聖內王和聖王書院的關係?”


    那王兄此刻看著楚陽,就如同看著自己的子侄,喜愛之色顯露無疑。


    內聖外王,聖王書院!


    外聖內王,聖王書院!


    當真是有點亂,楚陽感覺很容易混淆,他真不知道其中的緣故,隻能如實道:“此,小子卻是不知。”


    “外聖內王,其實是聖王書院另一種解釋。”


    聞言,楚陽一愣,已然有些明白過來了,兩者都是聖王書院的兩種思想,彼此相爭,但內聖外王更加被認可。


    那王兄和韓兄自然也是聖王書院的,但於“聖王”二字的領悟,卻與左才常他們完全不同。


    “你明白了?”


    那王兄見得他隻是說了這麽一句,楚陽就已經完全明白了過來,於楚陽的更加喜愛,就差沒上一句,孺子可教也!


    “哎啊,我滴乖乖啊,這簡直就是兩種意識形態的鬥爭啊,一不小心卷入進去,恐怕要粉身碎骨!”


    楚陽心中忍不住就叫了起來,他原本打算借助兩派鬥爭,爭取好處的念頭也瞬間破滅——劃不來!

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