舒晴不能再往下說了，她認為她已經超越了自己的身份。
但是彭長宜並沒有這麽認為，他認為舒晴盡管沒有結婚，但對孩子教育問題卻非常有研究，這可能是受了養父母的影響，也與她自身素養和研究領域有關聯吧。
彭長宜說道：“你說得太對了，我的確有些顧慮。一是不想像別的離婚父母那樣互相詆毀，二是不是讓孩子左右為難，三是還有一點私心，畢竟孩子跟她媽媽的時間長，如果她們娘倆真的鬧不到一塊了，我又不能帶她，那樣更不踏實。”
舒晴笑了，說道：“否定媽媽的某些觀點，並不會影響母女的感情的。請注意，我說的是否定，而不是詆毀。”
彭長宜笑了，說：“這個不好界定，否定她，許多時候是要拿事實說話的。我的確有些做不到。慢慢來吧，我發現，這個孩子越來越依賴我了，尤其是她媽媽再婚後，每星期特別盼著跟我相聚，嗬嗬，這一點，我現在也有些依賴她了，盡管她那麽大了，在我哪兒的時候，我半夜自自然然就醒，肯定會去她的房間看她，不看一眼不踏實，唯恐她做個夢什麽的，我不在身邊。有一次還真讓我趕上了，我進去的時候，她正在抽泣，等我把她弄醒後，抱著我就哭了。我問做什麽夢了，她說夢見爺爺死了，我說做夢是反夢，你猜她說什麽，她說夢見爸爸哭爺爺，爸爸哭死了，爺爺死了，爸爸也死了，媽媽有了老康，沒人要她了……那次，我一直坐在她旁邊，握著她的手，直到把她拍睡著了，我才離開。唉——這就是我們這種家庭給孩子帶來的不安全感，我發現，從那次以後，女兒更加依賴我了，而且跟著我真的是蠻乖的，非常懂事，不知道為什麽，到了家就跟她媽媽耍，所以她媽媽總是說我挑撥她們娘倆的關係。”
舒晴聽著聽著眼圈就紅了，她感覺彭長宜有著鐵血柔情的一麵，她充滿柔情地看著彭長宜，說道：“你說的娜娜半夜做大夢的情景，我經曆過無數次這樣的夜晚。剛被養父母領家來的時候，幾乎每天都做夢哭醒，找媽媽，找爸爸……好在每次養父母都在我的身邊，都會像你這樣，拍著我入睡，久而久之，我晚上就不再做夢了，跟他們睡在一個床上特別有安全感。所以，你能在半夜去女兒的房間看看，要知道，對於女兒來說，是多麽的幸福，這一點，你就是一個合格的父親。”
“嗬嗬。”彭長宜不好意思地笑了。
舒晴又說：“1928年美國的janegu出版了一本書，《嬰兒和兒童的心理學關懷》，在這部書中,他倡導了一種行為矯正式的兒童養育體係,也就是被人們廣為傳播的‘哭了不抱，不哭才抱’的哭聲免疫法，按照這個方法，的確可以訓練出一個極少哭鬧、讓媽媽省力的孩子。你能想象一個幼小的孩子，半夜哭鬧，而父母卻不抱的情景嗎？”
彭長宜連連搖頭，說道：“中國的父母做不到，太狠心了。”
“是的，所以，我們國家患精神分裂症的人就很少。”舒晴接著說道：“精神分析心理學認為，童年父母與孩子的關係決定孩子一生的性格命運。母嬰關係則是重中之重，決定孩子最基本的安全感和存在感。生命的底色是幸福或者不幸，3歲之前便已奠定。做為心理醫生，大量個案是母嬰關係失敗造成的人格破碎，其痛苦難以言表，非常艱難而長期的自我成長才能修複。所以說，育兒，愛與自由是永遠的答案。”
“嗬嗬，這一點她媽媽做的的倒是比較好，孩子從小就跟我們在一起睡，直到我們搬到了新房子，她自己要求獨自睡，我們才分開。”
“是啊，中國父母都是這樣，我剛才說的美國育兒專家的書出版後，曾在美國風靡一時，被哭聲免疫法修整長大的孩子，後來輕則睡眠障礙，重則人格障礙甚至精神分裂。付出一代美國兒童的幸福代價後，此方法終於被歐美深深反思和摒棄，這種方法的創始人約翰·華生也曾被評為美國人最討厭的人之一。”
彭長宜說：“是的，哭了不抱，不哭才抱，是違背天性的，肯定不利於孩子的心理發育。”
舒晴說：“你說得對，我之所以跟養父母這麽親近，在感情上這麽依賴他們，這跟他們小時候對我的關心有關，我半夜做噩夢，醒來後發現在他們的懷裏，而不是獨自在一個小黑屋子裏，本身孩子哭，就是一種一種祈求愛的表現，而這個時候父母遠離你甚至冷漠地看著你哭而不管你的時候，久而久之，你在這樣一種環境下長大，會是一種什麽性格？這個叫janegu的美國專家認為，對待兒童要尊重，但是要超脫情感因素，以免養成依賴父母的惡習。這本書改變了美國兒童的養育實踐，整整一代兒童，包括他自己的孩子，都是在這種風格的教養實踐中長大的。他痛苦的大兒子雷納卻背叛了他學了精神分析，成了精神分析家。也許是童年匱乏情感的創傷太嚴重，精神分析也未能拯救雷納。雷納曾多次自殺，後在三十多歲時自殺身亡。其前妻的二個孩子也一直生活不好，女兒多次自殺，兒子一直流浪，靠華生的施舍才能生活。倡導並踐行‘行為主義嬰兒訓練法’的janegu家族，悲劇同樣在第三代延續：華生的外孫女記憶中，媽媽沉默易怒，秘密酗酒，並曾經多次試圖自殺，她自己也是酒精成癮者，並多次考慮自殺。所以，你能在半夜去女兒的房間查房，即便她睡著了，也是有感知的，她是安全的。”
彭長宜驚訝地說道：“你怎麽什麽都懂？我還以為你一直懂哲學呢，沒想到你懂得這麽多？連育兒都懂？看來你成精了。”
但是彭長宜並沒有這麽認為，他認為舒晴盡管沒有結婚，但對孩子教育問題卻非常有研究，這可能是受了養父母的影響，也與她自身素養和研究領域有關聯吧。
彭長宜說道：“你說得太對了，我的確有些顧慮。一是不想像別的離婚父母那樣互相詆毀，二是不是讓孩子左右為難，三是還有一點私心，畢竟孩子跟她媽媽的時間長，如果她們娘倆真的鬧不到一塊了，我又不能帶她，那樣更不踏實。”
舒晴笑了，說道：“否定媽媽的某些觀點，並不會影響母女的感情的。請注意，我說的是否定，而不是詆毀。”
彭長宜笑了，說：“這個不好界定，否定她，許多時候是要拿事實說話的。我的確有些做不到。慢慢來吧，我發現，這個孩子越來越依賴我了，尤其是她媽媽再婚後，每星期特別盼著跟我相聚，嗬嗬，這一點，我現在也有些依賴她了，盡管她那麽大了，在我哪兒的時候，我半夜自自然然就醒，肯定會去她的房間看她，不看一眼不踏實，唯恐她做個夢什麽的，我不在身邊。有一次還真讓我趕上了，我進去的時候，她正在抽泣，等我把她弄醒後，抱著我就哭了。我問做什麽夢了，她說夢見爺爺死了，我說做夢是反夢，你猜她說什麽，她說夢見爸爸哭爺爺，爸爸哭死了，爺爺死了，爸爸也死了，媽媽有了老康，沒人要她了……那次，我一直坐在她旁邊，握著她的手，直到把她拍睡著了，我才離開。唉——這就是我們這種家庭給孩子帶來的不安全感，我發現，從那次以後，女兒更加依賴我了，而且跟著我真的是蠻乖的，非常懂事，不知道為什麽，到了家就跟她媽媽耍，所以她媽媽總是說我挑撥她們娘倆的關係。”
舒晴聽著聽著眼圈就紅了，她感覺彭長宜有著鐵血柔情的一麵，她充滿柔情地看著彭長宜，說道：“你說的娜娜半夜做大夢的情景，我經曆過無數次這樣的夜晚。剛被養父母領家來的時候，幾乎每天都做夢哭醒，找媽媽，找爸爸……好在每次養父母都在我的身邊，都會像你這樣，拍著我入睡，久而久之，我晚上就不再做夢了，跟他們睡在一個床上特別有安全感。所以，你能在半夜去女兒的房間看看，要知道，對於女兒來說，是多麽的幸福，這一點，你就是一個合格的父親。”
“嗬嗬。”彭長宜不好意思地笑了。
舒晴又說：“1928年美國的janegu出版了一本書，《嬰兒和兒童的心理學關懷》，在這部書中,他倡導了一種行為矯正式的兒童養育體係,也就是被人們廣為傳播的‘哭了不抱，不哭才抱’的哭聲免疫法，按照這個方法，的確可以訓練出一個極少哭鬧、讓媽媽省力的孩子。你能想象一個幼小的孩子，半夜哭鬧，而父母卻不抱的情景嗎？”
彭長宜連連搖頭，說道：“中國的父母做不到，太狠心了。”
“是的，所以，我們國家患精神分裂症的人就很少。”舒晴接著說道：“精神分析心理學認為，童年父母與孩子的關係決定孩子一生的性格命運。母嬰關係則是重中之重，決定孩子最基本的安全感和存在感。生命的底色是幸福或者不幸，3歲之前便已奠定。做為心理醫生，大量個案是母嬰關係失敗造成的人格破碎，其痛苦難以言表，非常艱難而長期的自我成長才能修複。所以說，育兒，愛與自由是永遠的答案。”
“嗬嗬，這一點她媽媽做的的倒是比較好，孩子從小就跟我們在一起睡，直到我們搬到了新房子，她自己要求獨自睡，我們才分開。”
“是啊，中國父母都是這樣，我剛才說的美國育兒專家的書出版後，曾在美國風靡一時，被哭聲免疫法修整長大的孩子，後來輕則睡眠障礙，重則人格障礙甚至精神分裂。付出一代美國兒童的幸福代價後，此方法終於被歐美深深反思和摒棄，這種方法的創始人約翰·華生也曾被評為美國人最討厭的人之一。”
彭長宜說：“是的，哭了不抱，不哭才抱，是違背天性的，肯定不利於孩子的心理發育。”
舒晴說：“你說得對，我之所以跟養父母這麽親近，在感情上這麽依賴他們，這跟他們小時候對我的關心有關，我半夜做噩夢，醒來後發現在他們的懷裏，而不是獨自在一個小黑屋子裏，本身孩子哭，就是一種一種祈求愛的表現，而這個時候父母遠離你甚至冷漠地看著你哭而不管你的時候，久而久之，你在這樣一種環境下長大，會是一種什麽性格？這個叫janegu的美國專家認為，對待兒童要尊重，但是要超脫情感因素，以免養成依賴父母的惡習。這本書改變了美國兒童的養育實踐，整整一代兒童，包括他自己的孩子，都是在這種風格的教養實踐中長大的。他痛苦的大兒子雷納卻背叛了他學了精神分析，成了精神分析家。也許是童年匱乏情感的創傷太嚴重，精神分析也未能拯救雷納。雷納曾多次自殺，後在三十多歲時自殺身亡。其前妻的二個孩子也一直生活不好，女兒多次自殺，兒子一直流浪，靠華生的施舍才能生活。倡導並踐行‘行為主義嬰兒訓練法’的janegu家族，悲劇同樣在第三代延續：華生的外孫女記憶中，媽媽沉默易怒，秘密酗酒，並曾經多次試圖自殺，她自己也是酒精成癮者，並多次考慮自殺。所以，你能在半夜去女兒的房間查房，即便她睡著了，也是有感知的，她是安全的。”
彭長宜驚訝地說道：“你怎麽什麽都懂？我還以為你一直懂哲學呢，沒想到你懂得這麽多？連育兒都懂？看來你成精了。”