沒想到劉校長對自己的想法這麽認同，其實小鄧同誌還是很忐忑的，華夏的組織工作結構嚴謹，想要在這方麵創新真的不容易。之前搞出來幹部考核分級製度試點已經有點超前，構建屬性化數據模型更是容易讓人說成是嘩眾取寵。
今天劉芸校長的評價，算是讓小鄧同誌徹底舒一口氣：“謝謝校長的肯定！”
“君鳴部長有過指示，黨校的資源向幹部考核分級製度試點傾斜，希望屬性化數據模型的構建盡快完成！”劉芸繼續道，“這邊要人給人要資源給資源，隻要是項目小組需要的，黨校無條件支持，還有什麽問題嗎？”
這是要結束談話的節奏，鄧華站起身鄭重道：“請校長放心，我會在最短時間內完善模型構建，盡快把模型投入到實際應用中，爭取在月內開始采集素材樣本，用實際樣本接受領導部門的檢驗！”
其實對於屬性化數據模型的構建鄧華還是有點把握的，玩兒過網絡遊戲的都知道，每一個遊戲角色都有自己的屬性。而這就是鄧華借鑒的樣板，他甚至沒有向劉芸要支持，三個年輕人已經開始完善人物屬性。
見鄧華走進門，何海陽興奮道：“處長，您看我們的屬性劃分怎麽樣？”
小鄧同誌走過去看著電腦屏幕，頁麵顯示：1健康狀況2學習能力3創新能力4人際關係5黨性原則6應變能力7突發處置8抗壓能力9大局觀10洞察力11適應新事物12個人魅力
以上十二項似乎已經很完備了，首先身體為綱，這個事是當初探討的時候就已經說過的。其次就是學習能力，在新世紀中學習型幹部才是黨和國家需要的，那些隻會隨聲附和的幹部，什麽年代都不會成為官員中的骨幹力量。
至於說創新能力和人際關係，這二者似乎後者重要性更大一點，黨性原則毋庸諱言。在華夏法製建設還不夠健全的今天，黨紀、黨性和體製內的規章製度，就成了約束黨員幹部的第一條紅線，那些觸犯紅線的幹部就應該被組織淘汰。
應變能力和突發處置並不能混為一談，前者在日常工作中體現，後者則是在意外發生時的反應。抗壓能力很重要，很多幹部就是沒有一定的抗壓能力，才會在生活工作中犯下低等級的錯誤，甚至是致命的錯誤，同時給國家和集體帶來巨大的損失！
大局觀這個無需多說，洞察力需要在一定高度才能顯示出來的特長，適應新事物和學習能力有異曲同工之妙，而個人魅力則是構建團隊必不可少的能力。
鄧華稍一思索擠開何海陽繼續打字：13教育程度14孝悌仁之本15忠愛祖國16信如海誠為本17禮如山重遷居18道義為先19廉潔奉公20知恥近乎勇
“孝悌忠信禮義廉恥？”苗秀秀第一個反應過來，“加的好！禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。這是兩千七百年前振興齊國，成就霸業的一代英才管仲的千古名言，在管仲看來廉恥是立人之大節，蓋不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。人而如此，則禍亂敗亡亦無所不至。”
咦？說實話鄧華寫下這些的時候可沒有想這麽多，很多時候小鄧同誌都是憑借本能反應，這個是在戰場上鍛煉出來的：“秀秀同誌博古通今啊！”
沒想到處長這麽誇獎自己，苗秀秀臉一紅：“我是中文係畢業的，古文是我的專業呀，倒是讓處長見笑了！”
“不！你說的很好！”鄧華的函授也是中文，隻不過是大專，“古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心，指社會的道德標準和行為規範。《管子·牧民》中說：國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅……何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥，禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。”
何海陽呆呆地看著鄧華，他叔叔說小鄧同誌是初中畢業生，頂多有一個函授大專文憑，那東西做不得數的。可是現在看來小鄧處長的古文相當出色，就算那些本科生也未必會背誦這麽一段。
王鵬則是一臉迷糊，他對古文化了解不多，這位是理工男，能夠進入省委機關工作純粹是一個美麗的誤會。苗秀秀一臉的仰慕：“沒想到處長對古文化了解這麽透徹！”
小鄧同誌臉一紅：“過獎了！隻是想到國學中汲取營養，臨時翻看一些書籍，不過大家不妨開動腦筋多想想。社會是複雜的，人性遠比社會更複雜。二十條屬性化似乎不足以全方位體現一個人，比方說是不是再添一個宗教信仰！”
宗教信仰？苗秀秀遲疑道：“黨員幹部不允許有宗教信仰的！”
鄧華笑了：“也許吧！實際上現在很多人已經不再信仰共產主義，有些人開始信奉牛鬼蛇神迷信那一套，有些人信奉外來宗教。其實華夏人是有自己宗教信仰的，比方說道教比方說儒教比方說諸子百家，無論是法家墨家還是兵家，都是宗教的雛形。所以在宗教信仰這一欄，可供選擇的項有很多！”
“我覺得家庭狀況應該算是一種屬性！”何海陽輕聲道，見鄧華鼓勵的目光看著自己，大膽道，“過去叫做家庭成份，現在改成家庭狀況，實際效果是一樣的，畢竟家人對一個人影響最大，很多幹部因為家屬貪占而陷入犯罪深淵！”
大家都連連點頭，家庭成份大家都知道，從小到大填寫文件的時候沒少填。最初是貧農、工人、地主和富農等等，這些構建了紅色年代的等級觀念，黑五類就是根據這些來的。
那個時代信奉老子英雄兒好漢！鄧華繼續道：“那就再加上朋友圈！”
三個年輕人麵麵相覷，苗秀秀試探問：“朋友圈？是物以類聚人以群分麽？還真的是一個衡量標準，一個人怎麽樣看他的朋友圈，如果身邊都是貪官汙吏，很難想像他本人出淤泥而不染！”
今天劉芸校長的評價，算是讓小鄧同誌徹底舒一口氣：“謝謝校長的肯定！”
“君鳴部長有過指示，黨校的資源向幹部考核分級製度試點傾斜，希望屬性化數據模型的構建盡快完成！”劉芸繼續道，“這邊要人給人要資源給資源，隻要是項目小組需要的，黨校無條件支持，還有什麽問題嗎？”
這是要結束談話的節奏，鄧華站起身鄭重道：“請校長放心，我會在最短時間內完善模型構建，盡快把模型投入到實際應用中，爭取在月內開始采集素材樣本，用實際樣本接受領導部門的檢驗！”
其實對於屬性化數據模型的構建鄧華還是有點把握的，玩兒過網絡遊戲的都知道，每一個遊戲角色都有自己的屬性。而這就是鄧華借鑒的樣板，他甚至沒有向劉芸要支持，三個年輕人已經開始完善人物屬性。
見鄧華走進門，何海陽興奮道：“處長，您看我們的屬性劃分怎麽樣？”
小鄧同誌走過去看著電腦屏幕，頁麵顯示：1健康狀況2學習能力3創新能力4人際關係5黨性原則6應變能力7突發處置8抗壓能力9大局觀10洞察力11適應新事物12個人魅力
以上十二項似乎已經很完備了，首先身體為綱，這個事是當初探討的時候就已經說過的。其次就是學習能力，在新世紀中學習型幹部才是黨和國家需要的，那些隻會隨聲附和的幹部，什麽年代都不會成為官員中的骨幹力量。
至於說創新能力和人際關係，這二者似乎後者重要性更大一點，黨性原則毋庸諱言。在華夏法製建設還不夠健全的今天，黨紀、黨性和體製內的規章製度，就成了約束黨員幹部的第一條紅線，那些觸犯紅線的幹部就應該被組織淘汰。
應變能力和突發處置並不能混為一談，前者在日常工作中體現，後者則是在意外發生時的反應。抗壓能力很重要，很多幹部就是沒有一定的抗壓能力，才會在生活工作中犯下低等級的錯誤，甚至是致命的錯誤，同時給國家和集體帶來巨大的損失！
大局觀這個無需多說，洞察力需要在一定高度才能顯示出來的特長，適應新事物和學習能力有異曲同工之妙，而個人魅力則是構建團隊必不可少的能力。
鄧華稍一思索擠開何海陽繼續打字：13教育程度14孝悌仁之本15忠愛祖國16信如海誠為本17禮如山重遷居18道義為先19廉潔奉公20知恥近乎勇
“孝悌忠信禮義廉恥？”苗秀秀第一個反應過來，“加的好！禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。這是兩千七百年前振興齊國，成就霸業的一代英才管仲的千古名言，在管仲看來廉恥是立人之大節，蓋不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。人而如此，則禍亂敗亡亦無所不至。”
咦？說實話鄧華寫下這些的時候可沒有想這麽多，很多時候小鄧同誌都是憑借本能反應，這個是在戰場上鍛煉出來的：“秀秀同誌博古通今啊！”
沒想到處長這麽誇獎自己，苗秀秀臉一紅：“我是中文係畢業的，古文是我的專業呀，倒是讓處長見笑了！”
“不！你說的很好！”鄧華的函授也是中文，隻不過是大專，“古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心，指社會的道德標準和行為規範。《管子·牧民》中說：國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅……何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥，禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。”
何海陽呆呆地看著鄧華，他叔叔說小鄧同誌是初中畢業生，頂多有一個函授大專文憑，那東西做不得數的。可是現在看來小鄧處長的古文相當出色，就算那些本科生也未必會背誦這麽一段。
王鵬則是一臉迷糊，他對古文化了解不多，這位是理工男，能夠進入省委機關工作純粹是一個美麗的誤會。苗秀秀一臉的仰慕：“沒想到處長對古文化了解這麽透徹！”
小鄧同誌臉一紅：“過獎了！隻是想到國學中汲取營養，臨時翻看一些書籍，不過大家不妨開動腦筋多想想。社會是複雜的，人性遠比社會更複雜。二十條屬性化似乎不足以全方位體現一個人，比方說是不是再添一個宗教信仰！”
宗教信仰？苗秀秀遲疑道：“黨員幹部不允許有宗教信仰的！”
鄧華笑了：“也許吧！實際上現在很多人已經不再信仰共產主義，有些人開始信奉牛鬼蛇神迷信那一套，有些人信奉外來宗教。其實華夏人是有自己宗教信仰的，比方說道教比方說儒教比方說諸子百家，無論是法家墨家還是兵家，都是宗教的雛形。所以在宗教信仰這一欄，可供選擇的項有很多！”
“我覺得家庭狀況應該算是一種屬性！”何海陽輕聲道，見鄧華鼓勵的目光看著自己，大膽道，“過去叫做家庭成份，現在改成家庭狀況，實際效果是一樣的，畢竟家人對一個人影響最大，很多幹部因為家屬貪占而陷入犯罪深淵！”
大家都連連點頭，家庭成份大家都知道，從小到大填寫文件的時候沒少填。最初是貧農、工人、地主和富農等等，這些構建了紅色年代的等級觀念，黑五類就是根據這些來的。
那個時代信奉老子英雄兒好漢！鄧華繼續道：“那就再加上朋友圈！”
三個年輕人麵麵相覷，苗秀秀試探問：“朋友圈？是物以類聚人以群分麽？還真的是一個衡量標準，一個人怎麽樣看他的朋友圈，如果身邊都是貪官汙吏，很難想像他本人出淤泥而不染！”