第一九四五師傅領進門
劉伯濤在京城，特意與秘書長見了一麵。
“首長，究竟是為什麽？”雖然現在級別下來了，但劉伯濤一見到對方的麵，表現的還是非常的低調，十分關心的問道。
“以後不要叫我首長了。”對方心灰意冷的說道。
“在我的心裏，您永遠是我的首長。”劉伯濤這話說的到不假，畢竟沒有對方的提攜，自己不可能走到現在這個位置的。
“伯濤呀，最近一段時間，我一直在反思，你說這仕途之路，你爭我奪的，究竟是為了什麽？我看了十幾遍《好了歌》，似乎悟出了點滋味來。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了！終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，隻有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”
想當年，我也曾經看過幾遍，總以為這個《好了歌》所表現出的，是那種消極和頹廢，不值得我輩子人研究。
可不知道為什麽，這一次，還真有了不同的認識，讓我不得不承認，這個《好了歌》，你仔細的琢磨一下，說的非常有哲理。
從古代到今天，世事無常，人情冷暖，是一個不變的真理。
在曹雪芹的那個時代傳統的人治社會中，倫理道德變得虛偽、敗壞，人性惡劣的方麵開始擴張，尤其是官場之中，你方唱罷我登場。不管你的位置有多高，但心裏呀，那時候的多數官員，還真的對現存秩序不得不懷疑，甚至會十分的失望。
說起來，這應該是當時的那個社會內部興、衰、榮、枯轉遞變化過程大力加速的反映，因為那個時候，誰都無法否認，當下的世風，真的是很腐朽了。
為什麽會這樣呢？
伯濤呀，我不知道你想過沒有，噢，你現在我估計沒有時間來想這些，不像我了，現在有著大把大把的時間，所以，想的要比你透徹一些。
我得出的結論就是，之所以會是這樣，這主要原因是，來自於當時那些大臣們，也就是當官的人，內心的貪欲與傲慢，讓那個時代的絕大多數的大臣官員們，變得肆無忌憚、物欲橫流。
而當時又因為‘皇家’精神約束的缺失，所以，長此以往，導致這些王公大臣嚴重敗壞了社會的整體道德風氣和公平正義，導致王朝趨向崩潰，這些征兆都有時代的典型性。
現在我們後人通過研究才發現，什麽王公大臣，還真的沒法和曹雪芹相比，他的偉大在於，給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。
我揣摩著，當時的曹雪芹曾經嚐試著對這些世態加以解說、並試圖向陷入迷津的人們，指明出路，所以，才了有他的這首《好了歌》，試圖告訴那些王公大臣的如果繼續這樣下去是什麽樣的結局。
不過，他還是低估了王朝腐朽的那種無法挽回局麵，不論是處於什麽地位的人，都無法抗拒命運的。這就如同一個病入膏肓的人，就算是華佗在世，也是救不了他的命的。”秘書長一邊品著茶，一邊娓娓道來。
聽著秘書長的這番說辭，劉伯濤怎麽可能不知道，他是在借古諷今呢？
說起來，古代封建社會中許多有識之士，大都博古通今，對現實有較多深刻的體察，而他們大多數又仕途坎坷，懷才不遇，感到生不逢時。
這自然會讓這些有識之士心中鬱積不滿，但又不可明說，特別是揭露時弊，指斥朝政更是不便明說，於是他們往往從曆史人物和事件中去尋求載體，以便委婉曲折地表達自己的心曲。
於是就有了借古諷今，說到底，就是借鑒曆史人物或曆史事件方麵的經驗教訓，作為現實社會某些方麵的鑒戒。借古是為了諷今，鑒古觀今，兩相對照，或頌古非今，或貶古刺今，以表達作者心中對當世的不滿。
之所以會借古諷今，古人更多的是無奈，是不得誌。
但劉伯濤知道，此時秘書長講這些，更多的是想表達對自己仕途的無望，對自己待遇的不滿，準確的說，是被拋棄的不滿。
“首長，恕我直言，我的理解是，《好了歌》更多的是一種警示，但不足以作為我輩的頹廢的借口。
您還年輕，就算到政協，但對首長您來說，絕對不是世界末日，我還是喜歡首長以前的那種充滿激情的戰鬥力。
您不是也經常的教導我，勝敗乃兵家常事嗎？敗一局，並不代表敗一生。以首長您的睿智，東山再起，並不是一件太難的事兒。”劉伯濤極力的勸說道。
“伯濤，你不用勸我了，東山再起又如何？何況領導還有下一屆呢，那樣算起來，我已經扔下六十奔七十了。當然了，我也不會就這麽把你們一扔，什麽也不管的，這一點你放心，我會對大家有個交待的。”
“首長，您所說的交待是？”劉伯濤一聽對方這麽說，不由得眼皮一跳，馬上問道。
劉伯濤腦袋不笨，對方這麽一說，他馬上意識到一個問題，那就是作為一個成熟的圈子，不可能因為扛把子的離去而圈子解散，畢竟這個資源是一筆不可多得的財富。
這樣的話，問題就來了：在這個圈子裏麵，誰適合接前一任扛把子的班？這可是個一步登天的機會呀。
“伯濤，你是個聰明人，我想，我就不用多解釋了。不過，有一句話你要記住了，師傅領進門，修行在個人。我能做的，把你帶到了這個圈子，但也隻能算是個引導的作用，或者說是拋磚引玉，而真正你們這些人能有多大的本事，能走多遠，修行到何種程度，還要看你們自己的領悟能力，以及努力的程度了。”
劉伯濤在京城，特意與秘書長見了一麵。
“首長，究竟是為什麽？”雖然現在級別下來了，但劉伯濤一見到對方的麵，表現的還是非常的低調，十分關心的問道。
“以後不要叫我首長了。”對方心灰意冷的說道。
“在我的心裏，您永遠是我的首長。”劉伯濤這話說的到不假，畢竟沒有對方的提攜，自己不可能走到現在這個位置的。
“伯濤呀，最近一段時間，我一直在反思，你說這仕途之路，你爭我奪的，究竟是為了什麽？我看了十幾遍《好了歌》，似乎悟出了點滋味來。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了！終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，隻有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”
想當年，我也曾經看過幾遍，總以為這個《好了歌》所表現出的，是那種消極和頹廢，不值得我輩子人研究。
可不知道為什麽，這一次，還真有了不同的認識，讓我不得不承認，這個《好了歌》，你仔細的琢磨一下，說的非常有哲理。
從古代到今天，世事無常，人情冷暖，是一個不變的真理。
在曹雪芹的那個時代傳統的人治社會中，倫理道德變得虛偽、敗壞，人性惡劣的方麵開始擴張，尤其是官場之中，你方唱罷我登場。不管你的位置有多高，但心裏呀，那時候的多數官員，還真的對現存秩序不得不懷疑，甚至會十分的失望。
說起來，這應該是當時的那個社會內部興、衰、榮、枯轉遞變化過程大力加速的反映，因為那個時候，誰都無法否認，當下的世風，真的是很腐朽了。
為什麽會這樣呢？
伯濤呀，我不知道你想過沒有，噢，你現在我估計沒有時間來想這些，不像我了，現在有著大把大把的時間，所以，想的要比你透徹一些。
我得出的結論就是，之所以會是這樣，這主要原因是，來自於當時那些大臣們，也就是當官的人，內心的貪欲與傲慢，讓那個時代的絕大多數的大臣官員們，變得肆無忌憚、物欲橫流。
而當時又因為‘皇家’精神約束的缺失，所以，長此以往，導致這些王公大臣嚴重敗壞了社會的整體道德風氣和公平正義，導致王朝趨向崩潰，這些征兆都有時代的典型性。
現在我們後人通過研究才發現，什麽王公大臣，還真的沒法和曹雪芹相比，他的偉大在於，給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。
我揣摩著，當時的曹雪芹曾經嚐試著對這些世態加以解說、並試圖向陷入迷津的人們，指明出路，所以，才了有他的這首《好了歌》，試圖告訴那些王公大臣的如果繼續這樣下去是什麽樣的結局。
不過，他還是低估了王朝腐朽的那種無法挽回局麵，不論是處於什麽地位的人，都無法抗拒命運的。這就如同一個病入膏肓的人，就算是華佗在世，也是救不了他的命的。”秘書長一邊品著茶，一邊娓娓道來。
聽著秘書長的這番說辭，劉伯濤怎麽可能不知道，他是在借古諷今呢？
說起來，古代封建社會中許多有識之士，大都博古通今，對現實有較多深刻的體察，而他們大多數又仕途坎坷，懷才不遇，感到生不逢時。
這自然會讓這些有識之士心中鬱積不滿，但又不可明說，特別是揭露時弊，指斥朝政更是不便明說，於是他們往往從曆史人物和事件中去尋求載體，以便委婉曲折地表達自己的心曲。
於是就有了借古諷今，說到底，就是借鑒曆史人物或曆史事件方麵的經驗教訓，作為現實社會某些方麵的鑒戒。借古是為了諷今，鑒古觀今，兩相對照，或頌古非今，或貶古刺今，以表達作者心中對當世的不滿。
之所以會借古諷今，古人更多的是無奈，是不得誌。
但劉伯濤知道，此時秘書長講這些，更多的是想表達對自己仕途的無望，對自己待遇的不滿，準確的說，是被拋棄的不滿。
“首長，恕我直言，我的理解是，《好了歌》更多的是一種警示，但不足以作為我輩的頹廢的借口。
您還年輕，就算到政協，但對首長您來說，絕對不是世界末日，我還是喜歡首長以前的那種充滿激情的戰鬥力。
您不是也經常的教導我，勝敗乃兵家常事嗎？敗一局，並不代表敗一生。以首長您的睿智，東山再起，並不是一件太難的事兒。”劉伯濤極力的勸說道。
“伯濤，你不用勸我了，東山再起又如何？何況領導還有下一屆呢，那樣算起來，我已經扔下六十奔七十了。當然了，我也不會就這麽把你們一扔，什麽也不管的，這一點你放心，我會對大家有個交待的。”
“首長，您所說的交待是？”劉伯濤一聽對方這麽說，不由得眼皮一跳，馬上問道。
劉伯濤腦袋不笨，對方這麽一說，他馬上意識到一個問題，那就是作為一個成熟的圈子，不可能因為扛把子的離去而圈子解散，畢竟這個資源是一筆不可多得的財富。
這樣的話，問題就來了：在這個圈子裏麵，誰適合接前一任扛把子的班？這可是個一步登天的機會呀。
“伯濤，你是個聰明人，我想，我就不用多解釋了。不過，有一句話你要記住了，師傅領進門，修行在個人。我能做的，把你帶到了這個圈子，但也隻能算是個引導的作用，或者說是拋磚引玉，而真正你們這些人能有多大的本事，能走多遠，修行到何種程度，還要看你們自己的領悟能力，以及努力的程度了。”