第一九六八權力與暴力
有人說商場沒有永遠的朋友，隻有永遠的利益，這話對官場同樣有效。比如宋寧和吳昊，原本是官場上的對手，現在卻成為相互為對方在官場上鋪路搭橋的朋友了。
宋寧透露給吳昊的信息，十分重要。
知彼知己，百戰不殆。你連對手是誰都不知道，更不知道對方是什麽樣的實力，怎麽可能不吃虧呢？
有人的地方，就有江湖。
說白了，官場就是一個十分複雜、而又層次分明的江湖。
說起來，江湖原義，並不是指一個具體的地方，而是由人群的活動構成的。
真正的江湖是什麽，什麽又是江湖人？
這還真得從權力構架方麵，進行一番探究。
在華夏的權力結構，可以為兩層，鄉鎮以上，歸縣、省及中央管，也就是我們現行的行政管理體係。
而鄉鎮以下的村，雖然名義上歸鄉鎮管理，但在農村很多的地方，村裏的權力，由村裏的家族勢力所掌控，越是偏僻的地方，越是這樣（很多時候，家庭的勢力與黑惡勢力是劃等號的）。這也是為什麽上麵下命令，要掃清農村黑惡勢力的原因。這種家庭式的黑惡勢力，很多時候，已經染指鄉鎮甚至更高的縣裏及市裏領導層了，掌控著鄉鎮甚至縣級領導機關的權勢。
最關鍵的是，因為長時間的放任，這種結構相當穩固，這就形成了這種原義上的江湖。
在這些地方，對農村的管理，已經不是行政權力了，而是這種由家庭或者黑惡勢力所掌控的江湖了。
在華夏國家的價值體係裏，廟堂之高和江湖之遠是相對的，廟堂當然就是行政管理。嚴格的說起來，江湖是沒能力和廟堂叫板的。隻有那些廟堂裏不想管或者管不了的時候，江湖就派上用場了。
所以，一般的意義上，江湖主要指的是主流權力之外的區域。說到這裏，我們是不是又想到了武俠小說，裏麵的俠客總是身處權力之外，為所欲為，殺個把人比殺雞還容易，完事大搖大擺揚長而去，也不怕網上通緝......
其實現實的江湖，雖然沒有這麽放肆，但有些地方，還真的有相似之處。
這裏所說的江湖，雖然不是特指一個地方，但有時也會表現在地理上，就像清末民初江湖人在天津最重要的活動場所“三不管”，因為是荒地，日法租界不管，清政府衙門也不管，於是江湖人在這裏站住了腳，還發展成了繁華的鬧市。
很多偏僻的農村，因為沒有油水，所以，就成了現代的“三不管”。
當然了，現在的華夏，與過去比起來，行政權力是過去任何朝代所不能比的，所以，這種江湖的空間也就越來越小，這是客觀現實。
從分析上，可以得知，主觀上，江湖人對待權力采取的是回避和敬而遠之的態度。比如，江湖人最大的噩運是打官司，為此還有許多禁忌。
過去有句老話，叫做“冤死不告狀”，就是說占著理兒的事進了法院都不知道能判成什麽結果，何況這些以“坑蒙拐騙黑”為活計的江湖呢。
這是從曆朝曆代沿襲下來的行規，還是結合過去的社會階層結構分析。
過去的社會階層不是分成貴族和平民，而是按照職業劃分社會身份。華夏民間的主流身份是“四民”，也就是士農工商，江湖人被排除在外，身份更低。舊中國對社會上的流品有“九流”的說法，江湖行業始終是末流。
嚴格的走起來，江湖人，一直受到社會歧視，也就自認為是另類，既然不被主流接納，幹脆建立了自己封閉的價值觀和職業道德體係。
比如過去，江湖人把外人叫“空子”，就是不了解江湖內幕，可以作為“坑蒙拐騙黑”目標的人。“空子”這個詞與現代的“凱子”應該是一脈相承的，就是從過去演化來的。
對外人是這樣，但對自己人是另一套規矩，比如不知道的情況下偷了你，你隻要亮明身份，被偷的東西大多數時候會被送回來。
他們的職業道德既實用又模糊，實用的認為，賣假貨，賣假藥，甚至整個村子，都在製造毒之品，在他們的這個江湖中，都是正常的江湖行業，隻要守江湖規矩就都合理。
而模糊的是，他們既認為販製造毒之品違法，卻又覺得可以變通。因為低下的社會地位、流動的生活方式，邊緣的、模糊的觀念更讓他們感到舒適自如。
當然了，從這個角度來說，過去的江湖與現代的江湖，還是有本質上的區別的，現代的江湖，更多的是以家庭式黑惡勢力為核心的，和過去比起來，不那麽“講究”了。
言歸正傳。
以上所說的是過去與現代江湖的原本義。
但有意思的是，現在的人們，已經把這種原本義的江湖給引申了，引申得與原本義有點風馬牛不相及了：
那就是把當今華夏的官場，形容為江湖。
這是一個十分有意思的現象。
比如，現在的官場這些官員們，把自己並不喜歡去做、但迫不得已不得不去做的事兒，形象的說成是“人在江湖,，身不由己”。
顯然，這些當官的人，把官場形容成是一個現代的江湖了。
但實在的說，江湖和官場還真的具有價值同構性，兩者遵循大致相同的原則，都是以力服人，江湖上主要靠暴力，而官場上，主要靠權力。
最明顯的一個例子，就是《水滸傳》中的李逵的大斧頭能夠醫治小兒啼哭，靠的是武力。而現代的官場，如果你入了這個江湖，可能一句話，一個文件，比如宋寧和劉伯濤，就可以從京城下來，成為權傾一方的大員。
這靠的就是權力了。
當然了，華夏社會發展到現在，發展到今天，歸根到底，暴力還是玩不過已經升了級的權力。這也是為什麽，現在官場的這個江湖圈子，已經很少見暴力現象了，取而代之的，就是能夠在官場上呼風喚雨的權力。
這也是為什麽，當官的這些人，腦袋削個尖的要往官場“江湖”這個圈子裏麵鑽的主要原因。
因為這個權力太誘人了。
有人說商場沒有永遠的朋友，隻有永遠的利益，這話對官場同樣有效。比如宋寧和吳昊，原本是官場上的對手，現在卻成為相互為對方在官場上鋪路搭橋的朋友了。
宋寧透露給吳昊的信息，十分重要。
知彼知己，百戰不殆。你連對手是誰都不知道，更不知道對方是什麽樣的實力，怎麽可能不吃虧呢？
有人的地方，就有江湖。
說白了，官場就是一個十分複雜、而又層次分明的江湖。
說起來，江湖原義，並不是指一個具體的地方，而是由人群的活動構成的。
真正的江湖是什麽，什麽又是江湖人？
這還真得從權力構架方麵，進行一番探究。
在華夏的權力結構，可以為兩層，鄉鎮以上，歸縣、省及中央管，也就是我們現行的行政管理體係。
而鄉鎮以下的村，雖然名義上歸鄉鎮管理，但在農村很多的地方，村裏的權力，由村裏的家族勢力所掌控，越是偏僻的地方，越是這樣（很多時候，家庭的勢力與黑惡勢力是劃等號的）。這也是為什麽上麵下命令，要掃清農村黑惡勢力的原因。這種家庭式的黑惡勢力，很多時候，已經染指鄉鎮甚至更高的縣裏及市裏領導層了，掌控著鄉鎮甚至縣級領導機關的權勢。
最關鍵的是，因為長時間的放任，這種結構相當穩固，這就形成了這種原義上的江湖。
在這些地方，對農村的管理，已經不是行政權力了，而是這種由家庭或者黑惡勢力所掌控的江湖了。
在華夏國家的價值體係裏，廟堂之高和江湖之遠是相對的，廟堂當然就是行政管理。嚴格的說起來，江湖是沒能力和廟堂叫板的。隻有那些廟堂裏不想管或者管不了的時候，江湖就派上用場了。
所以，一般的意義上，江湖主要指的是主流權力之外的區域。說到這裏，我們是不是又想到了武俠小說，裏麵的俠客總是身處權力之外，為所欲為，殺個把人比殺雞還容易，完事大搖大擺揚長而去，也不怕網上通緝......
其實現實的江湖，雖然沒有這麽放肆，但有些地方，還真的有相似之處。
這裏所說的江湖，雖然不是特指一個地方，但有時也會表現在地理上，就像清末民初江湖人在天津最重要的活動場所“三不管”，因為是荒地，日法租界不管，清政府衙門也不管，於是江湖人在這裏站住了腳，還發展成了繁華的鬧市。
很多偏僻的農村，因為沒有油水，所以，就成了現代的“三不管”。
當然了，現在的華夏，與過去比起來，行政權力是過去任何朝代所不能比的，所以，這種江湖的空間也就越來越小，這是客觀現實。
從分析上，可以得知，主觀上，江湖人對待權力采取的是回避和敬而遠之的態度。比如，江湖人最大的噩運是打官司，為此還有許多禁忌。
過去有句老話，叫做“冤死不告狀”，就是說占著理兒的事進了法院都不知道能判成什麽結果，何況這些以“坑蒙拐騙黑”為活計的江湖呢。
這是從曆朝曆代沿襲下來的行規，還是結合過去的社會階層結構分析。
過去的社會階層不是分成貴族和平民，而是按照職業劃分社會身份。華夏民間的主流身份是“四民”，也就是士農工商，江湖人被排除在外，身份更低。舊中國對社會上的流品有“九流”的說法，江湖行業始終是末流。
嚴格的走起來，江湖人，一直受到社會歧視，也就自認為是另類，既然不被主流接納，幹脆建立了自己封閉的價值觀和職業道德體係。
比如過去，江湖人把外人叫“空子”，就是不了解江湖內幕，可以作為“坑蒙拐騙黑”目標的人。“空子”這個詞與現代的“凱子”應該是一脈相承的，就是從過去演化來的。
對外人是這樣，但對自己人是另一套規矩，比如不知道的情況下偷了你，你隻要亮明身份，被偷的東西大多數時候會被送回來。
他們的職業道德既實用又模糊，實用的認為，賣假貨，賣假藥，甚至整個村子，都在製造毒之品，在他們的這個江湖中，都是正常的江湖行業，隻要守江湖規矩就都合理。
而模糊的是，他們既認為販製造毒之品違法，卻又覺得可以變通。因為低下的社會地位、流動的生活方式，邊緣的、模糊的觀念更讓他們感到舒適自如。
當然了，從這個角度來說，過去的江湖與現代的江湖，還是有本質上的區別的，現代的江湖，更多的是以家庭式黑惡勢力為核心的，和過去比起來，不那麽“講究”了。
言歸正傳。
以上所說的是過去與現代江湖的原本義。
但有意思的是，現在的人們，已經把這種原本義的江湖給引申了，引申得與原本義有點風馬牛不相及了：
那就是把當今華夏的官場，形容為江湖。
這是一個十分有意思的現象。
比如，現在的官場這些官員們，把自己並不喜歡去做、但迫不得已不得不去做的事兒，形象的說成是“人在江湖,，身不由己”。
顯然，這些當官的人，把官場形容成是一個現代的江湖了。
但實在的說，江湖和官場還真的具有價值同構性，兩者遵循大致相同的原則，都是以力服人，江湖上主要靠暴力，而官場上，主要靠權力。
最明顯的一個例子，就是《水滸傳》中的李逵的大斧頭能夠醫治小兒啼哭，靠的是武力。而現代的官場，如果你入了這個江湖，可能一句話，一個文件，比如宋寧和劉伯濤，就可以從京城下來，成為權傾一方的大員。
這靠的就是權力了。
當然了，華夏社會發展到現在，發展到今天，歸根到底，暴力還是玩不過已經升了級的權力。這也是為什麽，現在官場的這個江湖圈子，已經很少見暴力現象了，取而代之的，就是能夠在官場上呼風喚雨的權力。
這也是為什麽，當官的這些人，腦袋削個尖的要往官場“江湖”這個圈子裏麵鑽的主要原因。
因為這個權力太誘人了。