範曉萱和孫雪兩人，是兩種完全不同類型的女孩子，一個是重重地彈奏，一個是輕輕地撩撥，讓周成林欲罷不能；一個笑得嫵媚、雋永，一個笑得清麗、燦爛，讓周成林有些心馳神往，然而，周成林畢竟愛過、痛過、浪漫過，是經過生死離別情感錘煉的過來人，成熟男人，他對無欲無求如緩緩細水般愛情的期待，遠遠勝過對轟轟烈烈激情澎湃般愛情的向往，麵對範曉萱和孫雪，他注定要做出選擇，而且，他還不能傷害任何一個人。
鑒於如此，他茫然不知所措，不知道該怎樣回答既能婉言拒絕麵前這位陷入情感沼澤中的感性女孩，又不傷害她，不傷害彼此的感情。
正在周成林心緒起伏，不知道該如何回答孫雪的時候，孫雪已經莞爾一笑，開明地說：“大哥，我是和你開玩笑，你千萬別當真。”
是啊，她現在和周成林有的隻能是純真的兄妹之情，其他任何感情成分都不會出現，也就是說，周成林是她的一個夢，她不願意打破這個夢，既然無緣和周成林在一起，她隻能把周成林當作哥哥守著周成林，彼此都不受到傷害。
周成林心中是一塊石頭落了地，為了打破彼此的窘迫，周成林轉移了話題，道：“妹妹，我們還是談談合作的事吧。”
“好，我們談談合作的事，大哥，恕我直言，國有企業麵臨的最大問題是，管理企業的人決定不了企業的命運，決定企業命運的人跟企業又沒有血緣關係，這樣下來，管理企業的人怎麽可能用心去做？”孫雪直言不諱地說。
“那怎麽才能讓決定企業命運的人與企業有血緣關係呢？”周成林饒有興趣地插嘴問。
“很簡單，通過資本運作進行股權結構改革，你中有我，我中有你，合在一起不就行了嗎？”孫雪說。
周成林聽明白了，孫雪的意思是控股，這點，他不敢明確給予答複，沉吟了一下，道：“妹妹，你們一路鞍馬勞頓，累的一定夠嗆，我們還是先找個地方吃點東西，邊吃東西邊聊，怎麽樣？”
孫雪道：“客隨主便，大哥怎麽安排，我們怎麽聽？”
於是，周成林問坐在副駕駛的梅景陽：“小梅，榆陽現在有什麽新開張的特色小吃嗎？”
“有，民族路新開張的‘五十六個民族’就很不錯。”
“五十六個民族”食府是最近才在榆陽城火爆起來的，據說這家食府的老板考察了魯、川、蘇、粵、閩、浙、湘、徽等八大菜係，吸收南北菜肴之長及官、商家宴菜品的優點，汲取了全國五十六個民族的特色小吃的精華，精心設計編纂了菜譜，打出了天下美味盡收“五十六個民族”的招牌。
“五十六個民族”食府的幾十間包房內裝飾也頗具特色，極盡民族文化特色。
食府剛開張就頗受客人的好評和推崇，客人們雲集於此，品嚐天下美味，享受異域情趣，好不愜意，好不熱鬧。
梅景陽來榆陽辦事的時候，榆陽市市委辦公室的一個秘書請他在“五十六個民族”吃過飯，感覺這裏比較有特色，所以，就向周成林推薦了這裏。
周成林感覺這個名字很有新意，道：“就去那裏，小梅，你給明義、長東和玉華打個電話，告訴他們去“五十六個民族。”安排完梅景陽，又吩咐司機趙剛道：“小趙，去五十六個民族。”
趙剛應了聲，打轉車把，向民族路附近的“五十六個民族”駛去。
十五分鍾後，周成林他們來到了座落在民族路和濱江大道交匯處的“五十六個民族”食府。
據說，“五十六個民族”食府是由富甲一方的英籍猶太人愛利斯、維克多、沙遜食府和一位來自雲南的佤族客商合夥投資建造的，酒店占地5.4畝，建築麵積600平米，完全按照民族風格建蓋，經營理念就是以經營民族特色小吃自居，無論在建築設計、還是裝潢藝術，都散發著濃鬱的民族特色和少數民族地區的自然風光。
走進掩映在鬆柏竹林間的院子中，青石、老樹，鬱鬱蔥蔥，卵石小道曲徑通幽，小橋流水瀑布隨處可見，院落古香古色、樹上鳥語，地上花香，小鬆鼠在枝稍穿行。
在這裏，人與自然已完全融合。走在鬆柏竹林間，木橋竹閣上，腳底發出嘭嘭的樓板聲，回蕩著童年歲月記憶，抬頭望去，無限美景盡收眼底。酒店最懾人心魄的魅力表現在它所營造的那種無時無刻不在散發著的民族特色和古典宮廷藝術的氣韻。外牆采用花崗岩石塊砌成，由旋轉廳門而入，大堂地麵用乳白色大理石和花崗石鋪成，頂端古銅鏤花吊燈，豪華典雅，最令人叫絕的是在幾個餐廳和會客室裏鑲嵌著若幹塊尺半見方的拉力克藝術玻璃飾品。有花鳥屏風，有飛鴿展翅，有魚翔淺底，有大型木刻，有犛牛皮烙的唐卡，還有第十一班禪大師的親筆題字，置身其中，恍若置身民族大觀園。
客房裝修也獨具個性，有的房間青磚碧瓦，書卷飄香，有的房間溫柔,體貼，倍受女孩子的青睞，有的房間色彩鮮明，有的房間古樸，曲雅，如住在古城園林中，依山而眠，伴水而居，枕明月清風睡去，環境清幽，格調高雅。
周成林他們剛走進食府，就有兩位上身穿坎肩式無領無袖貫頭衣、下著筒裙、頸上佩戴竹篾製成的頭箍和銀項圈、手上佩戴銀項，長相端莊秀麗的佤族小泵娘迎上前來。
而且，一個佤族小泵娘的手中還端著一個具有濃鬱民族特色的木盤子，盤子中盛滿了杯子，每個杯子中都溢滿了清冽香醇的水酒。
尤其讓周成林費解的是，兩個小泵娘走到他們的身邊後，本來空手的那個小泵娘笑意盎然地從盤子中端起一隻杯子，放在嘴邊輕輕抿了一小口，然後雙手捧著，一臉虔誠地送到周成林的手邊。
佤族小泵娘的舉動讓周成林為之一愣，頗感費解。
站在周成林身邊的孫雪莞爾一笑，向周成林解釋道：“大哥，抓緊把酒喝了，這是佤族人的待客之道，佤族人豪爽好客，迎接客人以酒當先，認為無酒不成禮。”
聽完孫雪的介紹後，周成林才知道佤族待客敬酒習俗多樣，其中一條就是敬客人酒，而且在敬酒時主人首先自飲一口，以打消客人的各種戒意，然後依次遞給客人飲。敬給客人的酒，客人一定要喝，而且要盡力喝幹，以表示心地坦誠，否則被認為對主人不敬。於是，豁然開朗，接過小泵娘手中的杯子，一飲而盡，一股清馨的感覺自口中蕩開，並馬上溢滿全身。不由自主地脫口而出：“謝謝。”
佤族小泵娘聽後很高興，分別用佤族方言和普通話說了句“不客氣。”
接下來，小泵娘端著盤子，依次走到錢明義、王長東、李玉華、孫雪、孫紹法和王廣義身邊，依次敬了每人一杯酒。
不經意間，周成林被這裏的所具有的濃鬱的民族文化氛圍和兩位熱情好客的佤族小泵娘的待客之道所陶醉，感覺非常滿意，認為在這裏設宴款待孫雪他們不失是最佳處所。但是，他還是轉身問了下站在身邊的孫雪，征求孫雪的意見道：“妹妹，我們今天就在這裏吃飯，怎樣？”
孫雪也被這裏的氛圍和兩位小泵娘的待客之道所感染，一臉愉悅，道：“環境清幽安靜,民風古雅淳樸，小泵娘熱情好客，好地方。”
見孫雪對這地方也很滿意，周成林轉臉衝佤族小泵娘道：“兩位小妹妹，麻煩你們幫我們安排個一間具有濃鬱民族特色的房間。”
原先敬周成林他們酒的佤族小泵娘向周成林介紹道：“我們小店經營理念就是讓客人領略民族小吃之精華，享受異域情趣，我們這裏一共五十六間客房，全國五十六個民族的特色套房都有，不知道這位先生喜歡想領略那個民族的風味小吃？”
周成林看了眼孫雪，道：“妹妹喜歡哪個民族的小吃？”
孫雪笑著說：“兩位佤族妹妹接待的我們，當然是佤族的風味小吃了。”
於是，在兩位佤族小泵娘的引領下，他們來到代表佤族文化發源地的“司崗裏”。
西盟地區的佤族解釋，“司崗”是石洞，“裏”是出來，意即人類很早是從石洞裏出來的。傳說從石洞裏最先出來的是佤族。不過，這裏的“司崗裏”不是山洞。不過，為了彰顯佤族文化氛圍，客房裏的裝飾以展示佤族民族文化為主，所有的器具全部是佤族人用的竹製和木製品，在客房的正牆上，還懸掛著一副木製拓印的“滄源崖畫”。
孫雪在美國上大學的時候，有一個閨中密友就是佤族人，所以，她對佤族文化了解甚詳，落座後，忍不住向眾人詳細講解了有關佤族文化。（未完待續）
鑒於如此，他茫然不知所措，不知道該怎樣回答既能婉言拒絕麵前這位陷入情感沼澤中的感性女孩，又不傷害她，不傷害彼此的感情。
正在周成林心緒起伏，不知道該如何回答孫雪的時候，孫雪已經莞爾一笑，開明地說：“大哥，我是和你開玩笑，你千萬別當真。”
是啊，她現在和周成林有的隻能是純真的兄妹之情，其他任何感情成分都不會出現，也就是說，周成林是她的一個夢，她不願意打破這個夢，既然無緣和周成林在一起，她隻能把周成林當作哥哥守著周成林，彼此都不受到傷害。
周成林心中是一塊石頭落了地，為了打破彼此的窘迫，周成林轉移了話題，道：“妹妹，我們還是談談合作的事吧。”
“好，我們談談合作的事，大哥，恕我直言，國有企業麵臨的最大問題是，管理企業的人決定不了企業的命運，決定企業命運的人跟企業又沒有血緣關係，這樣下來，管理企業的人怎麽可能用心去做？”孫雪直言不諱地說。
“那怎麽才能讓決定企業命運的人與企業有血緣關係呢？”周成林饒有興趣地插嘴問。
“很簡單，通過資本運作進行股權結構改革，你中有我，我中有你，合在一起不就行了嗎？”孫雪說。
周成林聽明白了，孫雪的意思是控股，這點，他不敢明確給予答複，沉吟了一下，道：“妹妹，你們一路鞍馬勞頓，累的一定夠嗆，我們還是先找個地方吃點東西，邊吃東西邊聊，怎麽樣？”
孫雪道：“客隨主便，大哥怎麽安排，我們怎麽聽？”
於是，周成林問坐在副駕駛的梅景陽：“小梅，榆陽現在有什麽新開張的特色小吃嗎？”
“有，民族路新開張的‘五十六個民族’就很不錯。”
“五十六個民族”食府是最近才在榆陽城火爆起來的，據說這家食府的老板考察了魯、川、蘇、粵、閩、浙、湘、徽等八大菜係，吸收南北菜肴之長及官、商家宴菜品的優點，汲取了全國五十六個民族的特色小吃的精華，精心設計編纂了菜譜，打出了天下美味盡收“五十六個民族”的招牌。
“五十六個民族”食府的幾十間包房內裝飾也頗具特色，極盡民族文化特色。
食府剛開張就頗受客人的好評和推崇，客人們雲集於此，品嚐天下美味，享受異域情趣，好不愜意，好不熱鬧。
梅景陽來榆陽辦事的時候，榆陽市市委辦公室的一個秘書請他在“五十六個民族”吃過飯，感覺這裏比較有特色，所以，就向周成林推薦了這裏。
周成林感覺這個名字很有新意，道：“就去那裏，小梅，你給明義、長東和玉華打個電話，告訴他們去“五十六個民族。”安排完梅景陽，又吩咐司機趙剛道：“小趙，去五十六個民族。”
趙剛應了聲，打轉車把，向民族路附近的“五十六個民族”駛去。
十五分鍾後，周成林他們來到了座落在民族路和濱江大道交匯處的“五十六個民族”食府。
據說，“五十六個民族”食府是由富甲一方的英籍猶太人愛利斯、維克多、沙遜食府和一位來自雲南的佤族客商合夥投資建造的，酒店占地5.4畝，建築麵積600平米，完全按照民族風格建蓋，經營理念就是以經營民族特色小吃自居，無論在建築設計、還是裝潢藝術，都散發著濃鬱的民族特色和少數民族地區的自然風光。
走進掩映在鬆柏竹林間的院子中，青石、老樹，鬱鬱蔥蔥，卵石小道曲徑通幽，小橋流水瀑布隨處可見，院落古香古色、樹上鳥語，地上花香，小鬆鼠在枝稍穿行。
在這裏，人與自然已完全融合。走在鬆柏竹林間，木橋竹閣上，腳底發出嘭嘭的樓板聲，回蕩著童年歲月記憶，抬頭望去，無限美景盡收眼底。酒店最懾人心魄的魅力表現在它所營造的那種無時無刻不在散發著的民族特色和古典宮廷藝術的氣韻。外牆采用花崗岩石塊砌成，由旋轉廳門而入，大堂地麵用乳白色大理石和花崗石鋪成，頂端古銅鏤花吊燈，豪華典雅，最令人叫絕的是在幾個餐廳和會客室裏鑲嵌著若幹塊尺半見方的拉力克藝術玻璃飾品。有花鳥屏風，有飛鴿展翅，有魚翔淺底，有大型木刻，有犛牛皮烙的唐卡，還有第十一班禪大師的親筆題字，置身其中，恍若置身民族大觀園。
客房裝修也獨具個性，有的房間青磚碧瓦，書卷飄香，有的房間溫柔,體貼，倍受女孩子的青睞，有的房間色彩鮮明，有的房間古樸，曲雅，如住在古城園林中，依山而眠，伴水而居，枕明月清風睡去，環境清幽，格調高雅。
周成林他們剛走進食府，就有兩位上身穿坎肩式無領無袖貫頭衣、下著筒裙、頸上佩戴竹篾製成的頭箍和銀項圈、手上佩戴銀項，長相端莊秀麗的佤族小泵娘迎上前來。
而且，一個佤族小泵娘的手中還端著一個具有濃鬱民族特色的木盤子，盤子中盛滿了杯子，每個杯子中都溢滿了清冽香醇的水酒。
尤其讓周成林費解的是，兩個小泵娘走到他們的身邊後，本來空手的那個小泵娘笑意盎然地從盤子中端起一隻杯子，放在嘴邊輕輕抿了一小口，然後雙手捧著，一臉虔誠地送到周成林的手邊。
佤族小泵娘的舉動讓周成林為之一愣，頗感費解。
站在周成林身邊的孫雪莞爾一笑，向周成林解釋道：“大哥，抓緊把酒喝了，這是佤族人的待客之道，佤族人豪爽好客，迎接客人以酒當先，認為無酒不成禮。”
聽完孫雪的介紹後，周成林才知道佤族待客敬酒習俗多樣，其中一條就是敬客人酒，而且在敬酒時主人首先自飲一口，以打消客人的各種戒意，然後依次遞給客人飲。敬給客人的酒，客人一定要喝，而且要盡力喝幹，以表示心地坦誠，否則被認為對主人不敬。於是，豁然開朗，接過小泵娘手中的杯子，一飲而盡，一股清馨的感覺自口中蕩開，並馬上溢滿全身。不由自主地脫口而出：“謝謝。”
佤族小泵娘聽後很高興，分別用佤族方言和普通話說了句“不客氣。”
接下來，小泵娘端著盤子，依次走到錢明義、王長東、李玉華、孫雪、孫紹法和王廣義身邊，依次敬了每人一杯酒。
不經意間，周成林被這裏的所具有的濃鬱的民族文化氛圍和兩位熱情好客的佤族小泵娘的待客之道所陶醉，感覺非常滿意，認為在這裏設宴款待孫雪他們不失是最佳處所。但是，他還是轉身問了下站在身邊的孫雪，征求孫雪的意見道：“妹妹，我們今天就在這裏吃飯，怎樣？”
孫雪也被這裏的氛圍和兩位小泵娘的待客之道所感染，一臉愉悅，道：“環境清幽安靜,民風古雅淳樸，小泵娘熱情好客，好地方。”
見孫雪對這地方也很滿意，周成林轉臉衝佤族小泵娘道：“兩位小妹妹，麻煩你們幫我們安排個一間具有濃鬱民族特色的房間。”
原先敬周成林他們酒的佤族小泵娘向周成林介紹道：“我們小店經營理念就是讓客人領略民族小吃之精華，享受異域情趣，我們這裏一共五十六間客房，全國五十六個民族的特色套房都有，不知道這位先生喜歡想領略那個民族的風味小吃？”
周成林看了眼孫雪，道：“妹妹喜歡哪個民族的小吃？”
孫雪笑著說：“兩位佤族妹妹接待的我們，當然是佤族的風味小吃了。”
於是，在兩位佤族小泵娘的引領下，他們來到代表佤族文化發源地的“司崗裏”。
西盟地區的佤族解釋，“司崗”是石洞，“裏”是出來，意即人類很早是從石洞裏出來的。傳說從石洞裏最先出來的是佤族。不過，這裏的“司崗裏”不是山洞。不過，為了彰顯佤族文化氛圍，客房裏的裝飾以展示佤族民族文化為主，所有的器具全部是佤族人用的竹製和木製品，在客房的正牆上，還懸掛著一副木製拓印的“滄源崖畫”。
孫雪在美國上大學的時候，有一個閨中密友就是佤族人，所以，她對佤族文化了解甚詳，落座後，忍不住向眾人詳細講解了有關佤族文化。（未完待續）