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天皇得知鬆井石根已經占領江寧，當即便給坐鎮南京的叔叔朝香宮鳩彥親王下了密詔，讓他督促鬆井石根在解決這塊詩碑問題上一定要合理，防止衍生不必要的麻煩，更不能用武力對其征服，盡快把這塊詩碑運到日本來，以便珍藏在皇宮裏時時觀賞。
剛才那封改變了鬆井石根血洗冰山寺決定的甲等軍郵就是朝香宮鳩彥親王發來的，他在信裏告訴鬆井石根，天皇對此詩碑抱有極大的興趣，他本人準備三天後到江寧來，親自護送這塊詩碑啟程，在他未到江寧時，帝國部隊不得強行拆卸詩碑，萬萬不可擅自做主，違法者軍法處置。
鬆井石根偷眼瞟了瞟淨空，原以為淨空會焦慮，沒想到他是如此坦然，保持著淡淡的微笑，似乎對於日軍不屑一顧。鬆井石根的威嚴被掃落，這次應該是鬆井石根在中國忍的最狠的一次，“在這次盛況空前的博覽會上，我們將在顯眼的位置上仿造一座冰山寺的山門，並把這塊詩碑立在它的前麵。讓全世界的人都看到，在大日本帝國的幫助下，有著古老文明的支那又煥發出了青春！”
說完這句話，鬆井石根的臉上已經滿是陶醉的表情，好像他不是來自地獄的惡魔，而是來自天上的天使。因為半天沒聽到淨空的回答，他用那雙陰晴不定的眼睛望著淨空征詢意見。跟屁蟲似的酒井大佐不滿意了，挑釁地說道：“方丈大師，聽了這個天大的喜訊，你難道不高興嗎？”
聽到酒井發問，淨空微微一笑，轉過來對著酒井參謀長，“如果貴國可以將詩碑運的出這冰山寺，老衲什麽話也不說。”
酒井大佐一聽這個老和尚居然說出了這麽掃興的話，頓時大為不滿，把眼睛一瞪，逼視著靜如說道：“怎麽？方丈你是覺得我們大日本帝國，軍隊連一塊石碑都運不出去嗎？”
鬆井石根見淨空又不開口了，強忍著心裏的怒火，不動聲色地打破了陷入僵局的談話：“方丈您的意思是我們運不出去這塊詩碑了？”
淨空正要開口跟鬆井石根理論，一直站在淨空身邊的寺監淨如卻突然插嘴說道：“將軍言重了，您並沒有領會我師兄的意思。冰山寺名揚天下當然好，隻是這塊詩碑有著千年不散的詛咒，隻怕你們的天皇得之不祥啊……”
“哼，請不要拿詛咒說事，你覺得我們大日本皇軍會相信你們這些無稽之談嗎？”酒井有些憤怒。憤怒的原因是，這些未知名的恐懼，他們的槍炮略顯無力，他們能夠殺人放火，可是這詛咒……
張繼那首千古絕唱《楓橋夜泊》因為深受大唐武宗皇帝的喜愛，千年之前第一次被刻成了詩碑，放置在大唐的皇宮裏，那武宗皇帝整天獨自摩挲吟詠，簡直喜愛到了癡迷的地步。大唐盛世，全世界咱們自稱老二，誰敢說自己是老大，萬國朝拜，小日本那會兒向咱們俯首稱臣，派遣唐使來大唐學習。
萬國使者上朝麵見大唐皇帝，都得知皇帝有這麽一塊詩碑藏於皇宮之中，紛紛請求表示要一睹風采，大唐皇帝展現我大唐胸懷，帶領萬國使者參觀了這次詩碑。
第一次，楓橋夜泊詩碑展現在眾人麵前，日本人善於學習，這點咱們得承認，很快就把這首詩銘記於心，想著等回去日本，也弄這麽一個詩碑，畢竟大唐是世界第一，模仿世界第一沒有什麽錯。
大唐皇帝死了，是趴在詩碑前死的，臨死時都不願意撒手，沒有人知道這詩碑上到底有什麽，會讓皇帝癡迷到如此地步，這還不算，臨死時為了這塊詩碑特意下旨，《楓橋夜泊》詩碑隻有朕可勒石賞析，後人不可與朕齊福，若有亂臣賊子擅刻詩碑，必遭天譴，萬劫不複！
鑒真和尚，學過曆史的人都知道，這是一名了不起的和尚，日本人的佛教就是從這過去的，尤其是他60歲了還冒著生命危險去幹這種事情，這種精神值得我們年輕人學習。
鑒真是個大能人，他不僅佛學了得，更是通曉醫學，精通本草，他把我國中藥鑒別、炮製、配方、收藏、應用等技術帶到了日本，並傳授醫學，熱忱為患者治病，至德元年（756，日本天平勝寶八年），鑒真及弟子法榮治愈聖武天皇病，當時鑒真雖已雙目失明，但他以口嚐、鼻嗅、手摸來鑒別藥物真偽，辨之無誤，因此他在日本醫藥界享有崇高的地威望，人稱為漢方醫藥始祖，日本之神農。
公元753年12月20日，66歲高齡並且雙目失明的大唐和尚鑒真，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下東渡弘法。所以，中國的佛教和文化在日本影響深遠。而且，隨著鑒真到來，300多首詩作也流傳到了日本，被許多日本僧人喜愛、研究。鑒真尤為喜愛的一首詩就是這首楓橋夜泊。
日本遣唐使回國後，將大唐武宗皇帝詩碑的事情帶了回來，正好知道鑒真和尚喜歡楓橋夜泊，遣唐使帶回來的詩碑內容也是楓橋夜泊，一拍即合，日本人為鑒真大動幹戈，修建寺廟，歌頌鑒真的功德，並且著手修建一塊詩碑立在鑒真寺廟門前，楓橋夜泊詩碑。
遣唐使隻說了這塊詩碑如何經典之外，並沒有把武宗皇帝立下的聖旨告訴當局者，從那天起召集十幾個匠人來修建詩碑。
詛咒真的應驗了，一天後，十幾名匠人一覺沒一個人起來，七竅流血，死狀尤為慘烈，第一個死的就是這個攛掇修詩碑的遣唐使。
那會兒日本人還是從奴隸社會往封建社會過渡，人命不值錢，死了就死了，也沒當多大事情，第二天重新召集工人繼續修建。
一波工人又慘死。
一塊詩碑，石頭還未采集完成，就已經死了近百人，隨著死亡人數的不斷上漲，終於覺得這其中有一些說不得的事情。就主管修碑的官員，死了十七個。不是自殺，就是一覺不醒。
這件事情終於傳到鑒真和尚的耳朵裏，鑒真趕緊要求日本當局萬萬不可繼續，否則，日本將離滅國不遠，詩碑的詛咒就這樣被日本人所熟知。
鑒真和尚把這次重大事故記載下來，日本人一直保存至今。
763年（廣德元年）6月25日，鑒真在唐招提寺圓寂，終年76歲。日本人民稱鑒真為“天平之甍，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊。而那塊詩碑，到鑒真去世也沒有完成，也沒有人敢去完成，從那兒以後，在一千多年的過程當中，凡是刻製此碑或是書寫此碑碑文的，甚至隻是為了刻立詩碑奔走張羅的人全都一一暴死，詛咒可是屢有靈驗呀。
那三十名日本人自殺在詩碑麵前，哼，能算有多大的事情，要是日本人還不善罷甘休，詛咒的懲罰還在後麵。
“如果將軍對中日的曆史有研究，可以回日本查查你們當局的資料。”現在的鬆井石根心裏也犯起了哆嗦，朝香宮鳩彥親王一再強調，不可肆意妄為，一切要等親王到達之後再做打算，難道，真的如淨空所說，這裏麵有……
想到這裏，鬆井石根立刻回了神，他不屑地看著監司淨如，用不滿的腔調兒說道：“要不是看淨如法師你也算是個江南名僧，我才不會在這裏與這些和尚枉費唇舌。想不到在你的寺院裏竟然能聽到這個來自街談巷議的詛咒來，以此阻撓詩碑遠赴日本，八成是舍不得這塊詩碑，故意在危言聳聽吧？”
淨空用他那滿含著悲憫的眼神望著滿臉不屑的鬆井石根解釋道：“俗話說出家人不打誑語，淨如師弟豈敢拿鄉野村老飯後的談資來應付搪塞？貴國三十名軍士剖腹與詩碑跟前，難道將軍到現在覺得這都是人為的嗎？”
他不耐煩地擺著手說道：“鬼神本來就是無稽之談，這詛咒肯定隻是空穴來風！至於我們大日本國三十名軍士之死，你們誰都逃脫不了幹係，我們不想以暴服人，等拿到證據，一定會給殺死我們大日本軍士的凶手深刻的教訓，這隻是時間問題。”鬆井石根話雖這麽說，但心裏卻是虛的，事情發生已經快48個小時，負責此勘察的小秋到目前沒有一絲絲證據指向是他人殺害的大日本士兵。所有軍士都是跪在詩碑麵前，腦袋耷拉下來，軍刀刨開胸口，切出長約二十公分的口子，整齊的排成隊伍，仿佛在祭祀一般。
天皇得知鬆井石根已經占領江寧，當即便給坐鎮南京的叔叔朝香宮鳩彥親王下了密詔，讓他督促鬆井石根在解決這塊詩碑問題上一定要合理，防止衍生不必要的麻煩，更不能用武力對其征服，盡快把這塊詩碑運到日本來，以便珍藏在皇宮裏時時觀賞。
剛才那封改變了鬆井石根血洗冰山寺決定的甲等軍郵就是朝香宮鳩彥親王發來的，他在信裏告訴鬆井石根，天皇對此詩碑抱有極大的興趣，他本人準備三天後到江寧來，親自護送這塊詩碑啟程，在他未到江寧時，帝國部隊不得強行拆卸詩碑，萬萬不可擅自做主，違法者軍法處置。
鬆井石根偷眼瞟了瞟淨空，原以為淨空會焦慮，沒想到他是如此坦然，保持著淡淡的微笑，似乎對於日軍不屑一顧。鬆井石根的威嚴被掃落，這次應該是鬆井石根在中國忍的最狠的一次，“在這次盛況空前的博覽會上，我們將在顯眼的位置上仿造一座冰山寺的山門，並把這塊詩碑立在它的前麵。讓全世界的人都看到，在大日本帝國的幫助下，有著古老文明的支那又煥發出了青春！”
說完這句話，鬆井石根的臉上已經滿是陶醉的表情，好像他不是來自地獄的惡魔，而是來自天上的天使。因為半天沒聽到淨空的回答，他用那雙陰晴不定的眼睛望著淨空征詢意見。跟屁蟲似的酒井大佐不滿意了，挑釁地說道：“方丈大師，聽了這個天大的喜訊，你難道不高興嗎？”
聽到酒井發問，淨空微微一笑，轉過來對著酒井參謀長，“如果貴國可以將詩碑運的出這冰山寺，老衲什麽話也不說。”
酒井大佐一聽這個老和尚居然說出了這麽掃興的話，頓時大為不滿，把眼睛一瞪，逼視著靜如說道：“怎麽？方丈你是覺得我們大日本帝國，軍隊連一塊石碑都運不出去嗎？”
鬆井石根見淨空又不開口了，強忍著心裏的怒火，不動聲色地打破了陷入僵局的談話：“方丈您的意思是我們運不出去這塊詩碑了？”
淨空正要開口跟鬆井石根理論，一直站在淨空身邊的寺監淨如卻突然插嘴說道：“將軍言重了，您並沒有領會我師兄的意思。冰山寺名揚天下當然好，隻是這塊詩碑有著千年不散的詛咒，隻怕你們的天皇得之不祥啊……”
“哼，請不要拿詛咒說事，你覺得我們大日本皇軍會相信你們這些無稽之談嗎？”酒井有些憤怒。憤怒的原因是，這些未知名的恐懼，他們的槍炮略顯無力，他們能夠殺人放火，可是這詛咒……
張繼那首千古絕唱《楓橋夜泊》因為深受大唐武宗皇帝的喜愛，千年之前第一次被刻成了詩碑，放置在大唐的皇宮裏，那武宗皇帝整天獨自摩挲吟詠，簡直喜愛到了癡迷的地步。大唐盛世，全世界咱們自稱老二，誰敢說自己是老大，萬國朝拜，小日本那會兒向咱們俯首稱臣，派遣唐使來大唐學習。
萬國使者上朝麵見大唐皇帝，都得知皇帝有這麽一塊詩碑藏於皇宮之中，紛紛請求表示要一睹風采，大唐皇帝展現我大唐胸懷，帶領萬國使者參觀了這次詩碑。
第一次，楓橋夜泊詩碑展現在眾人麵前，日本人善於學習，這點咱們得承認，很快就把這首詩銘記於心，想著等回去日本，也弄這麽一個詩碑，畢竟大唐是世界第一，模仿世界第一沒有什麽錯。
大唐皇帝死了，是趴在詩碑前死的，臨死時都不願意撒手，沒有人知道這詩碑上到底有什麽，會讓皇帝癡迷到如此地步，這還不算，臨死時為了這塊詩碑特意下旨，《楓橋夜泊》詩碑隻有朕可勒石賞析，後人不可與朕齊福，若有亂臣賊子擅刻詩碑，必遭天譴，萬劫不複！
鑒真和尚，學過曆史的人都知道，這是一名了不起的和尚，日本人的佛教就是從這過去的，尤其是他60歲了還冒著生命危險去幹這種事情，這種精神值得我們年輕人學習。
鑒真是個大能人，他不僅佛學了得，更是通曉醫學，精通本草，他把我國中藥鑒別、炮製、配方、收藏、應用等技術帶到了日本，並傳授醫學，熱忱為患者治病，至德元年（756，日本天平勝寶八年），鑒真及弟子法榮治愈聖武天皇病，當時鑒真雖已雙目失明，但他以口嚐、鼻嗅、手摸來鑒別藥物真偽，辨之無誤，因此他在日本醫藥界享有崇高的地威望，人稱為漢方醫藥始祖，日本之神農。
公元753年12月20日，66歲高齡並且雙目失明的大唐和尚鑒真，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下東渡弘法。所以，中國的佛教和文化在日本影響深遠。而且，隨著鑒真到來，300多首詩作也流傳到了日本，被許多日本僧人喜愛、研究。鑒真尤為喜愛的一首詩就是這首楓橋夜泊。
日本遣唐使回國後，將大唐武宗皇帝詩碑的事情帶了回來，正好知道鑒真和尚喜歡楓橋夜泊，遣唐使帶回來的詩碑內容也是楓橋夜泊，一拍即合，日本人為鑒真大動幹戈，修建寺廟，歌頌鑒真的功德，並且著手修建一塊詩碑立在鑒真寺廟門前，楓橋夜泊詩碑。
遣唐使隻說了這塊詩碑如何經典之外，並沒有把武宗皇帝立下的聖旨告訴當局者，從那天起召集十幾個匠人來修建詩碑。
詛咒真的應驗了，一天後，十幾名匠人一覺沒一個人起來，七竅流血，死狀尤為慘烈，第一個死的就是這個攛掇修詩碑的遣唐使。
那會兒日本人還是從奴隸社會往封建社會過渡，人命不值錢，死了就死了，也沒當多大事情，第二天重新召集工人繼續修建。
一波工人又慘死。
一塊詩碑，石頭還未采集完成，就已經死了近百人，隨著死亡人數的不斷上漲，終於覺得這其中有一些說不得的事情。就主管修碑的官員，死了十七個。不是自殺，就是一覺不醒。
這件事情終於傳到鑒真和尚的耳朵裏，鑒真趕緊要求日本當局萬萬不可繼續，否則，日本將離滅國不遠，詩碑的詛咒就這樣被日本人所熟知。
鑒真和尚把這次重大事故記載下來，日本人一直保存至今。
763年（廣德元年）6月25日，鑒真在唐招提寺圓寂，終年76歲。日本人民稱鑒真為“天平之甍，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊。而那塊詩碑，到鑒真去世也沒有完成，也沒有人敢去完成，從那兒以後，在一千多年的過程當中，凡是刻製此碑或是書寫此碑碑文的，甚至隻是為了刻立詩碑奔走張羅的人全都一一暴死，詛咒可是屢有靈驗呀。
那三十名日本人自殺在詩碑麵前，哼，能算有多大的事情，要是日本人還不善罷甘休，詛咒的懲罰還在後麵。
“如果將軍對中日的曆史有研究，可以回日本查查你們當局的資料。”現在的鬆井石根心裏也犯起了哆嗦，朝香宮鳩彥親王一再強調，不可肆意妄為，一切要等親王到達之後再做打算，難道，真的如淨空所說，這裏麵有……
想到這裏，鬆井石根立刻回了神，他不屑地看著監司淨如，用不滿的腔調兒說道：“要不是看淨如法師你也算是個江南名僧，我才不會在這裏與這些和尚枉費唇舌。想不到在你的寺院裏竟然能聽到這個來自街談巷議的詛咒來，以此阻撓詩碑遠赴日本，八成是舍不得這塊詩碑，故意在危言聳聽吧？”
淨空用他那滿含著悲憫的眼神望著滿臉不屑的鬆井石根解釋道：“俗話說出家人不打誑語，淨如師弟豈敢拿鄉野村老飯後的談資來應付搪塞？貴國三十名軍士剖腹與詩碑跟前，難道將軍到現在覺得這都是人為的嗎？”
他不耐煩地擺著手說道：“鬼神本來就是無稽之談，這詛咒肯定隻是空穴來風！至於我們大日本國三十名軍士之死，你們誰都逃脫不了幹係，我們不想以暴服人，等拿到證據，一定會給殺死我們大日本軍士的凶手深刻的教訓，這隻是時間問題。”鬆井石根話雖這麽說，但心裏卻是虛的，事情發生已經快48個小時，負責此勘察的小秋到目前沒有一絲絲證據指向是他人殺害的大日本士兵。所有軍士都是跪在詩碑麵前，腦袋耷拉下來，軍刀刨開胸口，切出長約二十公分的口子，整齊的排成隊伍，仿佛在祭祀一般。