我奶奶這段經曆，在前一陣子，我征求過我父親的同意，這才寫出來的，我父親交代我，寫的時候要謹慎，將來要是真的出書了，這一段必須刪掉，要不然可能會有麻煩，有可能會導致我們家庭內部出現巨變和風波。喜歡網就上。
我沒說話，默默點了點頭。
寫到這兒，或許有人會問，那你為什麽還要寫這段經曆呢？為什麽還要寫呢，說實話，其一，為了把這本書的字數拉長，我相信它存活的時間越長，它出書的幾率就越大，要是現在就完本了，這本書也就沉了，我的心願也就沒法兒達成了，各位也都知道我寫這個的真正目的，我也就不多說了，這隻是其一。其二，也是為什麽要寫這段經曆的真正原因，因為這段經曆至關重要，要是不寫出來，我父親和我母親就沒法兒成親了，要是我父母沒走到一塊兒，最直接的蝴蝶效應就是——我不存在了！
言歸正傳。東村兒，顧名思義，在我們村子的東麵，具體的名字我也不說了，說出來你們上網拿地圖一查，又能找到我了，現在想找我的人很多，有的是想來找我求助的，有的是想來找我較量的，我沒那麽多閑工夫，現在隻想好好的把這本書寫完。不過，我可以透露一點兒，我們村跟東村，現在隔著一條107國道，東村相較西村而言，距離我們村子要遠上一些，現在相隔大概有五六裏地，不過現在我這一帶的村子，和過去相比每一個都大了無數倍，過去那時候，至少也得相隔著**裏地。
這一次，還是歆陽子過來的，東村相對而言，距離黃花洞要比我們村子近上很多。不過，黃花洞這時候跟我太爺家差不多，也是捉襟見肘舉步維艱的。為啥呢，其實自打新中國成立以來，已經開始宣傳破四舊立四新了，並不是從文革那時候才開始的。
四舊也就是：舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。政府力圖扭轉老百姓心裏那些陳舊思想，其實這也算是件好事兒，推翻了那些“三綱五常、三從四德”的條條框框，特別是婦女，得到了最大程度上的解放。不過，它也是把雙刃劍，同時也毀滅了很多古人的積極思想與先進智慧。咱們現在對於古典文化，一直宣傳的是“取其精華、去其糟粕”，不過，看過四書五經的朋友可能深有體會，那些書裏沒啥糟粕，每一章裏講的都是忠孝仁信、禮義廉恥，所謂的糟粕，也就是斷章取義、欲加之罪何患無辭。
為啥現在的人道德淪喪、不知廉恥為何物，就因為缺失了這種忠孝仁信、禮義廉恥的教育。現在習大大上台以後，經常引經據典，推崇孝道，他是在用心理暗示的方式以身作則，力推這些古典文化，這是件讓人值得欣慰的好事兒。說實在的，在咱們國家這些領導人裏麵，我除了敬佩鄧伯伯以外，就是這位習大大了。
當下人貪、昧、嗔、癡，金迷紙醉、道德淪喪，正所謂一甲子一個輪回，習大大可能也明白，是該返璞歸真、輪回的時候了。我估計他看過的古書肯定不少，甚至包括奇門術數之類的書。不好意思，又跑題了，要是說的不對，各位就一笑而過吧，可別跟我這個初中都沒畢業、取錢被鎖在取款機的小房子裏出不來的山裏村夫較真兒。
言歸正傳。當時那些和尚廟、道士觀，都在四舊之列，而且是首當其衝的，黃花觀當然也不能幸免，上山燒香拜神的老百姓逐漸減少，歆陽子和他幾個徒弟的日子也就難熬了，好在山上那些孩子全都送了出去，負擔沒有那麽大了。不過，附近的老百姓家裏真要是出啥邪乎事兒，還是會上山找歆陽子的。
這一次，找上歆陽子的是一對兒年近六旬的老夫婦，老夫婦家裏四個兒子、一個女兒，女兒前些年已經嫁人了。出事兒的，是他們那幾個兒子。
歆陽子說，夫婦兩個男的姓薛，具體叫個啥，在這裏我就不再透漏了，咱就叫他薛老頭吧，他們那個東村，三分之一的人都姓薛。
薛老頭的二兒子，薛老二，在三年前的冬天，莫名其妙上吊自殺了，上吊之前毫無征兆，頭一天夜裏還好好兒的，和家裏人有說有笑，可等到了第二天早上，她媳婦兒起床做早飯的時候，發現床上就她自己一個，薛老二不見了，當時薛老二的媳婦兒也沒在意，以為薛老二早起上茅房了。
飯做到一半兒的時候，薛老二的媳婦兒聽到外麵雞窩裏的雞咯咯亂叫，以為招黃鼠狼了呢。
這時候天色蒙蒙亮，外麵還起著濃霧，四下裏白茫茫的，視線很不好。薛老二的媳婦兒聽見雞叫，就從門後拎了個笤帚，開門就奔院裏雞窩那裏去，不過還沒等她奔到雞窩那裏，就感覺院裏那棵棗樹上掛著一條黑漆漆的玩意，薛老二媳婦兒扭臉看看了，隔著濃霧也看不太清楚，就感覺那是好大一個玩意兒。
等她拎著笤帚走進了一看，立刻嚇得尖叫一聲，一屁股坐地上尿了一褲子，那棗樹樹杈上，拴著根繩子，繩子末頭兒吊著個人，正是她男人薛老二。這時候的薛老二臉色醬紅，舌頭伸的老長，眼睛珠子瞪得老大，眼眶裏麵血紅血紅的，從頭到腳一身黑衣裳，直挺挺的，整個身上還鋪了一層薄薄的白霜。
後來薛家兄弟幾個把老二從樹上弄了下來，也不知道啥時候就吊死了，胳膊腿兒早就硬了，加上天氣冷，整個兒凍得邦硬，跟個冰棍兒似的。
薛老頭兒兩口子，白發人送黑發人，哭嚎著把薛老二給埋了。埋了以後，這事兒不就算完了嘛，沒完，到了第二年冬天，薛老頭的三兒子，薛老三，也莫名其妙吊死了，你說巧不巧，薛老三吊死的那天，正是薛老二的一周年忌日，也就是說，兄弟兩個是在同一天吊死的。
薛老頭兒兩口，哭嚎的更厲害了，又一次白發人送了黑發人……
到了第三年冬天，又是在這一天，都成了慣性了，薛老大又吊死了。
有道是，有再一再二，沒有再三再四，世上哪會有這麽巧的事兒，四個兒子，在三年之內死了仨，還都是在同一天吊死的，這時候政府再敲鑼打鼓宣傳破四舊立四新，在薛老頭兒兩口子這裏也不好使了。老兩口子就覺得家裏肯定是犯著啥了，要不是就是得罪了啥人，給人下了咒兒了。
埋了薛老大以後，老兩口子就上黃花洞找歆陽子了，他們害怕僅剩下的四兒子薛老四來年也保不住。
當時，歆陽子聽老兩口子一把鼻涕一把眼淚說完以後，也沒直接來找我奶奶，人家也不是吃幹飯的，也會點兒手段，跟著薛老頭兩口子到了東村一趟，先看了看他們家的房子，又看了看他們家的祖墳，在薛老頭家裏沒啥發現，在薛老頭父親的墳堆上，歆陽子發現有個地方不算正常。
當時天色陰沉寒冷，剛剛下過一場雪，地上不薄不厚的鋪了一層，薛老頭父親的墳堆也被積雪覆蓋，不過，在薛老頭父親墳堆的墳尾、也就是腳部的位置上，有一片巴掌大小的地方，居然沒有積雪，看樣子是化掉了，不過，為啥別的地方沒化，偏偏就這麽一小片化掉了呢？再說這麽冷的天，路上的雪都不化，更何況這荒山野嶺的呢。
歆陽子就把那一小片墳土挖開了，挖了大概能有半尺深，嚇了一跳，這墳尾居然埋著一副白森森的蛇骨，看樣子是把蛇打死以後埋下的，後來蛇身腐爛，成了一堆白骨，時間應該不短了。
歆陽子不知道墳尾埋蛇骨是啥意思，他當時猜測，這個搞不好就是薛家三年死仨兒子的原因，歆陽子就把那副蛇骨取來用黑布包上，一把火燒掉了。
不過，讓他沒想到是，他這裏一燒蛇骨不要緊，等他陪著薛老頭兩口子回到家的時候，薛老頭僅剩的四兒子，薛老四，瘋了，脫光了棉衣棉褲在雪地裏滿地打滾兒，還留著口水趴地上出溜出溜像蛇一樣在雪窩裏滑行，那樣子，要多嚇人有多嚇人。
薛老四這麽一鬧，他們全村人都知道了，包括哪些破四舊立四新的激進分子，幾個年輕力壯的上去把薛老四裹上衣褲，用草繩捆住抬進到了村衛生所。
當時，歆陽子身穿俗家衣服躲人堆裏沒敢出來。為啥呢，因為當時有些人已經不信這一套了，再說每個村兒裏都住著政府下派來的指導員，當時村裏人都稱呼這些人叫什麽來著，領導？不是，同誌？好像也不是，對了，叫首長，稱這些人叫首長，一般都是帶著姓喊的，什麽張首長，李首長等等，你個封建迷信隻要敢露頭直接就敲你。
薛老頭夫婦兩個上山找歆陽子的時候，也是背著村裏人去的，那時候的人積極性、覺悟性特別高，一有風吹草動就跑去首長跟前兒檢舉揭發你，路不拾遺、夜不閉戶。
薛老頭四兒子薛老四抬到村衛生所以後，衛生所那大夫看了也沒轍，砸了砸嘴，可能明知道是撞邪了也不敢說，最後一推二六五，說自己治不了，趕緊送鄉衛生院吧，一群人又把薛老四架到了鄉衛生院。
當時那鄉衛生院，跟村裏那些赤腳郎中的診所沒啥區別，要多寒磣有多寒磣，最先進的醫療器械就是聽診器，最多再有個打針用的玻璃針管兒，針頭兒還是白開水消毒、反複使用的那種，還比現在的粗一圈兒，紮屁股上吱吱兒叫的疼。
薛老四在鄉衛生院一呆就是一個多月，病沒治好，相反的，越來越嚴重，不但可地上又滾又出溜，還咬人，醫生給他打針，他反過來一口，差點兒沒把醫生的手指頭咬掉。
薛老頭兩口子沒辦法，又到山上找歆陽子，歆陽子歎了口氣，假裝病人家屬，隨薛老頭兩口子到鄉衛生院看了看薛老四……
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我沒說話，默默點了點頭。
寫到這兒，或許有人會問，那你為什麽還要寫這段經曆呢？為什麽還要寫呢，說實話，其一，為了把這本書的字數拉長，我相信它存活的時間越長，它出書的幾率就越大，要是現在就完本了，這本書也就沉了，我的心願也就沒法兒達成了，各位也都知道我寫這個的真正目的，我也就不多說了，這隻是其一。其二，也是為什麽要寫這段經曆的真正原因，因為這段經曆至關重要，要是不寫出來，我父親和我母親就沒法兒成親了，要是我父母沒走到一塊兒，最直接的蝴蝶效應就是——我不存在了！
言歸正傳。東村兒，顧名思義，在我們村子的東麵，具體的名字我也不說了，說出來你們上網拿地圖一查，又能找到我了，現在想找我的人很多，有的是想來找我求助的，有的是想來找我較量的，我沒那麽多閑工夫，現在隻想好好的把這本書寫完。不過，我可以透露一點兒，我們村跟東村，現在隔著一條107國道，東村相較西村而言，距離我們村子要遠上一些，現在相隔大概有五六裏地，不過現在我這一帶的村子，和過去相比每一個都大了無數倍，過去那時候，至少也得相隔著**裏地。
這一次，還是歆陽子過來的，東村相對而言，距離黃花洞要比我們村子近上很多。不過，黃花洞這時候跟我太爺家差不多，也是捉襟見肘舉步維艱的。為啥呢，其實自打新中國成立以來，已經開始宣傳破四舊立四新了，並不是從文革那時候才開始的。
四舊也就是：舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。政府力圖扭轉老百姓心裏那些陳舊思想，其實這也算是件好事兒，推翻了那些“三綱五常、三從四德”的條條框框，特別是婦女，得到了最大程度上的解放。不過，它也是把雙刃劍，同時也毀滅了很多古人的積極思想與先進智慧。咱們現在對於古典文化，一直宣傳的是“取其精華、去其糟粕”，不過，看過四書五經的朋友可能深有體會，那些書裏沒啥糟粕，每一章裏講的都是忠孝仁信、禮義廉恥，所謂的糟粕，也就是斷章取義、欲加之罪何患無辭。
為啥現在的人道德淪喪、不知廉恥為何物，就因為缺失了這種忠孝仁信、禮義廉恥的教育。現在習大大上台以後，經常引經據典，推崇孝道，他是在用心理暗示的方式以身作則，力推這些古典文化，這是件讓人值得欣慰的好事兒。說實在的，在咱們國家這些領導人裏麵，我除了敬佩鄧伯伯以外，就是這位習大大了。
當下人貪、昧、嗔、癡，金迷紙醉、道德淪喪，正所謂一甲子一個輪回，習大大可能也明白，是該返璞歸真、輪回的時候了。我估計他看過的古書肯定不少，甚至包括奇門術數之類的書。不好意思，又跑題了，要是說的不對，各位就一笑而過吧，可別跟我這個初中都沒畢業、取錢被鎖在取款機的小房子裏出不來的山裏村夫較真兒。
言歸正傳。當時那些和尚廟、道士觀，都在四舊之列，而且是首當其衝的，黃花觀當然也不能幸免，上山燒香拜神的老百姓逐漸減少，歆陽子和他幾個徒弟的日子也就難熬了，好在山上那些孩子全都送了出去，負擔沒有那麽大了。不過，附近的老百姓家裏真要是出啥邪乎事兒，還是會上山找歆陽子的。
這一次，找上歆陽子的是一對兒年近六旬的老夫婦，老夫婦家裏四個兒子、一個女兒，女兒前些年已經嫁人了。出事兒的，是他們那幾個兒子。
歆陽子說，夫婦兩個男的姓薛，具體叫個啥，在這裏我就不再透漏了，咱就叫他薛老頭吧，他們那個東村，三分之一的人都姓薛。
薛老頭的二兒子，薛老二，在三年前的冬天，莫名其妙上吊自殺了，上吊之前毫無征兆，頭一天夜裏還好好兒的，和家裏人有說有笑，可等到了第二天早上，她媳婦兒起床做早飯的時候，發現床上就她自己一個，薛老二不見了，當時薛老二的媳婦兒也沒在意，以為薛老二早起上茅房了。
飯做到一半兒的時候，薛老二的媳婦兒聽到外麵雞窩裏的雞咯咯亂叫，以為招黃鼠狼了呢。
這時候天色蒙蒙亮，外麵還起著濃霧，四下裏白茫茫的，視線很不好。薛老二的媳婦兒聽見雞叫，就從門後拎了個笤帚，開門就奔院裏雞窩那裏去，不過還沒等她奔到雞窩那裏，就感覺院裏那棵棗樹上掛著一條黑漆漆的玩意，薛老二媳婦兒扭臉看看了，隔著濃霧也看不太清楚，就感覺那是好大一個玩意兒。
等她拎著笤帚走進了一看，立刻嚇得尖叫一聲，一屁股坐地上尿了一褲子，那棗樹樹杈上，拴著根繩子，繩子末頭兒吊著個人，正是她男人薛老二。這時候的薛老二臉色醬紅，舌頭伸的老長，眼睛珠子瞪得老大，眼眶裏麵血紅血紅的，從頭到腳一身黑衣裳，直挺挺的，整個身上還鋪了一層薄薄的白霜。
後來薛家兄弟幾個把老二從樹上弄了下來，也不知道啥時候就吊死了，胳膊腿兒早就硬了，加上天氣冷，整個兒凍得邦硬，跟個冰棍兒似的。
薛老頭兒兩口子，白發人送黑發人，哭嚎著把薛老二給埋了。埋了以後，這事兒不就算完了嘛，沒完，到了第二年冬天，薛老頭的三兒子，薛老三，也莫名其妙吊死了，你說巧不巧，薛老三吊死的那天，正是薛老二的一周年忌日，也就是說，兄弟兩個是在同一天吊死的。
薛老頭兒兩口，哭嚎的更厲害了，又一次白發人送了黑發人……
到了第三年冬天，又是在這一天，都成了慣性了，薛老大又吊死了。
有道是，有再一再二，沒有再三再四，世上哪會有這麽巧的事兒，四個兒子，在三年之內死了仨，還都是在同一天吊死的，這時候政府再敲鑼打鼓宣傳破四舊立四新，在薛老頭兒兩口子這裏也不好使了。老兩口子就覺得家裏肯定是犯著啥了，要不是就是得罪了啥人，給人下了咒兒了。
埋了薛老大以後，老兩口子就上黃花洞找歆陽子了，他們害怕僅剩下的四兒子薛老四來年也保不住。
當時，歆陽子聽老兩口子一把鼻涕一把眼淚說完以後，也沒直接來找我奶奶，人家也不是吃幹飯的，也會點兒手段，跟著薛老頭兩口子到了東村一趟，先看了看他們家的房子，又看了看他們家的祖墳，在薛老頭家裏沒啥發現，在薛老頭父親的墳堆上，歆陽子發現有個地方不算正常。
當時天色陰沉寒冷，剛剛下過一場雪，地上不薄不厚的鋪了一層，薛老頭父親的墳堆也被積雪覆蓋，不過，在薛老頭父親墳堆的墳尾、也就是腳部的位置上，有一片巴掌大小的地方，居然沒有積雪，看樣子是化掉了，不過，為啥別的地方沒化，偏偏就這麽一小片化掉了呢？再說這麽冷的天，路上的雪都不化，更何況這荒山野嶺的呢。
歆陽子就把那一小片墳土挖開了，挖了大概能有半尺深，嚇了一跳，這墳尾居然埋著一副白森森的蛇骨，看樣子是把蛇打死以後埋下的，後來蛇身腐爛，成了一堆白骨，時間應該不短了。
歆陽子不知道墳尾埋蛇骨是啥意思，他當時猜測，這個搞不好就是薛家三年死仨兒子的原因，歆陽子就把那副蛇骨取來用黑布包上，一把火燒掉了。
不過，讓他沒想到是，他這裏一燒蛇骨不要緊，等他陪著薛老頭兩口子回到家的時候，薛老頭僅剩的四兒子，薛老四，瘋了，脫光了棉衣棉褲在雪地裏滿地打滾兒，還留著口水趴地上出溜出溜像蛇一樣在雪窩裏滑行，那樣子，要多嚇人有多嚇人。
薛老四這麽一鬧，他們全村人都知道了，包括哪些破四舊立四新的激進分子，幾個年輕力壯的上去把薛老四裹上衣褲，用草繩捆住抬進到了村衛生所。
當時，歆陽子身穿俗家衣服躲人堆裏沒敢出來。為啥呢，因為當時有些人已經不信這一套了，再說每個村兒裏都住著政府下派來的指導員，當時村裏人都稱呼這些人叫什麽來著，領導？不是，同誌？好像也不是，對了，叫首長，稱這些人叫首長，一般都是帶著姓喊的，什麽張首長，李首長等等，你個封建迷信隻要敢露頭直接就敲你。
薛老頭夫婦兩個上山找歆陽子的時候，也是背著村裏人去的，那時候的人積極性、覺悟性特別高，一有風吹草動就跑去首長跟前兒檢舉揭發你，路不拾遺、夜不閉戶。
薛老頭四兒子薛老四抬到村衛生所以後，衛生所那大夫看了也沒轍，砸了砸嘴，可能明知道是撞邪了也不敢說，最後一推二六五，說自己治不了，趕緊送鄉衛生院吧，一群人又把薛老四架到了鄉衛生院。
當時那鄉衛生院，跟村裏那些赤腳郎中的診所沒啥區別，要多寒磣有多寒磣，最先進的醫療器械就是聽診器，最多再有個打針用的玻璃針管兒，針頭兒還是白開水消毒、反複使用的那種，還比現在的粗一圈兒，紮屁股上吱吱兒叫的疼。
薛老四在鄉衛生院一呆就是一個多月，病沒治好，相反的，越來越嚴重，不但可地上又滾又出溜，還咬人，醫生給他打針，他反過來一口，差點兒沒把醫生的手指頭咬掉。
薛老頭兩口子沒辦法，又到山上找歆陽子，歆陽子歎了口氣，假裝病人家屬，隨薛老頭兩口子到鄉衛生院看了看薛老四……
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