第十二話 jung
夢日記 你的夢中，我已不在。 作者：日日日 投票推薦 加入書簽 留言反饋
我繼續說道。
「至於我，則比較趨向於采用榮格（jung）的理論——他曾以弗洛伊德為師，然而後來卻因為與老師的那些見解有了分歧，而與弗洛伊德決裂。」
相較於我的熱心解說，你卻好像置若罔聞似的，隻是從窗戶眺望著閃耀星光的夜空。
明亮的星星預示著幸運，朦朧的星星則預示著不幸。
而你看著夜空搖擺著身體。
「榮格的理論，感覺比較像是……通過比較對照人類的心靈而提出的。」
我其實對於心理學了解得並不是很透徹，但是卻拚命地查閱了許多相關的資料。
——為了幫助你。
「比如某個人，從來都不會做出暴力的行為，性格一直都很平和。但其實是因為那人一直表現出來的，都隻是『很平和』的第一人格而已。在那人的心裏，也一定有非常殘忍與極端，『具有暴力傾向』的人格。南轅北轍的兩個傾向，表與裏，現實與夢，猶如歪曲的鏡像一樣存在著。」
所有的傾向都是互為對照而同時存在的。
那就是被榮格認定為第一人格、第二人格的規則。
這裏並不是指『多重人格』之類不太可信的傳聞。比利·密裏根的特別人生雖然是非常精彩的故事，但稍嫌誇張了一些，讓大家對於所謂『人格』的說辭產生了偏見。
其實，不管是誰的心裏，都有互為對照，分別為『表』與『裏』的兩個人格。
「所有人在平常生活中表現的都是第一人格，但也可能因為某個偶發事件而表現出第二人格。比如，做夢的時候，一邊哭泣一邊發脾氣而無法控製人格的時候，在親近的家人麵前突然鬆懈下來的時候……」
一直以來都很溫柔平靜的人，突然發起脾氣時，我們常會用『變了個人』來形容。
其實那也隻不過是那人的人格改變，表現出了第二人格而已——不過是按到了開關——所以形容他『變了個人』也蠻正確的。
也就是『表』與『裏』翻轉了過來，表現出完全相反的傾向而已。
「丈夫在麵對陌生人的時候行為舉止正大光明，但是在妻子麵前卻酗酒施暴，一副大男人主義的蠻橫模樣，這種事情我們常常聽說。或者有的人在網上常發豪言壯語，讓人覺得很有趣，可是實際與那人見麵卻很低調老實，也就是所謂的『網絡弁慶』——這種事情我們也常常聽說。」
（譯注：原文為『ネット弁慶』）
那些情況，其實就是他們在家與在外、或是在網上與在現實，會切換不同的人格。
對於這種狀態，榮格是這麽解釋的：他們在能夠放鬆的自家，或是電腦麵前，就會把出門在外使用的人格收回來，表現出另外一個人格。
但那並非是疾病。
每個人都有相反的第一與第二人格。有點像是某種物理定律，比如有作用力就會有反作用力一樣。所以，榮格用科學的手段來徹底檢視人類朦朧曖昧的心靈世界，發展出一套理論——他將心靈的法則，用化學符號來表示。
「一般來說，這兩個人格是處於平衡狀態的，這樣的狀態是自然而穩定的。如果失去平衡的話，就會像是『變了個人』一樣。就像失去平衡的船上下翻轉一樣，把自己的裏人格給暴露出來。」
但那不是心理問題，不管是誰都有可能發生。人類是有喜怒哀樂的，人心絕非連續的，而是一邊不停地翻轉調整平衡一邊度日，就像黑白棋一樣不斷的改變。
突然之間大發脾氣，也隻是裏人格偶然之間表現出來罷了。
真正的問題是，在原本的人格被反轉之後卻無法複原。基本上，所謂的裏人格都具有對日常生活造成困擾的傾向。暴躁、殘忍暴虐、缺乏溝通能力、卑鄙下流等等……
若一直表現出這些人格的話，對於正常的社會生活會造成極大的阻礙。
如果那時旁人注意到這個人『怪怪的』，並讓他盡快接受治療，還是可以恢複原樣的——隻要把被反轉的人格再一次反轉過來就可以了。
就算沒有恢複原狀，也可以逐漸適應這個被反轉的人格。因為，有時候裏人格更加開朗，更易平易近人，反而更受別人喜愛。隻不過對於旁人來說，切換了人格之後就覺得不再是同一個人了——像是『變了個人』一樣，雖然樣貌沒有改變，卻已經變成另外的人了。
總之，雖然這會讓人誤以為是心理問題的表現，但那是程度比較輕微的人格變化，其實每個人日常生活中都會發生。心靈失去了平衡，於是人格被反轉過來，這種狀況容易造成旁人的迷惑，就隻是這樣而已。
我們隻要維持心靈的平衡，注意不要讓人格反轉過來就好了。如果靠自己的力量無法複原的話，尋求旁人或醫生的協助就可以了。
雖說如此，但不管是表人格還是裏人格都是『自己』的一部份，所以很難判斷自己的內心是否保持著平衡。心靈是肉眼無法觀察的，也不像皮膚病或蛀牙那麽容易察覺——很難確切地感受到疼痛或是外表的變化，也很難檢查出來。
若看不到，也就診斷不了，就連自己的身體狀況也管理不了。
就連自己有沒有病也不知道。
「但是，還是有機會從縫隙間窺視自己的裏人格，而那個縫隙就是夢。」
我打算切入正題，身子略微往前傾了傾。
而你就隻是這麽出神地呆立著。
「人類的心靈，大致可以分成『意識』與『無意識』兩層。表人格就是『意識』，與現實相連接的上層。然而，內心深處卻蔓延著『無意識』，第二人格就在那裏徘徊。那裏記錄著過去的記憶與見聞，將各種各樣的事情化作象征。可以從中窺視這些被化作象征的『無意識』之縫隙——也就是所謂的夢。」
你身處夢境之中。
也就是——身處你的『無意識』之中。
「『意識』是無法一直運作下去的，需要休息。所以才會有睡眠，讓人類的身心每天都能休息。做夢之時，『意識』被『無意識』給取代。這時你一直都身處內心世界，『無意識』成為了主角，徘徊著，遊蕩著。唯獨在你『意識』休息的時候，刹那之間的『無意識』的故事——那就是夢。」
那就是我們現在置身之處。
你在夢境裏的記憶與感情，都會化作象征。其中有一些特別的東西，你對它們留有強烈的印象，比如小紅傘、信號燈——還有其他種種事物，化作鮮明的象征，對你的『無意識』產生非常細微的影響。
給予夢境，也就是『無意識』某些變化，產生某些效果。
因為是效果，我暫時將其稱為『effect』。（譯注：エフェクト，即英文的效果。之後統一翻成效果。）
你必須要在『無意識』之中收集那些化為象征的事物，通過解讀它們來整理自己的內心。就像其他人每晚做夢時所做的那樣——向自己的內心妥協，盡情漫遊於『無意識』之中，治愈自己內心的傷痛。
然後，必須回到現實。
體諒並整理自己的心，獲得滿足之後，就必須從夢中醒來。
如果不這樣做，你的現實就會——
你的『意識』就會無法得到救贖了，你就永遠都無法回到現實裏了。
一直被『無意識』拉著走，任其擺布是不行的。
因為聯係著現實世界的是你的『意識』，必須要讓它蘇醒，麵對現實——那才是正常的生活，而我希望你能好好地活下去。
縱使你的現實再怎麽殘酷，失去平衡翻覆的船隻還是得航行於名為現實的汪洋大海中。
我明明已經下定了那樣的決心，拚命地向你訴說著
這些。
然而你卻不發一語，就隻是緊緊地盯著我看。
「至於我，則比較趨向於采用榮格（jung）的理論——他曾以弗洛伊德為師，然而後來卻因為與老師的那些見解有了分歧，而與弗洛伊德決裂。」
相較於我的熱心解說，你卻好像置若罔聞似的，隻是從窗戶眺望著閃耀星光的夜空。
明亮的星星預示著幸運，朦朧的星星則預示著不幸。
而你看著夜空搖擺著身體。
「榮格的理論，感覺比較像是……通過比較對照人類的心靈而提出的。」
我其實對於心理學了解得並不是很透徹，但是卻拚命地查閱了許多相關的資料。
——為了幫助你。
「比如某個人，從來都不會做出暴力的行為，性格一直都很平和。但其實是因為那人一直表現出來的，都隻是『很平和』的第一人格而已。在那人的心裏，也一定有非常殘忍與極端，『具有暴力傾向』的人格。南轅北轍的兩個傾向，表與裏，現實與夢，猶如歪曲的鏡像一樣存在著。」
所有的傾向都是互為對照而同時存在的。
那就是被榮格認定為第一人格、第二人格的規則。
這裏並不是指『多重人格』之類不太可信的傳聞。比利·密裏根的特別人生雖然是非常精彩的故事，但稍嫌誇張了一些，讓大家對於所謂『人格』的說辭產生了偏見。
其實，不管是誰的心裏，都有互為對照，分別為『表』與『裏』的兩個人格。
「所有人在平常生活中表現的都是第一人格，但也可能因為某個偶發事件而表現出第二人格。比如，做夢的時候，一邊哭泣一邊發脾氣而無法控製人格的時候，在親近的家人麵前突然鬆懈下來的時候……」
一直以來都很溫柔平靜的人，突然發起脾氣時，我們常會用『變了個人』來形容。
其實那也隻不過是那人的人格改變，表現出了第二人格而已——不過是按到了開關——所以形容他『變了個人』也蠻正確的。
也就是『表』與『裏』翻轉了過來，表現出完全相反的傾向而已。
「丈夫在麵對陌生人的時候行為舉止正大光明，但是在妻子麵前卻酗酒施暴，一副大男人主義的蠻橫模樣，這種事情我們常常聽說。或者有的人在網上常發豪言壯語，讓人覺得很有趣，可是實際與那人見麵卻很低調老實，也就是所謂的『網絡弁慶』——這種事情我們也常常聽說。」
（譯注：原文為『ネット弁慶』）
那些情況，其實就是他們在家與在外、或是在網上與在現實，會切換不同的人格。
對於這種狀態，榮格是這麽解釋的：他們在能夠放鬆的自家，或是電腦麵前，就會把出門在外使用的人格收回來，表現出另外一個人格。
但那並非是疾病。
每個人都有相反的第一與第二人格。有點像是某種物理定律，比如有作用力就會有反作用力一樣。所以，榮格用科學的手段來徹底檢視人類朦朧曖昧的心靈世界，發展出一套理論——他將心靈的法則，用化學符號來表示。
「一般來說，這兩個人格是處於平衡狀態的，這樣的狀態是自然而穩定的。如果失去平衡的話，就會像是『變了個人』一樣。就像失去平衡的船上下翻轉一樣，把自己的裏人格給暴露出來。」
但那不是心理問題，不管是誰都有可能發生。人類是有喜怒哀樂的，人心絕非連續的，而是一邊不停地翻轉調整平衡一邊度日，就像黑白棋一樣不斷的改變。
突然之間大發脾氣，也隻是裏人格偶然之間表現出來罷了。
真正的問題是，在原本的人格被反轉之後卻無法複原。基本上，所謂的裏人格都具有對日常生活造成困擾的傾向。暴躁、殘忍暴虐、缺乏溝通能力、卑鄙下流等等……
若一直表現出這些人格的話，對於正常的社會生活會造成極大的阻礙。
如果那時旁人注意到這個人『怪怪的』，並讓他盡快接受治療，還是可以恢複原樣的——隻要把被反轉的人格再一次反轉過來就可以了。
就算沒有恢複原狀，也可以逐漸適應這個被反轉的人格。因為，有時候裏人格更加開朗，更易平易近人，反而更受別人喜愛。隻不過對於旁人來說，切換了人格之後就覺得不再是同一個人了——像是『變了個人』一樣，雖然樣貌沒有改變，卻已經變成另外的人了。
總之，雖然這會讓人誤以為是心理問題的表現，但那是程度比較輕微的人格變化，其實每個人日常生活中都會發生。心靈失去了平衡，於是人格被反轉過來，這種狀況容易造成旁人的迷惑，就隻是這樣而已。
我們隻要維持心靈的平衡，注意不要讓人格反轉過來就好了。如果靠自己的力量無法複原的話，尋求旁人或醫生的協助就可以了。
雖說如此，但不管是表人格還是裏人格都是『自己』的一部份，所以很難判斷自己的內心是否保持著平衡。心靈是肉眼無法觀察的，也不像皮膚病或蛀牙那麽容易察覺——很難確切地感受到疼痛或是外表的變化，也很難檢查出來。
若看不到，也就診斷不了，就連自己的身體狀況也管理不了。
就連自己有沒有病也不知道。
「但是，還是有機會從縫隙間窺視自己的裏人格，而那個縫隙就是夢。」
我打算切入正題，身子略微往前傾了傾。
而你就隻是這麽出神地呆立著。
「人類的心靈，大致可以分成『意識』與『無意識』兩層。表人格就是『意識』，與現實相連接的上層。然而，內心深處卻蔓延著『無意識』，第二人格就在那裏徘徊。那裏記錄著過去的記憶與見聞，將各種各樣的事情化作象征。可以從中窺視這些被化作象征的『無意識』之縫隙——也就是所謂的夢。」
你身處夢境之中。
也就是——身處你的『無意識』之中。
「『意識』是無法一直運作下去的，需要休息。所以才會有睡眠，讓人類的身心每天都能休息。做夢之時，『意識』被『無意識』給取代。這時你一直都身處內心世界，『無意識』成為了主角，徘徊著，遊蕩著。唯獨在你『意識』休息的時候，刹那之間的『無意識』的故事——那就是夢。」
那就是我們現在置身之處。
你在夢境裏的記憶與感情，都會化作象征。其中有一些特別的東西，你對它們留有強烈的印象，比如小紅傘、信號燈——還有其他種種事物，化作鮮明的象征，對你的『無意識』產生非常細微的影響。
給予夢境，也就是『無意識』某些變化，產生某些效果。
因為是效果，我暫時將其稱為『effect』。（譯注：エフェクト，即英文的效果。之後統一翻成效果。）
你必須要在『無意識』之中收集那些化為象征的事物，通過解讀它們來整理自己的內心。就像其他人每晚做夢時所做的那樣——向自己的內心妥協，盡情漫遊於『無意識』之中，治愈自己內心的傷痛。
然後，必須回到現實。
體諒並整理自己的心，獲得滿足之後，就必須從夢中醒來。
如果不這樣做，你的現實就會——
你的『意識』就會無法得到救贖了，你就永遠都無法回到現實裏了。
一直被『無意識』拉著走，任其擺布是不行的。
因為聯係著現實世界的是你的『意識』，必須要讓它蘇醒，麵對現實——那才是正常的生活，而我希望你能好好地活下去。
縱使你的現實再怎麽殘酷，失去平衡翻覆的船隻還是得航行於名為現實的汪洋大海中。
我明明已經下定了那樣的決心，拚命地向你訴說著
這些。
然而你卻不發一語，就隻是緊緊地盯著我看。