解：利西南，無所往，其來複吉。有攸往，夙吉。
彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來複吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。
天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！
象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
下坎上震，雷水解。雷在上，水在下，雷為威，澤為恩，雷震動給人一種威武的感覺。澤是潤澤，有恩澤之意。
解有恩威並用之義，就是說要解決一個問題，僅僅單獨用威也不行，僅僅單獨用恩也不行，要恩威並重。
《說文》：“解，判也，從刀，判牛角”，原義為分割、分析，引申為解脫、懈怠等義。“利西南”，當然還是指後天八卦裏麵的方位，指坤卦，這就是彖辭裏麵說的“西南往得眾也”。因坤卦為順，順者得眾也。又因為坤是厚德載物，有萬物當然為眾。前麵一卦是蹇卦，蹇卦就是講難，到了這裏難已經解開了，那就是“天下之難已解，而無所為”，就不必再有所往了。“其來複吉”，就是說蹇難已經解決了，萬事大吉了，其實不是，難解決後，百廢待興，就是要重新整治一番了，才能得到吉祥。這個夙吉與複吉有區別。複是指複興、恢複。夙是指及時、趕早。為什麽要“夙”呢？如果說隻解決了一個困難是不可能得吉的，這個“蹇難”是一個接一個的，這個時候“有攸往”，就是又有新的蹇難。所以要及時，不能讓它累積了，所以講夙吉。
“解，險以動，動而免乎險。”解卦的下卦是坎卦為險，上卦是震卦，為動。這裏雖然有險，但是有動而免險，這就是險得到了解決。
有時就是這樣，當陷入某一種困境的時候，隻要積極去采取措施，困境馬上就會迎刃而解。所以“動”，就是積極采取行動。天地解而雷雨作，這是一種自然現象。就是說雷雨作，春天來了，種子都開始萌發了、發芽了，那種子的殼也已經裂開了，要破土而出了。
“雷雨作，解；君子以赦過宥罪。”這裏聯係到威和恩，它雖然有威，但威中有澤，澤就是恩，前麵也講了，是恩威並舉的，並不是一味的威。赦就是赦免。宥就是寬恕、寬大、減輕的意思。宥罪即減輕處罰。這與解卦的“解”有什麽關係呢？不是要解決問題嗎？解決問題不能用一種方式，而是用兩種方式，這裏從自然講到人，從雷雨作講到了法律。
初六：無咎。
象曰：剛柔之際，義無咎也。
爻辭解析
這裏的無咎看似簡單，實際上講了很多內容。一是陰爻居陽位，它已經接近險地了，下卦坎，為險。不過它剛剛接近，又柔順，位置不顯著，所以無咎。因為這是陽位，又是柔爻。剛柔相遇就是剛柔相濟了，就中和了。可見，剛與柔平衡得好的話，即使在危險的境地，也會無咎的。
這裏講“義無咎也”，義就是一種“解”的規則，是能剛能柔，剛柔相濟，以柔克剛，這麽一種“解”的規則。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
象曰：九二貞吉，得中道也。
爻辭解析
九二，陽爻居陰位，這正好又是剛柔相濟，所以貞固吉祥。貞固吉祥表現在“田獲三孤”。田是狩獵，狩獵獲得了三隻狐狸，而且得到了賞識，得到了黃色的箭，黃色的箭是上等的箭。得黃矢是狩獵回來得的。這裏是雙“得”，所以是貞吉。這就是說隻有中道裏麵的“解”，才是最好最善的最得益的解。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
象曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。
爻辭解析
六三陰爻居陽位，貞固但有吝。“負且乘”，負，是背著東西。乘，是乘著車子。乘在車子上，還把東西背在背上，所以象辭裏講了“亦可醜也”。致寇至，招致強盜來搶奪。原因是他搞反了，因為負是小人之用；乘是君子之器也。但這裏小人卻乘著君子之車，但不知道將背負的東西放在車上，背負慣了，習慣思維。賊寇一看就明白這是小人，於是就劫呀，所以說是自己招致而來的。“自我致戎”，戎是刀兵，這裏指寇。“又誰咎也”，又是誰引起的咎害呢？是自我招致的。
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未當位也。
爻辭解析
九四，陽居陰位，陸績解曰：“拇，足大指也。”這一下就找到了解決問題的下手處了，首先解決的問題是“腳”。“頭痛醫頭，腳痛醫腳”。先將腳上的問題解決了，就可以前去赴約了。這就可以看出剛才急於將其“解”開，是為了不失去誠信，因為與朋友是有約會的。
“解而拇，未當位也。”未當是位不當，這裏隻是拇趾的部位。解開的僅僅是一個腳的問題，還有其他的部分沒解決，所以說位置還不當，“未當位也”。
六五：君子維有解，吉；有孚於小人。
象曰：君子有解，小人退也。
爻辭解析
維是維係、係縛的意思。上爻講了，還有其他部位沒有解脫，六五是主爻，雖有係縛，但能得到解決。六五是陰居陽位，那麽君子的“解法”是怎樣呢？他不是用小人的解法，而是用誠信。所以“有孚於小人”。所以象曰：“君子有解，小人退也。”小人退也，是他自覺地退，自願地退的。當然功夫還是在“解”字上，君子善於解，他用的“解”的方式是不戰而屈人之兵，也就可以看出君子的功夫，誠信的功夫。這裏的退還有一層意思，是使小人明白道理，改惡從善，這才是大解、真解。
上六：公用射隼，於高墉之上，獲之，無不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
爻辭解析
上六是陰爻居陰位。這裏是講隼在高牆上，王公用箭將隼射下來了，然後擒住了它。“無不利”，這當然是有利了。這裏麵講“用射”，有一個待時的問題，是有選擇性的。無論在一個國家、單位，如果出現了這樣的人物，如果想擒獲他，就必須選擇時機，選擇方法。
彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。其來複吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。
天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！
象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
下坎上震，雷水解。雷在上，水在下，雷為威，澤為恩，雷震動給人一種威武的感覺。澤是潤澤，有恩澤之意。
解有恩威並用之義，就是說要解決一個問題，僅僅單獨用威也不行，僅僅單獨用恩也不行，要恩威並重。
《說文》：“解，判也，從刀，判牛角”，原義為分割、分析，引申為解脫、懈怠等義。“利西南”，當然還是指後天八卦裏麵的方位，指坤卦，這就是彖辭裏麵說的“西南往得眾也”。因坤卦為順，順者得眾也。又因為坤是厚德載物，有萬物當然為眾。前麵一卦是蹇卦，蹇卦就是講難，到了這裏難已經解開了，那就是“天下之難已解，而無所為”，就不必再有所往了。“其來複吉”，就是說蹇難已經解決了，萬事大吉了，其實不是，難解決後，百廢待興，就是要重新整治一番了，才能得到吉祥。這個夙吉與複吉有區別。複是指複興、恢複。夙是指及時、趕早。為什麽要“夙”呢？如果說隻解決了一個困難是不可能得吉的，這個“蹇難”是一個接一個的，這個時候“有攸往”，就是又有新的蹇難。所以要及時，不能讓它累積了，所以講夙吉。
“解，險以動，動而免乎險。”解卦的下卦是坎卦為險，上卦是震卦，為動。這裏雖然有險，但是有動而免險，這就是險得到了解決。
有時就是這樣，當陷入某一種困境的時候，隻要積極去采取措施，困境馬上就會迎刃而解。所以“動”，就是積極采取行動。天地解而雷雨作，這是一種自然現象。就是說雷雨作，春天來了，種子都開始萌發了、發芽了，那種子的殼也已經裂開了，要破土而出了。
“雷雨作，解；君子以赦過宥罪。”這裏聯係到威和恩，它雖然有威，但威中有澤，澤就是恩，前麵也講了，是恩威並舉的，並不是一味的威。赦就是赦免。宥就是寬恕、寬大、減輕的意思。宥罪即減輕處罰。這與解卦的“解”有什麽關係呢？不是要解決問題嗎？解決問題不能用一種方式，而是用兩種方式，這裏從自然講到人，從雷雨作講到了法律。
初六：無咎。
象曰：剛柔之際，義無咎也。
爻辭解析
這裏的無咎看似簡單，實際上講了很多內容。一是陰爻居陽位，它已經接近險地了，下卦坎，為險。不過它剛剛接近，又柔順，位置不顯著，所以無咎。因為這是陽位，又是柔爻。剛柔相遇就是剛柔相濟了，就中和了。可見，剛與柔平衡得好的話，即使在危險的境地，也會無咎的。
這裏講“義無咎也”，義就是一種“解”的規則，是能剛能柔，剛柔相濟，以柔克剛，這麽一種“解”的規則。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
象曰：九二貞吉，得中道也。
爻辭解析
九二，陽爻居陰位，這正好又是剛柔相濟，所以貞固吉祥。貞固吉祥表現在“田獲三孤”。田是狩獵，狩獵獲得了三隻狐狸，而且得到了賞識，得到了黃色的箭，黃色的箭是上等的箭。得黃矢是狩獵回來得的。這裏是雙“得”，所以是貞吉。這就是說隻有中道裏麵的“解”，才是最好最善的最得益的解。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
象曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。
爻辭解析
六三陰爻居陽位，貞固但有吝。“負且乘”，負，是背著東西。乘，是乘著車子。乘在車子上，還把東西背在背上，所以象辭裏講了“亦可醜也”。致寇至，招致強盜來搶奪。原因是他搞反了，因為負是小人之用；乘是君子之器也。但這裏小人卻乘著君子之車，但不知道將背負的東西放在車上，背負慣了，習慣思維。賊寇一看就明白這是小人，於是就劫呀，所以說是自己招致而來的。“自我致戎”，戎是刀兵，這裏指寇。“又誰咎也”，又是誰引起的咎害呢？是自我招致的。
九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未當位也。
爻辭解析
九四，陽居陰位，陸績解曰：“拇，足大指也。”這一下就找到了解決問題的下手處了，首先解決的問題是“腳”。“頭痛醫頭，腳痛醫腳”。先將腳上的問題解決了，就可以前去赴約了。這就可以看出剛才急於將其“解”開，是為了不失去誠信，因為與朋友是有約會的。
“解而拇，未當位也。”未當是位不當，這裏隻是拇趾的部位。解開的僅僅是一個腳的問題，還有其他的部分沒解決，所以說位置還不當，“未當位也”。
六五：君子維有解，吉；有孚於小人。
象曰：君子有解，小人退也。
爻辭解析
維是維係、係縛的意思。上爻講了，還有其他部位沒有解脫，六五是主爻，雖有係縛，但能得到解決。六五是陰居陽位，那麽君子的“解法”是怎樣呢？他不是用小人的解法，而是用誠信。所以“有孚於小人”。所以象曰：“君子有解，小人退也。”小人退也，是他自覺地退，自願地退的。當然功夫還是在“解”字上，君子善於解，他用的“解”的方式是不戰而屈人之兵，也就可以看出君子的功夫，誠信的功夫。這裏的退還有一層意思，是使小人明白道理，改惡從善，這才是大解、真解。
上六：公用射隼，於高墉之上，獲之，無不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
爻辭解析
上六是陰爻居陰位。這裏是講隼在高牆上，王公用箭將隼射下來了，然後擒住了它。“無不利”，這當然是有利了。這裏麵講“用射”，有一個待時的問題，是有選擇性的。無論在一個國家、單位，如果出現了這樣的人物，如果想擒獲他，就必須選擇時機，選擇方法。