小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。
彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下順也。
象曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
艮下震上，名雷山“小過”。中間二剛爻是“大過”卦中的四剛爻減為兩剛爻，兩端的四柔爻則由“大過”卦中的二柔爻增為四柔爻。在大過卦中隻有初爻與六爻為陰爻，小過卦中是初爻、二爻，五爻、六爻為陰爻，所以叫小過。象曰：“山上有雷，小過。”雷本來是天空中發生的，而此處的雷發生在山上，有一種小過之象。
亨，亨通。“大過”卦中的“亨”排在卦辭末句，而“小過”卦的“亨”則排在卦辭之首。這說明“過”的程度上有區別，此卦“過”得不太多，所以一開始就能亨通，“利貞。”“大過卦”中無此句卦辭，這就說明過得太多了，離正固太遠了。所以彖曰：“過以利貞，與時行也。”在小過中有利貞，利於正固。“與時行也”，因為小過基本上還是跟著時間偕行的。隻要調整一下就沒問題，所以它一開始就亨通，也利於正固。“可小事，不可大事。”小事，為百姓的日常事務，大事為國家大事，公共的大事。處於小過的這種環境之中，如果要幹大事，就容易偏離正道。因為事情太大了，影響太大了，開始差之毫厘，往後就謬以千裏了。如果是日常中的小事那問題就不大，錯一點也容易糾正。所以“彖”曰：“柔得中，是以小事吉也。”“剛失位而不中，是以不可大事也。”“飛鳥遺之音”，這個鳥在天上飛，在沒有看到鳥的時候是先聽到鳥的叫聲，當你聞聲望去時，鳥已經飛過了，不過過得不多，還有餘音嫋嫋。
如果是大過，那遺音都沒有了，這個比喻非常恰當。這裏從鳥的聲音來講過。實際上這裏揭示了一個物理現象，光速比音速快。“不宜上，宜下。”為什麽不宜上，而宜下呢？
從卦畫上來看，卦畫中間兩個陽爻，就相當於鳥的身體，兩邊上下的四個陰爻為展開的翅膀，飛起來了。但不可再往上飛了，如果不斷地往上飛那就太危險了，所以不宜上，宜下，往下飛當然沒問題，因為往下有它的棲身之處！
“飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉；上逆而下順也。”這裏有飛鳥之象，就是剛才講的，卦畫象飛鳥。“上逆而下順也”，這也是從卦畫上來講的。你們看這爻是往上的，下卦的兩個陰爻在下，一個陽爻在上，這是陰爻承陽爻，這是順的。
到了上卦就不同了，上卦是陰爻乘陽爻，這就是逆了，陰乘陽就是逆，陰承陽為順，所以是上逆而下順也。
“山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。”金景芳先生說：“世上事物都有一定的質的標準。不及或過那個標準便不是那個事物。但是有些事物可過，過之而不為過。如行之過恭，不失其為行；喪之過哀，不失其為喪；用之過儉，不失其為用，就是可以過的事物。”
初六：飛鳥以凶。
象曰：飛鳥以凶，不可如何也。
爻辭解析
以，是因，飛鳥正因為在飛，在向上飛，向上為逆，故有風險。所以象曰：“飛鳥以凶，不可如何也。”如何呢？“不宜上，宜下”，就是這個意思。
六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎。
象曰：不及其君，臣不可過也。
爻辭解析
“過其祖，遇其妣。”祖是祖父，妣為祖母。越過祖父，遇到了祖母。祖父是指九四，祖母為六五。“不及其君，遇其臣”，這是六五來遇六二了，雖不相應，但沒關係，六五主動來接受了它的邀請了。這樣六二當然不管怎麽過也不能超過它了，不能及其君子。及就是超過了。六五來與作為臣子的六二遇，這也是因為六二能夠守柔、居下，沒有失去大節，故無咎。“不及其君，臣不可過也。”在小過的時候，凡屬於日常小事什麽都可以過一點，唯獨臣是不可過其君的。這裏並非單強調君臣等級觀念，同時它強調了主和次，做事要分主次，人也要分人倫次序，過是有限度的。
九三：弗過防之，從或戕之，凶。
象曰：從或戕之，凶如何也。
爻辭解析
九三處在陽位，而陽來又不中，它是將要超過下卦了，處境不佳，所以要“防之”。“從或戕之”，戕，是指被外部人殺害。從，為隨從。
九三剛居剛位，過急、過剛，有太過逆行的趨勢，所以有凶。這就說明不能過了，要謹防，才能避開這個凶險。“凶如何也”，有凶險怎麽辦呢？“不宜上，宜下”，上逆而下順，還是強調這個意思。
九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。
象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。
爻辭解析
九四是以剛居柔位，剛而無過，所以無咎。即使有過也是小過。“弗過遇之，往厲必戒”，九四雖為陽爻但不過，這樣當然能隨緣遇合，靈活應對。但九四畢竟有陽剛的特性，所以應當時刻心存戒懼，如果有所往，往又有所過，那就必然有危厲。“勿用永貞”，這裏講“勿用”，就是說不要絕對了，有時也可以過一點，在特殊情況下還宜上，不宜下。“弗過遇之，位不當也。”雖位不當，但還是有中和的。“厲必戒，終不可長也”，最終不能長久，這是指變化的。這變化指出了《易經》有不易的規律，還有變易的規律。
六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密雲不雨，已上也。
爻辭解析
在“小畜”卦中，也有“密雲不雨，自我西郊”。雨從東邊來，風從西往東吹，這雲雨層全被風給吹散了，所以下不了雨了。“小畜”卦是上為巽卦，為風，將“小過”卦的三、四、五爻倒過來看，正好是巽卦。“公弋取彼在穴”，“公”，自稱“我”。
彼，是指與之相比的六二。弋，為射與取二義，這裏意為要射取。那個鳥在什麽地方呢？在它的巢穴裏，這樣就很難射到了。六二伏於二陽之下，有鳥未飛而棲於穴之象，正符合卦辭中“不宜上，宜下”的卦義，所以它就沒有凶險。
上六：弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。
象曰：弗遇過之，已亢也。
爻辭解析
上六為震卦的上位，為震之極，動之末，又柔居柔位，所以可算是過了，而且不是“小過”，而到了全卦的窮極之所，高飛難下，早已越過了陽剛，失去了一切陰陽遇合的機會。“飛鳥離之”，這“離”是“罹”難、災難、遭遇。眚，原為眼生翳之疾，引申義泛指疾病、禍患或過失。這裏為什麽說飛鳥會遭遇災害呢？“弗遇過之，已亢也。”就是說飛得太高、太過了。
彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下順也。
象曰：山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
艮下震上，名雷山“小過”。中間二剛爻是“大過”卦中的四剛爻減為兩剛爻，兩端的四柔爻則由“大過”卦中的二柔爻增為四柔爻。在大過卦中隻有初爻與六爻為陰爻，小過卦中是初爻、二爻，五爻、六爻為陰爻，所以叫小過。象曰：“山上有雷，小過。”雷本來是天空中發生的，而此處的雷發生在山上，有一種小過之象。
亨，亨通。“大過”卦中的“亨”排在卦辭末句，而“小過”卦的“亨”則排在卦辭之首。這說明“過”的程度上有區別，此卦“過”得不太多，所以一開始就能亨通，“利貞。”“大過卦”中無此句卦辭，這就說明過得太多了，離正固太遠了。所以彖曰：“過以利貞，與時行也。”在小過中有利貞，利於正固。“與時行也”，因為小過基本上還是跟著時間偕行的。隻要調整一下就沒問題，所以它一開始就亨通，也利於正固。“可小事，不可大事。”小事，為百姓的日常事務，大事為國家大事，公共的大事。處於小過的這種環境之中，如果要幹大事，就容易偏離正道。因為事情太大了，影響太大了，開始差之毫厘，往後就謬以千裏了。如果是日常中的小事那問題就不大，錯一點也容易糾正。所以“彖”曰：“柔得中，是以小事吉也。”“剛失位而不中，是以不可大事也。”“飛鳥遺之音”，這個鳥在天上飛，在沒有看到鳥的時候是先聽到鳥的叫聲，當你聞聲望去時，鳥已經飛過了，不過過得不多，還有餘音嫋嫋。
如果是大過，那遺音都沒有了，這個比喻非常恰當。這裏從鳥的聲音來講過。實際上這裏揭示了一個物理現象，光速比音速快。“不宜上，宜下。”為什麽不宜上，而宜下呢？
從卦畫上來看，卦畫中間兩個陽爻，就相當於鳥的身體，兩邊上下的四個陰爻為展開的翅膀，飛起來了。但不可再往上飛了，如果不斷地往上飛那就太危險了，所以不宜上，宜下，往下飛當然沒問題，因為往下有它的棲身之處！
“飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉；上逆而下順也。”這裏有飛鳥之象，就是剛才講的，卦畫象飛鳥。“上逆而下順也”，這也是從卦畫上來講的。你們看這爻是往上的，下卦的兩個陰爻在下，一個陽爻在上，這是陰爻承陽爻，這是順的。
到了上卦就不同了，上卦是陰爻乘陽爻，這就是逆了，陰乘陽就是逆，陰承陽為順，所以是上逆而下順也。
“山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。”金景芳先生說：“世上事物都有一定的質的標準。不及或過那個標準便不是那個事物。但是有些事物可過，過之而不為過。如行之過恭，不失其為行；喪之過哀，不失其為喪；用之過儉，不失其為用，就是可以過的事物。”
初六：飛鳥以凶。
象曰：飛鳥以凶，不可如何也。
爻辭解析
以，是因，飛鳥正因為在飛，在向上飛，向上為逆，故有風險。所以象曰：“飛鳥以凶，不可如何也。”如何呢？“不宜上，宜下”，就是這個意思。
六二：過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；無咎。
象曰：不及其君，臣不可過也。
爻辭解析
“過其祖，遇其妣。”祖是祖父，妣為祖母。越過祖父，遇到了祖母。祖父是指九四，祖母為六五。“不及其君，遇其臣”，這是六五來遇六二了，雖不相應，但沒關係，六五主動來接受了它的邀請了。這樣六二當然不管怎麽過也不能超過它了，不能及其君子。及就是超過了。六五來與作為臣子的六二遇，這也是因為六二能夠守柔、居下，沒有失去大節，故無咎。“不及其君，臣不可過也。”在小過的時候，凡屬於日常小事什麽都可以過一點，唯獨臣是不可過其君的。這裏並非單強調君臣等級觀念，同時它強調了主和次，做事要分主次，人也要分人倫次序，過是有限度的。
九三：弗過防之，從或戕之，凶。
象曰：從或戕之，凶如何也。
爻辭解析
九三處在陽位，而陽來又不中，它是將要超過下卦了，處境不佳，所以要“防之”。“從或戕之”，戕，是指被外部人殺害。從，為隨從。
九三剛居剛位，過急、過剛，有太過逆行的趨勢，所以有凶。這就說明不能過了，要謹防，才能避開這個凶險。“凶如何也”，有凶險怎麽辦呢？“不宜上，宜下”，上逆而下順，還是強調這個意思。
九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。
象曰：弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。
爻辭解析
九四是以剛居柔位，剛而無過，所以無咎。即使有過也是小過。“弗過遇之，往厲必戒”，九四雖為陽爻但不過，這樣當然能隨緣遇合，靈活應對。但九四畢竟有陽剛的特性，所以應當時刻心存戒懼，如果有所往，往又有所過，那就必然有危厲。“勿用永貞”，這裏講“勿用”，就是說不要絕對了，有時也可以過一點，在特殊情況下還宜上，不宜下。“弗過遇之，位不當也。”雖位不當，但還是有中和的。“厲必戒，終不可長也”，最終不能長久，這是指變化的。這變化指出了《易經》有不易的規律，還有變易的規律。
六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密雲不雨，已上也。
爻辭解析
在“小畜”卦中，也有“密雲不雨，自我西郊”。雨從東邊來，風從西往東吹，這雲雨層全被風給吹散了，所以下不了雨了。“小畜”卦是上為巽卦，為風，將“小過”卦的三、四、五爻倒過來看，正好是巽卦。“公弋取彼在穴”，“公”，自稱“我”。
彼，是指與之相比的六二。弋，為射與取二義，這裏意為要射取。那個鳥在什麽地方呢？在它的巢穴裏，這樣就很難射到了。六二伏於二陽之下，有鳥未飛而棲於穴之象，正符合卦辭中“不宜上，宜下”的卦義，所以它就沒有凶險。
上六：弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。
象曰：弗遇過之，已亢也。
爻辭解析
上六為震卦的上位，為震之極，動之末，又柔居柔位，所以可算是過了，而且不是“小過”，而到了全卦的窮極之所，高飛難下，早已越過了陽剛，失去了一切陰陽遇合的機會。“飛鳥離之”，這“離”是“罹”難、災難、遭遇。眚，原為眼生翳之疾，引申義泛指疾病、禍患或過失。這裏為什麽說飛鳥會遭遇災害呢？“弗遇過之，已亢也。”就是說飛得太高、太過了。