“小羅啊，我都快沒有朋友了，現在很多親戚都敬而遠之，說我沒有人情味，和我在一起沾不到光，都成了孤家寡人了。”嶽學智歎息道。
羅子良沒有想到，向來原則性很強的嶽書記，臨近退休，心思也發生了動搖，這可是一個危險的信號，馬上規勸道：
“嶽書記，不可否認，我們是一個人情社會。生活在人情社會中，我們很快就會發現‘人情’帶給我們的好處。人情是一種講‘關係’講‘交情’的精神形態，它造就了傳統社會以互惠交換和熟人間相互關照的文化習俗。而一旦走出這個靠人情維係的朋友圈，我們就開始有些緊張，甚至膽戰心驚。
“老百姓痛恨貪官汙吏，大罵腐敗現象，可他們何曾想過，就是因為人人追求並維護人情關係，滋生出了肥沃的腐敗土壤。我們現在手中有點權力，要是礙於情麵，事事都不顧原則和政策，隻管滿足鄉鄰、親戚們的要求，恐怕遲早也得腐化掉吧？
嶽學智點了點頭，說：“我何嚐不知道，以前讀書的時候，老師就說起過，人是社會的人，人不能離開社會，現在我老了，子女也長大了，成家立業了，家大業大，受到的影響就多了，不像你呀，社會關係簡單，可以不管不顧。”
嶽學智遇到的問題，羅子良感同身受，這些年，他已經和親戚、同學、老同事、老部下疏遠了不少，因為他和誰交往密切一點，都會帶來這樣那樣的問題，他的一舉一動，都處於很多人的目光之下，潔身自好，也是要付出高昂的代價，所謂高處不勝寒，就是這個道理，很多人都無法體會。
他也知道，嶽學智能在他麵前說這些，說明把他當成了知心人，朋友，所以，他不得不真誠繼續相勸：
“人情社會還有一個弊端，就是人們維護人情關係的代價非常巨大，甚至嚴重阻礙個人發展與進步，還有生活的幸福感也會大打折扣。
“多少人終日被飯局所困擾，多少人因為送禮而頭疼，又有多少人說著言不由衷的奉承之語，露出自己都覺得尷尬的笑容？
“人們奔波於各種酒宴之中，遞出去許多名片，記下來許多聯係方式，迎來送往中，不過是為了結識下以後對自己有用的人。以功利性的心態和目的來維持關係，必然讓自己也淪落為他人的工具，這就是所謂的人情社會的本質。既然是工具，用得著的時候，還有些價值；用不著了，自然棄如敝履，哪裏還有情感可言？怪不得自古以來，感歎人情冷漠，人心不古的文章那麽多，其實都是中國人自找的。
在現代社會裏，人情社會最大的危害，還是不講規則，甚至肆無忌憚地破壞規則。人們以有關係、能走後門而驕傲自豪，把遵守規則的人稱為老實人，頗有種諷刺的意味。破壞規則，隻會導致每個人都可能成為受害者，因為誰也不敢保證人情究竟能維持到什麽時候，又到什麽程度？你結識的是鄉長，別人可能結識的是縣長。況且世事難預料，公子王孫也可能淪落為平民！
“隻有建立相對公平的規則，而且嚴格按照規則行事，才能最大限度的保證人們的應得的利益和安全感。要我說，人情社會最無情。什麽世態炎涼，人情淡薄，其實就是人們過於看重那一絲絲脆弱的人情，而導致的失落感。”
嶽學智定定地看了羅子良十幾秒，才說道，“小羅啊，你的理論水平很高，也能做到言行一致，這一點，我也是極為佩服的，可是你想過沒有，芸芸眾生，又有幾個人能做像你那樣？”
羅子良笑著，“我不去想這種沒有結果的問題，我隻做好自己，如果能言傳身教，也能影響到身邊一些同事積極向上，一同做個正直的人，心願已足。”
嶽學智點了點頭，“言簡意賅！在一個法治社會，有大量的法官、檢察官、警察、律師，而且有各界精英，他們都是社會的棟梁。但這些人對於法治社會來說，他們首先有一個共同的稱呼，那就是正直人，因為隻有正直人才是法治社會的脊梁。一個民族、一個國家和一個社會都不能缺少脊梁。隻有強健的脊梁，才能讓一個人站的正立的直走的穩。一個人可能具有這樣那樣的品質，具備很多出類拔萃的才能，但正直是十分重要的。你可能善良，但如果缺少正直，善良就可能變為軟弱或者是獨善其身。你可能聰明，如果不是正直之人，聰明的人就可能淪為大奸大惡之人。沒有正直，就沒有正義。正直是一種做人的姿態，也是良知的表現。正直與老實無關。很多國人把正直與老實混為一談，其實老實是一種誠實，或者是一種安靜，而正直是一種魄力，是一種豪氣。”
羅子良又笑道，“嶽書記還說我理論功夫好，在您麵前，我都是班門弄斧了。”
嶽學智認真地搖頭，“我可不敢和你相比，再說，我也做不到你那樣表裏如一。”
羅子良說，“嶽書記過譽了，您就是社會的脊梁，有您在，一些魑魅魍魎無所遁形。”
嶽學智苦笑道，“被你這高帽一戴，我真是五味雜存呀，為自己的猶豫不決感到羞愧。也罷，我也豁出去了，就像佛家人說的那樣，我不入地獄，誰入地獄？”
羅子良很欣慰，說道，“嶽書記果然就是嶽書記，咱們兩人一起做個正直的人吧。”
嶽學智卻意味深長地說，“小羅呀，人情這一關，你也要過呀。”
羅子良有些意外地問，“嶽書記，這話從何說過呀？”
嶽學智說，“你向西州市委推薦那個郝彩雲去兼任南簡區區委書記一職，這些天，我們紀委可是收到了不少對她的舉報信。”
羅子良皺了皺眉，“此話當真？”
嶽學智正色地說，“千真萬確！”
羅子良沒有想到，向來原則性很強的嶽書記，臨近退休，心思也發生了動搖，這可是一個危險的信號，馬上規勸道：
“嶽書記，不可否認，我們是一個人情社會。生活在人情社會中，我們很快就會發現‘人情’帶給我們的好處。人情是一種講‘關係’講‘交情’的精神形態，它造就了傳統社會以互惠交換和熟人間相互關照的文化習俗。而一旦走出這個靠人情維係的朋友圈，我們就開始有些緊張，甚至膽戰心驚。
“老百姓痛恨貪官汙吏，大罵腐敗現象，可他們何曾想過，就是因為人人追求並維護人情關係，滋生出了肥沃的腐敗土壤。我們現在手中有點權力，要是礙於情麵，事事都不顧原則和政策，隻管滿足鄉鄰、親戚們的要求，恐怕遲早也得腐化掉吧？
嶽學智點了點頭，說：“我何嚐不知道，以前讀書的時候，老師就說起過，人是社會的人，人不能離開社會，現在我老了，子女也長大了，成家立業了，家大業大，受到的影響就多了，不像你呀，社會關係簡單，可以不管不顧。”
嶽學智遇到的問題，羅子良感同身受，這些年，他已經和親戚、同學、老同事、老部下疏遠了不少，因為他和誰交往密切一點，都會帶來這樣那樣的問題，他的一舉一動，都處於很多人的目光之下，潔身自好，也是要付出高昂的代價，所謂高處不勝寒，就是這個道理，很多人都無法體會。
他也知道，嶽學智能在他麵前說這些，說明把他當成了知心人，朋友，所以，他不得不真誠繼續相勸：
“人情社會還有一個弊端，就是人們維護人情關係的代價非常巨大，甚至嚴重阻礙個人發展與進步，還有生活的幸福感也會大打折扣。
“多少人終日被飯局所困擾，多少人因為送禮而頭疼，又有多少人說著言不由衷的奉承之語，露出自己都覺得尷尬的笑容？
“人們奔波於各種酒宴之中，遞出去許多名片，記下來許多聯係方式，迎來送往中，不過是為了結識下以後對自己有用的人。以功利性的心態和目的來維持關係，必然讓自己也淪落為他人的工具，這就是所謂的人情社會的本質。既然是工具，用得著的時候，還有些價值；用不著了，自然棄如敝履，哪裏還有情感可言？怪不得自古以來，感歎人情冷漠，人心不古的文章那麽多，其實都是中國人自找的。
在現代社會裏，人情社會最大的危害，還是不講規則，甚至肆無忌憚地破壞規則。人們以有關係、能走後門而驕傲自豪，把遵守規則的人稱為老實人，頗有種諷刺的意味。破壞規則，隻會導致每個人都可能成為受害者，因為誰也不敢保證人情究竟能維持到什麽時候，又到什麽程度？你結識的是鄉長，別人可能結識的是縣長。況且世事難預料，公子王孫也可能淪落為平民！
“隻有建立相對公平的規則，而且嚴格按照規則行事，才能最大限度的保證人們的應得的利益和安全感。要我說，人情社會最無情。什麽世態炎涼，人情淡薄，其實就是人們過於看重那一絲絲脆弱的人情，而導致的失落感。”
嶽學智定定地看了羅子良十幾秒，才說道，“小羅啊，你的理論水平很高，也能做到言行一致，這一點，我也是極為佩服的，可是你想過沒有，芸芸眾生，又有幾個人能做像你那樣？”
羅子良笑著，“我不去想這種沒有結果的問題，我隻做好自己，如果能言傳身教，也能影響到身邊一些同事積極向上，一同做個正直的人，心願已足。”
嶽學智點了點頭，“言簡意賅！在一個法治社會，有大量的法官、檢察官、警察、律師，而且有各界精英，他們都是社會的棟梁。但這些人對於法治社會來說，他們首先有一個共同的稱呼，那就是正直人，因為隻有正直人才是法治社會的脊梁。一個民族、一個國家和一個社會都不能缺少脊梁。隻有強健的脊梁，才能讓一個人站的正立的直走的穩。一個人可能具有這樣那樣的品質，具備很多出類拔萃的才能，但正直是十分重要的。你可能善良，但如果缺少正直，善良就可能變為軟弱或者是獨善其身。你可能聰明，如果不是正直之人，聰明的人就可能淪為大奸大惡之人。沒有正直，就沒有正義。正直是一種做人的姿態，也是良知的表現。正直與老實無關。很多國人把正直與老實混為一談，其實老實是一種誠實，或者是一種安靜，而正直是一種魄力，是一種豪氣。”
羅子良又笑道，“嶽書記還說我理論功夫好，在您麵前，我都是班門弄斧了。”
嶽學智認真地搖頭，“我可不敢和你相比，再說，我也做不到你那樣表裏如一。”
羅子良說，“嶽書記過譽了，您就是社會的脊梁，有您在，一些魑魅魍魎無所遁形。”
嶽學智苦笑道，“被你這高帽一戴，我真是五味雜存呀，為自己的猶豫不決感到羞愧。也罷，我也豁出去了，就像佛家人說的那樣，我不入地獄，誰入地獄？”
羅子良很欣慰，說道，“嶽書記果然就是嶽書記，咱們兩人一起做個正直的人吧。”
嶽學智卻意味深長地說，“小羅呀，人情這一關，你也要過呀。”
羅子良有些意外地問，“嶽書記，這話從何說過呀？”
嶽學智說，“你向西州市委推薦那個郝彩雲去兼任南簡區區委書記一職，這些天，我們紀委可是收到了不少對她的舉報信。”
羅子良皺了皺眉，“此話當真？”
嶽學智正色地說，“千真萬確！”