曹操文集中表彰荀彧的文章甚多，其重要的不下十數篇，現將《請爵荀彧表》一文列下：
“臣自始舉義兵，周遊征伐，與彧戮力同心，左右王略，發言授策，無施不效。彧之功業，臣由以濟，用披浮雲，顯光日月。陛下幸許，彧左右機近，忠恪祗順，如履薄冰，研精極銳，以撫庶事。天下之定，彧之功也！”
“守尚書令荀彧，自在臣營……奇策密謀，悉皆共決。常私書往來，大小同策……業之定，彧之功也！”
“彧之論人，久而益信，吾歿世不忘……”
從以上文字，曹操對荀彧的評價，不能謂之不高，信任不能謂之不誠。
建安17年，曹操第二次東征孫權，從行動上曹操十分重視，決定把荀彧調離朝廷樞要尚書令的職位，表請彧負責勞軍，參丞相軍事。對荀彧的調動，震動朝野，反響不一。從表象上看事的，對曹操把建功最卓著的荀彧調離許都，為了更加接近丞相，是更加信任，謀殊功異之舉；知情者則認為預示著曹操對荀彧的不信任，雖參丞相軍事之名，負責勞軍乃不用之實。試想勞軍這樣的事務，用得著一個尚書令去做麽？豈不是大才小用？
自然震動最大的還是荀彧本人，而彧本性仁以立德，明以舉賢，行無諂黷，謀能應機。自接到調離尚書令職位，令去勞軍後，仍談吐自若，常態不變。曹操出征前，曾召荀彧於丞相府，為其璽書犒軍，特向荀彧獻酒致意。曹操每當出征，對重臣、名將有個設宴的習慣，對荀彧也未例外。飲食禮畢，彧向丞相致謝，而後想留下有言與曹公。此時的曹操知道荀彧要說什麽，於是抱拳對彧做了個長揖，表示送客。荀彧遭到婉拒，遂不得言而走出相府。
荀彧回到自己府上，家人仍沒發現他有什麽變化，如果說有什麽不正常，則是他把自己關在書房裏整整兩日。感慨萬分，彧自為尚書令，留守許都，與曹操常以書信陳事，他在書房就是整理這些東西。彧翻閱：“關東有義士，興兵討群凶，初期會盟津，乃心在鹹陽。軍合力不齊，躊躇而雁行，勢力使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露於野，千裏無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸！”曹操這首慷慨悲壯的著名詩篇，道出了軍閥混戰給人民造成的苦難，譏諷了袁紹，激勵了部下和士兵，也感染了袁紹帳中一義士，此人即穎川荀彧也。
荀彧字文若，彧以少有才名，南陽何顒曾譽荀有王佐之才。他開始投軍同鄉韓馥，不料袁紹已奪韓位，雖紹待彧以上賓之禮，但對紹誌大才疏、好謀無決，甚感失望。彧見漢王朝崩亂，每懷匡佐之心，但不能發揮。曹操雖弱卻有雄略鬥誌，頗為羨慕，當他得到曹操這首詩時，邊朗讀邊讚不絕口，稱其為真詩史也。荀彧每讀曹操命名“蒿裏行”這首反映漢末**所造成慘象的詩篇，使之催人淚下。荀彧知袁紹終不能定大業，於是乃棄紹從曹。曹操見彧歸來大悅曰：彧真乃吾之子房也！當即設宴暢談不盡，遂委任為奮武司馬，彧時年二十九。司馬乃為掌管軍政和軍賦的要職。可見曹操對荀彧的器重。
時曹操屯軍於頓丘。（今河南清末）黑山軍首領於卷土重來，深入腹地攻打東武陽。曹操集諸將商量對策，皆主張還兵自救。司馬荀彧則主張：還兵不如攻於毒的本屯。他例舉了曆史上桂陵之戰的故事，也被稱為圍魏救趙。戰國時期周顯王16年（公元前5年），魏國圍攻趙國都城邯鄲（今屬河北），趙求救於齊國。齊王命田忌，孫臏率軍往救。孫臏以魏國精銳部隊在趙，內部空虛，乃引兵攻魏都大梁（今河南開封），迫使魏軍回救本國。齊軍乘魏軍疲憊，在桂陵（今河南長垣西）發動猛攻，獲得大勝，遂解去趙圍。如引兵攻於毒本屯，當武陽之危解矣。
曹操聽之頻頻點首，讚同荀彧高見。於是曹操派出曹仁等進擊於毒本屯，將夏侯淳埋伏於中途。於毒聞報官兵進攻本屯，果棄東武陽而還兵，曹操指揮兩麵夾擊起義軍，大敗黑山軍於返屯途中，使於毒主力喪失殆盡。
這是曹操整頓發展兵力之後，打的一個十分漂亮的仗。當時曹操的軍隊並不多，應當說是以少勝多之戰，是荀彧歸曹操後，成功之例，從此曹威名大震。
公元196年，漢獻帝改年號為建安元年。董卓死後，獻帝自河東起駕還都洛陽。操欲奉迎車駕，召集諸將、謀士議論。諸多將領以山東未定、韓暹、楊奉等負功自傲，不好對付，未可卒製。而荀彧的意見不同，諫言勸曹：“昔晉文公納周襄王，顓諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心。自天子蒙塵，將軍首倡義兵，徒以山東擾亂，未逞遠赴，雖禦難於外，乃心無不在王室。……誠因此時，奉主上以從民望，大順也；秉治公以服天下，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。四方雖有逆節，其何能為？
荀彧的建言，高瞻遠矚，看出他保漢室乃出自於真誠的忠心。從曹操的心術雖有不盡其意，但他還是完全采納了彧的意見。
荀彧留守許都，與曹操常以書信陳事，他把自己關在書房就是整理這些東西。荀彧邊翻閱，邊撕之。是時征役草創，製度多所興創，荀彧常言於曹操：“昔舜分命禹、稷、契、臬陶以揆庶績，教化征伐，並時而用。及高祖之初，金革方殷，猶舉民能善教訓者，叔孫通習禮儀於戎旅之閑。”這是曹操初創時，荀彧給曹操書稿的留底。
荀彧在另一書中曰：“今公外定武功，內興文學，使幹戈戢睦，大道流行，國難方弭，六禮俱治，既立德立功，而又兼立言。”顯然這是曹操統一北方後，荀彧要曹操重視製度建設。
荀彧與曹操從容論治之道，如此之類甚眾，曹操常嘉納之。遺憾的是，荀彧勞軍前皆一火焚毀之，故許多奇策密謀，不得盡聞之。可惜，可歎！（未完待續）
“臣自始舉義兵，周遊征伐，與彧戮力同心，左右王略，發言授策，無施不效。彧之功業，臣由以濟，用披浮雲，顯光日月。陛下幸許，彧左右機近，忠恪祗順，如履薄冰，研精極銳，以撫庶事。天下之定，彧之功也！”
“守尚書令荀彧，自在臣營……奇策密謀，悉皆共決。常私書往來，大小同策……業之定，彧之功也！”
“彧之論人，久而益信，吾歿世不忘……”
從以上文字，曹操對荀彧的評價，不能謂之不高，信任不能謂之不誠。
建安17年，曹操第二次東征孫權，從行動上曹操十分重視，決定把荀彧調離朝廷樞要尚書令的職位，表請彧負責勞軍，參丞相軍事。對荀彧的調動，震動朝野，反響不一。從表象上看事的，對曹操把建功最卓著的荀彧調離許都，為了更加接近丞相，是更加信任，謀殊功異之舉；知情者則認為預示著曹操對荀彧的不信任，雖參丞相軍事之名，負責勞軍乃不用之實。試想勞軍這樣的事務，用得著一個尚書令去做麽？豈不是大才小用？
自然震動最大的還是荀彧本人，而彧本性仁以立德，明以舉賢，行無諂黷，謀能應機。自接到調離尚書令職位，令去勞軍後，仍談吐自若，常態不變。曹操出征前，曾召荀彧於丞相府，為其璽書犒軍，特向荀彧獻酒致意。曹操每當出征，對重臣、名將有個設宴的習慣，對荀彧也未例外。飲食禮畢，彧向丞相致謝，而後想留下有言與曹公。此時的曹操知道荀彧要說什麽，於是抱拳對彧做了個長揖，表示送客。荀彧遭到婉拒，遂不得言而走出相府。
荀彧回到自己府上，家人仍沒發現他有什麽變化，如果說有什麽不正常，則是他把自己關在書房裏整整兩日。感慨萬分，彧自為尚書令，留守許都，與曹操常以書信陳事，他在書房就是整理這些東西。彧翻閱：“關東有義士，興兵討群凶，初期會盟津，乃心在鹹陽。軍合力不齊，躊躇而雁行，勢力使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露於野，千裏無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸！”曹操這首慷慨悲壯的著名詩篇，道出了軍閥混戰給人民造成的苦難，譏諷了袁紹，激勵了部下和士兵，也感染了袁紹帳中一義士，此人即穎川荀彧也。
荀彧字文若，彧以少有才名，南陽何顒曾譽荀有王佐之才。他開始投軍同鄉韓馥，不料袁紹已奪韓位，雖紹待彧以上賓之禮，但對紹誌大才疏、好謀無決，甚感失望。彧見漢王朝崩亂，每懷匡佐之心，但不能發揮。曹操雖弱卻有雄略鬥誌，頗為羨慕，當他得到曹操這首詩時，邊朗讀邊讚不絕口，稱其為真詩史也。荀彧每讀曹操命名“蒿裏行”這首反映漢末**所造成慘象的詩篇，使之催人淚下。荀彧知袁紹終不能定大業，於是乃棄紹從曹。曹操見彧歸來大悅曰：彧真乃吾之子房也！當即設宴暢談不盡，遂委任為奮武司馬，彧時年二十九。司馬乃為掌管軍政和軍賦的要職。可見曹操對荀彧的器重。
時曹操屯軍於頓丘。（今河南清末）黑山軍首領於卷土重來，深入腹地攻打東武陽。曹操集諸將商量對策，皆主張還兵自救。司馬荀彧則主張：還兵不如攻於毒的本屯。他例舉了曆史上桂陵之戰的故事，也被稱為圍魏救趙。戰國時期周顯王16年（公元前5年），魏國圍攻趙國都城邯鄲（今屬河北），趙求救於齊國。齊王命田忌，孫臏率軍往救。孫臏以魏國精銳部隊在趙，內部空虛，乃引兵攻魏都大梁（今河南開封），迫使魏軍回救本國。齊軍乘魏軍疲憊，在桂陵（今河南長垣西）發動猛攻，獲得大勝，遂解去趙圍。如引兵攻於毒本屯，當武陽之危解矣。
曹操聽之頻頻點首，讚同荀彧高見。於是曹操派出曹仁等進擊於毒本屯，將夏侯淳埋伏於中途。於毒聞報官兵進攻本屯，果棄東武陽而還兵，曹操指揮兩麵夾擊起義軍，大敗黑山軍於返屯途中，使於毒主力喪失殆盡。
這是曹操整頓發展兵力之後，打的一個十分漂亮的仗。當時曹操的軍隊並不多，應當說是以少勝多之戰，是荀彧歸曹操後，成功之例，從此曹威名大震。
公元196年，漢獻帝改年號為建安元年。董卓死後，獻帝自河東起駕還都洛陽。操欲奉迎車駕，召集諸將、謀士議論。諸多將領以山東未定、韓暹、楊奉等負功自傲，不好對付，未可卒製。而荀彧的意見不同，諫言勸曹：“昔晉文公納周襄王，顓諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心。自天子蒙塵，將軍首倡義兵，徒以山東擾亂，未逞遠赴，雖禦難於外，乃心無不在王室。……誠因此時，奉主上以從民望，大順也；秉治公以服天下，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。四方雖有逆節，其何能為？
荀彧的建言，高瞻遠矚，看出他保漢室乃出自於真誠的忠心。從曹操的心術雖有不盡其意，但他還是完全采納了彧的意見。
荀彧留守許都，與曹操常以書信陳事，他把自己關在書房就是整理這些東西。荀彧邊翻閱，邊撕之。是時征役草創，製度多所興創，荀彧常言於曹操：“昔舜分命禹、稷、契、臬陶以揆庶績，教化征伐，並時而用。及高祖之初，金革方殷，猶舉民能善教訓者，叔孫通習禮儀於戎旅之閑。”這是曹操初創時，荀彧給曹操書稿的留底。
荀彧在另一書中曰：“今公外定武功，內興文學，使幹戈戢睦，大道流行，國難方弭，六禮俱治，既立德立功，而又兼立言。”顯然這是曹操統一北方後，荀彧要曹操重視製度建設。
荀彧與曹操從容論治之道，如此之類甚眾，曹操常嘉納之。遺憾的是，荀彧勞軍前皆一火焚毀之，故許多奇策密謀，不得盡聞之。可惜，可歎！（未完待續）