曹植的《精微篇》，屬於舞曲歌辭，舊曲作於漢章帝時代，曹植依前曲改作新歌五段，或者說五篇。詩中多引傳說的故事，說明至誠之心可以動天感人。故事性強，運用比喻手法，闡述精誠到極深微的程度，可以糜爛金石，頗有教育意義。
此詩開篇兩句即：“精微爛金石，至心動神明。”點出全詩的主題思想，西漢的辭賦家楊雄曾有“至誠則金石為開”之句。曹植詩中引的第一個故事是：“杞妻哭死夫，梁山為之傾。”說的是春秋時代齊國杞梁死於齊營之戰，他的妻子在營城下哭了十天，城牆為之崩塌。傳說中的杞梁妻哭倒的城，有說是齊城，有說是杞城。曹植詩中用的“梁山”，漢時亦稱良山，漢文帝之子梁孝王曾在此田獵。晉袁宏《北征賦》中有“背梁山”之句。孟薑女哭長城，則與此是兩回事，也可能據此而編的故事。
第二個故事是：“子丹西質秦，烏白馬角生。”說的是戰國時代，燕國王喜的太子丹，被送到秦國作人質，親王對他很嚴厲，生活十分痛苦，盼望回國。秦王道：除非烏鴉白了頭，馬兒長出角才放你回燕國。丹仰天長歎，感動了天帝，竟然使烏鴉白了頭，馬生了角，燕子丹才得以回國。實際的事實是燕子丹逃走而歸國的。
第三個故事是：“鄒衍囚燕市，繁霜為夏零。”鄒衍是戰國時燕惠王下的幕僚，被他人進讒言，惠王將他拘囚起來。鄒衍冤枉仰天而歎，老天竟為他下起霜雪來，而其時正當盛夏之際。後麵說的“蘇來卿”和“女休”，二人皆為賢女，唐詩人李白“東海有勇婦”篇，曾作蘇來卿；“女休”姓秦，據傳說她為宗族人報仇，在洛陽市上刺死仇人，被官吏判處死刑，後來被赦免。二女的故事，說明她們本來不怕死，反因此得而長生。
第四個故事是：“太倉令有罪，遠征當就拘。自悲居無男，禍至無與俱。緹縈痛父言，荷擔西上書。盤桓北闕下，泣淚何漣如。乞得並姊弟，沒身贖父軀。漢文感其義，肉刑法用除。其父得以免，辯義在列圖。多男亦何為，一女足成居。”“太倉令”指管理國家糧食倉庫的官，這裏指的是西漢文帝時太倉令淳於意。他犯了罪，被押送到長安去治罪，臨行時，他對五個女兒說假設我有個兒子，少不得有個照應，可惜你們都是女孩，不頂事。他的女兒淳於緹縈站出來，傷心地表示願隨父親去長安照顧。緹縈到長安就給文帝上書，說她願意給官府做奴婢，來贖父親的罪行。文帝看了奏折憐憫他，於是赦免了淳於意的犯罪。緹縈涕淚流下如“漣如”，她的事跡感動了許多人，做為孝道的榜樣，被收入到列女傳中，即植詩：“辯義在列圖”。
第五個故事：“簡子南渡河，津吏廢舟船。執法將加刑，女娟擁棹前。妾父聞君來，將涉不測淵。畏懼風波起，禱祝祭名川。備禮饗神祇，為君求福先。不勝釂祀誠，至令犯罰艱。君必欲加誅，乞使知罪諐。妾願以身代，至誠感蒼天。國君高其義，其父用赦原。河激奏中流，簡子知其賢。歸聘為夫人，榮寵超後先。”
“簡子”就是趙鞅，春秋末年晉國的執政者。他南伐楚國，將“渡河”時間通知給“津吏”，管理渡河口的官員，未料吏人喝醉了酒，誤了渡河的時間，簡子決定將喝醉酒誤事的官吏處死。“女娟擁棹前”，津吏有個女兒名字叫“女娟”，聞訊抱著船槳跪倒在簡子麵前哀求說：“我父親聽說國君要來渡河，就祭祀河神給您祈禱平安，祭後他把剩酒喝了，誰知醉成這個樣子，犯了罪，君要殺他，我願意代替父親去死！”女娟的至誠感動了簡子，讚揚“其義”即她的行動，就免去了津吏的死刑。於是女娟參加搖櫓，在中途她唱了“河激”之歌，簡子甚讚其賢，後來簡子打勝了敵人，回國聘娶了女娟作為夫人，受到“榮寵”！（未完待續）
此詩開篇兩句即：“精微爛金石，至心動神明。”點出全詩的主題思想，西漢的辭賦家楊雄曾有“至誠則金石為開”之句。曹植詩中引的第一個故事是：“杞妻哭死夫，梁山為之傾。”說的是春秋時代齊國杞梁死於齊營之戰，他的妻子在營城下哭了十天，城牆為之崩塌。傳說中的杞梁妻哭倒的城，有說是齊城，有說是杞城。曹植詩中用的“梁山”，漢時亦稱良山，漢文帝之子梁孝王曾在此田獵。晉袁宏《北征賦》中有“背梁山”之句。孟薑女哭長城，則與此是兩回事，也可能據此而編的故事。
第二個故事是：“子丹西質秦，烏白馬角生。”說的是戰國時代，燕國王喜的太子丹，被送到秦國作人質，親王對他很嚴厲，生活十分痛苦，盼望回國。秦王道：除非烏鴉白了頭，馬兒長出角才放你回燕國。丹仰天長歎，感動了天帝，竟然使烏鴉白了頭，馬生了角，燕子丹才得以回國。實際的事實是燕子丹逃走而歸國的。
第三個故事是：“鄒衍囚燕市，繁霜為夏零。”鄒衍是戰國時燕惠王下的幕僚，被他人進讒言，惠王將他拘囚起來。鄒衍冤枉仰天而歎，老天竟為他下起霜雪來，而其時正當盛夏之際。後麵說的“蘇來卿”和“女休”，二人皆為賢女，唐詩人李白“東海有勇婦”篇，曾作蘇來卿；“女休”姓秦，據傳說她為宗族人報仇，在洛陽市上刺死仇人，被官吏判處死刑，後來被赦免。二女的故事，說明她們本來不怕死，反因此得而長生。
第四個故事是：“太倉令有罪，遠征當就拘。自悲居無男，禍至無與俱。緹縈痛父言，荷擔西上書。盤桓北闕下，泣淚何漣如。乞得並姊弟，沒身贖父軀。漢文感其義，肉刑法用除。其父得以免，辯義在列圖。多男亦何為，一女足成居。”“太倉令”指管理國家糧食倉庫的官，這裏指的是西漢文帝時太倉令淳於意。他犯了罪，被押送到長安去治罪，臨行時，他對五個女兒說假設我有個兒子，少不得有個照應，可惜你們都是女孩，不頂事。他的女兒淳於緹縈站出來，傷心地表示願隨父親去長安照顧。緹縈到長安就給文帝上書，說她願意給官府做奴婢，來贖父親的罪行。文帝看了奏折憐憫他，於是赦免了淳於意的犯罪。緹縈涕淚流下如“漣如”，她的事跡感動了許多人，做為孝道的榜樣，被收入到列女傳中，即植詩：“辯義在列圖”。
第五個故事：“簡子南渡河，津吏廢舟船。執法將加刑，女娟擁棹前。妾父聞君來，將涉不測淵。畏懼風波起，禱祝祭名川。備禮饗神祇，為君求福先。不勝釂祀誠，至令犯罰艱。君必欲加誅，乞使知罪諐。妾願以身代，至誠感蒼天。國君高其義，其父用赦原。河激奏中流，簡子知其賢。歸聘為夫人，榮寵超後先。”
“簡子”就是趙鞅，春秋末年晉國的執政者。他南伐楚國，將“渡河”時間通知給“津吏”，管理渡河口的官員，未料吏人喝醉了酒，誤了渡河的時間，簡子決定將喝醉酒誤事的官吏處死。“女娟擁棹前”，津吏有個女兒名字叫“女娟”，聞訊抱著船槳跪倒在簡子麵前哀求說：“我父親聽說國君要來渡河，就祭祀河神給您祈禱平安，祭後他把剩酒喝了，誰知醉成這個樣子，犯了罪，君要殺他，我願意代替父親去死！”女娟的至誠感動了簡子，讚揚“其義”即她的行動，就免去了津吏的死刑。於是女娟參加搖櫓，在中途她唱了“河激”之歌，簡子甚讚其賢，後來簡子打勝了敵人，回國聘娶了女娟作為夫人，受到“榮寵”！（未完待續）