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前者的佛牌是掩麵佛，又稱拍必打佛，在泰國、老撾這些地方，拍必打佛牌是非常著名的，葉一諾曾在網上了解過，這玩意兒說是會將對佩戴者不利的事、物阻擋在體外，使之不能進入身體影響人們的心靈，由此擋災避險，同時避小人及不好的運氣近身，使之正氣隨身，同時佩戴者還會借助掩麵佛的功力，有助招偏財運，使佩戴者正財、偏財滾滾來。
後者的佛牌則是“二哥豐”，是當地佛教根據曆史人物製造的佛牌，從這一點就足以見出老撾、泰國這片地帶的佛教與中國有很大不同。二哥豐原名鄭智勇，出生在中國，是一位百萬富翁，也是泰國從事賭博的第一人。他經常用自己的財富去救濟窮人，曾被一些窮人尊稱為“活菩薩下凡”。晚年時，二哥豐開始潛心修行道術，在傳說裏終於修成正果，之後泰國人民便為紀念而修建廟宇，並請了高僧製作出第一枚“二哥豐”佛牌，從那以後，二哥豐就被永遠雕刻在了佛教的佛牌上，以供後人敬仰。
它的主要功效是轉運招財，助生意事業順利，助賭運，這一點倒是和猴子的性格相得益彰，他也樂得很，本以為要浪費錢的想法也煙消雲散。
這兩張佛牌對於葉一諾二人來說，都還算不錯，總歸能算得上花了點小錢買了個安慰一說。
走進正堂後，耳邊的誦經聲愈加強烈，葉一諾和猴子張望了一眼，發現那些僧人都坐立不動，雙手合十，壓根沒有什麽多餘的動靜，似乎不太想被外人打擾，便隻好攔住了一名正在朝想要入寺的客人要錢的僧人。
坎尖在死前留給葉一諾的不僅有一個地址，還有一個人的姓名，起先他看花了眼，把那人的姓名和地址算到了一塊，實在是因為那幾個字太像地址了，所以很難讓一個對老撾境內不熟悉的中國人看出分別，但不久前在民宿裏經過黃有德和猴子的解釋，才真相大白。
因秉寺外突然下起了一場小雨。
烏雲籠罩了大半個萬象。
從僧人口中問出答案後，葉一諾和猴子二人快步走進了寺廟的後院，這裏是僧人們做飯吃齋的地方，卻單獨騰出了一個小院子，院子裏有一間用磚瓦堆砌起來的矮房，一名滿頭稀鬆白發卻披著袈裟的老年男子正一手提著水桶，一手持著瓢，在寺廟裏的水管處接水，時不時還用瓢舀起也不知道是自來還是山泉的水送入嘴裏。
當葉一諾和猴子走近時，這名眉目中帶著一絲還未完全消退的匪氣，卻麵目和藹的老年男子竟是緩緩轉過頭來，對他們點了點頭。
他用經過猴子翻譯後的老撾話說了一句：
“坎尖的死，我已經知道了。”
兩分鍾後。
三人一同坐在了矮房裏的地板上。
老撾人是骨子裏的熱情好客，接待客人最常見的、也是最隆重的禮節儀式便是“拴線”，老撾語稱“巴席”。
無論是歡迎貴賓，祝福生育、新婚，還是祝遠行人一路平安，希望生病者早日康複，都需要用這種禮節。
拴線者多是村中德高望重的老人，隆重的會請和尚來念祝詞。
這位名為拔衝的老年僧人起先並未著急說話，而是一邊念誦祝福之詞，一邊把用香水浸過的線拴在葉一諾和猴子的兩隻手腕上。
拴線時，猴子示意葉一諾麵對老人雙手合十，然後席地跪坐，在拴線的過程中將一隻手舉到了眉梢，以此來作為答禮。
就這樣持續了大概五六分鍾後，儀式才算作結束時，葉一諾學著猴子雙手合十，並道了一聲“薩圖”，意為“但願如此”。
這種不算繁雜的禮節是老撾寺廟裏常見的儀式，入鄉隨俗這個道理葉一諾不是不懂，他倒也沒有抗拒，隻是正準備取下手腕上的線時，卻被猴子阻攔了下來，後者告訴他，為了表達謝意，拴在手腕上的線，至少要戴3天，以示禮貌和尊重後，才能取下。
葉一諾微微點頭。
拔衝僧人還是沒有再說話，而是走進院子裏搬出了一壇用瓷罐子裝著的老酒，擺在了葉一諾麵前的桌子上，並拿出三根用竹管做的吸管，插在了罐口。
猴子解釋，喝壇酒是老撾人歡迎客人的傳統禮節，到老族人家做客，客人都要喝壇酒，不能拒絕，否則主人便認為家庭將不吉利。喝壇酒時，酒放在壇或甕中，插入幾根竹管，大家圍坐四周，邊吸邊滲入清水邊交談，直到酒味淡薄，大家才能盡歡而散。
葉一諾有些無奈，剛想問猴子還有什麽習俗，幹脆一次性說個幹淨，免得冒犯到別人，拔衝僧人便又端著一瓢水走了進來，將其盡數倒進了壇酒裏，又單獨為自己拿了一個碗，將壇子裏的酒倒了一部分出來。
“喝吧，葉哥。”猴子打了個眼色，“沒辦法，禮貌。”
後來葉一諾才了解到，雖說每個國家都有每個國家的習俗，但在老撾這個地方，習俗最多的卻不是當地的本地民族，而是佛教之人。
在他們的眼中，頭頂便是最尊貴之處，尤其是小孩的頭頂，是不能用手摸的，這一點和中國有些民族的習慣差別很大，所以老撾大部分的寺廟都是圓形拱金頂。除此之外，還有進入佛殿要脫鞋，不能隨便觸摸佛像，更不能在佛寺或其附近殺生、砍伐菩提樹、椿樹之類，也不得把佛寺中的東西帶出寺外，更不得把僧人禁吃的東西如狗肉、馬肉、蛇肉及酒等帶人佛寺。最讓人不解的是，外人是不能同僧人一起進餐的，但佛寺中的池塘、水缸或鍋中的水，外人可以飲用，隻是不能喝僧人水壺裏的水。
這些繁雜的習俗規矩，長久以來都在老撾的佛教裏流傳，久而久之就普及到了家家戶戶。
雖說葉一諾對那些個條條框框的規矩並不厭惡，但要真讓他去按照這些來，總還是有些不太自在。
拔衝僧人倒也聰明，沒有再繼續多做一些葉一諾看不懂的禮節，將碗裏的酒喝了一半後，用沙啞的老撾話問道：“你們兩個，不應該來萬象，害死坎尖的人，已經查到你們的行蹤了。”
葉一諾聽的一頭霧水，但好在猴子在一旁充當了翻譯官，把接下來的對話都描述的清清楚楚。
“害死坎尖的人，是誰？”
這是葉一諾問的第一個問題。
拔衝僧人想了幾秒，回答道：“一個從金三角裏活著走出來的警察。”
葉一諾二人對視了一眼，又問：“我們已經被盯上了？”
拔衝僧人微微點頭，說道：“我聯係了警局的朋友，你們的肖像畫，已經從豐沙裏傳回了萬象。”
葉一諾：“可豐沙裏的警局在十二個小時內就宣布抓到了凶手？”
拔衝僧人：“當然，凶手抓到了，但不代表，會放過你們。”
葉一諾：“你為什麽會知道這麽多？”
拔衝僧人：“我是坎尖的線人，我在警局裏有關係。”
葉一諾：“你知道我們來這裏的目的？”
拔衝僧人搖了搖頭：“不知道。但我看過你們的畫像，你們能找上門來，就證明是坎尖告訴了你們我的身份，因為隻有他一個人知道我在因秉寺裏。”
葉一諾：“我要進金三角，越快越好。”
拔衝僧人沉默。
葉一諾皺起眉頭：“有麻煩？”
拔衝僧人：“我可以送你進去，但是你得幫我一個忙。”
葉一諾：“坎尖提起過，我願意幫你。”
拔衝僧人眉頭舒緩開來，正想繼續說點什麽的時候，因秉寺裏突然衝進了一群持槍的警察，將葉一諾和猴子包圍了起來。
前者的佛牌是掩麵佛，又稱拍必打佛，在泰國、老撾這些地方，拍必打佛牌是非常著名的，葉一諾曾在網上了解過，這玩意兒說是會將對佩戴者不利的事、物阻擋在體外，使之不能進入身體影響人們的心靈，由此擋災避險，同時避小人及不好的運氣近身，使之正氣隨身，同時佩戴者還會借助掩麵佛的功力，有助招偏財運，使佩戴者正財、偏財滾滾來。
後者的佛牌則是“二哥豐”，是當地佛教根據曆史人物製造的佛牌，從這一點就足以見出老撾、泰國這片地帶的佛教與中國有很大不同。二哥豐原名鄭智勇，出生在中國，是一位百萬富翁，也是泰國從事賭博的第一人。他經常用自己的財富去救濟窮人，曾被一些窮人尊稱為“活菩薩下凡”。晚年時，二哥豐開始潛心修行道術，在傳說裏終於修成正果，之後泰國人民便為紀念而修建廟宇，並請了高僧製作出第一枚“二哥豐”佛牌，從那以後，二哥豐就被永遠雕刻在了佛教的佛牌上，以供後人敬仰。
它的主要功效是轉運招財，助生意事業順利，助賭運，這一點倒是和猴子的性格相得益彰，他也樂得很，本以為要浪費錢的想法也煙消雲散。
這兩張佛牌對於葉一諾二人來說，都還算不錯，總歸能算得上花了點小錢買了個安慰一說。
走進正堂後，耳邊的誦經聲愈加強烈，葉一諾和猴子張望了一眼，發現那些僧人都坐立不動，雙手合十，壓根沒有什麽多餘的動靜，似乎不太想被外人打擾，便隻好攔住了一名正在朝想要入寺的客人要錢的僧人。
坎尖在死前留給葉一諾的不僅有一個地址，還有一個人的姓名，起先他看花了眼，把那人的姓名和地址算到了一塊，實在是因為那幾個字太像地址了，所以很難讓一個對老撾境內不熟悉的中國人看出分別，但不久前在民宿裏經過黃有德和猴子的解釋，才真相大白。
因秉寺外突然下起了一場小雨。
烏雲籠罩了大半個萬象。
從僧人口中問出答案後，葉一諾和猴子二人快步走進了寺廟的後院，這裏是僧人們做飯吃齋的地方，卻單獨騰出了一個小院子，院子裏有一間用磚瓦堆砌起來的矮房，一名滿頭稀鬆白發卻披著袈裟的老年男子正一手提著水桶，一手持著瓢，在寺廟裏的水管處接水，時不時還用瓢舀起也不知道是自來還是山泉的水送入嘴裏。
當葉一諾和猴子走近時，這名眉目中帶著一絲還未完全消退的匪氣，卻麵目和藹的老年男子竟是緩緩轉過頭來，對他們點了點頭。
他用經過猴子翻譯後的老撾話說了一句：
“坎尖的死，我已經知道了。”
兩分鍾後。
三人一同坐在了矮房裏的地板上。
老撾人是骨子裏的熱情好客，接待客人最常見的、也是最隆重的禮節儀式便是“拴線”，老撾語稱“巴席”。
無論是歡迎貴賓，祝福生育、新婚，還是祝遠行人一路平安，希望生病者早日康複，都需要用這種禮節。
拴線者多是村中德高望重的老人，隆重的會請和尚來念祝詞。
這位名為拔衝的老年僧人起先並未著急說話，而是一邊念誦祝福之詞，一邊把用香水浸過的線拴在葉一諾和猴子的兩隻手腕上。
拴線時，猴子示意葉一諾麵對老人雙手合十，然後席地跪坐，在拴線的過程中將一隻手舉到了眉梢，以此來作為答禮。
就這樣持續了大概五六分鍾後，儀式才算作結束時，葉一諾學著猴子雙手合十，並道了一聲“薩圖”，意為“但願如此”。
這種不算繁雜的禮節是老撾寺廟裏常見的儀式，入鄉隨俗這個道理葉一諾不是不懂，他倒也沒有抗拒，隻是正準備取下手腕上的線時，卻被猴子阻攔了下來，後者告訴他，為了表達謝意，拴在手腕上的線，至少要戴3天，以示禮貌和尊重後，才能取下。
葉一諾微微點頭。
拔衝僧人還是沒有再說話，而是走進院子裏搬出了一壇用瓷罐子裝著的老酒，擺在了葉一諾麵前的桌子上，並拿出三根用竹管做的吸管，插在了罐口。
猴子解釋，喝壇酒是老撾人歡迎客人的傳統禮節，到老族人家做客，客人都要喝壇酒，不能拒絕，否則主人便認為家庭將不吉利。喝壇酒時，酒放在壇或甕中，插入幾根竹管，大家圍坐四周，邊吸邊滲入清水邊交談，直到酒味淡薄，大家才能盡歡而散。
葉一諾有些無奈，剛想問猴子還有什麽習俗，幹脆一次性說個幹淨，免得冒犯到別人，拔衝僧人便又端著一瓢水走了進來，將其盡數倒進了壇酒裏，又單獨為自己拿了一個碗，將壇子裏的酒倒了一部分出來。
“喝吧，葉哥。”猴子打了個眼色，“沒辦法，禮貌。”
後來葉一諾才了解到，雖說每個國家都有每個國家的習俗，但在老撾這個地方，習俗最多的卻不是當地的本地民族，而是佛教之人。
在他們的眼中，頭頂便是最尊貴之處，尤其是小孩的頭頂，是不能用手摸的，這一點和中國有些民族的習慣差別很大，所以老撾大部分的寺廟都是圓形拱金頂。除此之外，還有進入佛殿要脫鞋，不能隨便觸摸佛像，更不能在佛寺或其附近殺生、砍伐菩提樹、椿樹之類，也不得把佛寺中的東西帶出寺外，更不得把僧人禁吃的東西如狗肉、馬肉、蛇肉及酒等帶人佛寺。最讓人不解的是，外人是不能同僧人一起進餐的，但佛寺中的池塘、水缸或鍋中的水，外人可以飲用，隻是不能喝僧人水壺裏的水。
這些繁雜的習俗規矩，長久以來都在老撾的佛教裏流傳，久而久之就普及到了家家戶戶。
雖說葉一諾對那些個條條框框的規矩並不厭惡，但要真讓他去按照這些來，總還是有些不太自在。
拔衝僧人倒也聰明，沒有再繼續多做一些葉一諾看不懂的禮節，將碗裏的酒喝了一半後，用沙啞的老撾話問道：“你們兩個，不應該來萬象，害死坎尖的人，已經查到你們的行蹤了。”
葉一諾聽的一頭霧水，但好在猴子在一旁充當了翻譯官，把接下來的對話都描述的清清楚楚。
“害死坎尖的人，是誰？”
這是葉一諾問的第一個問題。
拔衝僧人想了幾秒，回答道：“一個從金三角裏活著走出來的警察。”
葉一諾二人對視了一眼，又問：“我們已經被盯上了？”
拔衝僧人微微點頭，說道：“我聯係了警局的朋友，你們的肖像畫，已經從豐沙裏傳回了萬象。”
葉一諾：“可豐沙裏的警局在十二個小時內就宣布抓到了凶手？”
拔衝僧人：“當然，凶手抓到了，但不代表，會放過你們。”
葉一諾：“你為什麽會知道這麽多？”
拔衝僧人：“我是坎尖的線人，我在警局裏有關係。”
葉一諾：“你知道我們來這裏的目的？”
拔衝僧人搖了搖頭：“不知道。但我看過你們的畫像，你們能找上門來，就證明是坎尖告訴了你們我的身份，因為隻有他一個人知道我在因秉寺裏。”
葉一諾：“我要進金三角，越快越好。”
拔衝僧人沉默。
葉一諾皺起眉頭：“有麻煩？”
拔衝僧人：“我可以送你進去，但是你得幫我一個忙。”
葉一諾：“坎尖提起過，我願意幫你。”
拔衝僧人眉頭舒緩開來，正想繼續說點什麽的時候，因秉寺裏突然衝進了一群持槍的警察，將葉一諾和猴子包圍了起來。