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王庸灝拿出手機，調出了一張照片，遞給葉一諾，說道：“這是一張殘缺的帛書，上麵記載了蛇形玉匙的具體下落，以及和‘太甲殺伊’有關的真相，原本這章帛書應該有三式，我隻找到了一式，餘下的兩式在閻家手裏。”
“閻家？”葉一諾盯著手機上的照片看了幾秒，說道，“也就是說，蛇吻屍的建立，很大程度上，和這份帛書有關係？”
“也不全是。”王庸灝沉吟道，“帛書上記載的事情導致了蛇吻屍的出現。具體的時間線捋一捋就清楚了，虎子應該跟你闡述過一遍，你隻要知道‘太甲殺伊’是在那群方士研究出‘蛇吻’前就好。”
“什麽是‘太甲殺伊’？”葉一諾不解問道，“跟太甲又有什麽關係？”
王庸灝想了想，解釋道：“商湯當政後期，朝中有一個重量級的人物，就是伊尹，伊尹在商湯還沒有起兵的時候就擔任了宰相，在滅夏的過程中更是居功至偉，所以他在朝中的權力很大。《史記》中曾說太甲在位時荒淫無道，伊尹便直接把太甲放逐到湯墳墓附近的桐宮，自己主掌朝政。換在商朝以後的任何一個朝代，宰相都不可能有這個權力，可想而知伊尹是個非常貪戀權力的人。等到三年後太甲改過自新，伊尹又把太甲給迎接了回來。而伊尹則在太甲死後，執政期間病逝了。但根據帛書所記載，伊尹實際是被太甲所殺。”
“你的意思是，正史上記載太甲是病逝？帛書上記載的是野史？”葉一諾不解問道。
“這段故事在曆史上非常有名，往後的朝代，每當有大臣要行廢立之舉都要把伊尹抬出來，證明自己的行為是正當的。但正史上也出現過不同的說法，司馬氏的晉朝剛剛建立的時候出土了一些戰國時期魏國的竹簡，記錄了從五帝到魏襄王的曆史。被稱為《竹書紀年》，這上麵就有不同的說法。”王庸灝摩挲著下巴的胡須，輕聲道，“《竹書紀年》上麵的原文是‘伊尹放太甲於桐，乃自立。’、‘太甲即位後第7年，王潛出自桐，殺伊尹，天大霧三日。’大意是伊尹廢太甲而自立為王，幾年後，太甲從桐宮潛逃回國都，殺了伊尹。”
“這種說法可靠嗎？”葉一諾問道。
“當然，《竹書紀年》和《史記》的說法是完全不一樣的。”王庸灝說道，“而且這種說法在《竹書紀年》出土後的1700多年裏，都不曾被認可。其實這也很容易理解，清朝亡@國之前，在咱們國家掌握最高話語權的就是儒家士大夫，在儒家看來，伊尹自立這種說法就是對先賢的汙蔑，同時也違背了他們一貫主張的道德禮義，是不為士大夫階級所容忍的。也因為《竹書紀年》多有這種“侮辱”先賢的言論而被稱為偽史書。”
“我有些糊塗了。”葉一諾道，“但我從不認為曆史是勝利者書寫，而是後來者書寫。”
“不錯。”王庸灝欣慰一笑，說道，“首先要肯定的是，《竹書紀年》有很大一部分被認為是真實的，比如它對上古的天文情況的記錄，完全符合現在的推演。而我們認為，在古代是不可能通過計算推演出這些天文記錄的，所以完全可以借此推理，《竹書紀年》是準確的。”
他頓了頓，“但是，問題仍然還有很多，比如最初出土的竹簡，在晉朝八王之亂的時候就散失了。也就是說，這些竹簡隻存世了幾十年，而且一直都是在晉朝正府的掌握下進行文字破譯的。對於一種幾乎完全失傳的文字破譯，隻在幾十年內完成，而且這幾十年也並不太平，所以這很難讓人不產生疑問。而且，晉朝當時亂的很，對其內容做手腳也是很有可能，因為司馬氏一族本身就是通過篡奪曹魏政權上台的，而且也殺過曹魏的皇帝，如果在上古先賢事跡做點手腳用來解釋自身的行為還是有可能的。”
“所以你當初進藏，一部分原因是為了證明帛書上所記載的‘太甲殺伊’是真是假？”葉一諾問道。
“可以這麽說。但我為了驗證它的真實性，所付出的精力，不比你看到的少。”王庸灝給自己點燃一根煙，說道，“在後世時，《竹書紀年》因為不受主流的接受，曾幾度散落，又幾度整編在一起，宋清和現代都有重新編訂的行為，這中間也很難保證不出現什麽紕漏。但這些都不是主要的問題，也說明不了什麽。在考古學中，有一句話叫做孤證不立，《竹書紀年》就是非常典型的孤證了，這其實才是它最大的疑點。”
“孤證不立？”葉一諾皺起了眉頭。
“有關於帛書一事，我做了很長時間的調查。”王庸灝呼出了一口白煙，說道，“這其中，我曾聽到一個有待驗證的故事——話說太甲晚年想要為自己找一塊稱心的墓地，並挑中了一個靠山麵河的寶地，這個寶地就在曆山山下。但太甲的兒子很不孝順，每次都太甲讓他兒子做些什麽事，他兒子就要反著來，叛逆心理奇重。太甲便想，既然兒子總跟自己作對，不聽自己的話，那麽我說想葬在山下，他一定不會聽從，所以太甲就告訴自己的兒子‘我想被葬在曆山的山頂’。太甲呢，本以為兒子一定繼續跟自己作對，將他葬在曆山山腳，但誰曾想，太甲的兒子覺得一輩子都沒聽過父親的話，這回父親已經死了，就遵從一次他的遺願吧。於是，太甲最終被葬在了曆山的山頂上，而太甲墓葬所在的山峰，也被成為太甲山。”
“這……”葉一諾更加迷糊了起來，“太甲墓？太甲山？那科傑叢山……”
“這個故事隻是一個流傳久遠的民間傳說而已，沒有什麽可靠的史實作為依據。”王庸灝熄滅了煙頭，說道，“而且後世對於太甲山的考古也沒什麽發現，也許這隻是後世人的浪漫傳說罷了。十幾年前的時候我去過一趟太甲山，沒什麽多餘的發現。”
“太甲殺伊尹的原因是什麽？”葉一諾問道，“僅僅隻是為了掌權？”
“這就不得而知了。”王庸灝眯起眼，說道，“我們可以試著反推一下，伊尹當初利用權力將太甲送入桐宮，打算自己控製整個朝政，那時候的太甲肯定是手無半點權力的，為什麽他從桐宮回來之後，就宰掉了伊尹，還獲得了當時所有朝政人員的擁戴？”
“因為蛇形玉匙？”葉一諾問道。
“也許是。”王庸灝點頭道，“蛇形玉匙到底有什麽作用，為什麽會出現在商朝，為什麽又會淪落到太甲的手中，這一切的真相，都被掩埋在一個我們不知道的地方。”
“我明白了。”葉一諾眯起了眼，說道，“那你們第一次進山的時候，為什麽沒有將蛇形玉匙帶出來？”
“因為——”王庸灝喃喃道，“我們在那裏遇到了一些……無法接受的事。”
……
王庸灝拿出手機，調出了一張照片，遞給葉一諾，說道：“這是一張殘缺的帛書，上麵記載了蛇形玉匙的具體下落，以及和‘太甲殺伊’有關的真相，原本這章帛書應該有三式，我隻找到了一式，餘下的兩式在閻家手裏。”
“閻家？”葉一諾盯著手機上的照片看了幾秒，說道，“也就是說，蛇吻屍的建立，很大程度上，和這份帛書有關係？”
“也不全是。”王庸灝沉吟道，“帛書上記載的事情導致了蛇吻屍的出現。具體的時間線捋一捋就清楚了，虎子應該跟你闡述過一遍，你隻要知道‘太甲殺伊’是在那群方士研究出‘蛇吻’前就好。”
“什麽是‘太甲殺伊’？”葉一諾不解問道，“跟太甲又有什麽關係？”
王庸灝想了想，解釋道：“商湯當政後期，朝中有一個重量級的人物，就是伊尹，伊尹在商湯還沒有起兵的時候就擔任了宰相，在滅夏的過程中更是居功至偉，所以他在朝中的權力很大。《史記》中曾說太甲在位時荒淫無道，伊尹便直接把太甲放逐到湯墳墓附近的桐宮，自己主掌朝政。換在商朝以後的任何一個朝代，宰相都不可能有這個權力，可想而知伊尹是個非常貪戀權力的人。等到三年後太甲改過自新，伊尹又把太甲給迎接了回來。而伊尹則在太甲死後，執政期間病逝了。但根據帛書所記載，伊尹實際是被太甲所殺。”
“你的意思是，正史上記載太甲是病逝？帛書上記載的是野史？”葉一諾不解問道。
“這段故事在曆史上非常有名，往後的朝代，每當有大臣要行廢立之舉都要把伊尹抬出來，證明自己的行為是正當的。但正史上也出現過不同的說法，司馬氏的晉朝剛剛建立的時候出土了一些戰國時期魏國的竹簡，記錄了從五帝到魏襄王的曆史。被稱為《竹書紀年》，這上麵就有不同的說法。”王庸灝摩挲著下巴的胡須，輕聲道，“《竹書紀年》上麵的原文是‘伊尹放太甲於桐，乃自立。’、‘太甲即位後第7年，王潛出自桐，殺伊尹，天大霧三日。’大意是伊尹廢太甲而自立為王，幾年後，太甲從桐宮潛逃回國都，殺了伊尹。”
“這種說法可靠嗎？”葉一諾問道。
“當然，《竹書紀年》和《史記》的說法是完全不一樣的。”王庸灝說道，“而且這種說法在《竹書紀年》出土後的1700多年裏，都不曾被認可。其實這也很容易理解，清朝亡@國之前，在咱們國家掌握最高話語權的就是儒家士大夫，在儒家看來，伊尹自立這種說法就是對先賢的汙蔑，同時也違背了他們一貫主張的道德禮義，是不為士大夫階級所容忍的。也因為《竹書紀年》多有這種“侮辱”先賢的言論而被稱為偽史書。”
“我有些糊塗了。”葉一諾道，“但我從不認為曆史是勝利者書寫，而是後來者書寫。”
“不錯。”王庸灝欣慰一笑，說道，“首先要肯定的是，《竹書紀年》有很大一部分被認為是真實的，比如它對上古的天文情況的記錄，完全符合現在的推演。而我們認為，在古代是不可能通過計算推演出這些天文記錄的，所以完全可以借此推理，《竹書紀年》是準確的。”
他頓了頓，“但是，問題仍然還有很多，比如最初出土的竹簡，在晉朝八王之亂的時候就散失了。也就是說，這些竹簡隻存世了幾十年，而且一直都是在晉朝正府的掌握下進行文字破譯的。對於一種幾乎完全失傳的文字破譯，隻在幾十年內完成，而且這幾十年也並不太平，所以這很難讓人不產生疑問。而且，晉朝當時亂的很，對其內容做手腳也是很有可能，因為司馬氏一族本身就是通過篡奪曹魏政權上台的，而且也殺過曹魏的皇帝，如果在上古先賢事跡做點手腳用來解釋自身的行為還是有可能的。”
“所以你當初進藏，一部分原因是為了證明帛書上所記載的‘太甲殺伊’是真是假？”葉一諾問道。
“可以這麽說。但我為了驗證它的真實性，所付出的精力，不比你看到的少。”王庸灝給自己點燃一根煙，說道，“在後世時，《竹書紀年》因為不受主流的接受，曾幾度散落，又幾度整編在一起，宋清和現代都有重新編訂的行為，這中間也很難保證不出現什麽紕漏。但這些都不是主要的問題，也說明不了什麽。在考古學中，有一句話叫做孤證不立，《竹書紀年》就是非常典型的孤證了，這其實才是它最大的疑點。”
“孤證不立？”葉一諾皺起了眉頭。
“有關於帛書一事，我做了很長時間的調查。”王庸灝呼出了一口白煙，說道，“這其中，我曾聽到一個有待驗證的故事——話說太甲晚年想要為自己找一塊稱心的墓地，並挑中了一個靠山麵河的寶地，這個寶地就在曆山山下。但太甲的兒子很不孝順，每次都太甲讓他兒子做些什麽事，他兒子就要反著來，叛逆心理奇重。太甲便想，既然兒子總跟自己作對，不聽自己的話，那麽我說想葬在山下，他一定不會聽從，所以太甲就告訴自己的兒子‘我想被葬在曆山的山頂’。太甲呢，本以為兒子一定繼續跟自己作對，將他葬在曆山山腳，但誰曾想，太甲的兒子覺得一輩子都沒聽過父親的話，這回父親已經死了，就遵從一次他的遺願吧。於是，太甲最終被葬在了曆山的山頂上，而太甲墓葬所在的山峰，也被成為太甲山。”
“這……”葉一諾更加迷糊了起來，“太甲墓？太甲山？那科傑叢山……”
“這個故事隻是一個流傳久遠的民間傳說而已，沒有什麽可靠的史實作為依據。”王庸灝熄滅了煙頭，說道，“而且後世對於太甲山的考古也沒什麽發現，也許這隻是後世人的浪漫傳說罷了。十幾年前的時候我去過一趟太甲山，沒什麽多餘的發現。”
“太甲殺伊尹的原因是什麽？”葉一諾問道，“僅僅隻是為了掌權？”
“這就不得而知了。”王庸灝眯起眼，說道，“我們可以試著反推一下，伊尹當初利用權力將太甲送入桐宮，打算自己控製整個朝政，那時候的太甲肯定是手無半點權力的，為什麽他從桐宮回來之後，就宰掉了伊尹，還獲得了當時所有朝政人員的擁戴？”
“因為蛇形玉匙？”葉一諾問道。
“也許是。”王庸灝點頭道，“蛇形玉匙到底有什麽作用，為什麽會出現在商朝，為什麽又會淪落到太甲的手中，這一切的真相，都被掩埋在一個我們不知道的地方。”
“我明白了。”葉一諾眯起了眼，說道，“那你們第一次進山的時候，為什麽沒有將蛇形玉匙帶出來？”
“因為——”王庸灝喃喃道，“我們在那裏遇到了一些……無法接受的事。”
……