神器自帶氣場，陳宇僅僅是亮出了這塊血紅色的龍紋青銅碎片，沒有揭露它的真實身份，場內場外的無數觀眾便已為之感染，渾身激動到發抖。
甚至有一些人，莫名其妙，淚流滿麵。
曆史的滄桑感和厚重感撲麵而來，漫長的整部華夏古史似乎都凝聚在陳宇手中那小小的一塊碎片上，炎黃血脈的牽引，自發使人產生靈魂共鳴。
評委席上，鍾良示意鍾情攙扶自己從輪椅上站起來，以他和紀篪為首，評委席上所有人，無論輩分，無論成就，全部‘嘩啦啦’站了起來。許多腿腳確實不便的活化石，也硬是叫人架著自己的身體向上移動，使屁股離開座位。
由鍾良率領，所有的評委，所有的觀眾，全體起立，向陳宇的方向頷首致意——自然，不是給陳宇行禮，是在給陳宇手裏的青銅碎片行禮。
哪怕是島國人特邀榮譽評委三浦悠陽，也不情不願站了起來，微微點頭。
陳宇手裏的碎片，配得上世間所有的敬意。
施禮完畢，鍾良帶領所有人重新落座，鄭重道：“陳宇，說它是什麽。”
“好。”陳宇點點頭，長出一口氣，鏗鏘言道：“諸位，知道我手裏這塊碎片，它為什麽這麽重嗎？”
“因為江山有多重，它就有多重。”
“它就是……九鼎碎片。”
全場寂靜，沒有任何聲響。
觀眾們不似以往，瞧見重寶問世，便要聲嘶力竭地高喊。
這次觀眾們很平靜，因為如此滄桑，如此厚重，如此威嚴，如此霸氣的青銅碎片，除了九鼎碎片，世間再沒有什麽配得上了。
那可是九鼎！
華夏的氣運之寶！
它所承載的，是九州河山，是華夏圖騰！
它理應如此，它就該這樣。
夏商時期，鼎是王室貴族身份的象征，關於鼎的使用有著嚴格的規定，士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。
夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設州牧，命九州牧貢獻青銅，鑄造九隻刻樓精美、古樸典雅、氣勢莊重的青銅大鼎，將九州的名山大川、奇珍異寶刻於九鼎之身，象征著九州大地，鎮壓一國之氣運。以一鼎象征一州，九鼎所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。
九鼎象征九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下共主，是順應‘天命’的。正所謂：‘普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。’從此，九州成為華夏的代名詞，‘定鼎’成為霸權建立的代名詞。
‘問鼎中原’亦是古往今來曆代豪傑的畢生追求。
幾千年來，大禹九州鼎一直都是華夏的氣運之寶。在工藝美學上，它是一套稀世之作。從文化考古角度分析，它是我國青銅器時代的集中代表。從鑄造工藝技術上看，它標誌著華夏曆史已結束野蠻時代，進入了文明時代。
關於九鼎的流傳，《墨子·耕注》有言：夏後氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏後、殷、周之相受也。
終夏一朝，九州鼎都在夏王城擺放，這毋庸置疑。
商湯逐走夏桀後，夏朝滅亡，商湯將九鼎遷至其都。
商朝中興之王盤庚定都於殷後，又把九鼎遷至殷都。
周武王姬發滅商後，又把九鼎搬到了周王城，曾公開展示九鼎。
周成王即位後，周公旦營造洛邑，將九鼎置於該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。
公元前771年，周幽王烽火戲諸侯，異族犬戎進犯，幽王死，西周滅。
諸侯共同擁立周幽王之子繼位，是為周平王，東周開始。
東周開始後，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。
周定王時，楚莊王首次於洛邑，問鼎之輕重，被周大夫王孫滿駁回。
後楚靈王一度也動心問鼎，因國內發生叛亂，未果。
秦惠文王時，張儀製定策略，希望能奪得九鼎以號令諸侯。
楚頃襄王、齊國諸王亦曾希望爭奪寶鼎。
周赧王周旋於秦、楚、齊、魏、韓之間，令其相互製約，得保九鼎不失。
秦武王四年，秦國攻占韓國重鎮宜陽，直逼周王城。秦武王欲‘攜兩周之韁，雍天下之國’，他同樣也想遷徙九鼎，卻不想年輕氣盛，嚐試舉鼎，絕臏而死。
秦武王薨，其弟繼位，是為秦昭襄王。
秦昭襄王在位末期，終於完成了父親和王兄的遺願，取九鼎寶器歸鹹陽。
失去了九鼎鎮壓，周王朝氣運自此斷絕。
七年後，秦莊襄王滅周，國祚八百年的周朝，正式宣告滅亡。
九鼎到了鹹陽，氣運便轉嫁到了秦國的身上。
秦莊襄王的兒子，叫嬴政。
嬴政成年後，砍瓜切菜，橫掃六國，功德超越三皇五帝，乃稱始皇帝。
秦始皇曾一度坐擁九鼎、打造傳國玉璽的和氏璧、隨侯珠、十二金人……
華夏總共沒幾件能稱得上‘神器’的重寶，一大半都跟秦始皇有因果……
然而，眾所周知，秦朝是個短命王朝。
秦始皇還活著的時候，九鼎已經不知下落。
這又是華夏曆史上一樁撲朔迷離的奇案，眾說紛紜。
關於九鼎的下落，主流的共有三種說法。
第一種說法是秦國壓根沒有得到過九州鼎，是當時周王朝衰落，國庫空虛，周赧王經濟窘迫，吃飯都成了問題。於是他把九鼎融化了，重新鑄造成錢幣後拿去還債了。
第二種說法也是秦國壓根沒得到過九州鼎，是當時的周王朝處在崩潰邊緣，四方諸侯又對禹王九鼎虎視眈眈。周赧王害怕諸侯在奪鼎之爭時傷到自己，就把九鼎沉入泗水，對外謊稱九鼎失蹤了。《史記·秦始皇本紀》中就記載了秦始皇泗水撈鼎，最後卻無功而返的故事。
第三種說法是禹王九鼎的確被秦始皇得到，並作為陪葬品和秦始皇一起埋入秦始皇陵了——這是目前可信度最高、支持人數最多的一種說法。
在今天以前，這三種說法都有道理。
但是到了今天，陳宇亮出了九州鼎碎片，三種說法皆不攻自破。
三種說法，都是錯誤的。
九州鼎真正的下落，應該是這樣……
甚至有一些人，莫名其妙，淚流滿麵。
曆史的滄桑感和厚重感撲麵而來，漫長的整部華夏古史似乎都凝聚在陳宇手中那小小的一塊碎片上，炎黃血脈的牽引，自發使人產生靈魂共鳴。
評委席上，鍾良示意鍾情攙扶自己從輪椅上站起來，以他和紀篪為首，評委席上所有人，無論輩分，無論成就，全部‘嘩啦啦’站了起來。許多腿腳確實不便的活化石，也硬是叫人架著自己的身體向上移動，使屁股離開座位。
由鍾良率領，所有的評委，所有的觀眾，全體起立，向陳宇的方向頷首致意——自然，不是給陳宇行禮，是在給陳宇手裏的青銅碎片行禮。
哪怕是島國人特邀榮譽評委三浦悠陽，也不情不願站了起來，微微點頭。
陳宇手裏的碎片，配得上世間所有的敬意。
施禮完畢，鍾良帶領所有人重新落座，鄭重道：“陳宇，說它是什麽。”
“好。”陳宇點點頭，長出一口氣，鏗鏘言道：“諸位，知道我手裏這塊碎片，它為什麽這麽重嗎？”
“因為江山有多重，它就有多重。”
“它就是……九鼎碎片。”
全場寂靜，沒有任何聲響。
觀眾們不似以往，瞧見重寶問世，便要聲嘶力竭地高喊。
這次觀眾們很平靜，因為如此滄桑，如此厚重，如此威嚴，如此霸氣的青銅碎片，除了九鼎碎片，世間再沒有什麽配得上了。
那可是九鼎！
華夏的氣運之寶！
它所承載的，是九州河山，是華夏圖騰！
它理應如此，它就該這樣。
夏商時期，鼎是王室貴族身份的象征，關於鼎的使用有著嚴格的規定，士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。
夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設州牧，命九州牧貢獻青銅，鑄造九隻刻樓精美、古樸典雅、氣勢莊重的青銅大鼎，將九州的名山大川、奇珍異寶刻於九鼎之身，象征著九州大地，鎮壓一國之氣運。以一鼎象征一州，九鼎所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。
九鼎象征九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下共主，是順應‘天命’的。正所謂：‘普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。’從此，九州成為華夏的代名詞，‘定鼎’成為霸權建立的代名詞。
‘問鼎中原’亦是古往今來曆代豪傑的畢生追求。
幾千年來，大禹九州鼎一直都是華夏的氣運之寶。在工藝美學上，它是一套稀世之作。從文化考古角度分析，它是我國青銅器時代的集中代表。從鑄造工藝技術上看，它標誌著華夏曆史已結束野蠻時代，進入了文明時代。
關於九鼎的流傳，《墨子·耕注》有言：夏後氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏後、殷、周之相受也。
終夏一朝，九州鼎都在夏王城擺放，這毋庸置疑。
商湯逐走夏桀後，夏朝滅亡，商湯將九鼎遷至其都。
商朝中興之王盤庚定都於殷後，又把九鼎遷至殷都。
周武王姬發滅商後，又把九鼎搬到了周王城，曾公開展示九鼎。
周成王即位後，周公旦營造洛邑，將九鼎置於該城，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。
公元前771年，周幽王烽火戲諸侯，異族犬戎進犯，幽王死，西周滅。
諸侯共同擁立周幽王之子繼位，是為周平王，東周開始。
東周開始後，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。
周定王時，楚莊王首次於洛邑，問鼎之輕重，被周大夫王孫滿駁回。
後楚靈王一度也動心問鼎，因國內發生叛亂，未果。
秦惠文王時，張儀製定策略，希望能奪得九鼎以號令諸侯。
楚頃襄王、齊國諸王亦曾希望爭奪寶鼎。
周赧王周旋於秦、楚、齊、魏、韓之間，令其相互製約，得保九鼎不失。
秦武王四年，秦國攻占韓國重鎮宜陽，直逼周王城。秦武王欲‘攜兩周之韁，雍天下之國’，他同樣也想遷徙九鼎，卻不想年輕氣盛，嚐試舉鼎，絕臏而死。
秦武王薨，其弟繼位，是為秦昭襄王。
秦昭襄王在位末期，終於完成了父親和王兄的遺願，取九鼎寶器歸鹹陽。
失去了九鼎鎮壓，周王朝氣運自此斷絕。
七年後，秦莊襄王滅周，國祚八百年的周朝，正式宣告滅亡。
九鼎到了鹹陽，氣運便轉嫁到了秦國的身上。
秦莊襄王的兒子，叫嬴政。
嬴政成年後，砍瓜切菜，橫掃六國，功德超越三皇五帝，乃稱始皇帝。
秦始皇曾一度坐擁九鼎、打造傳國玉璽的和氏璧、隨侯珠、十二金人……
華夏總共沒幾件能稱得上‘神器’的重寶，一大半都跟秦始皇有因果……
然而，眾所周知，秦朝是個短命王朝。
秦始皇還活著的時候，九鼎已經不知下落。
這又是華夏曆史上一樁撲朔迷離的奇案，眾說紛紜。
關於九鼎的下落，主流的共有三種說法。
第一種說法是秦國壓根沒有得到過九州鼎，是當時周王朝衰落，國庫空虛，周赧王經濟窘迫，吃飯都成了問題。於是他把九鼎融化了，重新鑄造成錢幣後拿去還債了。
第二種說法也是秦國壓根沒得到過九州鼎，是當時的周王朝處在崩潰邊緣，四方諸侯又對禹王九鼎虎視眈眈。周赧王害怕諸侯在奪鼎之爭時傷到自己，就把九鼎沉入泗水，對外謊稱九鼎失蹤了。《史記·秦始皇本紀》中就記載了秦始皇泗水撈鼎，最後卻無功而返的故事。
第三種說法是禹王九鼎的確被秦始皇得到，並作為陪葬品和秦始皇一起埋入秦始皇陵了——這是目前可信度最高、支持人數最多的一種說法。
在今天以前，這三種說法都有道理。
但是到了今天，陳宇亮出了九州鼎碎片，三種說法皆不攻自破。
三種說法，都是錯誤的。
九州鼎真正的下落，應該是這樣……