人們感到好奇，為何代表古豫州的豫州鼎碎片輕飄飄沒有重量，而且還破破爛爛，看上去簡直與廢銅爛鐵沒有任何區別呢？
在大禹時代開發程度第二高的古青州地帶，代表古青州的青州鼎最重最大，這個陳宇在前麵已經解釋過了，是大禹的手腕，故意做給古青州人看的。
即便如此，這也解釋不了代表中原的豫州鼎為何如此之輕啊！
到底哪裏出現了問題？
沉吟片刻，陳宇感慨道：“說實話，當初剛剛拿到這塊豫州鼎碎片不久後，我也一度陷入了震驚與懷疑之中，覺得自己是不是搞錯了。”
“直到我把這塊豫州鼎碎片仔仔細細研究了一遍後，才明白原因。”
“答案，就寫在這塊碎片上！”
說著，陳宇將手中輕飄飄的豫州鼎碎片翻轉，把它的背麵給眾人看。
豫州鼎碎片的‘背麵’，其實就是豫州鼎的‘裏麵’。
按正常來講，鼎的‘裏麵’是不會有紋飾和文字的。
但偏偏，豫州鼎碎片的‘背麵’，也就是豫州鼎的‘裏麵’，有字。
當然，陳宇手裏這塊碎片總共也沒多大，就算有字也注定不會太多。
事實上，這塊豫州鼎碎片的背麵，隻有半個字。
華夏文字排列眾多，僅憑半個字，很難推演出太多。萬幸的是，大禹時代的華夏文字尚未完全成型，原始意味濃厚，象形色彩深刻。
什麽叫象形文字？最簡單的解釋就是：圖畫。
所以，這半個‘字’，同樣也是半幅‘畫’。
正是靠這半幅‘畫’，現場的古玩行大師和宗師們，堪破了這個字。
緊隨其後，人們又通過這個字，推演出了豫州鼎之謎。
這個字便是：戈。
何為戈？
戈是華夏古代一種具有擊刺、勾啄等多種功能的木柄曲頭兵器。
其構造一般為平頭，橫刃前鋒，垂直裝柄。
其端首處有橫向伸出的短刃，刃鋒向內，可橫擊，又可用於勾殺。外刃可以推杵，而前鋒用來啄擊對方。
‘戈’這種兵器的曆史，最早可以追溯到石器時代，那時候茹毛飲血的人類，剛剛學會使用工具。石器時代的人類用常見的石頭，打造了一係列工具。
受石器時代的石鐮、骨鐮或陶鐮的啟發，而產生‘石戈’。
原為長柄，後因作戰需要和使用方式不同，戈便分為長、中、短三種。
華夏大地上的人類，從石器時代開始，便一直沿用這種兵器。
隨著青銅時代的開啟，‘石戈’也就順理成章變成了‘銅戈’。
到了商代，銅戈基本已經全方位普及到作戰的軍隊中了。
後續的秦朝，更是鑽研出了‘勾掛’、‘紮挑’等一係列簡單粗暴的軍中戰技，割草一般收獲敵軍的人頭。
至今漢字中‘武’、‘戰’、‘戎’等字還均從戈，即淵源於此。
戈和幹（盾），是商周時期士兵的標準裝備，因此‘幹戈’一詞就成為戰爭的別稱，或各種兵器的統稱。
不過，隨著鐵器時代的開啟和達到全盛，‘戈’這種舊時代的兵器，因為太笨重，以及‘戈頭’容易脫落等緣由，逐漸被淘汰。
西漢後，‘戈’這種古兵器基本隻能作為皇家儀仗隊的‘禮器’使用了。
在大禹所處的時代，是有‘戈’這種兵器存在的，隻是尚未普及到每一個士兵手中罷了。
華夏的‘青銅時代’基本囊括了夏、商、周三朝。
大禹是夏朝的創立者，可想而知，在大禹時代，青銅時代也才剛剛萌芽。
大禹所處的時代，應該是‘銅石並用’的時代。銅器少，石器多。
因此，在大禹時代，由‘石戈’轉變而來的‘銅戈’，甚至還能算作是一種‘新式武器’。
問題來了。
鼎的外麵才是給人看的，鼎的裏麵沒人能看得到，除非爬進去。
而九鼎寶器自打鑄成以來，便是神器，誰敢爬進去？
大禹為什麽要在沒人能看見的豫州鼎內部，刻下一個‘戈’字呢？
他什麽意思？
他是想讓人知道，還是不想讓人知道？
真相似乎撲朔迷離。
然而，隻要把另一件事結合起來，共同看待，真相便逐漸明朗了。
豫州鼎為什麽這麽輕？
鑄鼎的奉金呢？鑄鼎的青銅呢？
被貪汙了？有臣子吃了回扣？
開玩笑，誰敢吃大禹的回扣？
鑄造九鼎的時候，大禹已經不再年輕，有著無比輝煌的一生。治理洪水、誅殺相柳、鑄五帝台、統兵作戰未嚐一敗、全滅三苗、占據長江……
之後大禹還創立了夏朝，把一切都安置得妥妥當當，說明他腦子沒糊塗。
那就更不可能有人敢吃大禹的回扣了！
更何況，你吃別的鼎回扣，尚有可能。
這特麽可是豫州鼎！代表中原的！
誰敢吃豫州鼎的回扣，這不是拿大耳刮子打大禹的臉嗎？活膩歪了？
豫州鼎的重量輕，和臣子無關，必然是大禹授意的。
大禹為什麽要授意這樣做？
意義最重大的豫州鼎都不配得到他的重視嗎？
大禹到底拿鑄豫州鼎‘偷工減料’的那些青銅，幹什麽了？
答案，就寫在豫州鼎內部。
即陳宇亮出來的這半個象形文字：戈。
大禹，拿‘偷工減料’的青銅，去打造兵器了。
銅戈，在大禹時代，是一種先進的新式武器，還很少見。
相比起石戈，手持銅戈作戰行動更為輕便，可以長途奔襲，急行軍突擊。
大禹是那個時代最頂尖的軍事家，甚至他的軍事頭腦超出了時代。
他認為，若能給部隊集體更換上銅戈，其戰略意義無比巨大。
可礙於時代原因，這個時代生產力落後，燒製青銅器的水平談不上多高，鑄九鼎，已經是傾盡九州之力的大手筆了。
再給部隊集體更換銅戈，又是一記大手筆，九州根本吃不消。
再說了，想給部隊集體更換銅戈，又上哪兒找那麽多青銅去？
以那個時代生產力，湊出這麽多奉金，即青銅，鑄造出有鎮族、傳世意義的九鼎，已經是極限了。
再擠，真一滴都擠不出來了。
九鼎不光是禮器，鼎身所承載的初代《山海經》更是一部‘百科全書’，對九州先民的生產與發展有重要推動意義，鑄造九鼎的工程，萬萬不能中止。
可大禹真的太想鑄造銅戈了。
在大禹時代開發程度第二高的古青州地帶，代表古青州的青州鼎最重最大，這個陳宇在前麵已經解釋過了，是大禹的手腕，故意做給古青州人看的。
即便如此，這也解釋不了代表中原的豫州鼎為何如此之輕啊！
到底哪裏出現了問題？
沉吟片刻，陳宇感慨道：“說實話，當初剛剛拿到這塊豫州鼎碎片不久後，我也一度陷入了震驚與懷疑之中，覺得自己是不是搞錯了。”
“直到我把這塊豫州鼎碎片仔仔細細研究了一遍後，才明白原因。”
“答案，就寫在這塊碎片上！”
說著，陳宇將手中輕飄飄的豫州鼎碎片翻轉，把它的背麵給眾人看。
豫州鼎碎片的‘背麵’，其實就是豫州鼎的‘裏麵’。
按正常來講，鼎的‘裏麵’是不會有紋飾和文字的。
但偏偏，豫州鼎碎片的‘背麵’，也就是豫州鼎的‘裏麵’，有字。
當然，陳宇手裏這塊碎片總共也沒多大，就算有字也注定不會太多。
事實上，這塊豫州鼎碎片的背麵，隻有半個字。
華夏文字排列眾多，僅憑半個字，很難推演出太多。萬幸的是，大禹時代的華夏文字尚未完全成型，原始意味濃厚，象形色彩深刻。
什麽叫象形文字？最簡單的解釋就是：圖畫。
所以，這半個‘字’，同樣也是半幅‘畫’。
正是靠這半幅‘畫’，現場的古玩行大師和宗師們，堪破了這個字。
緊隨其後，人們又通過這個字，推演出了豫州鼎之謎。
這個字便是：戈。
何為戈？
戈是華夏古代一種具有擊刺、勾啄等多種功能的木柄曲頭兵器。
其構造一般為平頭，橫刃前鋒，垂直裝柄。
其端首處有橫向伸出的短刃，刃鋒向內，可橫擊，又可用於勾殺。外刃可以推杵，而前鋒用來啄擊對方。
‘戈’這種兵器的曆史，最早可以追溯到石器時代，那時候茹毛飲血的人類，剛剛學會使用工具。石器時代的人類用常見的石頭，打造了一係列工具。
受石器時代的石鐮、骨鐮或陶鐮的啟發，而產生‘石戈’。
原為長柄，後因作戰需要和使用方式不同，戈便分為長、中、短三種。
華夏大地上的人類，從石器時代開始，便一直沿用這種兵器。
隨著青銅時代的開啟，‘石戈’也就順理成章變成了‘銅戈’。
到了商代，銅戈基本已經全方位普及到作戰的軍隊中了。
後續的秦朝，更是鑽研出了‘勾掛’、‘紮挑’等一係列簡單粗暴的軍中戰技，割草一般收獲敵軍的人頭。
至今漢字中‘武’、‘戰’、‘戎’等字還均從戈，即淵源於此。
戈和幹（盾），是商周時期士兵的標準裝備，因此‘幹戈’一詞就成為戰爭的別稱，或各種兵器的統稱。
不過，隨著鐵器時代的開啟和達到全盛，‘戈’這種舊時代的兵器，因為太笨重，以及‘戈頭’容易脫落等緣由，逐漸被淘汰。
西漢後，‘戈’這種古兵器基本隻能作為皇家儀仗隊的‘禮器’使用了。
在大禹所處的時代，是有‘戈’這種兵器存在的，隻是尚未普及到每一個士兵手中罷了。
華夏的‘青銅時代’基本囊括了夏、商、周三朝。
大禹是夏朝的創立者，可想而知，在大禹時代，青銅時代也才剛剛萌芽。
大禹所處的時代，應該是‘銅石並用’的時代。銅器少，石器多。
因此，在大禹時代，由‘石戈’轉變而來的‘銅戈’，甚至還能算作是一種‘新式武器’。
問題來了。
鼎的外麵才是給人看的，鼎的裏麵沒人能看得到，除非爬進去。
而九鼎寶器自打鑄成以來，便是神器，誰敢爬進去？
大禹為什麽要在沒人能看見的豫州鼎內部，刻下一個‘戈’字呢？
他什麽意思？
他是想讓人知道，還是不想讓人知道？
真相似乎撲朔迷離。
然而，隻要把另一件事結合起來，共同看待，真相便逐漸明朗了。
豫州鼎為什麽這麽輕？
鑄鼎的奉金呢？鑄鼎的青銅呢？
被貪汙了？有臣子吃了回扣？
開玩笑，誰敢吃大禹的回扣？
鑄造九鼎的時候，大禹已經不再年輕，有著無比輝煌的一生。治理洪水、誅殺相柳、鑄五帝台、統兵作戰未嚐一敗、全滅三苗、占據長江……
之後大禹還創立了夏朝，把一切都安置得妥妥當當，說明他腦子沒糊塗。
那就更不可能有人敢吃大禹的回扣了！
更何況，你吃別的鼎回扣，尚有可能。
這特麽可是豫州鼎！代表中原的！
誰敢吃豫州鼎的回扣，這不是拿大耳刮子打大禹的臉嗎？活膩歪了？
豫州鼎的重量輕，和臣子無關，必然是大禹授意的。
大禹為什麽要授意這樣做？
意義最重大的豫州鼎都不配得到他的重視嗎？
大禹到底拿鑄豫州鼎‘偷工減料’的那些青銅，幹什麽了？
答案，就寫在豫州鼎內部。
即陳宇亮出來的這半個象形文字：戈。
大禹，拿‘偷工減料’的青銅，去打造兵器了。
銅戈，在大禹時代，是一種先進的新式武器，還很少見。
相比起石戈，手持銅戈作戰行動更為輕便，可以長途奔襲，急行軍突擊。
大禹是那個時代最頂尖的軍事家，甚至他的軍事頭腦超出了時代。
他認為，若能給部隊集體更換上銅戈，其戰略意義無比巨大。
可礙於時代原因，這個時代生產力落後，燒製青銅器的水平談不上多高，鑄九鼎，已經是傾盡九州之力的大手筆了。
再給部隊集體更換銅戈，又是一記大手筆，九州根本吃不消。
再說了，想給部隊集體更換銅戈，又上哪兒找那麽多青銅去？
以那個時代生產力，湊出這麽多奉金，即青銅，鑄造出有鎮族、傳世意義的九鼎，已經是極限了。
再擠，真一滴都擠不出來了。
九鼎不光是禮器，鼎身所承載的初代《山海經》更是一部‘百科全書’，對九州先民的生產與發展有重要推動意義，鑄造九鼎的工程，萬萬不能中止。
可大禹真的太想鑄造銅戈了。