至此法令頒布，天下方定，民眾得以休養生息。
時至慶太祖崩，慶太宗登基為帝，改年號為貞平，大慶朝已曆經三代帝皇，慶太宗虛心納諫，厲行簡約，輕徭薄賦，比之父祖更為聖明勤躬，大慶朝國泰民安，四海之內海晏河清，民心歸向，周邊小國爭為之附屬，自比大慶朝甥輩。
但男女問題仍在加劇，女嬰生育的幾率以極其緩慢的速度在慢慢下降。不僅在大慶朝，周邊列國，乃至遠夷均是如此。
慶太宗高瞻遠矚，意識到長此以往國將不國，召臣工以商討對策。
不久後，大慶朝頒布女子保護法令，條款涉及各個方麵。比如為夫者不可虐打其妻，違者酌情罰以笞刑乃至流放。又比如女子出門需兩個以上壯年男子相陪等等。
並禁止一切避.孕藥、墮胎藥等有傷女子生育能力的藥物在市麵上的流通。
貞平初年大慶婚律仍維持女子婚配至少需三夫之數，但由於男女嬰兒出生幾率已達四與一之比，因此民間實際生活中，女子夫婿數大多在四個左右，貧苦人家六七*個男人共娶一妻的也大有人在。
隻有稍微富裕些的人家才能三夫共娶一妻。
世間女子愈見稀少，也愈見金貴。
與此同時，民眾的香火延續觀念也大大改變。
男女平衡之時，男童是傳遞香火之人，世人皆以生男為喜，生女為悲。
在實行一妻多夫製的一百多年間，因為一個女子夫婿甚多，懷孕之後不大能完全確定腹中胎兒的父親具體是誰，所以生男以傳遞香火的思想受到極大動搖。
漸漸的生女以傳遞香火的思想在人群中悄然流傳開來。
你想啊，要是一家裏隻生了兩個男孩，好麽，你要給他們娶妻，那就得先找個別人家的男人湊足三夫之數。
這年頭，有沒有避.孕藥給那外姓的男人吃，再說人家願不願吃還是兩可呢。單靠算日子？那也做不得準呐。
隻有采用一個人獨占妻子兩個月的方式受孕了。可即便是這樣，懷孕的日子也隻能算個大概，要是剛好懷在兩月相交之時，你說這孩子姓什麽好吧。
可女孩兒就不一樣了。
這年頭，生了男孩兒你得從小開始給他準備聘禮，敦促他努力上進，以便將來他能娶上媳婦。生了女孩兒可就不一樣啦，比如說，一個姓李的女孩兒不管跟哪個男人懷了孩子，這孩子生下來都留著姓李的血，到時候在閨女生的娃裏挑一個最好的繼承李家的香火就是了。
這血統多純淨！
再者說了，生了女孩子，可以坐山招夫，這世上可有大把大把隻養活了一個男孩兒的人家想找媳婦兒。
到時候，三個丈夫各帶著各自的產業嫁過來，婆家那邊不用你管，自有丈夫每月養顧著，自家就更不用管了，孩子都養在這兒呢，雖然說可能姓氏不一樣，但不妨礙他們彼此是兄弟姐妹，三個爹在外麵自然拚了老命的掙錢往家拿。
所以家家戶戶就盼著生個女娃，長相好的女娃尤其吃香，生個女娃那下半輩子的養老就有保障了。
而那些沒生下來女娃的人家，就隻好拚命地生兒子，爭取養活三個以上的兒子，到時候多花些錢，還可以自家兄弟共妻。
因此那些家裏既沒能生下女娃子，男娃數又不足三個的人家就發愁了。
富裕的還好，我家有錢，大可以給兒子花錢娶個媳婦之後，再找個小門小戶的男人納為側夫。到時候，側夫無能，還不得聽正夫的話。正夫的孩子沒生下來之前，就是說不叫你側夫進妻子的房也是有可能的，誰讓人家有錢的腰杆硬呢！
不過那些窮苦的就悲催了，苦心扒拉把獨子養大，八成還得費盡心機給“嫁”出去，最後每月拿個養老錢，想看看孫子都得先跟親家商量。
好了，話歸正題。
話說咱這回要寫的呀，就是那河間府北林州淮安縣王女鎮白楊莊的大戶田家。
這田家，要說在白楊莊上，說他數二那沒人敢數一。
它可是白楊莊上一等一的大戶，白楊莊周邊好幾百畝好田地都是田家的。
就是在王女鎮上也是數得著的，那鎮上好幾家商戶都在田家名下。
田家當家奶奶一出門，一路都是迎上來弓腰打笑臉兒的人，為啥？這田家地多呀，白楊莊四周圍好些村子裏的佃戶種的都是田家的地。
按著當下的說法，田家是主家，當然得上趕著給田家奶奶賠笑臉兒。
田家甚為宅心仁厚，每逢災荒必減租，逢年過節還散個點心糖果，偶爾排個流水宴啥的。因此田家在王女鎮管轄的幾個村莊裏名聲很是不錯。
當然，也有人不這麽說。
有人說田家祖輩上有人造了大孽缺了大德了，因此後輩才年年施善事以求菩薩赦免。
說著話的人也捏著理兒呢。
你看，從咱知道的，那死了的田老祖爺，田老太爺算起，到田家當家奶奶，田家少奶奶，這怎麽著也四輩兒人了吧？
這四輩兒人裏子嗣上可是不豐裕啊。
最好的一輩兒就數田家奶奶丈夫這輩兒了，田家奶奶嫁到田家來，三個丈夫都是田老太爺的兒子。而田老祖爺就一個兒子，田家奶奶嫁過來前後也隻生了兩個兒子肚子就沒動靜了。
再瞧瞧到了田少奶奶這輩兒，田少奶奶一正夫兩側夫，嫁過來十來年了，好容易生了個閨女，還是在田家倆少爺外出跑商的時候跟外姓的側夫生的，她根本不姓田哪。
這兩個田少爺也都三十多了，那庶出閨女都八歲了，田少奶奶也三十開外了，那肚子一點兒動靜都沒有。看樣子，別不是田家的香火要斷在這一代上了吧？
不過這田家生孩子不咋地，j□j 可溜的很。這幾年陸續收養了五個男孩兒了吧？為的啥？嘖嘖，估摸著為的就是家裏孩子多一點兒，娃氣旺了能帶著田少奶奶的肚子鼓上一鼓。
不過看起來不咋見效，都這麽多年了，還是一點兒好消息沒有。
哎，你別問為啥不收養女孩兒？
嘿！你不想想，哪家裏生個閨女都跟生個寶貝金蛋一樣，誰舍得扔出去？舍得給人家養？也就是男娃多的人家，要不就是遇上天災*的，把個男娃扔了或賣了，換個活路。
不過，這世上的事兒，哎，咋說呢？說嘴打嘴！
這剛說了田家怕是要斷香火，那頭田家少奶奶居然就懷上了！田家當家奶奶當家老爺們大喜之下，在白楊莊村口大擺三天流水席慶賀。
據說要是田家少奶奶順利生了男孩兒再大宴三天，要是生了女孩兒啊，那可就重了，田家當家奶奶發話了，生了女孩兒在柳河岸邊給孩子討福氣，朱砂染紅的銅錢串子可這勁兒的往人堆兒裏灑上幾個來回！這闊氣！
啥？懷的是不是那側夫的孩子？
切，你當田家當家奶奶老爺們是見天揣著手兒隻管裝菩薩的人哪？
一個側夫，給你生個閨女就算抬舉你了。吃著田家的用著田家的，生下來孩子田家還給你好好兒供養著，還不知足？想叫田家娶進門的兒媳婦一個接一個給你生孩子？做你娘的青天白日夢去吧！
誰不知道這女人的肚子就跟塊兒肥地似的，肚子裏頭懷的娃就好比莊稼，莊稼一茬接一茬長早晚得給這地累過勁兒了。
所以，那側夫有了閨女之後就叫田家當家人給灌了絕子湯了。這東西，朝廷說了不許給女人使，又沒說不許給男人使，你說是不是？
時至慶太祖崩，慶太宗登基為帝，改年號為貞平，大慶朝已曆經三代帝皇，慶太宗虛心納諫，厲行簡約，輕徭薄賦，比之父祖更為聖明勤躬，大慶朝國泰民安，四海之內海晏河清，民心歸向，周邊小國爭為之附屬，自比大慶朝甥輩。
但男女問題仍在加劇，女嬰生育的幾率以極其緩慢的速度在慢慢下降。不僅在大慶朝，周邊列國，乃至遠夷均是如此。
慶太宗高瞻遠矚，意識到長此以往國將不國，召臣工以商討對策。
不久後，大慶朝頒布女子保護法令，條款涉及各個方麵。比如為夫者不可虐打其妻，違者酌情罰以笞刑乃至流放。又比如女子出門需兩個以上壯年男子相陪等等。
並禁止一切避.孕藥、墮胎藥等有傷女子生育能力的藥物在市麵上的流通。
貞平初年大慶婚律仍維持女子婚配至少需三夫之數，但由於男女嬰兒出生幾率已達四與一之比，因此民間實際生活中，女子夫婿數大多在四個左右，貧苦人家六七*個男人共娶一妻的也大有人在。
隻有稍微富裕些的人家才能三夫共娶一妻。
世間女子愈見稀少，也愈見金貴。
與此同時，民眾的香火延續觀念也大大改變。
男女平衡之時，男童是傳遞香火之人，世人皆以生男為喜，生女為悲。
在實行一妻多夫製的一百多年間，因為一個女子夫婿甚多，懷孕之後不大能完全確定腹中胎兒的父親具體是誰，所以生男以傳遞香火的思想受到極大動搖。
漸漸的生女以傳遞香火的思想在人群中悄然流傳開來。
你想啊，要是一家裏隻生了兩個男孩，好麽，你要給他們娶妻，那就得先找個別人家的男人湊足三夫之數。
這年頭，有沒有避.孕藥給那外姓的男人吃，再說人家願不願吃還是兩可呢。單靠算日子？那也做不得準呐。
隻有采用一個人獨占妻子兩個月的方式受孕了。可即便是這樣，懷孕的日子也隻能算個大概，要是剛好懷在兩月相交之時，你說這孩子姓什麽好吧。
可女孩兒就不一樣了。
這年頭，生了男孩兒你得從小開始給他準備聘禮，敦促他努力上進，以便將來他能娶上媳婦。生了女孩兒可就不一樣啦，比如說，一個姓李的女孩兒不管跟哪個男人懷了孩子，這孩子生下來都留著姓李的血，到時候在閨女生的娃裏挑一個最好的繼承李家的香火就是了。
這血統多純淨！
再者說了，生了女孩子，可以坐山招夫，這世上可有大把大把隻養活了一個男孩兒的人家想找媳婦兒。
到時候，三個丈夫各帶著各自的產業嫁過來，婆家那邊不用你管，自有丈夫每月養顧著，自家就更不用管了，孩子都養在這兒呢，雖然說可能姓氏不一樣，但不妨礙他們彼此是兄弟姐妹，三個爹在外麵自然拚了老命的掙錢往家拿。
所以家家戶戶就盼著生個女娃，長相好的女娃尤其吃香，生個女娃那下半輩子的養老就有保障了。
而那些沒生下來女娃的人家，就隻好拚命地生兒子，爭取養活三個以上的兒子，到時候多花些錢，還可以自家兄弟共妻。
因此那些家裏既沒能生下女娃子，男娃數又不足三個的人家就發愁了。
富裕的還好，我家有錢，大可以給兒子花錢娶個媳婦之後，再找個小門小戶的男人納為側夫。到時候，側夫無能，還不得聽正夫的話。正夫的孩子沒生下來之前，就是說不叫你側夫進妻子的房也是有可能的，誰讓人家有錢的腰杆硬呢！
不過那些窮苦的就悲催了，苦心扒拉把獨子養大，八成還得費盡心機給“嫁”出去，最後每月拿個養老錢，想看看孫子都得先跟親家商量。
好了，話歸正題。
話說咱這回要寫的呀，就是那河間府北林州淮安縣王女鎮白楊莊的大戶田家。
這田家，要說在白楊莊上，說他數二那沒人敢數一。
它可是白楊莊上一等一的大戶，白楊莊周邊好幾百畝好田地都是田家的。
就是在王女鎮上也是數得著的，那鎮上好幾家商戶都在田家名下。
田家當家奶奶一出門，一路都是迎上來弓腰打笑臉兒的人，為啥？這田家地多呀，白楊莊四周圍好些村子裏的佃戶種的都是田家的地。
按著當下的說法，田家是主家，當然得上趕著給田家奶奶賠笑臉兒。
田家甚為宅心仁厚，每逢災荒必減租，逢年過節還散個點心糖果，偶爾排個流水宴啥的。因此田家在王女鎮管轄的幾個村莊裏名聲很是不錯。
當然，也有人不這麽說。
有人說田家祖輩上有人造了大孽缺了大德了，因此後輩才年年施善事以求菩薩赦免。
說著話的人也捏著理兒呢。
你看，從咱知道的，那死了的田老祖爺，田老太爺算起，到田家當家奶奶，田家少奶奶，這怎麽著也四輩兒人了吧？
這四輩兒人裏子嗣上可是不豐裕啊。
最好的一輩兒就數田家奶奶丈夫這輩兒了，田家奶奶嫁到田家來，三個丈夫都是田老太爺的兒子。而田老祖爺就一個兒子，田家奶奶嫁過來前後也隻生了兩個兒子肚子就沒動靜了。
再瞧瞧到了田少奶奶這輩兒，田少奶奶一正夫兩側夫，嫁過來十來年了，好容易生了個閨女，還是在田家倆少爺外出跑商的時候跟外姓的側夫生的，她根本不姓田哪。
這兩個田少爺也都三十多了，那庶出閨女都八歲了，田少奶奶也三十開外了，那肚子一點兒動靜都沒有。看樣子，別不是田家的香火要斷在這一代上了吧？
不過這田家生孩子不咋地，j□j 可溜的很。這幾年陸續收養了五個男孩兒了吧？為的啥？嘖嘖，估摸著為的就是家裏孩子多一點兒，娃氣旺了能帶著田少奶奶的肚子鼓上一鼓。
不過看起來不咋見效，都這麽多年了，還是一點兒好消息沒有。
哎，你別問為啥不收養女孩兒？
嘿！你不想想，哪家裏生個閨女都跟生個寶貝金蛋一樣，誰舍得扔出去？舍得給人家養？也就是男娃多的人家，要不就是遇上天災*的，把個男娃扔了或賣了，換個活路。
不過，這世上的事兒，哎，咋說呢？說嘴打嘴！
這剛說了田家怕是要斷香火，那頭田家少奶奶居然就懷上了！田家當家奶奶當家老爺們大喜之下，在白楊莊村口大擺三天流水席慶賀。
據說要是田家少奶奶順利生了男孩兒再大宴三天，要是生了女孩兒啊，那可就重了，田家當家奶奶發話了，生了女孩兒在柳河岸邊給孩子討福氣，朱砂染紅的銅錢串子可這勁兒的往人堆兒裏灑上幾個來回！這闊氣！
啥？懷的是不是那側夫的孩子？
切，你當田家當家奶奶老爺們是見天揣著手兒隻管裝菩薩的人哪？
一個側夫，給你生個閨女就算抬舉你了。吃著田家的用著田家的，生下來孩子田家還給你好好兒供養著，還不知足？想叫田家娶進門的兒媳婦一個接一個給你生孩子？做你娘的青天白日夢去吧！
誰不知道這女人的肚子就跟塊兒肥地似的，肚子裏頭懷的娃就好比莊稼，莊稼一茬接一茬長早晚得給這地累過勁兒了。
所以，那側夫有了閨女之後就叫田家當家人給灌了絕子湯了。這東西，朝廷說了不許給女人使，又沒說不許給男人使，你說是不是？