自此，陳化及除每日學習《三尼醫世說》中道家醫術外，更多了“悟元樁”要站。
這站樁法門不同於其他武功，講究一線貫通、清淨中和。隻是陳化及氣力全無，隻按《悟元參證》中習練方法站了半柱香功夫，便雙腿顫抖、幾近虛脫。神魂難守間，忽聞背後傳來元貞聲音：“玉枕、真、腳踵，外三合成一線！百會、會陰、湧泉，內三合成一線！沉肩墜肘，拇指齊喉，身備五弓，混元一球！”
陳化及精神一振，下意識按元貞所說調整站樁法門，果然立刻感覺虛從腳下起，實從頭上來，呼吸好似春雨淋身，好不暢快！
元貞繼續朗聲道：“道家祖師老子有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。我也有三寶，是元精、元氣、元神，此三寶乃養性之要功也！”
陳化及聽聞元貞所言，剛要開口接話，便被元貞大聲喝斷：“修此悟元樁，下手之初，必須屏聰黜明，謹閉兌口，真元方不外漏！你聽我說話時隻管用功，不必言語！”
陳化及當下凝神聚精，不再張口。
“外竅不漏，元神內存。無視無聽，抱神以靜，形將自正……”元貞步踏七星，渾厚的聲音自丹田吐出，陳化及聽在心裏，說不出的安靜舒適。
“神將守形，行乃長生……我守其一，以處其和……”元貞繼續為陳化及調整內勁及心神。
不知不覺，一個時辰過去了。陳化及收功後，隻覺得身體虛空輕靈，丹田雖然仍舊虛無，但空鬆清透，微微有熱。
元貞微笑點頭：“照此方法去練，縱然無法生出真氣，勤加練習身體也自會強於常人。”
陳化及拱手作謝，口中道：“師父，為什麽弟子最初感覺不適，但按師父所傳心法口訣來做，便立刻有所感應？”
元貞笑道：“每一種方法都有內在圖景和所為，正如燒水需要火，渡河須用船。凡習武之人，都知道意守丹田，卻不知何來守、守何物、何可守、何不可守？好比用光照清水，水會蒸發，用光照石頭，縱使千百年它也原封不動！所以無數人空練了一輩子，到頭來隻是尋常武師，耍耍拳腳罷了。”
陳化及道：“所以空有形態沒有心法，再好的拳腳也是無用。”
元貞歎氣道：“唉，可惜了一塊上根器好料，若不是天蠶堇毒妨你，假以時日，你定遠勝於我。”
陳化及臉上一紅，說道：“師父，徒兒對武功毫無興趣。隻是覺得這其中學問暗合醫理，故有此一問。”
元貞笑道：“醫者道也，武者道也。這兩者本就不一不異。其中奧妙，參透做對，便呼**氣，獨立守神，提挈天地，把握陰陽！”
陳化及道：“所以，這悟元樁也合天道。”
元貞點頭道：“《悟元參證》心法講究神不外溢，力不出尖，意不露形，行不破體。也就是，心神要自如，蓄意要雄渾，力量要虛靈。所以無動不機，無機不趣，虛靈守默，而應萬物！這悟元樁正是《悟元參證》心法的根基，尋常人練此功法先要克服自身先天所帶氣力，因為練此功時一用力身心便緊，百骸失靈，並有注血阻塞之弊。而你氣力全無，恰恰可在無力中求有力，在微動中求迅速，一日可當常人十日之功！”
陳化及聞言，心中若有所悟，接連三日，便是吃飯睡覺也在心中思索。
人在天地間，身體分先天、後天二氣。練氣高手，從來要靠後天之氣打通先天之氣，方能成就一身不錯的內功。而道家功法，從來是使上根器者直入先天，中根器者接通先天，下根器者漸入先天。無論你資質如何，隻要精進修習，總能窺得真妙。但陳化及卻被天蠶堇劇毒泄了先天之氣，又壞了後天之門。他每日不斷精練，元貞看在眼裏，雖然大大遺憾，卻也喜在心頭。自古師者傳道受業解惑，但名師常常難遇高徒，陳化及秉性純良又天資聰穎，著實讓元貞喜歡。盡管不能練成一身武藝，但成為濟世良醫、造福一方也算難能可貴。況且如今大清國朝政不明，江湖上各路門派伺機而動，都想趁亂分一杯羹。在這亂世中，不會武功、不參與武林是非，也許反而是件好事。
不知不覺間，時間已過去一月有餘。天氣更暖，春花爛漫。
陳化及在元貞的耐心教導下，也感覺身體越來越強健。丹田內的虛無、陰寒之感漸漸不那麽明顯，足下也愈發紮實。這讓陳化及內心充盈而喜悅。再加上《三尼醫世說》中玄妙的醫術，更讓他歎為觀止。如饑似渴的學習，甚至讓陳化及忽略了時間和空間的存在：日裏陽氣升騰站樁；夜間萬籟俱寂學醫。
元貞見陳化及醫道與身體皆有長進，心下大喜。但他似乎從不表現在臉上，隻是日複一日地嚴加督促訓導，嚴厲異常。陳化及對師父尊重敬仰，從不頂撞半句，始終言聽計從。
這一日，陳化及正要收神下樁，隻聽元貞在一旁朗聲道：“這混元樁，練的是後天之氣，神識為主，屬有為之法。從今天開始，夜間再多一門靜功，補你先天之氣，元神為主，屬無為之法。”陳化及口中稱是，謝過元貞不表。
到了夜晚，元貞教授陳化及凝神打坐、理氣入定之法。有了悟元樁基礎，陳化及迅速得靜功之妙處，小廟靜坐間，隻覺清氣上揚濁氣下沉，舌抵上齶鵲橋搭起，直坐得四肢百骸仿若融化。但此時陳化及畢竟定力尚淺，幾個時辰後，頓覺雙腿如千蟲叮咬，心中煩躁不安。
眼睛悄悄從小廟的破窗中看出去，漸漸月過中天，已是醜時了。估計師父已經睡下，陳化及小聲整理衣衫和身下茅草，正要眠臥，忽然聽寂靜中元貞開口罵道：“活人坐不臥，死人臥不坐，一具臭骨頭，談什麽練功課！”
陳化及臉上一燒，心中慚愧，暗想：“師父教我靜功，坐在這裏已經是在修養心神，我該當精進用功，怎能如過去一般像死人那樣睡去……”想罷，也不言語，輕輕起身坐定。
元貞又道：“一二三四五，二人守一土。解開此中意，便是西天祖！”
陳化及暗忖：“二人？一土？是了，二人是說二目，《悟元參證》中說：二目瞳神不外馳，神坐中央戍己土。巍巍不動，穩如泰山便是坐。”
元貞雙目炯炯，黑暗中也可視物，見陳化及立刻心領神會獨立守神，不禁欣慰一笑，繼續道：“此非肉體之功，乃是築我神基！”
這站樁法門不同於其他武功，講究一線貫通、清淨中和。隻是陳化及氣力全無，隻按《悟元參證》中習練方法站了半柱香功夫，便雙腿顫抖、幾近虛脫。神魂難守間，忽聞背後傳來元貞聲音：“玉枕、真、腳踵，外三合成一線！百會、會陰、湧泉，內三合成一線！沉肩墜肘，拇指齊喉，身備五弓，混元一球！”
陳化及精神一振，下意識按元貞所說調整站樁法門，果然立刻感覺虛從腳下起，實從頭上來，呼吸好似春雨淋身，好不暢快！
元貞繼續朗聲道：“道家祖師老子有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。我也有三寶，是元精、元氣、元神，此三寶乃養性之要功也！”
陳化及聽聞元貞所言，剛要開口接話，便被元貞大聲喝斷：“修此悟元樁，下手之初，必須屏聰黜明，謹閉兌口，真元方不外漏！你聽我說話時隻管用功，不必言語！”
陳化及當下凝神聚精，不再張口。
“外竅不漏，元神內存。無視無聽，抱神以靜，形將自正……”元貞步踏七星，渾厚的聲音自丹田吐出，陳化及聽在心裏，說不出的安靜舒適。
“神將守形，行乃長生……我守其一，以處其和……”元貞繼續為陳化及調整內勁及心神。
不知不覺，一個時辰過去了。陳化及收功後，隻覺得身體虛空輕靈，丹田雖然仍舊虛無，但空鬆清透，微微有熱。
元貞微笑點頭：“照此方法去練，縱然無法生出真氣，勤加練習身體也自會強於常人。”
陳化及拱手作謝，口中道：“師父，為什麽弟子最初感覺不適，但按師父所傳心法口訣來做，便立刻有所感應？”
元貞笑道：“每一種方法都有內在圖景和所為，正如燒水需要火，渡河須用船。凡習武之人，都知道意守丹田，卻不知何來守、守何物、何可守、何不可守？好比用光照清水，水會蒸發，用光照石頭，縱使千百年它也原封不動！所以無數人空練了一輩子，到頭來隻是尋常武師，耍耍拳腳罷了。”
陳化及道：“所以空有形態沒有心法，再好的拳腳也是無用。”
元貞歎氣道：“唉，可惜了一塊上根器好料，若不是天蠶堇毒妨你，假以時日，你定遠勝於我。”
陳化及臉上一紅，說道：“師父，徒兒對武功毫無興趣。隻是覺得這其中學問暗合醫理，故有此一問。”
元貞笑道：“醫者道也，武者道也。這兩者本就不一不異。其中奧妙，參透做對，便呼**氣，獨立守神，提挈天地，把握陰陽！”
陳化及道：“所以，這悟元樁也合天道。”
元貞點頭道：“《悟元參證》心法講究神不外溢，力不出尖，意不露形，行不破體。也就是，心神要自如，蓄意要雄渾，力量要虛靈。所以無動不機，無機不趣，虛靈守默，而應萬物！這悟元樁正是《悟元參證》心法的根基，尋常人練此功法先要克服自身先天所帶氣力，因為練此功時一用力身心便緊，百骸失靈，並有注血阻塞之弊。而你氣力全無，恰恰可在無力中求有力，在微動中求迅速，一日可當常人十日之功！”
陳化及聞言，心中若有所悟，接連三日，便是吃飯睡覺也在心中思索。
人在天地間，身體分先天、後天二氣。練氣高手，從來要靠後天之氣打通先天之氣，方能成就一身不錯的內功。而道家功法，從來是使上根器者直入先天，中根器者接通先天，下根器者漸入先天。無論你資質如何，隻要精進修習，總能窺得真妙。但陳化及卻被天蠶堇劇毒泄了先天之氣，又壞了後天之門。他每日不斷精練，元貞看在眼裏，雖然大大遺憾，卻也喜在心頭。自古師者傳道受業解惑，但名師常常難遇高徒，陳化及秉性純良又天資聰穎，著實讓元貞喜歡。盡管不能練成一身武藝，但成為濟世良醫、造福一方也算難能可貴。況且如今大清國朝政不明，江湖上各路門派伺機而動，都想趁亂分一杯羹。在這亂世中，不會武功、不參與武林是非，也許反而是件好事。
不知不覺間，時間已過去一月有餘。天氣更暖，春花爛漫。
陳化及在元貞的耐心教導下，也感覺身體越來越強健。丹田內的虛無、陰寒之感漸漸不那麽明顯，足下也愈發紮實。這讓陳化及內心充盈而喜悅。再加上《三尼醫世說》中玄妙的醫術，更讓他歎為觀止。如饑似渴的學習，甚至讓陳化及忽略了時間和空間的存在：日裏陽氣升騰站樁；夜間萬籟俱寂學醫。
元貞見陳化及醫道與身體皆有長進，心下大喜。但他似乎從不表現在臉上，隻是日複一日地嚴加督促訓導，嚴厲異常。陳化及對師父尊重敬仰，從不頂撞半句，始終言聽計從。
這一日，陳化及正要收神下樁，隻聽元貞在一旁朗聲道：“這混元樁，練的是後天之氣，神識為主，屬有為之法。從今天開始，夜間再多一門靜功，補你先天之氣，元神為主，屬無為之法。”陳化及口中稱是，謝過元貞不表。
到了夜晚，元貞教授陳化及凝神打坐、理氣入定之法。有了悟元樁基礎，陳化及迅速得靜功之妙處，小廟靜坐間，隻覺清氣上揚濁氣下沉，舌抵上齶鵲橋搭起，直坐得四肢百骸仿若融化。但此時陳化及畢竟定力尚淺，幾個時辰後，頓覺雙腿如千蟲叮咬，心中煩躁不安。
眼睛悄悄從小廟的破窗中看出去，漸漸月過中天，已是醜時了。估計師父已經睡下，陳化及小聲整理衣衫和身下茅草，正要眠臥，忽然聽寂靜中元貞開口罵道：“活人坐不臥，死人臥不坐，一具臭骨頭，談什麽練功課！”
陳化及臉上一燒，心中慚愧，暗想：“師父教我靜功，坐在這裏已經是在修養心神，我該當精進用功，怎能如過去一般像死人那樣睡去……”想罷，也不言語，輕輕起身坐定。
元貞又道：“一二三四五，二人守一土。解開此中意，便是西天祖！”
陳化及暗忖：“二人？一土？是了，二人是說二目，《悟元參證》中說：二目瞳神不外馳，神坐中央戍己土。巍巍不動，穩如泰山便是坐。”
元貞雙目炯炯，黑暗中也可視物，見陳化及立刻心領神會獨立守神，不禁欣慰一笑，繼續道：“此非肉體之功，乃是築我神基！”