關於本教的本尊護法：
古老的雍仲本教有很多本尊：普賢王如來、辛拉哦噶（普明大日如來）、辛饒彌沃、桑波本持、辛饒祥瑪（智慧慈母佛）、南巴嘉瓦（尊勝佛）、傑瓦降措（千手千眼佛海）；菩薩眾有辛饒瑪瓦僧根（智慧語獅子）、普賢佛陀總集、摧破金剛、馬頭金剛、大白傘蓋等；主要忿怒本尊按舊派內續劃分有五大本尊：即身本尊瓦塞昂巴（火之猛神）、語本尊拉果妥巴、意本尊宗確堪將（忿怒明王）、功德本尊瓦青格庫（伏魔尊）、事業本尊普巴（金剛撅）。另外尚有達拉美巴(虎神熾燃)、象雄美日、母續本尊瑪舉（大慈之日）等；空行母有吉瑪哦措、嘎瓦桑母、獅麵空行等。女護法主要有般若波羅蜜的十六祥瑪佛、斯巴嘉姆、千手忿怒佛母、虛空三女護法、大圓滿護法益西瓦姆等。男護法主要有木都先巴察輥、紮讚阿賽傑瓦、大將軍、傑布諧察、九眼大神、閻羅堪森傑布等。
寂靜本尊普賢佛陀總集的形象是這樣的：白色身體著報身衣飾，五麵十臂，中間麵為白色、右為黃色、左紅色、第二層麵為綠色、最上麵為藍色；右側第一隻手持勝利幢，第二手持左旋雍仲，彼下持左旋輪；左側第一隻手持弓箭，第二隻手持索，彼下持鉤，再下左右兩手垂於膝呈禪定狀，中間兩手交於胸前托日月明點，擁抱佛母呈大樂雙運相。
本尊象雄美日的教法
象雄美日屬於《象雄年居大圓滿》的內容。他是象雄口耳傳授中秘密教導的一部分。《象雄年居大圓滿》的實踐者在常修行象雄美日本尊，以淨化障礙和取得銳利的大圓滿智慧。他是一切障礙的破除者。象雄美日的形象為一個憤怒的將軍，身著金黃耀眼的黃金頭盔和鎧甲，全身如戰場上的武士般威武，並以大毒蛇等為腰帶及裝飾，具有九頭十八臂，下首為金剛首，上皆為獸頭，其中最上首為象首，發出怒吼聲，手持各種銳利武器。下著黃金鎧甲戰裙及金靴，在其身邊左右具有二位明妃。這一修法雖然很少為外人知曉，但其威力無限。修行象雄美日行者在共同和不同的成就上往往會顯示出很大的力量，並因此獲得至高的大圓滿智慧。並以無限的精進力去獲得自利利他。修行者也會因此獲得吉祥的命運。
格庫本尊的教法
本教的密續之父續修法中，象雄美日和格庫是威力巨大的本尊。他們也可以直接歸屬《象雄年居大圓滿》第四章的極密部分以及《象雄年居之咒部》。他們兩個本尊之間存在不同，但在一些意義上麵他們又是共同的本尊。《象雄年居大圓滿》的實踐者在大圓滿的加行階段就經常會修行這些本尊，以淨化障礙和取得銳利的大圓滿智慧。格庫本尊九頭十八臂，但不穿鎧甲，著虎皮裙，擁抱紅色明妃的呈現大樂雙運形象。在《象雄年居大圓滿》的經文中，格庫或者象雄美日直接被稱為夜叉之王。是一切障礙的破除者。本教的山王岡底斯被作為象雄美日或格庫的壇城。在其名前經常被冠以古拉（生命）一詞；同時“古拉”也是群山的總稱。他是本教壇城的守護者。他有三百六十個化身，他還和一部名為《象雄居措》中的占卜本尊有關。《象雄居措》中的36條線上的360個結代表著360位本尊。
這一修法雖然很少為外人知曉，但其威力無限。修行象雄美日和格庫的行者在共同成就上往往會顯示出很大的神變力，但其究竟意義的象征是為引導行者認識銳利之大圓滿智慧，以無限的精進力和勇氣去獲得解脫。
普巴（金剛撅）的教法
本教的密續之父續修法中，一般為外人所知名的是普巴金剛，也就是著名的本尊金剛撅。普巴金剛本尊是本教五大本尊之一，屬於無上瑜珈父續本尊。
本教之普巴形象稍不同於藏傳佛教寧瑪派之普巴金剛，其形象為身藍色，三麵六臂，手持金剛撅，具有四翼及佛母，下身則為羯磨海獸吐出之閃電為足。
本教之三身之普巴形象則身藍色，三麵六臂，頂髻上具有綠色馬頭，中兩手持金剛撅外，餘手持其餘法器，具有四翼及佛母，下身則為羯磨海獸吐出之閃電為足。
普巴是最具有降魔威力的本尊修法。許多大圓滿上師以普巴為其修行的本尊，這包括上個世紀最偉大的導師夏紮.紮西堅讚等。
象雄年居
象雄年居（象雄耳傳）是古老的雍仲本教大圓滿的源泉之一（屬於古本的教法），曆史最為悠久.
夏紮巴在他的著作《曆史寶藏》中說道：“簡而言之，我沒有必要吹噓本教如何奧妙，因為象雄大圓滿的實踐者成就虹身是明明白白的事實。”在1935年時候，他自己也親身證明了這一點（證得了虹身的成就）。
象雄年居經文共有七百多頁，包括根本續，注釋續，上師指示的經驗道歌，曆代上師傳記等.
它的主要內容有四大類：
外類：即外在見解總的決斷.主要是對雍仲十二句的詮釋，這是根本續，又叫大圓滿菩提心十二幼子續.
內類：訣竅麵傳.指示六種明燈，即基燈，存在燈，道路燈，門戶燈，展現燈，中陰燈等.
秘密類：明智赤裸親見.有八品訣竅，對眼根中秘密隱藏的智慧作了解釋.
極秘類：決斷本性.二十一種釘子的教授.將整個基，道果聯係起來統一論述.
另外也提到了四輪合和，這是簡明扼要的闡述年居的要害；
1；存在基位輪；即輪回和涅盤兩者共同的基礎，是大空性，超越因果和界限，沒有佛和眾生的區別，顯現為本來清淨和任運自成，在那裏的原始法身上師是自發的覺悟者，叫做普賢王如來.
2：迷惑和覺悟緣起輪：如能自明自悟原始本性即解脫成佛，如不能則迷惑而漂流輪回受苦.
3：身體依靠脈道輪：指示身體中隱藏的秘密脈道，這些是本來具足的成佛捷徑，也就是如來藏的依靠處.
4：中陰時期輪；指示今生無法覺悟則在中陰期間本來的明智會以聲音，彩光和射線的形式展現，如能了解是自心顯現則解脫，這也是區分輪回和涅盤而導致解脫的分界點.
這樣的表述形式是和寧瑪派的大圓滿有所不同的，進一步深入研究是具有重大意義的，可以探索早期大圓滿的一些關鍵問題，隻可惜沒有翻譯成漢文，但相信不久的將來一定會公開的，我們拭目以待。
傳承曆史：本身普賢王如來，報身辛拉哦噶，化身辛饒彌沃，才美哦丹，車辛囊丹，瓦囊克些，桑薩讓增，其美則頗，桑瓦度巴，這是秘密意趣的九位導師，接著傳天辛，龍辛直到達瓦江燦等24位大遷虹光身成就者，再下是至尊達比舍雜，由他傳給吉風囊些羅波而集結位象雄文字，一直到32代上師“古力色格”時才翻譯為藏文，以後又經過南傳和北傳，如文薩寺的18位導師，曼日寺的曆代法座持有者傳承至今，沒有間斷過。當代象雄年居的權威持有者是曼日的經師羅朋丹增南達，透過他的的心子丹增旺嘉的努力，已經把象雄大圓滿在西方作了廣泛的傳播。因此我根據藏文版經書對象雄年居的目錄和內容作一簡單的介紹，希望對本波大圓滿的修行者和研究者有所利益。
象雄年居教傳和驗傳
1，教傳即著名的四類經典，又可分前行，正行和結行三種。
第一，前行：
傳承上師的傳記
傳承上師傳記散失補遺
年居上師的曆代傳承次第
淨化六道的修法
五方佛的引導
第二，正行：
分為四類，即外，內，秘密和極秘。
a，外見解總的決斷：
根本續是十二幼子續，又名大圓滿菩提心要害標簽--唯一明點真稀有！其中詳細闡述了基，道，果，見，修，行，比喻，意義，標誌，無生法界，不滅智慧，生滅無二唯一大明點！
十二品訣竅
十二幼子續的意義
迷亂輪回的鑰匙
經部的注解--明燈
禪定修行的實踐
密意九位導師的小文字
至尊達比舍雜的對未來的預言
父子相見並授予法太子的情況
本教沒有衰落的原因
標量小明燈
象雄年居在後來曾經分成高原和低地等教授，因此存在《象雄年居》高原傳統之四章，也就是《外觀總斷》、《內訣口授》、《秘密明見》和《絕密源流內斷》；《象雄年居》低地傳統之廣、中、略之修驗傳授的三種教本。
此傑出之大圓滿教導實際傳授中則分為三種傳授係統：教授的係統，直接指示的係統和以誤導正的係統。
我本想在此詳細的敘述它的傳授，但在著作時反複出現守護者的禁止啟示。的確，畢竟這從來是一個秘密，包括他的傳承故事也是秘密教導的一部分。因此，我隻得停止撰寫而引用一些已經公開的論文。
彼《象雄年居》之教授為四輪，這四輪不可分割，彼此相連，所以叫“具足四輪和合”。
在其講說續中的開篇中引用《年居森給米龍》，漢文為《口授之心鏡》：“若人不知四輪彼此相連的指示，彼開啟心續上師則成為無親屬之孤客！”
這四輪是什麽呢？
第一：基受持之輪（那帕基考羅）
第二：迷、悟緣起之輪（脫虎騰惹給考羅）
第三：身明點脈道之輪（盧那賽考羅）
第四：中陰之輪（巴多度濟考羅）
《象雄年居》共有七百頁，包括根本續、注釋續、上師指示修持的經驗道歌、早期的象雄曆史等等。
在高原傳統的講說續中，其《赤他巴毗波》（外觀總斷）為外部的普通教導，是介紹性的教法。敘述師徒相會、雍仲十二句、十二小續、觀想入定實修要門幻鑰匙、朗照明燈經疏等
在其《囊破剛麻赤》（內訣口授）是內在的直接要點指導。敘述六明燈、六明點、四輪合和的要點。
在其《桑巴日巴寫空》（秘密明見）是秘密指示明覺的證悟，有關光明禪定的秘密教授。敘述徹見妙覺類之八品等。
在其《雍桑那錄庫竅》（絕密源流內斷）是最秘密的教授，指示甚深的一切存在的秘密自然狀態。敘述為二十一釘、指示明燈略論、紮隴、守護夜叉經等。
在古老的西藏本教傳說之中，《象雄年居》的來曆是世界的本質，叫做“昆基”，是大圓滿的基礎，是廣大無束縛之圓輪，超越“界”、“輪回”、“涅盤”，顯現為“喀達”――本初清淨，“輪抓”――自解脫，超越“因果”和內、外“界”以及“形、色”，在那裏有原始的法身上師，自發的覺悟者，叫做“普賢王如來”，他給予報身的“辛拉哦噶”直接的教導，不用語言和概念，給予了以上四部秘密教授。它經過此智慧九覺悟者、二十四虹身者、二化身、六上師、高原和低地諸上師、南北方的上師、曼日三十三位堪欽而至今。
它有對於上中下三種根性人修法的各種建議，能使被傳統接受的人都得到基礎的了解。
願聞者得益！
三身自顯
大圓滿三身自顯法藏是由近代本教傑出的大圓滿導師，著名的虹光身成就者夏紮仁波切所編輯的.
整套引導法藏匯集了本波大圓滿所有的訣竅精華，尤其是盡攝阿，佐，年的密義精髓，是一套引導修者即身成佛的虹化大寶藏.以下作簡單介紹:
整套法藏共計有四十餘種修法，可以說盡善盡美!
(一)前行修法類:
1.前行引導文--教言大海(瓜龍江措)（此相當於寧瑪派的《普賢上師言教》）
2.前行觀修次第--捷行解脫道
3.前行念誦文--珍寶三學引導車乘
4.淨化六道的修法-摧毀輪回城市
5.供養曼紮-積聚二資糧
6.善法八種支分
7.菩提心律儀的傳授
8.傳承上師傳記--白蓮蔓
9.上師三寶四聖之供養儀軌
(二)正行法類(這是遠傳的口耳教授):
1.正行根本--訣竅珍寶阿車十五座寧提-大圓滿三身自顯(這是依據阿車的傳軌來闡述的，有相持心，無相等持，直指本性等依次引導車確的修法)
2.支分修法--共同猛厲火修法-智慧火堆(紮龍)
3.幻輪修法--幻化樂器
4.幻輪小法--金棍
5.不共同之父母雙運事業手印--貪欲自解脫(密封法類)
6.三身攝精之避穀術-解脫道幹糧
(三)結行修法類:
1.結行根本
a:晝夜光明的結合-大圓滿妥噶--四相顯現稀有瑞兆
b:黑暗引導(黑關極密法)--光明重點的教授
2.支分修法(以下是大圓滿方便道六法)
a:白晝行為修法-智慧熾燃
b:夜晚修法--迷亂自淨化(包括有夢修和淨光的修法)
c:臨死的修法--解脫大梯(內有中陰引導，頗瓦遷識法，還有保密的奪舍法)
3.果位引導--輪涅等合
(四)支分法類
1.三根本類(這是伏藏的近傳)
a:秘密主修法(指的是本教的新德本尊，不是佛教的金剛手)-珍寶蔓
b;秘密主支分--如意權勝
c;會供--成就大海
d:寂靜修法--幻化網
e;憤怒修法-智慧火焰燃燒
f;空行修法--歡喜自在漩
g:枕巴南卡上師修法-心髓
h:護法--智慧憤怒母修法-命明點
i:護法-紅岩讚神催請-火風漩聚
j:護法-神變四母修軌-電光鏈
k:護法-憤怒母催請--雷箭猛烈
2.灌頂儀軌類
有戲論灌頂--幻化明燈
無戲論灌頂--珍寶項鏈
極無戲論灌頂--烏巴拉花蔓
最極無戲論灌頂--光網
等等
這裏其中車確是依據阿車來依次引導的，針對普遍的根基;
妥噶是依據揚澤龍欽和其他大圓滿續部的秘密意趣來講的;
黑關是依據象雄年居的要害來修的;
因此實際包攝了阿，佐，年三者的精髓（本教最主要的三種大圓滿傳承：阿車、佐巴欽波楊澤龍欽、象雄年居；最主要的是這三者。其他小的大圓滿續部典籍甚多，極為廣大甚深，其中包括身兼本教和寧瑪兩派的大伏藏王多傑林巴所開啟的伏藏：《金針》。後世本教的新伏藏之中，大圓滿教授也極多，尤其以涵蓋了不死三父子傳承的大圓滿為特勝，如：《普賢心髓》）
寫在最後，對於本教的種種，以上便是所有的資料。至於文中所有關於本教的描寫都帶著小說的藝術手法在裏麵，關於其真實的本教還是以上訴為準。希望大家多多支持本書，有喜歡本書的朋友可以直接在評論區留言。
古老的雍仲本教有很多本尊：普賢王如來、辛拉哦噶（普明大日如來）、辛饒彌沃、桑波本持、辛饒祥瑪（智慧慈母佛）、南巴嘉瓦（尊勝佛）、傑瓦降措（千手千眼佛海）；菩薩眾有辛饒瑪瓦僧根（智慧語獅子）、普賢佛陀總集、摧破金剛、馬頭金剛、大白傘蓋等；主要忿怒本尊按舊派內續劃分有五大本尊：即身本尊瓦塞昂巴（火之猛神）、語本尊拉果妥巴、意本尊宗確堪將（忿怒明王）、功德本尊瓦青格庫（伏魔尊）、事業本尊普巴（金剛撅）。另外尚有達拉美巴(虎神熾燃)、象雄美日、母續本尊瑪舉（大慈之日）等；空行母有吉瑪哦措、嘎瓦桑母、獅麵空行等。女護法主要有般若波羅蜜的十六祥瑪佛、斯巴嘉姆、千手忿怒佛母、虛空三女護法、大圓滿護法益西瓦姆等。男護法主要有木都先巴察輥、紮讚阿賽傑瓦、大將軍、傑布諧察、九眼大神、閻羅堪森傑布等。
寂靜本尊普賢佛陀總集的形象是這樣的：白色身體著報身衣飾，五麵十臂，中間麵為白色、右為黃色、左紅色、第二層麵為綠色、最上麵為藍色；右側第一隻手持勝利幢，第二手持左旋雍仲，彼下持左旋輪；左側第一隻手持弓箭，第二隻手持索，彼下持鉤，再下左右兩手垂於膝呈禪定狀，中間兩手交於胸前托日月明點，擁抱佛母呈大樂雙運相。
本尊象雄美日的教法
象雄美日屬於《象雄年居大圓滿》的內容。他是象雄口耳傳授中秘密教導的一部分。《象雄年居大圓滿》的實踐者在常修行象雄美日本尊，以淨化障礙和取得銳利的大圓滿智慧。他是一切障礙的破除者。象雄美日的形象為一個憤怒的將軍，身著金黃耀眼的黃金頭盔和鎧甲，全身如戰場上的武士般威武，並以大毒蛇等為腰帶及裝飾，具有九頭十八臂，下首為金剛首，上皆為獸頭，其中最上首為象首，發出怒吼聲，手持各種銳利武器。下著黃金鎧甲戰裙及金靴，在其身邊左右具有二位明妃。這一修法雖然很少為外人知曉，但其威力無限。修行象雄美日行者在共同和不同的成就上往往會顯示出很大的力量，並因此獲得至高的大圓滿智慧。並以無限的精進力去獲得自利利他。修行者也會因此獲得吉祥的命運。
格庫本尊的教法
本教的密續之父續修法中，象雄美日和格庫是威力巨大的本尊。他們也可以直接歸屬《象雄年居大圓滿》第四章的極密部分以及《象雄年居之咒部》。他們兩個本尊之間存在不同，但在一些意義上麵他們又是共同的本尊。《象雄年居大圓滿》的實踐者在大圓滿的加行階段就經常會修行這些本尊，以淨化障礙和取得銳利的大圓滿智慧。格庫本尊九頭十八臂，但不穿鎧甲，著虎皮裙，擁抱紅色明妃的呈現大樂雙運形象。在《象雄年居大圓滿》的經文中，格庫或者象雄美日直接被稱為夜叉之王。是一切障礙的破除者。本教的山王岡底斯被作為象雄美日或格庫的壇城。在其名前經常被冠以古拉（生命）一詞；同時“古拉”也是群山的總稱。他是本教壇城的守護者。他有三百六十個化身，他還和一部名為《象雄居措》中的占卜本尊有關。《象雄居措》中的36條線上的360個結代表著360位本尊。
這一修法雖然很少為外人知曉，但其威力無限。修行象雄美日和格庫的行者在共同成就上往往會顯示出很大的神變力，但其究竟意義的象征是為引導行者認識銳利之大圓滿智慧，以無限的精進力和勇氣去獲得解脫。
普巴（金剛撅）的教法
本教的密續之父續修法中，一般為外人所知名的是普巴金剛，也就是著名的本尊金剛撅。普巴金剛本尊是本教五大本尊之一，屬於無上瑜珈父續本尊。
本教之普巴形象稍不同於藏傳佛教寧瑪派之普巴金剛，其形象為身藍色，三麵六臂，手持金剛撅，具有四翼及佛母，下身則為羯磨海獸吐出之閃電為足。
本教之三身之普巴形象則身藍色，三麵六臂，頂髻上具有綠色馬頭，中兩手持金剛撅外，餘手持其餘法器，具有四翼及佛母，下身則為羯磨海獸吐出之閃電為足。
普巴是最具有降魔威力的本尊修法。許多大圓滿上師以普巴為其修行的本尊，這包括上個世紀最偉大的導師夏紮.紮西堅讚等。
象雄年居
象雄年居（象雄耳傳）是古老的雍仲本教大圓滿的源泉之一（屬於古本的教法），曆史最為悠久.
夏紮巴在他的著作《曆史寶藏》中說道：“簡而言之，我沒有必要吹噓本教如何奧妙，因為象雄大圓滿的實踐者成就虹身是明明白白的事實。”在1935年時候，他自己也親身證明了這一點（證得了虹身的成就）。
象雄年居經文共有七百多頁，包括根本續，注釋續，上師指示的經驗道歌，曆代上師傳記等.
它的主要內容有四大類：
外類：即外在見解總的決斷.主要是對雍仲十二句的詮釋，這是根本續，又叫大圓滿菩提心十二幼子續.
內類：訣竅麵傳.指示六種明燈，即基燈，存在燈，道路燈，門戶燈，展現燈，中陰燈等.
秘密類：明智赤裸親見.有八品訣竅，對眼根中秘密隱藏的智慧作了解釋.
極秘類：決斷本性.二十一種釘子的教授.將整個基，道果聯係起來統一論述.
另外也提到了四輪合和，這是簡明扼要的闡述年居的要害；
1；存在基位輪；即輪回和涅盤兩者共同的基礎，是大空性，超越因果和界限，沒有佛和眾生的區別，顯現為本來清淨和任運自成，在那裏的原始法身上師是自發的覺悟者，叫做普賢王如來.
2：迷惑和覺悟緣起輪：如能自明自悟原始本性即解脫成佛，如不能則迷惑而漂流輪回受苦.
3：身體依靠脈道輪：指示身體中隱藏的秘密脈道，這些是本來具足的成佛捷徑，也就是如來藏的依靠處.
4：中陰時期輪；指示今生無法覺悟則在中陰期間本來的明智會以聲音，彩光和射線的形式展現，如能了解是自心顯現則解脫，這也是區分輪回和涅盤而導致解脫的分界點.
這樣的表述形式是和寧瑪派的大圓滿有所不同的，進一步深入研究是具有重大意義的，可以探索早期大圓滿的一些關鍵問題，隻可惜沒有翻譯成漢文，但相信不久的將來一定會公開的，我們拭目以待。
傳承曆史：本身普賢王如來，報身辛拉哦噶，化身辛饒彌沃，才美哦丹，車辛囊丹，瓦囊克些，桑薩讓增，其美則頗，桑瓦度巴，這是秘密意趣的九位導師，接著傳天辛，龍辛直到達瓦江燦等24位大遷虹光身成就者，再下是至尊達比舍雜，由他傳給吉風囊些羅波而集結位象雄文字，一直到32代上師“古力色格”時才翻譯為藏文，以後又經過南傳和北傳，如文薩寺的18位導師，曼日寺的曆代法座持有者傳承至今，沒有間斷過。當代象雄年居的權威持有者是曼日的經師羅朋丹增南達，透過他的的心子丹增旺嘉的努力，已經把象雄大圓滿在西方作了廣泛的傳播。因此我根據藏文版經書對象雄年居的目錄和內容作一簡單的介紹，希望對本波大圓滿的修行者和研究者有所利益。
象雄年居教傳和驗傳
1，教傳即著名的四類經典，又可分前行，正行和結行三種。
第一，前行：
傳承上師的傳記
傳承上師傳記散失補遺
年居上師的曆代傳承次第
淨化六道的修法
五方佛的引導
第二，正行：
分為四類，即外，內，秘密和極秘。
a，外見解總的決斷：
根本續是十二幼子續，又名大圓滿菩提心要害標簽--唯一明點真稀有！其中詳細闡述了基，道，果，見，修，行，比喻，意義，標誌，無生法界，不滅智慧，生滅無二唯一大明點！
十二品訣竅
十二幼子續的意義
迷亂輪回的鑰匙
經部的注解--明燈
禪定修行的實踐
密意九位導師的小文字
至尊達比舍雜的對未來的預言
父子相見並授予法太子的情況
本教沒有衰落的原因
標量小明燈
象雄年居在後來曾經分成高原和低地等教授，因此存在《象雄年居》高原傳統之四章，也就是《外觀總斷》、《內訣口授》、《秘密明見》和《絕密源流內斷》；《象雄年居》低地傳統之廣、中、略之修驗傳授的三種教本。
此傑出之大圓滿教導實際傳授中則分為三種傳授係統：教授的係統，直接指示的係統和以誤導正的係統。
我本想在此詳細的敘述它的傳授，但在著作時反複出現守護者的禁止啟示。的確，畢竟這從來是一個秘密，包括他的傳承故事也是秘密教導的一部分。因此，我隻得停止撰寫而引用一些已經公開的論文。
彼《象雄年居》之教授為四輪，這四輪不可分割，彼此相連，所以叫“具足四輪和合”。
在其講說續中的開篇中引用《年居森給米龍》，漢文為《口授之心鏡》：“若人不知四輪彼此相連的指示，彼開啟心續上師則成為無親屬之孤客！”
這四輪是什麽呢？
第一：基受持之輪（那帕基考羅）
第二：迷、悟緣起之輪（脫虎騰惹給考羅）
第三：身明點脈道之輪（盧那賽考羅）
第四：中陰之輪（巴多度濟考羅）
《象雄年居》共有七百頁，包括根本續、注釋續、上師指示修持的經驗道歌、早期的象雄曆史等等。
在高原傳統的講說續中，其《赤他巴毗波》（外觀總斷）為外部的普通教導，是介紹性的教法。敘述師徒相會、雍仲十二句、十二小續、觀想入定實修要門幻鑰匙、朗照明燈經疏等
在其《囊破剛麻赤》（內訣口授）是內在的直接要點指導。敘述六明燈、六明點、四輪合和的要點。
在其《桑巴日巴寫空》（秘密明見）是秘密指示明覺的證悟，有關光明禪定的秘密教授。敘述徹見妙覺類之八品等。
在其《雍桑那錄庫竅》（絕密源流內斷）是最秘密的教授，指示甚深的一切存在的秘密自然狀態。敘述為二十一釘、指示明燈略論、紮隴、守護夜叉經等。
在古老的西藏本教傳說之中，《象雄年居》的來曆是世界的本質，叫做“昆基”，是大圓滿的基礎，是廣大無束縛之圓輪，超越“界”、“輪回”、“涅盤”，顯現為“喀達”――本初清淨，“輪抓”――自解脫，超越“因果”和內、外“界”以及“形、色”，在那裏有原始的法身上師，自發的覺悟者，叫做“普賢王如來”，他給予報身的“辛拉哦噶”直接的教導，不用語言和概念，給予了以上四部秘密教授。它經過此智慧九覺悟者、二十四虹身者、二化身、六上師、高原和低地諸上師、南北方的上師、曼日三十三位堪欽而至今。
它有對於上中下三種根性人修法的各種建議，能使被傳統接受的人都得到基礎的了解。
願聞者得益！
三身自顯
大圓滿三身自顯法藏是由近代本教傑出的大圓滿導師，著名的虹光身成就者夏紮仁波切所編輯的.
整套引導法藏匯集了本波大圓滿所有的訣竅精華，尤其是盡攝阿，佐，年的密義精髓，是一套引導修者即身成佛的虹化大寶藏.以下作簡單介紹:
整套法藏共計有四十餘種修法，可以說盡善盡美!
(一)前行修法類:
1.前行引導文--教言大海(瓜龍江措)（此相當於寧瑪派的《普賢上師言教》）
2.前行觀修次第--捷行解脫道
3.前行念誦文--珍寶三學引導車乘
4.淨化六道的修法-摧毀輪回城市
5.供養曼紮-積聚二資糧
6.善法八種支分
7.菩提心律儀的傳授
8.傳承上師傳記--白蓮蔓
9.上師三寶四聖之供養儀軌
(二)正行法類(這是遠傳的口耳教授):
1.正行根本--訣竅珍寶阿車十五座寧提-大圓滿三身自顯(這是依據阿車的傳軌來闡述的，有相持心，無相等持，直指本性等依次引導車確的修法)
2.支分修法--共同猛厲火修法-智慧火堆(紮龍)
3.幻輪修法--幻化樂器
4.幻輪小法--金棍
5.不共同之父母雙運事業手印--貪欲自解脫(密封法類)
6.三身攝精之避穀術-解脫道幹糧
(三)結行修法類:
1.結行根本
a:晝夜光明的結合-大圓滿妥噶--四相顯現稀有瑞兆
b:黑暗引導(黑關極密法)--光明重點的教授
2.支分修法(以下是大圓滿方便道六法)
a:白晝行為修法-智慧熾燃
b:夜晚修法--迷亂自淨化(包括有夢修和淨光的修法)
c:臨死的修法--解脫大梯(內有中陰引導，頗瓦遷識法，還有保密的奪舍法)
3.果位引導--輪涅等合
(四)支分法類
1.三根本類(這是伏藏的近傳)
a:秘密主修法(指的是本教的新德本尊，不是佛教的金剛手)-珍寶蔓
b;秘密主支分--如意權勝
c;會供--成就大海
d:寂靜修法--幻化網
e;憤怒修法-智慧火焰燃燒
f;空行修法--歡喜自在漩
g:枕巴南卡上師修法-心髓
h:護法--智慧憤怒母修法-命明點
i:護法-紅岩讚神催請-火風漩聚
j:護法-神變四母修軌-電光鏈
k:護法-憤怒母催請--雷箭猛烈
2.灌頂儀軌類
有戲論灌頂--幻化明燈
無戲論灌頂--珍寶項鏈
極無戲論灌頂--烏巴拉花蔓
最極無戲論灌頂--光網
等等
這裏其中車確是依據阿車來依次引導的，針對普遍的根基;
妥噶是依據揚澤龍欽和其他大圓滿續部的秘密意趣來講的;
黑關是依據象雄年居的要害來修的;
因此實際包攝了阿，佐，年三者的精髓（本教最主要的三種大圓滿傳承：阿車、佐巴欽波楊澤龍欽、象雄年居；最主要的是這三者。其他小的大圓滿續部典籍甚多，極為廣大甚深，其中包括身兼本教和寧瑪兩派的大伏藏王多傑林巴所開啟的伏藏：《金針》。後世本教的新伏藏之中，大圓滿教授也極多，尤其以涵蓋了不死三父子傳承的大圓滿為特勝，如：《普賢心髓》）
寫在最後，對於本教的種種，以上便是所有的資料。至於文中所有關於本教的描寫都帶著小說的藝術手法在裏麵，關於其真實的本教還是以上訴為準。希望大家多多支持本書，有喜歡本書的朋友可以直接在評論區留言。