蘇澤親自站在黃河邊上，看著河對岸的蝗蟲群。
親臨其境的時候，才能明白為什麽古人會將蝗蟲當做神靈來崇拜，甚至黃河中下遊這種蝗災頻發的地區，還有專門的“八蠟廟”，甚至還有地方用活人祭祀蝗神，祈禱來年不會遭遇蝗災。
在這個時代逐漸沙漠化的毛素戈壁，反而成了阻擋蝗蟲南下的屏障。
也虧著蘇澤提前做了準備，下發了防治蝗災的手冊，但是依然有些別有用心的巫覡，傳播是因為蘇澤不修仁德，所以才導致蝗災將領的。
這些巫覡謠言蝗蟲是神靈的化身，麵對蝗災不能捕殺驅逐，抵抗蘇澤的《捕蝗令》。
事情緊急，蘇澤也沒有深究這些巫覡到底是誰在背後主使，而是以雷霆手段，親自帶頭搗毀了黃河沿岸諸縣鄉間淫祀，仿照當年西門豹的舊例，處死了這些巫覡。
緊接著，蘇澤雙管齊下，祭出了“火攻”和“和買”二法。
“火攻”就是在田間中央燃起火堆，利用蝗蟲驅光的特性，引誘蝗蟲自投火網。
“和買”則是官府給出一定的報酬，號召百姓捕捉蝗蟲。
甚至蘇澤還派出了軍隊，讓士兵在田間牧場捕捉蝗蟲，總算是將擋住了這輪蝗災。
但是看著飛向東方的蝗蟲群，蘇澤卻隻能歎息，當真是王朝末年的景象啊。
“將軍！確實如您所料，上遊斷流的河床挖出了大量的蝗蟲卵，我已經讓士兵焚燒了！”
擋住了這輪蝗蟲過境之後，蘇澤讓麾下將領領兵沿著黃河溯流而上，專門尋找因為今年幹旱的河床，挖掘河床中的蝗蟲卵。
蝗災和旱災相輔相成，因為蝗蟲需要在幹燥並且植被覆蓋低的土壤上產卵，最佳的產卵地點，自然就是因為幹旱而裸露出來的河床。
這些留在土壤中的蝗蟲卵，可能在今年六七月，或者來年二三月再次孵化泛濫，形成連續幾年的蝗災。
其實中原的農耕中心南移，除了關中植被破壞，水土流失這樣的原因外，黃河的斷流也是關鍵原因。
從宋代開始，因為宋代改易黃河失敗，在山東形成了大規模的黃泛區，而這些黃泛區在遭遇旱災後，就是最好的蝗蟲繁殖溫床。
從北宋開始，蝗災頻繁發生，曾經富庶的河東齊魯之地，終於不可避免的衰落了下去。
等到了元明清的時候，長江流域成為糧食主產區，江南成為經濟中心。
好好的黃河母親河，就被這幫蟲豸們折騰成這樣！
蘇澤下定決心，日後若是能一統天下，一定要趁著黃河還能救趕緊治理。
蘇澤嚴肅的說道：
“將軍幕府起草的《清田令》，於謹，此為軍法，你領兵再去一趟沿河諸縣，凡是侵占河床的土地一律退耕，私掘河堤的一律處死！”
於謹知道蘇澤這是要動刀了，他興奮的說道：“唯！”
——
比起蘇澤這邊的有序應對，當蝗災的消息放在北魏朝堂的時候，胡太後隻是驚慌失措，但是滿朝大臣卻沒有一人能拿出有用的解決方案。
不過麵對蝗災，統治者確實也沒什麽好的辦法。
英明聖武如後世唐太宗，遭遇全國性的蝗災後，也隻能抓著蝗蟲咒罵：
“人以穀為命，而汝食之，是害於百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。”
然後李世民就將蝗蟲將吞下去，祈求上天降罪他一人。
史書上說李世民吞下蝗蟲後，蝗災就消失了，而實際上這不過是史家的春秋筆法，唐初的蝗災連綿不絕，根本沒有因為君王的德行而減緩。
以往遇到蝗災，朝廷也就是開倉賑災、減免賦稅這兩板斧。
開倉賑災是不可能開倉賑災了，這些年的征戰，早就將北魏的糧倉都耗空了。
減免賦稅也不容易，如今到處都要花錢，總共能收上賦稅的，也就是河東這麽幾個州，這一次蝗災河東諸州首當其衝，再減免他們的賦稅，洛陽的公卿就要餓死了。
實在沒辦法，胡太後最後想出的辦法，——拜佛。
她再次在永寧寺舍了一大筆錢，祈求佛祖保佑大魏，然後又親自祭拜了八蠟（蝗神）廟，又派遣還在帶兵返回洛陽的元深將軍隊交給副手，命令他折返回平城去祭掃北魏先帝的陵寢，祈求祖宗保護。
至於求神拜佛的效果，那不說是一點沒有，也隻能說是毫無效果。
孝昌二年，二月，蝗災入恒、幽、燕諸州，剛冒芽的草場被蝗蟲啃食幹淨，三州到了赤地千裏，不見青綠。
三月，蝗災又入冀、瀛、燕、兗、北徐諸州，春耕的糧食遭遇了毀滅性打擊。
這其中，又以接收了六鎮遺民的定、瀛、冀三州遭災最嚴重。
破六韓拔陵死前的讖語——“滅元氏者，六鎮也。”迅速傳播開來，三州開始傳言，是六鎮遺民招來了蝗災。
六鎮遺民的湧入，本來就引起了三州本土百姓的敵視。
原因也很簡單，大量湧入的六鎮遺民，讓三州本地的普通百姓麵臨激烈的競爭。
這些從艱苦六鎮來到三州的遺民們，雖然遭遇了不公正的對待，但是三州富庶還是讓他們願意留下來。
由此可見六鎮是一個什麽樣的生活狀態了，在六鎮做鎮民，還不如在三州為奴的生活質量高。
如果沒有這場蝗災，說不定六鎮遺民也就在三州安頓下來，再過上三州豪族的吞並分解蠶食，這些六鎮人也就安頓下來了。
但是很顯然，老天爺不準備給北魏這個機會。
隨著這次中原蝗災，徹底點燃了六鎮移民和三州普通百姓的仇恨，也徹底點燃了六鎮遺民和官府豪族的矛盾。
——
定州，左人城。
鮮於修禮是被賣到定州的牧奴，他原本隻是懷朔的普通鎮民，後來懷朔城破後，被破六韓拔陵強征到叛軍中，因功升遷到了渠帥。
後來破六韓拔陵兵敗後，鮮於修禮被押送到到定州安置，最後被官府安置在左人城做牧奴。
鮮於修禮因為做過渠帥，本身性格豪爽，在前往定州的途中接濟過不少六鎮遺民，到了左人城後他自然就成為這群牧奴的首領。
六鎮本身就是一個以部族血親為紐帶的準軍事組織，而三州在安置六鎮遺民的時候，為了方便控製沒有拆散他們的組織，反而讓同鄉同族的編在一起，試圖用連坐的方法控製六鎮遺民。
但是這種偷懶的安置方式，也讓六鎮遺民之間的聯絡更緊密。
鮮於修禮在左人城，依靠積攢的聲望，迅速就拉攏了附近好幾個六鎮部族，拉攏了上千人。
蝗災以後，為了爭奪草場，六鎮遺民更加抱團，和左人城本地的勢力爆發了幾次衝突，最後都是六鎮人靠著一身的血勇，搶到了寶貴的牧場。
“渠帥，那定州別駕葛榮又派人來了，說是要和我們守望互助，那狗官雖說是六鎮人，但是他是官府走狗，不值得信任。”
大家都是被官府安排在這裏的牧奴，但是聚集在鮮於修禮身邊的人，還是用“渠帥”來稱呼他，而鮮於修禮似乎也沒察覺到什麽不妥。
比起親信對葛榮的敵視，鮮於修禮倒是說道：
“那葛榮雖然是定州別駕，但是因為六鎮身份備受定州官場排擠，才被安置到這裏駐守，我們要成大事，還是要盡量團結一切可以團結的人。”
從三月份開始，定州的局勢就越來越緊張，而因為蝗災的緣故，定州北方已經出現了流民。
對於經曆過六鎮之亂的六鎮人來說，這劇本實在是太熟悉了，這不就是六鎮叛亂前的樣子嗎？
鮮於修禮的聲望越來越高，不過他本人倒不是那種特別有野心的人，他在左人城團結六鎮遺民，更多的是為了抱團取暖。
葛榮奉了定州刺史楊津的命令，領兵在左人城附近的防禦燕州的流寇。
其實說是流寇，這些日子在燕州鬧起來的也是六鎮遺民。
最大的一股就是在燕州上穀郡聚集的杜洛周一眾六鎮人，燕州官軍都對杜洛周進行過幾次清剿，但是都被杜洛周逃脫，甚至還有幾次反過來擊敗了圍剿的官軍。
局勢動蕩，現在的鮮於修禮並沒有造反的想法，既然葛榮向自己示好，鮮於修禮決定還是先和葛榮保持關係。
“那葛榮派來的使者，還是上次那個宇文連嗎？”
屬下點點頭，鮮於修禮作為懷朔人，他當然聽說過武川宇文家的名聲。
早知道這宇文父子能打，當年殺死衛可孤的就是賀拔父子和宇文父子。
沒想到這宇文父子竟然南下定州，投奔了葛榮。
就在這時候，又有一名親信衝進來說道：
“頭領！那幫定州人又來和我們搶水源了！”
鮮於修禮立刻拿起武器，對著眾人說道：
“召集弟兄們，這次要給那幫狗雜碎顏色看看！”
去年安置他們的時候，官府就給每人分配了牲口，等到開春三月就要清點，若是牲畜死亡，那可是要被官府施以嚴厲的處罰。
爭奪水源的時候，六鎮人是真的拚命！
親臨其境的時候，才能明白為什麽古人會將蝗蟲當做神靈來崇拜，甚至黃河中下遊這種蝗災頻發的地區，還有專門的“八蠟廟”，甚至還有地方用活人祭祀蝗神，祈禱來年不會遭遇蝗災。
在這個時代逐漸沙漠化的毛素戈壁，反而成了阻擋蝗蟲南下的屏障。
也虧著蘇澤提前做了準備，下發了防治蝗災的手冊，但是依然有些別有用心的巫覡，傳播是因為蘇澤不修仁德，所以才導致蝗災將領的。
這些巫覡謠言蝗蟲是神靈的化身，麵對蝗災不能捕殺驅逐，抵抗蘇澤的《捕蝗令》。
事情緊急，蘇澤也沒有深究這些巫覡到底是誰在背後主使，而是以雷霆手段，親自帶頭搗毀了黃河沿岸諸縣鄉間淫祀，仿照當年西門豹的舊例，處死了這些巫覡。
緊接著，蘇澤雙管齊下，祭出了“火攻”和“和買”二法。
“火攻”就是在田間中央燃起火堆，利用蝗蟲驅光的特性，引誘蝗蟲自投火網。
“和買”則是官府給出一定的報酬，號召百姓捕捉蝗蟲。
甚至蘇澤還派出了軍隊，讓士兵在田間牧場捕捉蝗蟲，總算是將擋住了這輪蝗災。
但是看著飛向東方的蝗蟲群，蘇澤卻隻能歎息，當真是王朝末年的景象啊。
“將軍！確實如您所料，上遊斷流的河床挖出了大量的蝗蟲卵，我已經讓士兵焚燒了！”
擋住了這輪蝗蟲過境之後，蘇澤讓麾下將領領兵沿著黃河溯流而上，專門尋找因為今年幹旱的河床，挖掘河床中的蝗蟲卵。
蝗災和旱災相輔相成，因為蝗蟲需要在幹燥並且植被覆蓋低的土壤上產卵，最佳的產卵地點，自然就是因為幹旱而裸露出來的河床。
這些留在土壤中的蝗蟲卵，可能在今年六七月，或者來年二三月再次孵化泛濫，形成連續幾年的蝗災。
其實中原的農耕中心南移，除了關中植被破壞，水土流失這樣的原因外，黃河的斷流也是關鍵原因。
從宋代開始，因為宋代改易黃河失敗，在山東形成了大規模的黃泛區，而這些黃泛區在遭遇旱災後，就是最好的蝗蟲繁殖溫床。
從北宋開始，蝗災頻繁發生，曾經富庶的河東齊魯之地，終於不可避免的衰落了下去。
等到了元明清的時候，長江流域成為糧食主產區，江南成為經濟中心。
好好的黃河母親河，就被這幫蟲豸們折騰成這樣！
蘇澤下定決心，日後若是能一統天下，一定要趁著黃河還能救趕緊治理。
蘇澤嚴肅的說道：
“將軍幕府起草的《清田令》，於謹，此為軍法，你領兵再去一趟沿河諸縣，凡是侵占河床的土地一律退耕，私掘河堤的一律處死！”
於謹知道蘇澤這是要動刀了，他興奮的說道：“唯！”
——
比起蘇澤這邊的有序應對，當蝗災的消息放在北魏朝堂的時候，胡太後隻是驚慌失措，但是滿朝大臣卻沒有一人能拿出有用的解決方案。
不過麵對蝗災，統治者確實也沒什麽好的辦法。
英明聖武如後世唐太宗，遭遇全國性的蝗災後，也隻能抓著蝗蟲咒罵：
“人以穀為命，而汝食之，是害於百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。”
然後李世民就將蝗蟲將吞下去，祈求上天降罪他一人。
史書上說李世民吞下蝗蟲後，蝗災就消失了，而實際上這不過是史家的春秋筆法，唐初的蝗災連綿不絕，根本沒有因為君王的德行而減緩。
以往遇到蝗災，朝廷也就是開倉賑災、減免賦稅這兩板斧。
開倉賑災是不可能開倉賑災了，這些年的征戰，早就將北魏的糧倉都耗空了。
減免賦稅也不容易，如今到處都要花錢，總共能收上賦稅的，也就是河東這麽幾個州，這一次蝗災河東諸州首當其衝，再減免他們的賦稅，洛陽的公卿就要餓死了。
實在沒辦法，胡太後最後想出的辦法，——拜佛。
她再次在永寧寺舍了一大筆錢，祈求佛祖保佑大魏，然後又親自祭拜了八蠟（蝗神）廟，又派遣還在帶兵返回洛陽的元深將軍隊交給副手，命令他折返回平城去祭掃北魏先帝的陵寢，祈求祖宗保護。
至於求神拜佛的效果，那不說是一點沒有，也隻能說是毫無效果。
孝昌二年，二月，蝗災入恒、幽、燕諸州，剛冒芽的草場被蝗蟲啃食幹淨，三州到了赤地千裏，不見青綠。
三月，蝗災又入冀、瀛、燕、兗、北徐諸州，春耕的糧食遭遇了毀滅性打擊。
這其中，又以接收了六鎮遺民的定、瀛、冀三州遭災最嚴重。
破六韓拔陵死前的讖語——“滅元氏者，六鎮也。”迅速傳播開來，三州開始傳言，是六鎮遺民招來了蝗災。
六鎮遺民的湧入，本來就引起了三州本土百姓的敵視。
原因也很簡單，大量湧入的六鎮遺民，讓三州本地的普通百姓麵臨激烈的競爭。
這些從艱苦六鎮來到三州的遺民們，雖然遭遇了不公正的對待，但是三州富庶還是讓他們願意留下來。
由此可見六鎮是一個什麽樣的生活狀態了，在六鎮做鎮民，還不如在三州為奴的生活質量高。
如果沒有這場蝗災，說不定六鎮遺民也就在三州安頓下來，再過上三州豪族的吞並分解蠶食，這些六鎮人也就安頓下來了。
但是很顯然，老天爺不準備給北魏這個機會。
隨著這次中原蝗災，徹底點燃了六鎮移民和三州普通百姓的仇恨，也徹底點燃了六鎮遺民和官府豪族的矛盾。
——
定州，左人城。
鮮於修禮是被賣到定州的牧奴，他原本隻是懷朔的普通鎮民，後來懷朔城破後，被破六韓拔陵強征到叛軍中，因功升遷到了渠帥。
後來破六韓拔陵兵敗後，鮮於修禮被押送到到定州安置，最後被官府安置在左人城做牧奴。
鮮於修禮因為做過渠帥，本身性格豪爽，在前往定州的途中接濟過不少六鎮遺民，到了左人城後他自然就成為這群牧奴的首領。
六鎮本身就是一個以部族血親為紐帶的準軍事組織，而三州在安置六鎮遺民的時候，為了方便控製沒有拆散他們的組織，反而讓同鄉同族的編在一起，試圖用連坐的方法控製六鎮遺民。
但是這種偷懶的安置方式，也讓六鎮遺民之間的聯絡更緊密。
鮮於修禮在左人城，依靠積攢的聲望，迅速就拉攏了附近好幾個六鎮部族，拉攏了上千人。
蝗災以後，為了爭奪草場，六鎮遺民更加抱團，和左人城本地的勢力爆發了幾次衝突，最後都是六鎮人靠著一身的血勇，搶到了寶貴的牧場。
“渠帥，那定州別駕葛榮又派人來了，說是要和我們守望互助，那狗官雖說是六鎮人，但是他是官府走狗，不值得信任。”
大家都是被官府安排在這裏的牧奴，但是聚集在鮮於修禮身邊的人，還是用“渠帥”來稱呼他，而鮮於修禮似乎也沒察覺到什麽不妥。
比起親信對葛榮的敵視，鮮於修禮倒是說道：
“那葛榮雖然是定州別駕，但是因為六鎮身份備受定州官場排擠，才被安置到這裏駐守，我們要成大事，還是要盡量團結一切可以團結的人。”
從三月份開始，定州的局勢就越來越緊張，而因為蝗災的緣故，定州北方已經出現了流民。
對於經曆過六鎮之亂的六鎮人來說，這劇本實在是太熟悉了，這不就是六鎮叛亂前的樣子嗎？
鮮於修禮的聲望越來越高，不過他本人倒不是那種特別有野心的人，他在左人城團結六鎮遺民，更多的是為了抱團取暖。
葛榮奉了定州刺史楊津的命令，領兵在左人城附近的防禦燕州的流寇。
其實說是流寇，這些日子在燕州鬧起來的也是六鎮遺民。
最大的一股就是在燕州上穀郡聚集的杜洛周一眾六鎮人，燕州官軍都對杜洛周進行過幾次清剿，但是都被杜洛周逃脫，甚至還有幾次反過來擊敗了圍剿的官軍。
局勢動蕩，現在的鮮於修禮並沒有造反的想法，既然葛榮向自己示好，鮮於修禮決定還是先和葛榮保持關係。
“那葛榮派來的使者，還是上次那個宇文連嗎？”
屬下點點頭，鮮於修禮作為懷朔人，他當然聽說過武川宇文家的名聲。
早知道這宇文父子能打，當年殺死衛可孤的就是賀拔父子和宇文父子。
沒想到這宇文父子竟然南下定州，投奔了葛榮。
就在這時候，又有一名親信衝進來說道：
“頭領！那幫定州人又來和我們搶水源了！”
鮮於修禮立刻拿起武器，對著眾人說道：
“召集弟兄們，這次要給那幫狗雜碎顏色看看！”
去年安置他們的時候，官府就給每人分配了牲口，等到開春三月就要清點，若是牲畜死亡，那可是要被官府施以嚴厲的處罰。
爭奪水源的時候，六鎮人是真的拚命！