同樣是四月初八浴佛節,整個洛陽的浴佛節就要熱鬧多了。


    前線的戰事,並沒有影響洛陽的公卿貴族們,浴佛節洛陽各大佛寺人山人海,佛像前堆滿了如山一樣的貢品。


    蘇算(【精通人性的留後使】)在永寧寺的功德箱前拋下一些佛錢,接著就是一群肥頭大耳的僧人衝進了大殿,開始驅趕大殿中的人群。


    “太後駕臨永寧寺,無關人等速速離開!”


    手持棍棒的武僧跟著衝進來,嚇得禮佛的百姓快步離開了佛寺。


    蘇算也跟在人群中離開了永寧寺,緊接著他看到了浩浩蕩蕩的太後儀仗。


    可和前幾次的儀仗不同,這一次胡太後的儀仗明顯是倉促備就的,開道的騎士所騎的馬都是雜色的,看來胡太後是心血來潮才來永寧寺進香的。


    想來也是,如果是早有計劃,永寧寺也不會給普通百姓開放。


    看著喧鬧的佛寺,蘇算暗暗搖頭,這算是末世的狂歡嗎?


    北朝佛鍾陣陣隆,南朝四百八十寺。


    建康城內同樣是人聲鼎沸,今日菩薩皇帝蕭衍再次駕臨還在建造中的同泰寺,視察了同泰寺的建設進度。


    辯機跟隨在蕭衍的身邊,看著這座南朝第一大寺院中,一年中就拔地而起的佛塔,也不知道這座佛塔下埋葬了多少工匠的枯骨。


    為了營造同泰寺,蕭衍征發了建康附近的工匠奴工合計五萬人,這些人為了盡快建成佛寺,沒日沒夜的在同泰寺勞作,據說每天都有人在工地上活活累死。


    在同泰寺建設之初,蕭衍為了顯示自己建造同泰寺是仁政,承諾給工匠奴工銅錢來支付酬勞。


    但是從去年蕭衍之子,南徐州刺史蕭綜叛逃,導致南梁徐州大敗後,蕭衍的國庫也緊張起來。


    雖然蕭衍對外宣布,他這個菩薩皇帝不近女色,每日都帶頭吃齋修行,但是蕭衍宮廷的開銷依然是個天文數字。


    “四季常服不過八套”,但是蕭衍的袈裟都是用最高檔的蜀錦裁剪,袈裟上還有蕭衍親自手書的經文,都被宮廷巧匠用金絲縫製拓印到袈裟上,每一套袈裟都價值連城。


    蕭衍抄寫佛經所用的金花瀟湘紙,是在最高檔的瀟湘紙內摻雜大片的金箔,還要混入各種名貴的香料才能製成。


    除此之外,雖然蕭衍不近女色,但是他經常給後宮的嬪妃賞賜,而且動輒就是大手筆的打賞,再加上打賞給宗親、兒子、百官的封賞,每年賞錢就要支出千萬。


    此外蕭衍雖然不吃肉,但是所食用的蔬菜也都是俸食使用高檔材料,用各地快馬運送的當日時蔬製作的,他每日還要吃不同的水果,前些年西域使者來南梁進貢了一次西域瓜果後,蕭衍又親自設計暖房,在宮內內苑培育西域水果。


    此外琴棋書畫,蕭衍的每一樣愛好都是要花錢的。


    再殷實的家底,也漲不住蕭衍如此的花銷,更不要說他的弟弟兒子們,以及身邊的大臣們也跟著學習,早就已經抽幹了整個南梁。


    這些年北魏一直動亂,但是蕭衍除了給陳慶之三千人去徐州接收投降的城池,就沒有發動過對北的戰爭,原因就是在南梁烈火烹油的表象下,是國庫空虛的實質。


    不僅僅是缺錢,南梁也缺糧。


    說起來辯機都有些驚訝,如果不是他如今深受蕭衍信任,能夠接觸到南梁的機密文件,他實在無法想象,在魚米之鄉的南朝竟然會缺糧?


    要知道現在的江南,已經是不是漢末的江南了。


    經曆了東吳、東晉、南朝的接力開發,江南地區已經非常的富庶。


    也就是一百多年後的唐代,已經有人喊出“揚一益二”的口號,足以說明江南的富庶了。


    再說後世隋煬帝多次駕臨江南,也是喜歡江南的富庶,在隋朝就要靠江南的運河運送糧食去關中和洛陽了。


    而且從浮山堰之戰後,南梁沒有再興過大軍,北方是白災、旱災、蝗災接著來,但是南朝卻沒有多少州郡受災,好幾年都是風調雨順的。


    等辯機了解了之後,才知道為什麽南梁會缺糧。


    因為城市附近的百姓,根本不願意種糧食。


    南梁發達的貿易,讓建康城中出現了最早的城市居民,這些城市居民不以種田為生,而是提供各種服務賺錢,再通過賺的錢來買糧食生活。


    就比如南梁各個佛寺的抄經人,他們有人甚至都不識字,但是一手佛經臨摹抄的純熟,每年就靠著給人抄經就能過上不錯的日子。


    另外還有服務於城內權貴的幫閑、仆役,以及供應這些權貴消費的各類場所。


    所以在南梁的城市附近,也出現入城打工的潮流,許多百姓放棄耕地入城打工賺錢,這要比辛苦一年種田,又要被政府征稅,餘量又賣不出價格劃算多了。


    而那些權貴們,也開始將原本種植糧食的農田,換成了經濟效益更高的桑田。


    一畝桑田從經濟上的產出肯定要比農田高得多,這就是南梁民間自發的“改稻為桑”。


    而且這樣的現象,不僅僅發生在國都建康,在江陵,在成都,在南梁大大小小的城市附近,都出現了這樣的現象。


    商人們靠著倒賣貨物就能賺得千金,建康城內每天都有優伶唱歌唱得好被賞賜千金的神話,以至於普通百姓也想子弟經商,甚至有人將兒子閹割送到戲團,讓兒子去做優伶的父母。


    辯機感受了建康城中彌漫的紙醉金迷。


    今天再次來到同泰寺,蕭衍對於施工進度很滿意,按照這個進度,明年同泰寺就能完工了。


    蕭衍已經迫不及待的要在同泰寺給臣子講授佛法了。


    蕭衍剛剛準備對負責營造同泰寺的官員工匠進行賞賜,他的近臣朱異突然咳嗽了起來。


    蕭衍這才想起來,國庫已經沒錢了。


    看著眼巴巴求賞的督造功臣,蕭衍隻能給他一人升官,接著隻能悻悻的返回皇宮。


    朱異作為蕭衍的近臣,當然清楚今天掃了蕭衍的興致。


    但是作為蕭衍在外朝的工具人,朱異又必須要提醒蕭衍。


    等返回宮中,蕭衍坐在禦座上,裝作非常痛苦的說道:


    “朕登基以來,從來都舍不得在自己身上多花一分,如今建造同泰寺也是為了我大梁的功德,有功之士竟然不得賞!”


    朱異的臉上也火辣辣的,蕭衍這是指責他這個掌管外朝的宰相無能了。


    就在朱異準備謝罪的時候,辯機突然說道:


    “陛下,貧僧在北麵的時候,偽魏也曾經鬧出錢荒,最後是發行以一當十的佛錢解決的,此法不增民賦,又能充盈府庫,陛下為何不試試呢?”


    辯機說完,蕭衍和朱異的臉色都變了,蕭衍甚至表現出一絲怒氣,辯機連忙跪下說道:


    “和尚無知,不該妄議國政!”


    蕭衍對於自己親近的人還是好脾氣的,他倒是沒有責罰辯機,隻是揮手讓兩人離開內廷。


    在離開內廷的路上,辯機向朱異請教道:


    “朱中書,陛下為何動怒啊?和尚是哪裏說錯了嗎?”


    這些日子,辯機不僅僅出入宮廷,也積極結交南梁的重臣。


    朱異自己也信佛,辯機竟然幫他講法,還悄悄將一些宮中動態透露給他,兩人隱約有些結盟的意思。


    朱異看到四周無人,這才說道:


    “索孥(北魏)的當十錢,陛下早就已經發行過,甚至當五十錢,當百錢都鑄造過,但是這些錢法都是剛一實行的時候還能維持幣值,很快就跌的沒影了。”


    辯機瞠目結舌,還是你們南梁的人狠啊!


    當年一個當十佛錢,就差點搞崩了洛陽物價,你們竟然當五十和當百錢都敢鑄啊!


    辯機連忙說道:


    “和尚無知了。”


    朱異眼睛中閃爍過一道光芒,他說道:


    “大師倒是啟發了本官,當百錢鑄造不了,但是可以用別的東西鑄幣啊!”


    朱異想到了什麽,他對著辯機說道:


    “大師神通!若此法能成,也是大師的功勞!”


    說完這些,朱異就激動的跑回自己的宅子,留著辯機在夜色中疑惑,自己到底啟發了他什麽?


    浴佛節後一天,中書令朱異上奏蕭衍,提出“盡罷銅錢,鑄發鐵錢”的貨幣改革建議。


    朱異雖然是馬屁精,但是有能力的馬屁精,他詳細論述發行鐵錢的優勢。


    一是鐵多銅少,以鐵鑄錢可以有充足的貨幣,那樣就不會再出現錢荒了。


    二是朝堂有大量的鐵鋪,這些原本打造武器和農具的鐵鋪,本身就有成熟的工匠,隻要頒發錢範就可以立刻鑄造鐵錢,而不用以前要等銅礦開采再鑄造銅錢。


    最後是朱異秘密寫給蕭衍的,鐵反正和銅一樣,都是官府掌握的,但是鐵礦每年都有開采,那日後朝堂隨時都可以鑄造鐵錢,那就再不會府庫沒錢了。


    蕭衍見到朱異這個方案大喜過望,群臣之中,除了家中藏有上億銅錢的蕭宏之外,大臣們都表示支持鑄造鐵錢的計劃。


    普通四年,蕭衍下令罷銅錢行鐵錢,親自潑墨書寫“大吉五銖”、“大通五銖”、“大富五銖”,下令天下鐵冶鑄造鐵錢。


    明天正常更新,繼續碼字了

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