部落裏看起來依然和以往一樣，但仔細觀察，不難察覺，有很多變化悄無聲息進行著，然後等大家聚在一起討論的時候才發現，咦，竟然有這麽多不同以往的情況發生。
比如部落前那條大河邊，總能看到幾個蒼老的身影，在那裏走來走去。不僅是他們，就連首領都經常去河邊轉悠，這讓居住在近山腳區的人很好奇，就算不抓魚，也時不時往河邊跑。
於是，漸漸地，也形成了一種沒事的時候就去河邊轉轉的習慣，或許能碰到一個部落的高層領導，談談人生呢？
而山上的人，也發現，那幾位脾氣並不好的老頭，對待邵玄的時候竟然和顏悅色的！這讓他們簡直不敢相信！
再後來，連兩位大頭目看邵玄的眼神也充滿了怪異感。
還有個讓大家非常不解的事，雨季的時候，山上的幾位重量級人物，竟然全部冒著雨，每天都往河邊跑一趟，這是曾經從未發發生過的事情。一代接一代傳下來的話，讓部落的戰士們總是對這條大河充滿了畏懼，近幾年捕魚了才稍稍好點，但也不至於讓山上那幾位都跑過來看吧？
疑惑的人繼續疑惑，期待的人繼續期待。
……
又是一年雨季。
在邵玄這具身體十六歲這年，從祭祀儀式結束之後，山上的幾位重要人物就開始每天失眠了，緊張又激動，成天聚在一起商討，看計劃是否還需要其他改變。
尋木，造舟，製帆。等等一係列的動靜，並不能去瞞住太多的人。在這一年祭祀的時候，巫就將邵玄將駕舟出行的事情說了。這個消息，讓整個部落熱議了好久。直到雨季都未能停下來，邵玄經常被人堵住，問各種關於出行的問題。
部落裏每人都帶著強烈期待感，雖然巫說的很多他們都不懂，但不代表他們不期待。
雨季，暴雨降臨，河中霸主們吼叫著，成群前往看不見盡頭的下遊。那些吃木頭的蟲子們，也在漸漸離開。河中大部分生物隨著巨獸們前往下遊，等月圓雙月重逢的時候，它們才會再從海裏回來。還有一些，跟那些蛙一樣，出現一段時間，又去往其他大家不知道的地方，消失不見。
而邵玄這一次，就要利用雨季結束到雙月重逢之前的這段時間，駕舟出行。
在雨季結束的那一天。部落裏，每個人，從山上到山下。從老人到小孩，每個人都放下手頭的其他事情，聚集在榮耀之路旁邊。
“搬出來吧。”巫站在山頂，說道。
敖和兩位大頭目，還有幾個壯年的戰士，小心翼翼將放置在木棚裏的獨木舟搬出來。
這艘獨木舟，最寬處有近三米寬，十米長，梭形。之所以造這麽大。就是為了喳喳好站在裏麵休息，若隻有邵玄的話。就不需要這麽大的獨木舟了。
製造獨木舟的樹的品種，是狩獵隊外出尋找了各種樣本。拿回來讓邵玄選擇，選中之後再由敖帶人前去將最好最滿意的一棵樹砍了帶回來。
獨木舟的製作，是邵玄和幾位部落裏最頂尖的石器師一起完成的，其中也有老克。將砍下的大樹中間挖空，造了一條既寬大又靈巧的獨木舟。
獨木舟製作相對簡單，也不易有漏水的情況，沒有散架的風險。
設計圖也是邵玄自己畫的，畫的時候，也請教過部落裏其他老戰士，或許他們並不懂獨木舟，但他們能知道一些可能會有用的技巧，邵玄再根據這些提議修改。
圖設計好之後，幾位石器師在下手之前，還特意去砍了不少木頭在家練習，畢竟木器和石器還是有很大區別的，他們不敢亂下手，等有把握了，掌握竅門了，再過來一起解決這艘獨木舟。
這艘獨木舟，對於部落裏很多圖騰戰士來說，並不算多重，平日裏他們抗石頭都沒問題，抗木頭又有何難？
但此刻由幾位高級圖騰戰士親自扛著，待會兒再扛著走下山，這是一種重視，一種莊嚴的禮儀。
邵玄盤腿坐在地上，巫在往他臉上畫圖紋，就跟外出狩獵的戰士一樣，屬於祝福的一種，意味著部落對此的重視。就連喳喳的腳上，也被巫畫了部落的圖騰紋在上麵，仿照鷹山那兒的那隻巨鷹。
畫完之後，邵玄朝火塘行了一禮，然後走到獨木舟旁邊，和其他扛著獨木舟的人，一起從榮耀之路往下走。喳喳則直接飛起，從空中飛過去。
在獨木舟的後麵，巫和部落其他幾位老者，也跟著，麵上的表情，有的激動，有的擔憂，還有的雖然看似平靜，但肌肉的抽動顯示，他心裏並非如此。到了這個時候，不少人心裏也容易多想，患得患失。這可是關乎先祖願望的事情，如何能平靜？
榮耀之路旁邊，人群也隨著獨木舟移動，大人帶著小孩，身體傷殘的人，拄著拐杖，或者由人攙扶，緊緊跟著。
大家一起唱著《狩獵歌》和《祈福歌》，一開始隻是山上一些人在唱，很快，山下也有人跟著一起唱，整個部落，用或稚嫩、或蒼老、或尖銳、或粗獷的聲音，以相同的節奏和步調，唱著同一首歌。對他們來說，唱歌，就代表了他們此刻所有的心情。
部落的人，大部分並不善於表述自己的情緒和想法，而唱歌，就是一種表達形式。
這是第一次，他們在唱《狩獵歌》的時候，沒有如以往狩獵前的那種迫不及待的殺氣，而是帶透著無畏、無懼，以及希望。
整個部落的人，在這一天，集體為邵玄送行。
河的那邊是什麽？他們不知道，也從未想過去探究，在很多人看來，邵玄的行為，值得敬佩，但，他們並不認為邵玄能安然過去，這條大河，實在是太危險了。真的猛士啊！
獨木舟被運下山之後，敖和其他幾人，將它小心推進河裏。
製作出來的這艘獨木舟，屬於邊架艇獨木舟。
所謂“邊架艇獨木舟“，就是在獨木舟的一側或兩側，裝上與獨木舟同向的舟形浮材。邵玄設計的，屬於單邊架艇獨木舟，因為這個，他曾經在一次出國旅遊時玩過。
邊架艇獨木舟克服了獨木舟在風浪中容易橫向搖曳、翻覆的不穩定性，卻又具備獨木舟輕便、構造整體性等優點，也是那些地方土著居民們的遠洋航行工具。
風帆也最重要的行船設施，如今設置在上麵的，是一個采用樹葉和藤蔓編製成的帆麵。藤蔓是在狩獵地找到的一種細卻非常結實的藤蔓，讓部落裏手工最好的女人，編織而成的倒三角狀的帆。
在巫等人看來，這種不知道會不會起到作用的東西，最好能多備上一些，可由於那種藤蔓實在不好尋找，最終找到的材料，隻編織成了兩塊，安上一塊，另一片塊就作為備用。就一塊備用的，不知道夠不夠啊。
當初邵玄在跟那些土著居民學習的時候，曾經得知那樣的邊架艇獨木舟能一天行兩百多公裏，在這裏，邵玄就不怎麽確定了。
將邊架艇橫杆與獨木舟體連接，檢查了一下各個地方，以及需要帶的東西，邵玄才站在獨木舟內，看向岸邊密密麻麻的人。
凱撒馱著老克，也站在岸邊，看著船內的邵玄和降落在裏麵的喳喳，哼哼唧唧的，它也想跟著一起，但邵玄不可能再帶著它。若是河麵上遇到危險和其他危機情況，邵玄能讓喳喳帶著，但凱撒不能，喳喳也駝不起它。
若是喳喳跟鷹山那兒的巨鷹們差不多體型的話，還能帶不少人，可惜現在喳喳還小。
“再見。我走了。”邵玄朝岸邊的眾人行了一禮。
站在岸邊送行的所有人，在巫和首領的帶領下，也都朝邵玄回了一禮，這是千百年來，從未有過的情形。
對部落的人來說，邵玄就是他們走出去的希望，若是邵玄不能成功，那麽，還需要等多久才能再次走出去，大家都就不知道了，或許再過一千年，也仍舊停留在原地吧。
一拉帆，獨木舟借著風力，駛遠。
帆非常大，若不是圖騰戰士都擁有非常大的力氣，邵玄未必能操作得來。
喳喳這個大家夥，則站在獨木舟內，好奇地看看兩邊，對它來說，這是一種非常新奇的體驗，它竟然能夠站在河麵上！
隻是，這樣大的一艘船，對於喳喳愛說，還是小了，活動不來，站了會兒，便飛上天，朝邵玄所指的方向飛。還是在天空自由一些，等飛累了，它再回到船上歇一歇。
岸邊響起了《祈福歌》，集體大合唱。
邵玄回頭朝那邊看過去，岸邊的人越來越小，山上的房子漸漸變得隻剩一個模糊的點，那座生活了近八年的山，也逐漸同河岸線一樣，消失在水天相接的地方。
耳邊除了風的呼響，已不再有其他聲音。
看著天空太陽的方向，感受著稍稍變動的風向，邵玄調整了風帆，看向未知的前方。(未完待續)
比如部落前那條大河邊，總能看到幾個蒼老的身影，在那裏走來走去。不僅是他們，就連首領都經常去河邊轉悠，這讓居住在近山腳區的人很好奇，就算不抓魚，也時不時往河邊跑。
於是，漸漸地，也形成了一種沒事的時候就去河邊轉轉的習慣，或許能碰到一個部落的高層領導，談談人生呢？
而山上的人，也發現，那幾位脾氣並不好的老頭，對待邵玄的時候竟然和顏悅色的！這讓他們簡直不敢相信！
再後來，連兩位大頭目看邵玄的眼神也充滿了怪異感。
還有個讓大家非常不解的事，雨季的時候，山上的幾位重量級人物，竟然全部冒著雨，每天都往河邊跑一趟，這是曾經從未發發生過的事情。一代接一代傳下來的話，讓部落的戰士們總是對這條大河充滿了畏懼，近幾年捕魚了才稍稍好點，但也不至於讓山上那幾位都跑過來看吧？
疑惑的人繼續疑惑，期待的人繼續期待。
……
又是一年雨季。
在邵玄這具身體十六歲這年，從祭祀儀式結束之後，山上的幾位重要人物就開始每天失眠了，緊張又激動，成天聚在一起商討，看計劃是否還需要其他改變。
尋木，造舟，製帆。等等一係列的動靜，並不能去瞞住太多的人。在這一年祭祀的時候，巫就將邵玄將駕舟出行的事情說了。這個消息，讓整個部落熱議了好久。直到雨季都未能停下來，邵玄經常被人堵住，問各種關於出行的問題。
部落裏每人都帶著強烈期待感，雖然巫說的很多他們都不懂，但不代表他們不期待。
雨季，暴雨降臨，河中霸主們吼叫著，成群前往看不見盡頭的下遊。那些吃木頭的蟲子們，也在漸漸離開。河中大部分生物隨著巨獸們前往下遊，等月圓雙月重逢的時候，它們才會再從海裏回來。還有一些，跟那些蛙一樣，出現一段時間，又去往其他大家不知道的地方，消失不見。
而邵玄這一次，就要利用雨季結束到雙月重逢之前的這段時間，駕舟出行。
在雨季結束的那一天。部落裏，每個人，從山上到山下。從老人到小孩，每個人都放下手頭的其他事情，聚集在榮耀之路旁邊。
“搬出來吧。”巫站在山頂，說道。
敖和兩位大頭目，還有幾個壯年的戰士，小心翼翼將放置在木棚裏的獨木舟搬出來。
這艘獨木舟，最寬處有近三米寬，十米長，梭形。之所以造這麽大。就是為了喳喳好站在裏麵休息，若隻有邵玄的話。就不需要這麽大的獨木舟了。
製造獨木舟的樹的品種，是狩獵隊外出尋找了各種樣本。拿回來讓邵玄選擇，選中之後再由敖帶人前去將最好最滿意的一棵樹砍了帶回來。
獨木舟的製作，是邵玄和幾位部落裏最頂尖的石器師一起完成的，其中也有老克。將砍下的大樹中間挖空，造了一條既寬大又靈巧的獨木舟。
獨木舟製作相對簡單，也不易有漏水的情況，沒有散架的風險。
設計圖也是邵玄自己畫的，畫的時候，也請教過部落裏其他老戰士，或許他們並不懂獨木舟，但他們能知道一些可能會有用的技巧，邵玄再根據這些提議修改。
圖設計好之後，幾位石器師在下手之前，還特意去砍了不少木頭在家練習，畢竟木器和石器還是有很大區別的，他們不敢亂下手，等有把握了，掌握竅門了，再過來一起解決這艘獨木舟。
這艘獨木舟，對於部落裏很多圖騰戰士來說，並不算多重，平日裏他們抗石頭都沒問題，抗木頭又有何難？
但此刻由幾位高級圖騰戰士親自扛著，待會兒再扛著走下山，這是一種重視，一種莊嚴的禮儀。
邵玄盤腿坐在地上，巫在往他臉上畫圖紋，就跟外出狩獵的戰士一樣，屬於祝福的一種，意味著部落對此的重視。就連喳喳的腳上，也被巫畫了部落的圖騰紋在上麵，仿照鷹山那兒的那隻巨鷹。
畫完之後，邵玄朝火塘行了一禮，然後走到獨木舟旁邊，和其他扛著獨木舟的人，一起從榮耀之路往下走。喳喳則直接飛起，從空中飛過去。
在獨木舟的後麵，巫和部落其他幾位老者，也跟著，麵上的表情，有的激動，有的擔憂，還有的雖然看似平靜，但肌肉的抽動顯示，他心裏並非如此。到了這個時候，不少人心裏也容易多想，患得患失。這可是關乎先祖願望的事情，如何能平靜？
榮耀之路旁邊，人群也隨著獨木舟移動，大人帶著小孩，身體傷殘的人，拄著拐杖，或者由人攙扶，緊緊跟著。
大家一起唱著《狩獵歌》和《祈福歌》，一開始隻是山上一些人在唱，很快，山下也有人跟著一起唱，整個部落，用或稚嫩、或蒼老、或尖銳、或粗獷的聲音，以相同的節奏和步調，唱著同一首歌。對他們來說，唱歌，就代表了他們此刻所有的心情。
部落的人，大部分並不善於表述自己的情緒和想法，而唱歌，就是一種表達形式。
這是第一次，他們在唱《狩獵歌》的時候，沒有如以往狩獵前的那種迫不及待的殺氣，而是帶透著無畏、無懼，以及希望。
整個部落的人，在這一天，集體為邵玄送行。
河的那邊是什麽？他們不知道，也從未想過去探究，在很多人看來，邵玄的行為，值得敬佩，但，他們並不認為邵玄能安然過去，這條大河，實在是太危險了。真的猛士啊！
獨木舟被運下山之後，敖和其他幾人，將它小心推進河裏。
製作出來的這艘獨木舟，屬於邊架艇獨木舟。
所謂“邊架艇獨木舟“，就是在獨木舟的一側或兩側，裝上與獨木舟同向的舟形浮材。邵玄設計的，屬於單邊架艇獨木舟，因為這個，他曾經在一次出國旅遊時玩過。
邊架艇獨木舟克服了獨木舟在風浪中容易橫向搖曳、翻覆的不穩定性，卻又具備獨木舟輕便、構造整體性等優點，也是那些地方土著居民們的遠洋航行工具。
風帆也最重要的行船設施，如今設置在上麵的，是一個采用樹葉和藤蔓編製成的帆麵。藤蔓是在狩獵地找到的一種細卻非常結實的藤蔓，讓部落裏手工最好的女人，編織而成的倒三角狀的帆。
在巫等人看來，這種不知道會不會起到作用的東西，最好能多備上一些，可由於那種藤蔓實在不好尋找，最終找到的材料，隻編織成了兩塊，安上一塊，另一片塊就作為備用。就一塊備用的，不知道夠不夠啊。
當初邵玄在跟那些土著居民學習的時候，曾經得知那樣的邊架艇獨木舟能一天行兩百多公裏，在這裏，邵玄就不怎麽確定了。
將邊架艇橫杆與獨木舟體連接，檢查了一下各個地方，以及需要帶的東西，邵玄才站在獨木舟內，看向岸邊密密麻麻的人。
凱撒馱著老克，也站在岸邊，看著船內的邵玄和降落在裏麵的喳喳，哼哼唧唧的，它也想跟著一起，但邵玄不可能再帶著它。若是河麵上遇到危險和其他危機情況，邵玄能讓喳喳帶著，但凱撒不能，喳喳也駝不起它。
若是喳喳跟鷹山那兒的巨鷹們差不多體型的話，還能帶不少人，可惜現在喳喳還小。
“再見。我走了。”邵玄朝岸邊的眾人行了一禮。
站在岸邊送行的所有人，在巫和首領的帶領下，也都朝邵玄回了一禮，這是千百年來，從未有過的情形。
對部落的人來說，邵玄就是他們走出去的希望，若是邵玄不能成功，那麽，還需要等多久才能再次走出去，大家都就不知道了，或許再過一千年，也仍舊停留在原地吧。
一拉帆，獨木舟借著風力，駛遠。
帆非常大，若不是圖騰戰士都擁有非常大的力氣，邵玄未必能操作得來。
喳喳這個大家夥，則站在獨木舟內，好奇地看看兩邊，對它來說，這是一種非常新奇的體驗，它竟然能夠站在河麵上！
隻是，這樣大的一艘船，對於喳喳愛說，還是小了，活動不來，站了會兒，便飛上天，朝邵玄所指的方向飛。還是在天空自由一些，等飛累了，它再回到船上歇一歇。
岸邊響起了《祈福歌》，集體大合唱。
邵玄回頭朝那邊看過去，岸邊的人越來越小，山上的房子漸漸變得隻剩一個模糊的點，那座生活了近八年的山，也逐漸同河岸線一樣，消失在水天相接的地方。
耳邊除了風的呼響，已不再有其他聲音。
看著天空太陽的方向，感受著稍稍變動的風向，邵玄調整了風帆，看向未知的前方。(未完待續)