“看相瞎眼，摸骨手殘，算命折壽，占卜折福，記住了嗎？”爺爺一手拿著‘毛偉人語錄’，一邊問我。
“記住了。”這句話我已經聽了不止一百遍了，每次爺爺講故事哄我睡覺之前都會重複的問。
“泄露了天機就不能泄露姓名，這個你記住了嗎？”爺爺再次問我。
“我知道啦，我不知道您的姓名，我隻知道您是我爺爺，我也沒有名字，所以我叫吳名，這話您都說好多遍啦。”爺爺每次都是這樣吊胃口，我都快急了。
“好，最後再問你個問題，你答上來，爺爺就開始給你講故事，人死後七天，魂魄才會知道自己真的死了，為什麽？”爺爺點了點頭，又掃了一眼語錄裏的內容，轉頭問向我。
“因為人死後第七天為頭七，頭七那天，死者會發現自己的手心爛掉了，他才會相信自己死了。”我想都沒想就回答了。
“嗯，不錯不錯，爺爺開始給你講故事，從前有個土夫子，土夫子就是盜墓賊，他探查到了深山裏的一處古墓，當天夜裏就帶著三個徒弟前往…”爺爺邊看毛偉人語錄，邊對我說，我也就開始全神貫注的聽，生怕漏掉一個字。
我叫吳名，是個孤兒，是爺爺撿回來的，聽說那時候很多知青到村裏來插隊落戶，也不知道是哪對知青偷嚐禁果的產物，怕影響他們的前程，所以就丟棄了我，爺爺是村裏的五保戶，就把我撿回來養。
之後那些知青都回城去了，我就更不知道父母是誰了，我也便跟著爺爺，我隨爺爺姓吳，我不知道爺爺叫什麽名字，隻知道大家都喊他秀才爺爺，因為爺爺在村裏的輩分高，又識字，貌似以前讀過幾年的私塾，會一手漂亮的毛筆字，逢年過節，紅白喜事的對聯都是爺爺寫的，這也是爺爺賺錢養我的活計之一。
村裏有人病了，有小孩受驚嚇了，也都會叫爺爺過去看看，爺爺還收過廢品，甚至還幫人撿過骨頭。
撿骨是土葬到了一定的年限，或者是征地拆遷，需要遷墳的，後人挖開墳墓，將墳墓裏的先人骸骨撿到大水缸裏，稱之為‘皇金’，而後選址重新埋回去。
但這種事很忌諱的，就連骸骨的後人都不愛親手撿，所以這也是爺爺的活計之一，可以有一筆可觀的收入，甚至連新墳的選地也都是爺爺幫他們選的，曾經有道士路過我們村，掃了一眼那片墳地，連連讚歎墳地選得好，風水不錯。
道士和尚在我們村是沒有生意的，因為這些活計全給我爺爺包了，村裏家家都不富裕，請道士和尚的費用高，我爺爺去幫他們辦事，辛苦費都是隨便他們給的，有些人家實在沒錢的，給些糧食也是可以的，反正爺爺沒種地了，也要吃飯的。
小時候不識字，每次聽爺爺講故事，他都拿著那本毛偉人語錄，我總是以為這些故事就寫在這本書上麵的，所以我就對這本書非常感興趣，爺爺每次講的故事都不一樣，我就想著這樣一本書怎麽能記下那麽多的故事。
而且這些故事都很特別，與同齡的小朋友知道的故事不大一樣，一起玩耍的時候，他們講白雪公主和七個小矮人，小蜜蜂采蜜之類的故事給我聽，我則是把爺爺講給我聽的鬼故事給他們聽，還把幾個小朋友嚇得不敢跟我玩了。
後來上了小學，懂得了一些字，便去翻閱爺爺的那本毛偉人語錄，其實裏麵根本沒有什麽鬼故事，而是一些禁忌，還有一些符的圖解，我就懷疑爺爺告訴我的那些故事都是瞎編的，當時我就拿著那本書去問爺爺。
爺爺則是微笑的抽著旱煙，摸著我的頭說，故事就是故事，信則真，不信則假，他說那些故事也是老一輩人傳下來，或許真或許假，但是不管真假，隻要能明白故事所要講述的道理就行。
爺爺告訴我，其實這本書不是毛偉人語錄，隻不過他用這張書皮做掩護而已，他說以前破四舊，家裏的古書古畫全都被燒了，為了保護這本書，他就把當時一本毛偉人語錄的書皮撕下來，用米湯粘在了這本書上，包住了這本書，這本書才得以保存下來。
因為當時毛偉人語錄是神書，沒有人敢搶去燒的，他說這本書其實叫《玄門五術》，是手抄本，他祖上傳下來的，他去給人做法事，畫符抓香灰治病，都是根據這本書的，所以這本書是家傳之寶，等以後我長大了，他就傳給我。
我當時半信半疑，從小聽的那些故事都可能是爺爺瞎編的，那麽這本書在我看來，也信不得真，隻是爺爺讓我記我就記，其實好些我已經會了，就是爺爺在講故事之前都會問我的那些問題，為了聽故事，所以我早把它們背下來了。
我看著手裏的這本書，正麵寫著‘毛偉人語錄’，背麵的右下角則是印著‘新華出版社，1959版，第三版，共五萬冊’。
在讀完小學升初中的時候，這本書我已經記熟了，雖然其中有很多我隻是記下來，並不知道是什麽意思，就好比這書裏有一百多種的符，我隻是把這些符的形狀給記了下來，上美術課的時候，人家畫蘋果畫花畫小動物，我卻是在畫符，被老師抓到後，老師反映到了爺爺這裏，爺爺說是他讓我這麽幹的，搞得老師也陣陣無語，人家家長都不管，她才懶得操心，所以之後的美術課再也沒管我，小學畢業之後，這些符我全部記下了，名稱和形狀都記下來，爺爺隨便說一個，我立馬能在紙上給他畫出來。
在學校裏，老師教我們相信科學，相信唯物主義，但是在家裏爺爺卻讓我要相信鬼神，他說舉頭三尺有神明，我覺得他們是在為難我，我曾經跟我爺爺抱怨，既然讓我信鬼神，幹嘛還讓我去受教育信科學？
他告訴我這是不矛盾的，他說學玄術那也是學知識，上學也是學知識，兩種知識並不矛盾，並不是水火不容的，它們的關係更應該說是互補的關係。
就好比那本書，‘毛偉人語錄’的書皮能包著‘玄門五術’，這便是最好的例子，而且他還說，其實老一輩的領導人是相信這些的，他們在抗戰的年代，身邊都有一些這樣的奇人異士為他們出謀劃策，這些奇人異士中不乏有玄門中人，爺爺舉了個例子，他說這些老一輩領導人生病了，他們更願意讓貼身的老中醫去看病紮針吃中藥，而不去看西醫，而‘醫’則是玄門五術‘山，醫，命，相，卜’之一。
還有一些大的事件要擇日，一些大的公家項目要選址，一些公家部門之前擺石獅子或者大象，不也都要找玄門中人擇日選址布置風水？這些便是最好的證明。
爺爺還歎氣的說，現在很多的醫者去質疑玄門的其他四項，甚至貶低它們，他說是很不應該的，他說中醫也講陰陽調和，那他們有什麽資格去貶低其他四項以及這四項的從業者？
爺爺說這些應該叫信仰，而不應該要迷信，每個人都有信仰的權利，每個民族也有自己的信仰。
他說造成如今現代人不大相信這些的原因是現在社會上以玄門中人自居而斂財的騙子太多，這是其一；其二是一代傳一代，一代藏一點，傳到現在，真正懂行有本事的人已經越來越少了，而且我們一貫都是傳和承，創新少，所以失傳的那一部分比傳承的那一部分要多無數倍；其三，現在提倡的是科學，所以接受了科學教育的人自然就不信這些，就好比他的孫子我。
是的，我爺爺還真的了解我，要不是在初一暑假的時候，親身經曆了那件事，徹底顛覆了我的看法，讓我見識到了傳說中的那些東西，或許我還不會相信這些。
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“記住了。”這句話我已經聽了不止一百遍了，每次爺爺講故事哄我睡覺之前都會重複的問。
“泄露了天機就不能泄露姓名，這個你記住了嗎？”爺爺再次問我。
“我知道啦，我不知道您的姓名，我隻知道您是我爺爺，我也沒有名字，所以我叫吳名，這話您都說好多遍啦。”爺爺每次都是這樣吊胃口，我都快急了。
“好，最後再問你個問題，你答上來，爺爺就開始給你講故事，人死後七天，魂魄才會知道自己真的死了，為什麽？”爺爺點了點頭，又掃了一眼語錄裏的內容，轉頭問向我。
“因為人死後第七天為頭七，頭七那天，死者會發現自己的手心爛掉了，他才會相信自己死了。”我想都沒想就回答了。
“嗯，不錯不錯，爺爺開始給你講故事，從前有個土夫子，土夫子就是盜墓賊，他探查到了深山裏的一處古墓，當天夜裏就帶著三個徒弟前往…”爺爺邊看毛偉人語錄，邊對我說，我也就開始全神貫注的聽，生怕漏掉一個字。
我叫吳名，是個孤兒，是爺爺撿回來的，聽說那時候很多知青到村裏來插隊落戶，也不知道是哪對知青偷嚐禁果的產物，怕影響他們的前程，所以就丟棄了我，爺爺是村裏的五保戶，就把我撿回來養。
之後那些知青都回城去了，我就更不知道父母是誰了，我也便跟著爺爺，我隨爺爺姓吳，我不知道爺爺叫什麽名字，隻知道大家都喊他秀才爺爺，因為爺爺在村裏的輩分高，又識字，貌似以前讀過幾年的私塾，會一手漂亮的毛筆字，逢年過節，紅白喜事的對聯都是爺爺寫的，這也是爺爺賺錢養我的活計之一。
村裏有人病了，有小孩受驚嚇了，也都會叫爺爺過去看看，爺爺還收過廢品，甚至還幫人撿過骨頭。
撿骨是土葬到了一定的年限，或者是征地拆遷，需要遷墳的，後人挖開墳墓，將墳墓裏的先人骸骨撿到大水缸裏，稱之為‘皇金’，而後選址重新埋回去。
但這種事很忌諱的，就連骸骨的後人都不愛親手撿，所以這也是爺爺的活計之一，可以有一筆可觀的收入，甚至連新墳的選地也都是爺爺幫他們選的，曾經有道士路過我們村，掃了一眼那片墳地，連連讚歎墳地選得好，風水不錯。
道士和尚在我們村是沒有生意的，因為這些活計全給我爺爺包了，村裏家家都不富裕，請道士和尚的費用高，我爺爺去幫他們辦事，辛苦費都是隨便他們給的，有些人家實在沒錢的，給些糧食也是可以的，反正爺爺沒種地了，也要吃飯的。
小時候不識字，每次聽爺爺講故事，他都拿著那本毛偉人語錄，我總是以為這些故事就寫在這本書上麵的，所以我就對這本書非常感興趣，爺爺每次講的故事都不一樣，我就想著這樣一本書怎麽能記下那麽多的故事。
而且這些故事都很特別，與同齡的小朋友知道的故事不大一樣，一起玩耍的時候，他們講白雪公主和七個小矮人，小蜜蜂采蜜之類的故事給我聽，我則是把爺爺講給我聽的鬼故事給他們聽，還把幾個小朋友嚇得不敢跟我玩了。
後來上了小學，懂得了一些字，便去翻閱爺爺的那本毛偉人語錄，其實裏麵根本沒有什麽鬼故事，而是一些禁忌，還有一些符的圖解，我就懷疑爺爺告訴我的那些故事都是瞎編的，當時我就拿著那本書去問爺爺。
爺爺則是微笑的抽著旱煙，摸著我的頭說，故事就是故事，信則真，不信則假，他說那些故事也是老一輩人傳下來，或許真或許假，但是不管真假，隻要能明白故事所要講述的道理就行。
爺爺告訴我，其實這本書不是毛偉人語錄，隻不過他用這張書皮做掩護而已，他說以前破四舊，家裏的古書古畫全都被燒了，為了保護這本書，他就把當時一本毛偉人語錄的書皮撕下來，用米湯粘在了這本書上，包住了這本書，這本書才得以保存下來。
因為當時毛偉人語錄是神書，沒有人敢搶去燒的，他說這本書其實叫《玄門五術》，是手抄本，他祖上傳下來的，他去給人做法事，畫符抓香灰治病，都是根據這本書的，所以這本書是家傳之寶，等以後我長大了，他就傳給我。
我當時半信半疑，從小聽的那些故事都可能是爺爺瞎編的，那麽這本書在我看來，也信不得真，隻是爺爺讓我記我就記，其實好些我已經會了，就是爺爺在講故事之前都會問我的那些問題，為了聽故事，所以我早把它們背下來了。
我看著手裏的這本書，正麵寫著‘毛偉人語錄’，背麵的右下角則是印著‘新華出版社，1959版，第三版，共五萬冊’。
在讀完小學升初中的時候，這本書我已經記熟了，雖然其中有很多我隻是記下來，並不知道是什麽意思，就好比這書裏有一百多種的符，我隻是把這些符的形狀給記了下來，上美術課的時候，人家畫蘋果畫花畫小動物，我卻是在畫符，被老師抓到後，老師反映到了爺爺這裏，爺爺說是他讓我這麽幹的，搞得老師也陣陣無語，人家家長都不管，她才懶得操心，所以之後的美術課再也沒管我，小學畢業之後，這些符我全部記下了，名稱和形狀都記下來，爺爺隨便說一個，我立馬能在紙上給他畫出來。
在學校裏，老師教我們相信科學，相信唯物主義，但是在家裏爺爺卻讓我要相信鬼神，他說舉頭三尺有神明，我覺得他們是在為難我，我曾經跟我爺爺抱怨，既然讓我信鬼神，幹嘛還讓我去受教育信科學？
他告訴我這是不矛盾的，他說學玄術那也是學知識，上學也是學知識，兩種知識並不矛盾，並不是水火不容的，它們的關係更應該說是互補的關係。
就好比那本書，‘毛偉人語錄’的書皮能包著‘玄門五術’，這便是最好的例子，而且他還說，其實老一輩的領導人是相信這些的，他們在抗戰的年代，身邊都有一些這樣的奇人異士為他們出謀劃策，這些奇人異士中不乏有玄門中人，爺爺舉了個例子，他說這些老一輩領導人生病了，他們更願意讓貼身的老中醫去看病紮針吃中藥，而不去看西醫，而‘醫’則是玄門五術‘山，醫，命，相，卜’之一。
還有一些大的事件要擇日，一些大的公家項目要選址，一些公家部門之前擺石獅子或者大象，不也都要找玄門中人擇日選址布置風水？這些便是最好的證明。
爺爺還歎氣的說，現在很多的醫者去質疑玄門的其他四項，甚至貶低它們，他說是很不應該的，他說中醫也講陰陽調和，那他們有什麽資格去貶低其他四項以及這四項的從業者？
爺爺說這些應該叫信仰，而不應該要迷信，每個人都有信仰的權利，每個民族也有自己的信仰。
他說造成如今現代人不大相信這些的原因是現在社會上以玄門中人自居而斂財的騙子太多，這是其一；其二是一代傳一代，一代藏一點，傳到現在，真正懂行有本事的人已經越來越少了，而且我們一貫都是傳和承，創新少，所以失傳的那一部分比傳承的那一部分要多無數倍；其三，現在提倡的是科學，所以接受了科學教育的人自然就不信這些，就好比他的孫子我。
是的，我爺爺還真的了解我，要不是在初一暑假的時候，親身經曆了那件事，徹底顛覆了我的看法，讓我見識到了傳說中的那些東西，或許我還不會相信這些。
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