這蠅頭小楷大約隻有米粒大小，呈現出一種極淡的白色，饒是巴金輪目力上佳，也看不清到底所書何物。他急忙將油燈挪至近前，臉幾乎湊到了書頁之上。
“古譜……以分陰陽……以承五行……”沒了？
他使勁用手指在書頁上又劃了幾下，卻沒有更多的字跡顯示出來。就這一共十個字，莫非蘊含了什麽天機？
他舉起冊子，對著油燈左看右看，在昏暗的燈光下，隻能看到這老舊書頁上那一條條曲折的紙張紋理。
對著這夾在原書文字行間的一排小楷，他反複念了數十遍，還是不得要領。這幾個字，倒是暗合【合歡訣】功法的行文風格，可這斷斷續續的幾個字到底有什麽特殊含義，卻讓他想破了腦袋。
既然想不通，他索性又放下這十個字，重新去讀那【合歡訣】總綱。念著念著，他忽然一拍腦門，這十個字在行間所處的位置，不正好對應著總綱第一句話中，那幾個斷句的位置麽，將其插到總綱中便是：
【合歡訣】古譜總綱：大道之初，外勘天地之虛實，以分陰陽；內修陰陽之精氣，以承五行，是為合歡……
【合歡訣】古譜！
合歡穀的內功傳自於西域密宗的一名頭陀，當年這名頭陀東遊萬裏，為中原文化所吸引，在飽覽了諸多道家典籍之後，在密宗教義的基礎上去繁存簡，創立了這套【合歡訣】功法，並為合歡穀所得。
奈何中原人士對密宗教義的了解，多少年來隻得一些皮毛，合歡穀後人修習【合歡訣】之時，便有諸多不解之處。於是，合歡穀某代穀主便對【合歡訣】做了大量的刪節，隻保留了其中易於研習的部分，便是今日之【合歡訣】功法。
然而，也曾有位隱士高人，聽聞【合歡訣】乃集密宗教義和道家修行於一體的奇功，便找出當年西域頭陀所遺留的【合歡訣】原本，潛心研讀多年，畢其一生，終將其中所涉佛道兩家的功法融為一體。這位隱士修訂全書之後，不欲彰顯其名，便托辭為古人所作做，這便是【合歡訣】古譜的由來。
然而，巴金輪並不知道這些，他隻是看到“古譜”二字，便想到那邋遢道人所說的古譜功法原來真的存在，這必定要比普通的【合歡訣】功法更為玄妙。
他不禁喜上眉梢，立時便將這【合歡訣】古譜總綱第一句話，又吟誦數遍，念著念著，不由自主地衝著自己暗叫了一聲，傻瓜！這古譜功法，又豈會隻有這一句？這六十多頁功法文字的行間，按理應該都被人暗寫上了古譜功法文字吧。
剛才是怎麽把這古譜文字弄出來的，他先後試了食指、中指、拇指、無名指，最後把小指也用上了，把那紙上劃出一道道印子，也沒半個字兒蹦出來。
巴金輪略一思索，伸手在濕漉漉的發間沾了點水，輕輕往書頁上一劃。他的心也隨之砰砰跳動起來，那水漬迅速再紙上化開，薄薄的書頁變成了半透明狀，然而，他還是一無所獲。
不對，一定是遺漏了什麽。他舉著冊子站了起來，有些焦躁在地屋裏徘徊著。
此時屋外依然風雨大作，整個天便如午夜一般漆黑，入耳的盡是大雨滂沱之聲。忽然，斜刺裏一道閃電劃過，借著這道電光，他瞥見行間那列古譜文字之處，有一塊淡淡的褐色斑痕，隱約還散發出一股奇特的香味。
這是什麽？他剛把鼻尖湊上去一聞，便感到小腹一陣燥熱，這味道對他而言，簡直再熟悉不過了，這分明便是他獨門淫藥“奇淫合歡散”的味道！
他的目光刷地一下便看向包裹中，那瓶安靜地躺著的“奇淫合歡散”。
原來如此！
他拿起瓶子，打開瓶塞，因為剛才受潮的緣故，瓶口這會兒還殘留著一些濕潤的藥粉。他用顫抖的手在瓶口刮了一點，往紙上的字裏行間輕輕一抹，果然，那極淡的白字終於又顯出了身形。
巴金輪頓時精神大振，他索性把藥瓶伸到窗口處接了點雨水，將所有的藥丸全部化開。然後，他給自己吞了一顆“奇淫合歡散”的解藥，再用手指如蘸著墨水一般，在這本【合歡訣】功法上一道又一道地劃起來。
直到一瓶“墨水”用去了將近三分之二，這六十多頁上的文字才全部顯現出來。
他捧著冊子足足讀了有兩個時辰，才將六十多頁上的古譜心法文字讀完，也僅僅是讀完而已。這文字上記載的，不是如何更快地提升合歡訣功力，而是細細地講述了如何運用合歡訣氣勁，去操控別人體內的真氣。
所謂內功，不過便是通過不同心法修煉，於丹田氣海之中產生真氣，真氣沿體內經脈運行，輸送到全身各處。與人過招之時，真氣不但可護住體內經脈和要穴，亦可轉化為內力，附著於拳腳或兵刃之上，使之威力大增，功力深厚之人，其內力甚至可以外放形成氣勁，通常所見的劍芒、掌風之類便屬於外放的氣勁。
合歡穀的【合歡訣】功法，其特點便是在與人交手之際，能令對手體內的真氣不受控製，自己功力越深，則對對手的擾動越大。但若是雙方功力相差太遠，即便對手必須保留部分真氣用於壓製合歡訣的效果，可隻要他體內真氣足夠充沛，便依然可調用真氣形成強大的內力。
根據巴金輪對這合歡訣古譜的研讀和理解，這位修訂古譜的高人將其筆墨完全著眼於如何運用合歡訣氣勁，來引導對手體內的真氣運行，若是練到極致，甚至能如使用自己的真氣一般來使用對手的真氣！
想在丐幫與趙乾坤對戰之時，他自己的合歡訣不過才能勉強帶歪趙乾坤的真氣。至於王命徒，以他九層大圓滿的境界，也隻能去影響對手的真氣運行，還說不上直接控製。
但按照古譜所述，這想要控製他人體內真氣運行，則必須建立自己在擁有能夠外放的合歡訣氣勁的基礎上。
巴金輪抬起一隻手，默默運氣體內的合歡訣真氣，沿著手臂經脈運行到掌心，轉化為內力。他輕輕一推，掌心處便吐出半寸左右的紫芒。
邋遢道人說的沒錯，經過兩次與莫言歸的雙修，他的功力已抵得上尋常人修煉二三十年之久，所以，此刻的巴金輪已能勉強形成了外放的合歡訣氣勁。
修煉合歡訣古譜，對他來說已是具備基礎！
而且，此刻他終於明白，為何合歡訣之中，要修煉到高層則必須經過雙修，因為要學會如何在自己體外調動真氣，還有什麽是比在雙修伴侶體內練習更好的選擇？
待其中諸多關節都想通了，巴金輪抓著冊子，回到床上盤膝而坐，依照古譜文字中敘述的諸多法門，一一練習起來。
此時，他體內的合歡訣真氣已是十分充沛，加之被玄天真氣所拓寬的經脈，全身真氣運轉暢通無比，幾乎可在身體任何一處將真氣外放成氣勁。
他這一全身心投入，便忘記了時間，連外麵的大雨何時停歇了都不知道，直到房門被人砰砰地拍響，他才從忘我的狀態中退了出來。
“巴金輪，這都什麽時辰了，起來用早飯了！”百裏纖纖的聲音從外麵響起，竟然已是到了第二日清晨。
“古譜……以分陰陽……以承五行……”沒了？
他使勁用手指在書頁上又劃了幾下，卻沒有更多的字跡顯示出來。就這一共十個字，莫非蘊含了什麽天機？
他舉起冊子，對著油燈左看右看，在昏暗的燈光下，隻能看到這老舊書頁上那一條條曲折的紙張紋理。
對著這夾在原書文字行間的一排小楷，他反複念了數十遍，還是不得要領。這幾個字，倒是暗合【合歡訣】功法的行文風格，可這斷斷續續的幾個字到底有什麽特殊含義，卻讓他想破了腦袋。
既然想不通，他索性又放下這十個字，重新去讀那【合歡訣】總綱。念著念著，他忽然一拍腦門，這十個字在行間所處的位置，不正好對應著總綱第一句話中，那幾個斷句的位置麽，將其插到總綱中便是：
【合歡訣】古譜總綱：大道之初，外勘天地之虛實，以分陰陽；內修陰陽之精氣，以承五行，是為合歡……
【合歡訣】古譜！
合歡穀的內功傳自於西域密宗的一名頭陀，當年這名頭陀東遊萬裏，為中原文化所吸引，在飽覽了諸多道家典籍之後，在密宗教義的基礎上去繁存簡，創立了這套【合歡訣】功法，並為合歡穀所得。
奈何中原人士對密宗教義的了解，多少年來隻得一些皮毛，合歡穀後人修習【合歡訣】之時，便有諸多不解之處。於是，合歡穀某代穀主便對【合歡訣】做了大量的刪節，隻保留了其中易於研習的部分，便是今日之【合歡訣】功法。
然而，也曾有位隱士高人，聽聞【合歡訣】乃集密宗教義和道家修行於一體的奇功，便找出當年西域頭陀所遺留的【合歡訣】原本，潛心研讀多年，畢其一生，終將其中所涉佛道兩家的功法融為一體。這位隱士修訂全書之後，不欲彰顯其名，便托辭為古人所作做，這便是【合歡訣】古譜的由來。
然而，巴金輪並不知道這些，他隻是看到“古譜”二字，便想到那邋遢道人所說的古譜功法原來真的存在，這必定要比普通的【合歡訣】功法更為玄妙。
他不禁喜上眉梢，立時便將這【合歡訣】古譜總綱第一句話，又吟誦數遍，念著念著，不由自主地衝著自己暗叫了一聲，傻瓜！這古譜功法，又豈會隻有這一句？這六十多頁功法文字的行間，按理應該都被人暗寫上了古譜功法文字吧。
剛才是怎麽把這古譜文字弄出來的，他先後試了食指、中指、拇指、無名指，最後把小指也用上了，把那紙上劃出一道道印子，也沒半個字兒蹦出來。
巴金輪略一思索，伸手在濕漉漉的發間沾了點水，輕輕往書頁上一劃。他的心也隨之砰砰跳動起來，那水漬迅速再紙上化開，薄薄的書頁變成了半透明狀，然而，他還是一無所獲。
不對，一定是遺漏了什麽。他舉著冊子站了起來，有些焦躁在地屋裏徘徊著。
此時屋外依然風雨大作，整個天便如午夜一般漆黑，入耳的盡是大雨滂沱之聲。忽然，斜刺裏一道閃電劃過，借著這道電光，他瞥見行間那列古譜文字之處，有一塊淡淡的褐色斑痕，隱約還散發出一股奇特的香味。
這是什麽？他剛把鼻尖湊上去一聞，便感到小腹一陣燥熱，這味道對他而言，簡直再熟悉不過了，這分明便是他獨門淫藥“奇淫合歡散”的味道！
他的目光刷地一下便看向包裹中，那瓶安靜地躺著的“奇淫合歡散”。
原來如此！
他拿起瓶子，打開瓶塞，因為剛才受潮的緣故，瓶口這會兒還殘留著一些濕潤的藥粉。他用顫抖的手在瓶口刮了一點，往紙上的字裏行間輕輕一抹，果然，那極淡的白字終於又顯出了身形。
巴金輪頓時精神大振，他索性把藥瓶伸到窗口處接了點雨水，將所有的藥丸全部化開。然後，他給自己吞了一顆“奇淫合歡散”的解藥，再用手指如蘸著墨水一般，在這本【合歡訣】功法上一道又一道地劃起來。
直到一瓶“墨水”用去了將近三分之二，這六十多頁上的文字才全部顯現出來。
他捧著冊子足足讀了有兩個時辰，才將六十多頁上的古譜心法文字讀完，也僅僅是讀完而已。這文字上記載的，不是如何更快地提升合歡訣功力，而是細細地講述了如何運用合歡訣氣勁，去操控別人體內的真氣。
所謂內功，不過便是通過不同心法修煉，於丹田氣海之中產生真氣，真氣沿體內經脈運行，輸送到全身各處。與人過招之時，真氣不但可護住體內經脈和要穴，亦可轉化為內力，附著於拳腳或兵刃之上，使之威力大增，功力深厚之人，其內力甚至可以外放形成氣勁，通常所見的劍芒、掌風之類便屬於外放的氣勁。
合歡穀的【合歡訣】功法，其特點便是在與人交手之際，能令對手體內的真氣不受控製，自己功力越深，則對對手的擾動越大。但若是雙方功力相差太遠，即便對手必須保留部分真氣用於壓製合歡訣的效果，可隻要他體內真氣足夠充沛，便依然可調用真氣形成強大的內力。
根據巴金輪對這合歡訣古譜的研讀和理解，這位修訂古譜的高人將其筆墨完全著眼於如何運用合歡訣氣勁，來引導對手體內的真氣運行，若是練到極致，甚至能如使用自己的真氣一般來使用對手的真氣！
想在丐幫與趙乾坤對戰之時，他自己的合歡訣不過才能勉強帶歪趙乾坤的真氣。至於王命徒，以他九層大圓滿的境界，也隻能去影響對手的真氣運行，還說不上直接控製。
但按照古譜所述，這想要控製他人體內真氣運行，則必須建立自己在擁有能夠外放的合歡訣氣勁的基礎上。
巴金輪抬起一隻手，默默運氣體內的合歡訣真氣，沿著手臂經脈運行到掌心，轉化為內力。他輕輕一推，掌心處便吐出半寸左右的紫芒。
邋遢道人說的沒錯，經過兩次與莫言歸的雙修，他的功力已抵得上尋常人修煉二三十年之久，所以，此刻的巴金輪已能勉強形成了外放的合歡訣氣勁。
修煉合歡訣古譜，對他來說已是具備基礎！
而且，此刻他終於明白，為何合歡訣之中，要修煉到高層則必須經過雙修，因為要學會如何在自己體外調動真氣，還有什麽是比在雙修伴侶體內練習更好的選擇？
待其中諸多關節都想通了，巴金輪抓著冊子，回到床上盤膝而坐，依照古譜文字中敘述的諸多法門，一一練習起來。
此時，他體內的合歡訣真氣已是十分充沛，加之被玄天真氣所拓寬的經脈，全身真氣運轉暢通無比，幾乎可在身體任何一處將真氣外放成氣勁。
他這一全身心投入，便忘記了時間，連外麵的大雨何時停歇了都不知道，直到房門被人砰砰地拍響，他才從忘我的狀態中退了出來。
“巴金輪，這都什麽時辰了，起來用早飯了！”百裏纖纖的聲音從外麵響起，竟然已是到了第二日清晨。