這個奇葩太守發癲，那些手下和豪紳都不敢說什麽，於吉卻沒有這個顧忌，伸手一把將那堆紙奪了過來，那太守見“寶貝”被搶了，立馬撲上來糾纏，於吉惱了，怒喝道：“一邊逗樂去！”
說著，拍的一聲，一掌曬在太守的臉上。
四周頓時為之一靜，眾人都傻眼了，太守卻微微一愣，回過神來，想起自己剛才的作為，羞愧無比，連聲道歉，然後以袖掩麵而去。
白子雲搖頭歎息，這漢末不正常的人還真是多。從剛才的表現看來，太守明顯有精神方麵的疾病。這個時代很多士族信奉方士的煉藥成仙的說法，吃一些奇奇怪怪的石藥，最有名的便是魏晉時期名士喜歡吃的五石散。石藥的成分大部分是有害金屬等物質，吃多了，很多人會性格怪異，舉止瘋癲，魏晉時期管這叫名士風流，其實就是一些嗑+藥嗑多的不正常的精神病人。
把最高長官打跑了，這夥人一時間麵麵相覷，無所適從。
於吉卻是毫不在意，以他的身份和年紀，太守根本不敢把他怎麽樣。漢朝以孝治天下，尊重老人到了現代人看來匪夷所思的地步。漢朝詔書明確規定，各級官府嚴禁對高齡老人擅自征召、係拘，不準辱罵、毆打老人，否則違者“應論棄市”，就是判處死刑。
但是這種苛刻的尊重老人的製度，在三國亂世之中蕩然無存，老人往往是弱者，在生死存亡之間，最早被拋棄的一批人。但這種傳統仍然不同程度的傳承了下來，成為了中華民族敬老養老的傳統美德。
於吉一目十行的看了起來，對這種別具一格的手冊心中滿是驚奇。白子雲在開頭先論述瘟疫引起的原因和原理，然後針對這些原因列出防治的方法，條理清晰明確，而且物品和人員布置都非常仔細，這完全就是一份防治瘟疫的教科書啊。
這份手冊裏的內容大部分來自現代，上麵自然難免會有不少現代的名稱和詞匯，做事認真的於吉一一問了起來。
“病人所處的房間，應通風良好，房子周圍都需要生石灰消毒，每日1－2次，接觸病人的醫者必須穿戴防護服，白道友，這防護服是何物？”
“防護服就是穿戴可以防治口沫橫飛的麵罩，穿上可以隔絕接觸病人病灶的長靴和手套，還有衣服最好也是皮衣，徹底防治接觸到病人，這樣就可以有效預防瘟疫傳播到醫者身上。不過皮衣製作成本太高，可以用其他厚密的麻衣代替。”
“按手冊上描述的瘟疫形成的病理來說，此等防治之法甚妙。”
“對病者進行隔離，病者的排泄物、嘔吐物和分泌物必須要處理，特別是老鼠的排泄物、分泌物、血液……疫鼠和跳蚤之物，是傳播瘟疫的主要媒介，必須防鼠滅鼠……屍體必須火焚，或掩埋底下……”
兩人討論了不少時間，於吉見多識廣，最後將手冊上寫的東西理解了七八成，又和眾官員探討了一些細節，冀州是瘟疫的高發區，這些官員對瘟疫多多少少都有些了解，經過白子雲的解釋之後，都覺得手冊上書寫的東西非常實用，在防治瘟疫應該能夠起到神奇的效果。
調配人員進行防疫，需要太守親自執行，於是，眾官員又去請來此刻正在羞愧的太守。然後轟轟烈烈的防治瘟疫的運動在漢末這個小縣城裏進行了。
婦人們被分組，製作麵罩、手套等簡易防護衣，男子則到處滅鼠燒鼠，用生石灰、高度酒等進行消毒，大便等排泄物都必須妥善安置，保持自身整潔，經常用熱水洗澡……
人人分工分明，防疫運動進行的井然有序，雖然《瘟疫防治手冊》上寫的很詳細，但這個太守能夠這麽快調動起來這多資源和人員，足見其非常擅長處理上下級關係，有真材實料，看樣子他這個官位不是買的。
一整套措施下來，防疫效果非常的明顯，感染瘟疫的人越來越少，五天之後，感染瘟疫之人減少了六成。這在現代完全不達標，但在這個時代，眾人是歡天喜地了，說明白子雲的方法有效果，堅持執行下去，感染瘟疫的人會越來越少。而且這整套的防治瘟疫方法不難推廣，完全可以造福萬世，救治萬萬的生命。
太守彭豐又開始不正常了，因為他樂瘋了，這麽有效的防治瘟疫的方法，兩漢從未有過的事情，就算是有發生過的，也不知緣故，但這次不同，完全有理有據，可以在其他地方複製。
彭豐寫完寄給皇帝的奏章之後，心情大好，心想，這會是要飛黃騰達了，雖然已經將《瘟疫防治手冊》謄抄了一遍寄了出去，但京都的那些官員肯定看不懂，中原最近數十年間，經常大疫，我有這次防疫成功的經驗，肯定要用我。
這麽想著，彭豐頓時興奮的手舞足蹈，哈哈大笑，外人看來頗有些神經質。
這時，一位家奴悄聲進來，小心翼翼道：“老爺，大賢良師帶著眾弟子來鎮裏了。”
彭豐渾身一個激靈，清醒過來，想起張角這廝見到瘟疫嚴重不可控製，就帶著自己的弟子不管不顧的逃走了，這會見到疫情控製住又回來了，真是豈有此理。
彭豐想起那時候的無助和恐懼，對這個拋棄自己等人的張角異常憤怒，忽然心中一動，張角這廝能發展出如此大規模的信眾，是因為瘟疫四起，各州刺史和朝廷需要他太平道救治和安撫百姓，才這般縱容他，對他睜一隻眼閉一隻眼，現在我已經掌控了防治瘟疫的妙法，已經用不著這個大賢良師了，哼哼……
彭豐冷笑一聲，拿出紙筆來，稍微思慮了一下，便下筆如有神，洋洋灑灑的寫了一大堆文字，大部分是批判張角在民間的作為的，然後又把白子雲這位仙師猛誇了一遍。
“……信眾數十萬，隻知大賢良師，不知帝尊。角言行傲慢，視官員如無物，常宣揚黃神太平世界，對漢室不滿……”
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說著，拍的一聲，一掌曬在太守的臉上。
四周頓時為之一靜，眾人都傻眼了，太守卻微微一愣，回過神來，想起自己剛才的作為，羞愧無比，連聲道歉，然後以袖掩麵而去。
白子雲搖頭歎息，這漢末不正常的人還真是多。從剛才的表現看來，太守明顯有精神方麵的疾病。這個時代很多士族信奉方士的煉藥成仙的說法，吃一些奇奇怪怪的石藥，最有名的便是魏晉時期名士喜歡吃的五石散。石藥的成分大部分是有害金屬等物質，吃多了，很多人會性格怪異，舉止瘋癲，魏晉時期管這叫名士風流，其實就是一些嗑+藥嗑多的不正常的精神病人。
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於吉卻是毫不在意，以他的身份和年紀，太守根本不敢把他怎麽樣。漢朝以孝治天下，尊重老人到了現代人看來匪夷所思的地步。漢朝詔書明確規定，各級官府嚴禁對高齡老人擅自征召、係拘，不準辱罵、毆打老人，否則違者“應論棄市”，就是判處死刑。
但是這種苛刻的尊重老人的製度，在三國亂世之中蕩然無存，老人往往是弱者，在生死存亡之間，最早被拋棄的一批人。但這種傳統仍然不同程度的傳承了下來，成為了中華民族敬老養老的傳統美德。
於吉一目十行的看了起來，對這種別具一格的手冊心中滿是驚奇。白子雲在開頭先論述瘟疫引起的原因和原理，然後針對這些原因列出防治的方法，條理清晰明確，而且物品和人員布置都非常仔細，這完全就是一份防治瘟疫的教科書啊。
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“病人所處的房間，應通風良好，房子周圍都需要生石灰消毒，每日1－2次，接觸病人的醫者必須穿戴防護服，白道友，這防護服是何物？”
“防護服就是穿戴可以防治口沫橫飛的麵罩，穿上可以隔絕接觸病人病灶的長靴和手套，還有衣服最好也是皮衣，徹底防治接觸到病人，這樣就可以有效預防瘟疫傳播到醫者身上。不過皮衣製作成本太高，可以用其他厚密的麻衣代替。”
“按手冊上描述的瘟疫形成的病理來說，此等防治之法甚妙。”
“對病者進行隔離，病者的排泄物、嘔吐物和分泌物必須要處理，特別是老鼠的排泄物、分泌物、血液……疫鼠和跳蚤之物，是傳播瘟疫的主要媒介，必須防鼠滅鼠……屍體必須火焚，或掩埋底下……”
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人人分工分明，防疫運動進行的井然有序，雖然《瘟疫防治手冊》上寫的很詳細，但這個太守能夠這麽快調動起來這多資源和人員，足見其非常擅長處理上下級關係，有真材實料，看樣子他這個官位不是買的。
一整套措施下來，防疫效果非常的明顯，感染瘟疫的人越來越少，五天之後，感染瘟疫之人減少了六成。這在現代完全不達標，但在這個時代，眾人是歡天喜地了，說明白子雲的方法有效果，堅持執行下去，感染瘟疫的人會越來越少。而且這整套的防治瘟疫方法不難推廣，完全可以造福萬世，救治萬萬的生命。
太守彭豐又開始不正常了，因為他樂瘋了，這麽有效的防治瘟疫的方法，兩漢從未有過的事情，就算是有發生過的，也不知緣故，但這次不同，完全有理有據，可以在其他地方複製。
彭豐寫完寄給皇帝的奏章之後，心情大好，心想，這會是要飛黃騰達了，雖然已經將《瘟疫防治手冊》謄抄了一遍寄了出去，但京都的那些官員肯定看不懂，中原最近數十年間，經常大疫，我有這次防疫成功的經驗，肯定要用我。
這麽想著，彭豐頓時興奮的手舞足蹈，哈哈大笑，外人看來頗有些神經質。
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彭豐想起那時候的無助和恐懼，對這個拋棄自己等人的張角異常憤怒，忽然心中一動，張角這廝能發展出如此大規模的信眾，是因為瘟疫四起，各州刺史和朝廷需要他太平道救治和安撫百姓，才這般縱容他，對他睜一隻眼閉一隻眼，現在我已經掌控了防治瘟疫的妙法，已經用不著這個大賢良師了，哼哼……
彭豐冷笑一聲，拿出紙筆來，稍微思慮了一下，便下筆如有神，洋洋灑灑的寫了一大堆文字，大部分是批判張角在民間的作為的，然後又把白子雲這位仙師猛誇了一遍。
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