接下來的日子裏，白子雲每天晚上都會講幾回《三俠五義》，數日下來，已經傳遍了整個涿縣，不少人想進入莊內聽聽神仙的故事，卻不得門而入，真是心急難耐，恨不得賣身進入白家莊。＋小，..o還好又過了幾天，《三俠五義》前麵幾回出現在白雲百貨商店的書架上，價格也沒有上次《上仙天界廣聞錄》那般高的離譜，頓時迎來一翻搶購。
但買來之後，有些人不免有些失望，因為《三俠五義》裏麵的故事固然情節驚險曲折、懸念迭出、離奇刺激，讓人無法自拔，但在仙道的描述上沒有《上仙天界廣聞錄》那般神妙。當然了，這些人大部分是對仙道非常渴求的人，一般人見了這本書是如獲至寶，被深深吸引了，每天派奴仆蹲守在白雲百貨商店外麵，一見到更新，立馬重金購買。
《三俠五義》在世家豪強的圈子裏迎來了一番閱讀熱潮，但也有自命高雅之輩不屑的，覺得此書俗氣狹隘，難登大雅之堂。
相對世家豪強的狂熱，市井小民就要安靜許多，他們也就是聽說了此書，心中微微渴望了一番，日子該怎麽過還是怎麽過，整天過得庸庸碌碌，沒其他想法。
但是過了一月份，進入兩月份的時候，市井之間出現了一種名為“評書人”的白衣人，講的便是《三俠五義》，頓時萬人空巷，人們把街道圍得滿滿的。
《三俠五義》裏麵的故事非常滿足小民的審美需要，那些豪俠們武功超群、身手不凡、行蹤詭秘、來去無跡，這種神秘色彩讓聽眾神往不已；俠義之士又常剪惡除奸，救人於危難，身處險地，麵臨著生與死的較量和抉擇。這些故事驚險刺激，讓聽眾恨不得身臨其境，自己成為那樣的俠客，一顆俠客之心在聽眾特別是少年心中埋下了一顆種子。
這些白衣人年紀都不大，手拿一把折扇，往高處一站，便娓娓道來。他們大部分自稱是儒學院的記名弟子，來市井之中說書是為了完成任務拿積分的。
這個任務便是白子雲最近弄出來的學子任務係統，因為最近藏經閣已經落成，準備來日開閣。白子雲在裏麵放置了不少書籍，包含醫學、格物、武學、商業、儒學等等書籍，並且規定不同等級的弟子能看的書的等級也不同，而且還需要相應的積分來兌換。積分如工資一般每個月發給學子，如果想得到更多的積分，必須要通過完成任務來獲得。學院裏有個任務堂，學子可以到那裏去領取任務。給黎首說書就是最近出現在任務版上的任務，而且積分比較高，所以市井之中出現了說書人。
藏經閣建造在長留山的山腰，占地麵積頗廣，規模頗為浩大，太守征召了數千民夫，和建築隊一同修建兩個月才完成。
二月份，草長鶯飛，陽光明媚。
長留山腰，藏經閣外。
今日是藏經閣開閣的日子，有數萬人來圍觀，長留山腰上一片人海，熱鬧非凡。其中有許多慕名而來的外地學子，聽說藏經閣之中有許多失傳的上古經書，都跑來圍觀，看看能否進入一看究竟。那些平民百姓則是聽說有仙界別具一格的歌舞表演，才跑來湊熱鬧的。
藏經閣外麵的廣場上鋪了紅地毯，兩排長長的花籃，站著幾個儀態萬狀的高挑女子，卻沒有其他人，正在眾人疑惑的時候，忽然一陣敲鑼打鼓的聲音響起，緊接著幾個一身黃衣的大漢頭扛兩隻毛茸茸的怪獸，蹦蹦跳跳的跑上了紅地毯。
那兩隻怪獸一紅一黃，雙眼突出，呲牙咧嘴，滿是凶猛猙獰。
眾人見了，頓時驚恐萬分，不過很快發現，那兩隻怪獸並不是活物，而是如儺（no）舞般的道具，想必那兩人便是儺者了。有識之士還看出來這個怪獸頗像是西域的獅子。
從先秦開始，每逢祭祀的時候都儺舞，使用通過巫神化的儺舞來驅鬼辟邪。
《周禮》中記載：“方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時儺，以索室驅疫。”從這一diǎn可以看出，這些儺者造型都是非常誇張的，這兩個舞獅子的造型雖然怪異，但眾人早就見怪不怪了，所以眾人一陣騷動之後，很快就平靜下來，而是帶著一種虔誠敬畏之心欣賞獅舞。
兩隻舞獅子，一隻紅色一隻黃色，紅的自然是公，黃的是母，在那手舞足蹈，活蹦亂跳。還有一位引獅人以武士裝扮，手握旋轉繡球，配以銅鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。舞獅子的幾人武功造詣頗高，兩隻獅子被他們舞得精彩無比，舞姿勇猛雄偉，氣概非凡，後世那些普通人的舞獅子是沒法比的。
舞獅子的起源據說就是東漢時期，在後世有個很不靠譜傳說，相傳漢章帝時，西域大月氏國向漢朝進貢了一頭金毛雄獅子，使者揚言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續向漢朝進貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走後，漢章帝先後選了三人馴獅，均未成功。後來金毛雄獅狂性發作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，於是將獅皮拔下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過了大月氏使臣，連章帝也信以為真，此事後來傳出漢宮，老百姓認為舞獅子是為國爭光、吉祥的象征。於是仿造獅子，表演獅子舞。舞獅從此風靡流行。
白子雲將這個傳說告知最老的徒弟於吉，於吉聽了，卻是翻翻白眼，說：“此等市井野史不足信也！不過是無知閑人杜撰而成。”於吉年紀大，經曆過漢朝幾代皇帝，早年在洛陽廝混，經常往來於宮廷，知道不少皇宮的八卦，他說這種傳揚不可信，自然是不會有假的。
當然，白子雲從來沒有相信過這個傳說，用獅子皮扮演出一隻活生生的獅子來，現代人都辦不到，更不要說技術落後的古人了，靠兩人扮演出一隻活獅子來，完全是扯淡，除非這兩人掌握了科幻之中的智能科技。
白子雲估計東漢有些地方就已經有舞獅子這個習俗了，才會有這種不靠譜的傳說，但要流行開來，還要到南北朝才行。
所以眾人都看地津津有味，新鮮刺激，覺得這個儺舞（no）比平常的祭祀的儺舞強多了，果然長留仙門就不一樣，這次沒有白來，自己得多呆一會兒，可以驅逐黴氣，沾染福氣。
一陣劇烈的鞭炮聲響起，震耳欲聾，眾人感到耳膜發痛，心中卻高興萬分，這炮竹聲越響亮，驅邪避鬼的效果越好，嗬嗬，真是不屈此行啊。
這時，一位身穿白衣頭戴高冠的年輕人走上地毯，對著周圍的人群一個圈禮，然後笑道：“在下莊周，是尊上的弟子，現任藏經閣閣主，以後藏經閣事物由在下管理，今天藏經閣開閣日子，也由在下來主持……”
眾人之中不少人頓時露出驚訝的神色，這個莊周一向深居簡出，為人非常低調，甚至有些人還不知道白子雲親傳弟子有這麽一號人的，或者隻聽說過，未見其本人。
“……春季是一個孕育萬物的季節，而我們藏經閣在此春季開閣，便是希望藏經閣能如春季一般敞開知識的大門，孕育出更多的學子，探索世界，知曉世界的本質，不愚不癡，聰明黠慧，樂樂厭苦，樂生厭死，進而修仙問道，求得長生……”
“……所謂‘知識改變命運，成就創造未來。’我們要永遠記住：有藍天的博大，就不能讓飛翔的翅膀在安逸中退化；有大海的雄壯，就不能讓拚搏的勇氣在風浪中卻步；有遠方的呼喚，就不能讓尋覓的信念在苦悶中消沉。不要相信宿命，要用行動去迎接挑戰，以新的姿態迎接挑戰，陽光總在風雨後，……”
周莊說的話，淺白易懂，沒有什麽實質的內容。站在不遠處的劉基隻聽得牙酸，這種煽情的白話文，可謂廢話連篇，毫無重diǎn，不知所雲，聽人說這莊周醉心格物之學，整天鑽研一些稀奇古怪的東西，是個十足的書呆子，現在他如此表現，看來傳聞不假。不過這種場麵他見得多了，祭祀用的祭詞、神歌便是如此，辭藻華麗，言之無物，但祭詞、神歌是為了取悅天神的，給人一種莊重神色之感，不會給人一種華而不實的感覺，但是現在莊周說的白話文，卻給劉基這位老文士一種格調低俗，粗鄙不堪的感覺。
他那裏知道，這些話作為古人的莊周怎麽可能寫得出來，都是白子雲親自抄寫自後世的開幕詞的，的確是廢話連篇，言之無物，但白子雲無所謂，這些內容不是重diǎn，他讓莊周說這類不著調的開幕詞，就是為了宣傳白話文的。古代人還是一種盲信的生物，對敬仰的人的言行都會一味模仿，以後那些黎民百姓就可以用白話文來祭典先人和天神，不用理會那些規矩很嚴的拚文祭詞，可以減弱朝廷和世家的威嚴，也可以削弱其在思想上的控製。
“……每一位修仙有成者都是一位博學之士，知識淵博，能力出眾，知曉天下萬事萬物，他們清心寡欲，處事隨和，不會愚弄百姓，不會詐取錢財……”
“……我輩後進者，但恪己修身，不驕不躁，實學進取，嚴於律己，戒除惡習，如此才能在修仙之路上走的更遠。在下便說到這了，謝謝大家來此處觀禮，現在有請長留上仙白子雲尊上致辭！”
野菜大樹感謝“我是宅狼，風中武技，鸞翔鳳翥眾仙下，夜淚星空”的打賞！！！</>
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《三俠五義》在世家豪強的圈子裏迎來了一番閱讀熱潮，但也有自命高雅之輩不屑的，覺得此書俗氣狹隘，難登大雅之堂。
相對世家豪強的狂熱，市井小民就要安靜許多，他們也就是聽說了此書，心中微微渴望了一番，日子該怎麽過還是怎麽過，整天過得庸庸碌碌，沒其他想法。
但是過了一月份，進入兩月份的時候，市井之間出現了一種名為“評書人”的白衣人，講的便是《三俠五義》，頓時萬人空巷，人們把街道圍得滿滿的。
《三俠五義》裏麵的故事非常滿足小民的審美需要，那些豪俠們武功超群、身手不凡、行蹤詭秘、來去無跡，這種神秘色彩讓聽眾神往不已；俠義之士又常剪惡除奸，救人於危難，身處險地，麵臨著生與死的較量和抉擇。這些故事驚險刺激，讓聽眾恨不得身臨其境，自己成為那樣的俠客，一顆俠客之心在聽眾特別是少年心中埋下了一顆種子。
這些白衣人年紀都不大，手拿一把折扇，往高處一站，便娓娓道來。他們大部分自稱是儒學院的記名弟子，來市井之中說書是為了完成任務拿積分的。
這個任務便是白子雲最近弄出來的學子任務係統，因為最近藏經閣已經落成，準備來日開閣。白子雲在裏麵放置了不少書籍，包含醫學、格物、武學、商業、儒學等等書籍，並且規定不同等級的弟子能看的書的等級也不同，而且還需要相應的積分來兌換。積分如工資一般每個月發給學子，如果想得到更多的積分，必須要通過完成任務來獲得。學院裏有個任務堂，學子可以到那裏去領取任務。給黎首說書就是最近出現在任務版上的任務，而且積分比較高，所以市井之中出現了說書人。
藏經閣建造在長留山的山腰，占地麵積頗廣，規模頗為浩大，太守征召了數千民夫，和建築隊一同修建兩個月才完成。
二月份，草長鶯飛，陽光明媚。
長留山腰，藏經閣外。
今日是藏經閣開閣的日子，有數萬人來圍觀，長留山腰上一片人海，熱鬧非凡。其中有許多慕名而來的外地學子，聽說藏經閣之中有許多失傳的上古經書，都跑來圍觀，看看能否進入一看究竟。那些平民百姓則是聽說有仙界別具一格的歌舞表演，才跑來湊熱鬧的。
藏經閣外麵的廣場上鋪了紅地毯，兩排長長的花籃，站著幾個儀態萬狀的高挑女子，卻沒有其他人，正在眾人疑惑的時候，忽然一陣敲鑼打鼓的聲音響起，緊接著幾個一身黃衣的大漢頭扛兩隻毛茸茸的怪獸，蹦蹦跳跳的跑上了紅地毯。
那兩隻怪獸一紅一黃，雙眼突出，呲牙咧嘴，滿是凶猛猙獰。
眾人見了，頓時驚恐萬分，不過很快發現，那兩隻怪獸並不是活物，而是如儺（no）舞般的道具，想必那兩人便是儺者了。有識之士還看出來這個怪獸頗像是西域的獅子。
從先秦開始，每逢祭祀的時候都儺舞，使用通過巫神化的儺舞來驅鬼辟邪。
《周禮》中記載：“方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時儺，以索室驅疫。”從這一diǎn可以看出，這些儺者造型都是非常誇張的，這兩個舞獅子的造型雖然怪異，但眾人早就見怪不怪了，所以眾人一陣騷動之後，很快就平靜下來，而是帶著一種虔誠敬畏之心欣賞獅舞。
兩隻舞獅子，一隻紅色一隻黃色，紅的自然是公，黃的是母，在那手舞足蹈，活蹦亂跳。還有一位引獅人以武士裝扮，手握旋轉繡球，配以銅鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。舞獅子的幾人武功造詣頗高，兩隻獅子被他們舞得精彩無比，舞姿勇猛雄偉，氣概非凡，後世那些普通人的舞獅子是沒法比的。
舞獅子的起源據說就是東漢時期，在後世有個很不靠譜傳說，相傳漢章帝時，西域大月氏國向漢朝進貢了一頭金毛雄獅子，使者揚言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續向漢朝進貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走後，漢章帝先後選了三人馴獅，均未成功。後來金毛雄獅狂性發作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，於是將獅皮拔下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過了大月氏使臣，連章帝也信以為真，此事後來傳出漢宮，老百姓認為舞獅子是為國爭光、吉祥的象征。於是仿造獅子，表演獅子舞。舞獅從此風靡流行。
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當然，白子雲從來沒有相信過這個傳說，用獅子皮扮演出一隻活生生的獅子來，現代人都辦不到，更不要說技術落後的古人了，靠兩人扮演出一隻活獅子來，完全是扯淡，除非這兩人掌握了科幻之中的智能科技。
白子雲估計東漢有些地方就已經有舞獅子這個習俗了，才會有這種不靠譜的傳說，但要流行開來，還要到南北朝才行。
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眾人之中不少人頓時露出驚訝的神色，這個莊周一向深居簡出，為人非常低調，甚至有些人還不知道白子雲親傳弟子有這麽一號人的，或者隻聽說過，未見其本人。
“……春季是一個孕育萬物的季節，而我們藏經閣在此春季開閣，便是希望藏經閣能如春季一般敞開知識的大門，孕育出更多的學子，探索世界，知曉世界的本質，不愚不癡，聰明黠慧，樂樂厭苦，樂生厭死，進而修仙問道，求得長生……”
“……所謂‘知識改變命運，成就創造未來。’我們要永遠記住：有藍天的博大，就不能讓飛翔的翅膀在安逸中退化；有大海的雄壯，就不能讓拚搏的勇氣在風浪中卻步；有遠方的呼喚，就不能讓尋覓的信念在苦悶中消沉。不要相信宿命，要用行動去迎接挑戰，以新的姿態迎接挑戰，陽光總在風雨後，……”
周莊說的話，淺白易懂，沒有什麽實質的內容。站在不遠處的劉基隻聽得牙酸，這種煽情的白話文，可謂廢話連篇，毫無重diǎn，不知所雲，聽人說這莊周醉心格物之學，整天鑽研一些稀奇古怪的東西，是個十足的書呆子，現在他如此表現，看來傳聞不假。不過這種場麵他見得多了，祭祀用的祭詞、神歌便是如此，辭藻華麗，言之無物，但祭詞、神歌是為了取悅天神的，給人一種莊重神色之感，不會給人一種華而不實的感覺，但是現在莊周說的白話文，卻給劉基這位老文士一種格調低俗，粗鄙不堪的感覺。
他那裏知道，這些話作為古人的莊周怎麽可能寫得出來，都是白子雲親自抄寫自後世的開幕詞的，的確是廢話連篇，言之無物，但白子雲無所謂，這些內容不是重diǎn，他讓莊周說這類不著調的開幕詞，就是為了宣傳白話文的。古代人還是一種盲信的生物，對敬仰的人的言行都會一味模仿，以後那些黎民百姓就可以用白話文來祭典先人和天神，不用理會那些規矩很嚴的拚文祭詞，可以減弱朝廷和世家的威嚴，也可以削弱其在思想上的控製。
“……每一位修仙有成者都是一位博學之士，知識淵博，能力出眾，知曉天下萬事萬物，他們清心寡欲，處事隨和，不會愚弄百姓，不會詐取錢財……”
“……我輩後進者，但恪己修身，不驕不躁，實學進取，嚴於律己，戒除惡習，如此才能在修仙之路上走的更遠。在下便說到這了，謝謝大家來此處觀禮，現在有請長留上仙白子雲尊上致辭！”
野菜大樹感謝“我是宅狼，風中武技，鸞翔鳳翥眾仙下，夜淚星空”的打賞！！！</>