第346章 一句三段論，閣下如何應對？
神話擂台，開局召喚千古一帝 作者：憤怒的雞哥 投票推薦 加入書簽 留言反饋
顏回性情恭謙溫和，一般情況下不會動手。
但也正因如此，亞裏士多德想要迫他出手，他又怎可不遂了他的願呢。
“夫子，顏回這回，怕是要曲解您的話了。”
亞裏士多德大致能讀懂古言，合手而起。
“你剛才說的，君子不重不威，可是行為不莊重者，難以建立威信的意思？”
亞裏士多德可太喜歡論語了，每看到一句，就想解讀一句，受用匪淺。
然而，顏回卻道：“以前是，但現在不是了。”
“不重不威，在顏回看來，是出手輕重之意。”
顏回身上覆蓋一層白色光韻，揮向對方。
亞裏士多德隻一步跳開，身上同樣氤氳白光。
就這樣一個照麵，你一拳我一躲，就停了。
“這…不是，文化人打架都這麽優雅的嗎？”
觀眾看懵了，以為會貢獻多炸裂的場麵。
亞裏士多德笑了：“哈哈哈，你這樣解讀你師父的名言，就不怕受到懲罰嗎？不過你的拳並不重啊，很難在我麵前樹立威信。”
顏回不苟言笑，又是一拳蓄力：“夫子海納萬川，怎會跟學生計較。”
而且你又知道，夫子在麵對不聽話的人時，這句話會不會就是這個意思？
“看好了，這一拳，有五車學識之力。”
顏回是個好學生，夫子說的不遷怒，就是他基本不會生氣的意思。
至於不貳過，同樣的事，不會犯第二次。
亞裏士多德看那輕飄飄的一拳，不以為意。
一句三段式足矣！
“聽我說，鴕鳥是鳥（大前提），鴕鳥不會飛（小前提），所有的鳥都不會飛（結論），何解？”
亞裏士多德言出法隨，祭出多維空間。
顏回一拳將其轟碎，卻在亞裏士多德身前一尺，那塊字幕結界上停住了。
“嗯？邏輯學？”顏回神色微微一頓，來了興致。
顏回轟出去的拳頭，被那字幕爬滿，覆蓋。
最終陷入了一個異空間之中，被困住了。
顏回也沒想過要用蠻力去轟開，因為他知道，這是不可行的，唯解題可破。
底下觀眾也在議論紛紛：“這是什麽歪理？”
“乍一聽還蠻有道理的，可是，所有鳥都不會飛？”
“扯犢子！”
所有人都知道那是扯犢子，但因為出自亞裏士多德之口，就成了真理。
“原來，這才三段式的恐怖之處，太可怕了。”
異空間中，顏回早已明悟，這不是判斷題，而是心靈的拷問。
如果不認同這個說法，他就會永遠困在這。
一旦認同了，違背了本心，他的人可以出去。
但心也將永世受困。
“難啊，太難了。”顏回終於表現出了無力感。
三段式，果然恐怖！
無論是什麽樣的前提，隻要被三段式推出，都將被強行扭轉為真理。
亞裏士多德，終究還是邁出了那一步。
“你不打算爭取一下？”亞裏士多德笑道。
顏回搖了搖頭：“也許就這樣坐著，我就悟了。”
打是打不開的，不僅徒勞無功，還會損耗位格，到時候就成普通人了。
亞裏士多德心中淺笑，沒想到略施小計，就將孔子首徒給困住。
“唔，突然有勇氣麵對那些東方至聖先師了。”
亞裏士多德在推演，在掐算，想要通過顏回，捕捉孔子的位置。
等贏了顏回，他就不回去了，直接找孔子博弈。
這樣避免了上擂台，就算輸了也無妨。
反正不用死。
在孔子麵前，亞裏士多德還是有點虛的。
但他忽略了一個問題，就是結束了氣運擂台，顏回會死，相當於，他殺了孔子最疼愛的弟子。
這事能善了嗎？
可無論他怎麽演算，都感知不到孔子的存在。
“不應該啊。”亞裏士多德太執著了。
扭頭看向被困的顏回，如果拿顏回做手腳，能不能迫那位孔聖人出來一敘。
在所有人看來，被譽為聖人，和修為入聖，是兩種不同的概念。
像西方聖人耶穌，被冠以聖人之名。
但真實修為，可單獨開一個偽聖境界出來。
還有哲聖亞裏士多德，以哲為聖，達哲思之極，卻不是萬法之極。
若是要與真聖人論高低，那就謬以千裏了。
“等等，這算怎麽個事？就這麽幹坐著？”
“耗下去？”
氣運擂台有個弊端，就是沒有時間限製。
打多久都可以。
而且那個空間裏，沒有任何攻擊，就是困，將你困在那，萬一顏回一坐就是幾千年，幾萬年……
不要懷疑這種人的定力，坐到死都可以。
亞裏士多德也意識到了這個問題。
“不驕不躁，你的心境，堪稱萬古一絕。”
亞裏士多德自愧不如，他教過很多學生，在這方麵上，他最傑出的徒弟，亞曆山大大帝也比不過。
但要論戰力的話，亞曆山大大帝能將其薄紗。
然而事實真是如此嗎？
西方讀書人不太會打架而已，不代表東方不會。
“好了，朝聞道，夕死可矣。”顏回微微合眼。
身上有無形氣韻沉浮，隨之升騰。
同時，顏回身上的生氣，也在消散殆盡，給人一種感覺就是，圓寂了。
“死了？”
“不是，我聽說過朝聞道夕死可矣這句話。”
“還真就……”
朝聞道夕死可矣，意思就是，隻要能悟出這個道理，早上剛悟，晚上死掉都沒關係，說是這麽說。
但，你來真的啊！
“所以，顏回是悟了什麽道理？”眾人哀傷之餘，竟思考起這個問題。
但所有人都清楚，顏回沒那麽容易死。
果然，那具身體坐化之後，出了詭思空間。
卻進了另一個空間。
亞裏士多德點了點頭：“不錯，以死明誌。”
“但你忘了，肉體上的死，並非真正的死亡，你的過往，需要被洗禮。”
同時，亞裏士多德深吸口氣，終於要觸及到生死論的問題了嗎？
一個三段論，將顏回逼死，走生死道。
顏回是死了，但他轉生之路，未必能開啟。
“如此坦然的麵對死亡，一點波動都沒有，你是我見過心境最好的人，沒有之一。”亞裏士多德喃喃道。
他也好奇，顏回在裏麵，悟了什麽。
但也正因如此，亞裏士多德想要迫他出手，他又怎可不遂了他的願呢。
“夫子，顏回這回，怕是要曲解您的話了。”
亞裏士多德大致能讀懂古言，合手而起。
“你剛才說的，君子不重不威，可是行為不莊重者，難以建立威信的意思？”
亞裏士多德可太喜歡論語了，每看到一句，就想解讀一句，受用匪淺。
然而，顏回卻道：“以前是，但現在不是了。”
“不重不威，在顏回看來，是出手輕重之意。”
顏回身上覆蓋一層白色光韻，揮向對方。
亞裏士多德隻一步跳開，身上同樣氤氳白光。
就這樣一個照麵，你一拳我一躲，就停了。
“這…不是，文化人打架都這麽優雅的嗎？”
觀眾看懵了，以為會貢獻多炸裂的場麵。
亞裏士多德笑了：“哈哈哈，你這樣解讀你師父的名言，就不怕受到懲罰嗎？不過你的拳並不重啊，很難在我麵前樹立威信。”
顏回不苟言笑，又是一拳蓄力：“夫子海納萬川，怎會跟學生計較。”
而且你又知道，夫子在麵對不聽話的人時，這句話會不會就是這個意思？
“看好了，這一拳，有五車學識之力。”
顏回是個好學生，夫子說的不遷怒，就是他基本不會生氣的意思。
至於不貳過，同樣的事，不會犯第二次。
亞裏士多德看那輕飄飄的一拳，不以為意。
一句三段式足矣！
“聽我說，鴕鳥是鳥（大前提），鴕鳥不會飛（小前提），所有的鳥都不會飛（結論），何解？”
亞裏士多德言出法隨，祭出多維空間。
顏回一拳將其轟碎，卻在亞裏士多德身前一尺，那塊字幕結界上停住了。
“嗯？邏輯學？”顏回神色微微一頓，來了興致。
顏回轟出去的拳頭，被那字幕爬滿，覆蓋。
最終陷入了一個異空間之中，被困住了。
顏回也沒想過要用蠻力去轟開，因為他知道，這是不可行的，唯解題可破。
底下觀眾也在議論紛紛：“這是什麽歪理？”
“乍一聽還蠻有道理的，可是，所有鳥都不會飛？”
“扯犢子！”
所有人都知道那是扯犢子，但因為出自亞裏士多德之口，就成了真理。
“原來，這才三段式的恐怖之處，太可怕了。”
異空間中，顏回早已明悟，這不是判斷題，而是心靈的拷問。
如果不認同這個說法，他就會永遠困在這。
一旦認同了，違背了本心，他的人可以出去。
但心也將永世受困。
“難啊，太難了。”顏回終於表現出了無力感。
三段式，果然恐怖！
無論是什麽樣的前提，隻要被三段式推出，都將被強行扭轉為真理。
亞裏士多德，終究還是邁出了那一步。
“你不打算爭取一下？”亞裏士多德笑道。
顏回搖了搖頭：“也許就這樣坐著，我就悟了。”
打是打不開的，不僅徒勞無功，還會損耗位格，到時候就成普通人了。
亞裏士多德心中淺笑，沒想到略施小計，就將孔子首徒給困住。
“唔，突然有勇氣麵對那些東方至聖先師了。”
亞裏士多德在推演，在掐算，想要通過顏回，捕捉孔子的位置。
等贏了顏回，他就不回去了，直接找孔子博弈。
這樣避免了上擂台，就算輸了也無妨。
反正不用死。
在孔子麵前，亞裏士多德還是有點虛的。
但他忽略了一個問題，就是結束了氣運擂台，顏回會死，相當於，他殺了孔子最疼愛的弟子。
這事能善了嗎？
可無論他怎麽演算，都感知不到孔子的存在。
“不應該啊。”亞裏士多德太執著了。
扭頭看向被困的顏回，如果拿顏回做手腳，能不能迫那位孔聖人出來一敘。
在所有人看來，被譽為聖人，和修為入聖，是兩種不同的概念。
像西方聖人耶穌，被冠以聖人之名。
但真實修為，可單獨開一個偽聖境界出來。
還有哲聖亞裏士多德，以哲為聖，達哲思之極，卻不是萬法之極。
若是要與真聖人論高低，那就謬以千裏了。
“等等，這算怎麽個事？就這麽幹坐著？”
“耗下去？”
氣運擂台有個弊端，就是沒有時間限製。
打多久都可以。
而且那個空間裏，沒有任何攻擊，就是困，將你困在那，萬一顏回一坐就是幾千年，幾萬年……
不要懷疑這種人的定力，坐到死都可以。
亞裏士多德也意識到了這個問題。
“不驕不躁，你的心境，堪稱萬古一絕。”
亞裏士多德自愧不如，他教過很多學生，在這方麵上，他最傑出的徒弟，亞曆山大大帝也比不過。
但要論戰力的話，亞曆山大大帝能將其薄紗。
然而事實真是如此嗎？
西方讀書人不太會打架而已，不代表東方不會。
“好了，朝聞道，夕死可矣。”顏回微微合眼。
身上有無形氣韻沉浮，隨之升騰。
同時，顏回身上的生氣，也在消散殆盡，給人一種感覺就是，圓寂了。
“死了？”
“不是，我聽說過朝聞道夕死可矣這句話。”
“還真就……”
朝聞道夕死可矣，意思就是，隻要能悟出這個道理，早上剛悟，晚上死掉都沒關係，說是這麽說。
但，你來真的啊！
“所以，顏回是悟了什麽道理？”眾人哀傷之餘，竟思考起這個問題。
但所有人都清楚，顏回沒那麽容易死。
果然，那具身體坐化之後，出了詭思空間。
卻進了另一個空間。
亞裏士多德點了點頭：“不錯，以死明誌。”
“但你忘了，肉體上的死，並非真正的死亡，你的過往，需要被洗禮。”
同時，亞裏士多德深吸口氣，終於要觸及到生死論的問題了嗎？
一個三段論，將顏回逼死，走生死道。
顏回是死了，但他轉生之路，未必能開啟。
“如此坦然的麵對死亡，一點波動都沒有，你是我見過心境最好的人，沒有之一。”亞裏士多德喃喃道。
他也好奇，顏回在裏麵，悟了什麽。