朱枸先生作為一個問題專家、愛情顧問，一直以來都是年輕人追捧的對象。←頂點小說，一個年輕人迫不及待地向朱枸先生求救：他追求一個女孩子兩年了，可是那女孩說：我對你沒感覺，沒能愛起來！他很想知道，怎麽才能讓她有感覺，愛情究竟是怎麽樣發生的？
愛情是怎麽樣發生的？這顯然是愛情學上的哥德巴赫猜想。哲學家們說，愛情其實是一種**。西方人本主義者馬斯洛把人之**用五個層次的需要，包括生理需要，安全需要，愛與被愛的需要，被讚賞的需要，以及自我實現的需要。而佛家認為，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，愛情的產生，需要緣份。他們認為，愛情本質上是“願力”和“業力”的結合，兩者力量會促使愛情的發生。而西方的傳說就更離譜了，按照古書上的說法，愛情是上帝用泥巴捏出來的，說上帝與其夫人在天上太寂寞，有一天，就手拿一團黃泥，一陣辟哩啪啦，按照兩個神的模樣就造成了人，兩個男女就手拉手，親嘴啦！
這完全是胡說！許多人都有過這種經曆：我對那個與我相處了好久並公認條件不錯的大姑娘（小夥子），硬是愛不起來（豈止是愛不起來，反而形同陌路，見了麵就閃到一邊去）；相反，我與另一個才一見麵，就粘糊上啦（也就是一見鍾情）！也有的說，我跟那人交往了兩三年了（就像上麵說到這個可憐的年輕人一樣），都沒有愛情發生，但後來經過一件事情後，就突然“來電”了。愛情發生的當中肯定有什麽奧秘，我的台灣老朋友柏揚先生就有著相當精深的研究，他有一段話就做了很好的描述：（不多，恭抄於後）
基於愛情自私的本質，女孩子（男孩又何不是這樣——朱枸先生按）既不為了你的錢，一定得為你點啥，或者愛你老實；或者愛你英俊；或者愛你文章寫得好，天下聞名；或者愛你的官大，到處有人恭維；或者愛你長的小白臉，女人見了都要欲火中燒；或者愛你的學問大，連阿比西尼亞文都精通，而且又會發明原子彈；或者愛你交遊廣，連去舞場都不花錢，總而言之，她一定得為點啥，絕沒有一點啥都不為的愛情。最常見的現象是：她和她心愛的男朋友或心愛的丈夫，並肩而行，她一定有點驕傲之感，她才快樂；如果沒有驕傲之感，則事情就要糟糕。有一天我在街頭遇到一個女學生，介紹其夫與我，是一知名之士焉，我連表敬意曰：“久仰久仰，報上說你最近要去英國講學？”女學生聽之大喜。如果她的丈夫是柏楊先生，我想她介紹時便不可能如此利落，蓋驕傲不起來也。
據此可見，一個人如果要得到愛，那麽他（她）的身上就首先要有一點可愛之處。因此，所有還在愛情大門外徘徊的男女，都得麵對現實，將你的可愛之處盡可能地發揮出來：有錢的，可以買些絲襪、鑽戒送給對方，並答應如果跟你結婚了，買幾個飛毛腿導彈給她玩玩；臉蛋漂亮的，多在外麵拋頭露麵，最好是在美人選拔賽上棒幾個獎杯回來；文章寫得好的，多寫一些好聽的情書給她，讓她一天不讀你的大作就象吃了老鼠藥那樣難受；學問高的，在胸前插它兩三支鋼筆（千萬不要插多了，否則別人就以為你是修鋼筆的了），一開口就是澳大利亞土著語言，說些什麽印象派、相對論什麽的；官做得大的，開你的“奔馳”轎車，當著她的許多朋友的麵常來看她，幽會時還有保鏢給你們守衛著；臉皮厚的，不分日月，不分時候，纏死她，有道是人怕纏，絲怕連嘛（有時侯這也是一種可愛之處）等等……這樣一來，用不了多久，愛情這東西，不說求之不得，就是用門板也擋不住啦！
有人就說，我******就是沒有半點的可愛之處，論相貌，跟東施並駕；講身高，與武大郎齊驅；說起身材，就跟電影裏的的海軍司令差不多，加侖桶也比自己苗條；也沒有錢，官做得最大的還是在小學裏當一個小組長，就是用放大鏡也難發現一丁半點，是不是沒得救了？當然不是，一個人無論如何，在他的身上必然會有某些可愛之處，看你能不能發現並發揮出來，你沒錢，但健康，身體好得象泰森；你不會寫文章，可是說起話兒來甜，像葛優，一開口讓人心裏麵酥麻無比；你不會說話哄人，那你就扮深沉，沉默是金；你不會體貼人，可是你不口臭，半夜不磨牙；你沒有汽車，可是你的單車技術好得不能再好了，搭上你放開車把走一兩公裏沒問題……用放大鏡看不到，那你就換上顯微鏡再找嘛！
又有人說，喏，我這麽多錢，任性，金屋玉殿，連拉屎也不用蹲著，竟然她就看不上我！或者說，我這麽英俊美麗，好比電影裏的陸毅先生或者陳好小姐，人家居然也不愛我！這不奇怪，有道是“青菜羅卜，各有所好”，有些人就是這樣，她寧願愛一個黑得象李逵的麻子，也不要一個奶聲奶氣的小白臉；有些人她就不跟那些話說得比鄰苯甲酰磺酰亞胺（糖精）還甜的家夥，而是看中了一個傻得天下無雙，三棍都打不出一個悶屁的人（就象黃蓉小姐愛上傻小子郭睛一樣）；或者她隻是看中了你肚子裏的幾點墨水，就是跟著你一天隻喝三頓鹽水也心花怒放——當然這樣也好，要不連朱枸先生這個一臉麻子、五短身材的窮光蛋到哪裏找老婆啊！
同理可證，當你收到對方的秋波之後，碰巧對方身上也有某些吸引你的可愛之處，那時候，一種奇妙的感覺就會光臨你的身上。
愛情發生定律可以歸結為：當男女雙方都有愛的願望且各自在對方身上感覺到可愛之處時，愛情發生。
愛情是怎麽樣發生的？這顯然是愛情學上的哥德巴赫猜想。哲學家們說，愛情其實是一種**。西方人本主義者馬斯洛把人之**用五個層次的需要，包括生理需要，安全需要，愛與被愛的需要，被讚賞的需要，以及自我實現的需要。而佛家認為，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，愛情的產生，需要緣份。他們認為，愛情本質上是“願力”和“業力”的結合，兩者力量會促使愛情的發生。而西方的傳說就更離譜了，按照古書上的說法，愛情是上帝用泥巴捏出來的，說上帝與其夫人在天上太寂寞，有一天，就手拿一團黃泥，一陣辟哩啪啦，按照兩個神的模樣就造成了人，兩個男女就手拉手，親嘴啦！
這完全是胡說！許多人都有過這種經曆：我對那個與我相處了好久並公認條件不錯的大姑娘（小夥子），硬是愛不起來（豈止是愛不起來，反而形同陌路，見了麵就閃到一邊去）；相反，我與另一個才一見麵，就粘糊上啦（也就是一見鍾情）！也有的說，我跟那人交往了兩三年了（就像上麵說到這個可憐的年輕人一樣），都沒有愛情發生，但後來經過一件事情後，就突然“來電”了。愛情發生的當中肯定有什麽奧秘，我的台灣老朋友柏揚先生就有著相當精深的研究，他有一段話就做了很好的描述：（不多，恭抄於後）
基於愛情自私的本質，女孩子（男孩又何不是這樣——朱枸先生按）既不為了你的錢，一定得為你點啥，或者愛你老實；或者愛你英俊；或者愛你文章寫得好，天下聞名；或者愛你的官大，到處有人恭維；或者愛你長的小白臉，女人見了都要欲火中燒；或者愛你的學問大，連阿比西尼亞文都精通，而且又會發明原子彈；或者愛你交遊廣，連去舞場都不花錢，總而言之，她一定得為點啥，絕沒有一點啥都不為的愛情。最常見的現象是：她和她心愛的男朋友或心愛的丈夫，並肩而行，她一定有點驕傲之感，她才快樂；如果沒有驕傲之感，則事情就要糟糕。有一天我在街頭遇到一個女學生，介紹其夫與我，是一知名之士焉，我連表敬意曰：“久仰久仰，報上說你最近要去英國講學？”女學生聽之大喜。如果她的丈夫是柏楊先生，我想她介紹時便不可能如此利落，蓋驕傲不起來也。
據此可見，一個人如果要得到愛，那麽他（她）的身上就首先要有一點可愛之處。因此，所有還在愛情大門外徘徊的男女，都得麵對現實，將你的可愛之處盡可能地發揮出來：有錢的，可以買些絲襪、鑽戒送給對方，並答應如果跟你結婚了，買幾個飛毛腿導彈給她玩玩；臉蛋漂亮的，多在外麵拋頭露麵，最好是在美人選拔賽上棒幾個獎杯回來；文章寫得好的，多寫一些好聽的情書給她，讓她一天不讀你的大作就象吃了老鼠藥那樣難受；學問高的，在胸前插它兩三支鋼筆（千萬不要插多了，否則別人就以為你是修鋼筆的了），一開口就是澳大利亞土著語言，說些什麽印象派、相對論什麽的；官做得大的，開你的“奔馳”轎車，當著她的許多朋友的麵常來看她，幽會時還有保鏢給你們守衛著；臉皮厚的，不分日月，不分時候，纏死她，有道是人怕纏，絲怕連嘛（有時侯這也是一種可愛之處）等等……這樣一來，用不了多久，愛情這東西，不說求之不得，就是用門板也擋不住啦！
有人就說，我******就是沒有半點的可愛之處，論相貌，跟東施並駕；講身高，與武大郎齊驅；說起身材，就跟電影裏的的海軍司令差不多，加侖桶也比自己苗條；也沒有錢，官做得最大的還是在小學裏當一個小組長，就是用放大鏡也難發現一丁半點，是不是沒得救了？當然不是，一個人無論如何，在他的身上必然會有某些可愛之處，看你能不能發現並發揮出來，你沒錢，但健康，身體好得象泰森；你不會寫文章，可是說起話兒來甜，像葛優，一開口讓人心裏麵酥麻無比；你不會說話哄人，那你就扮深沉，沉默是金；你不會體貼人，可是你不口臭，半夜不磨牙；你沒有汽車，可是你的單車技術好得不能再好了，搭上你放開車把走一兩公裏沒問題……用放大鏡看不到，那你就換上顯微鏡再找嘛！
又有人說，喏，我這麽多錢，任性，金屋玉殿，連拉屎也不用蹲著，竟然她就看不上我！或者說，我這麽英俊美麗，好比電影裏的陸毅先生或者陳好小姐，人家居然也不愛我！這不奇怪，有道是“青菜羅卜，各有所好”，有些人就是這樣，她寧願愛一個黑得象李逵的麻子，也不要一個奶聲奶氣的小白臉；有些人她就不跟那些話說得比鄰苯甲酰磺酰亞胺（糖精）還甜的家夥，而是看中了一個傻得天下無雙，三棍都打不出一個悶屁的人（就象黃蓉小姐愛上傻小子郭睛一樣）；或者她隻是看中了你肚子裏的幾點墨水，就是跟著你一天隻喝三頓鹽水也心花怒放——當然這樣也好，要不連朱枸先生這個一臉麻子、五短身材的窮光蛋到哪裏找老婆啊！
同理可證，當你收到對方的秋波之後，碰巧對方身上也有某些吸引你的可愛之處，那時候，一種奇妙的感覺就會光臨你的身上。
愛情發生定律可以歸結為：當男女雙方都有愛的願望且各自在對方身上感覺到可愛之處時，愛情發生。