可能是因為太長時間沒吃過肉，在吃完那道薯根豌豆燉肉後，格羅西恩的肚子立刻咕咕叫了起來。
被侍者帶到茅廁，格羅西恩拉了一中午，等到出來的時候，下午的信民大會都已經開始了。
待他回到勝利廣場重新入座之後，卻發現原先熱烈的氣氛中又多了幾絲憂慮。
那麽原本在活躍的代表們的臉上，浮現了大量諸如疑惑和恐懼的神情。
“怎麽回事啊？《聖國田畝詔書》讀完了嗎？我沒聽見。”穿過擁擠的人群，格羅西恩扶著桌子邊緣坐下，從身上抖摟下不少灰塵。
“講了些和分田有關的事情，說是不讓放高利貸……我吃完飯就困，沒聽清，等教皇來和我們解釋吧。”
沒等多久，格羅西恩再次看到用餐完畢後的霍恩撐著拐杖走上木台。
“咳咳。”霍恩清了清嗓子，扶住作為臨時演講台的抄寫台，“剛剛我們拜聖父會的修士，已經向各位宣讀了詔書的具體內容。
我知道，盡管我們宣讀了相關的詔書，但畢竟它有些複雜，你們可能不太理解，我就將其精簡了一下，再向你們宣讀一遍。”
“安靜點。”
“注意聽，別鼓搗你那針線活了。”
這次不需要守夜人的參與，在場的代表們自發維持起秩序來。
霍恩微微一笑，將演講台上的一張紙翻了個麵：
“《聖國田畝詔書》是由忝為教皇的罪人霍恩，發布的第一道金璽詔書，主要內容如下：
第一，所有土地所有權收歸聖父，作為補償，賜予實際耕種者使用權以及同修士身份。
第二，廢除身份製度，實行耕者有其田，通過前三年所繳納的稅收貢賦來反推所擁有的田地。
第三，免除1445年以前的所有高利貸，1445年以後的民間貸款年利率不得超過20%，利息所得不得超過本金。
第四，實行百戶區改革，每十家為十戶聯保，十個十戶為百戶聯保，作為一個最低行政單位。
第五，廢除《勞工法》，免除所有人一年賦稅，允許土地合法自由買賣。
第六，放開領主的山林水澤供農民使用，重編戶籍冊，確定征兵人口。
第七，允許拜聖父會傳教。
至於實行的範圍嘛，分為兩個。
一個是教皇直轄的虔誠特區，包含貞德堡周邊到野蛛林這片區域的5個城鎮，89個莊園以及大澤鄉，執行全部法令。
另一個則是聖女直轄的聖戰特區，包含從酸瓜鎮到伊貝平原的3個城鎮，112個莊園，僅執行第四到第七項。”
說完後，霍恩停頓了幾秒，給了這些代表們一段思考的時間。
“如果你們有什麽問題，現在就可以問了。”幾個來自白山隱修會的巫師站定後，霍恩笑意盈盈地看著他們說道。
代表們麵麵相覷，他們懼怕向這樣的大人物提問，他們見過最大的人物就隻是主教。
這裏可是站著一名教皇！
過了好一會兒，一名穿著緊身對襟長衣的武裝農代表率先站起身，朝著霍恩舉手致意。
讀作自然神甫寫作巫師的修士走到那武裝農代表的身邊，讓他的聲音都清晰地在所有人耳邊響起。
“冕下，我想問，所謂所有權歸於聖父是什麽意思？就是說，這些田地不再屬於我們了嗎？”
“難道那些土地本來就屬於你們嗎？”兩臂張開，霍恩仿佛環抱，“要知道，這個世界都是聖父創造的，所有的東西都是聖父的，包括土地，甚至包括你們自己！
你們憑什麽認為，自己能擁有土地呢？
隻有聖父能擁有土地、擁有人，一切對土地的所有權，對他人人身的所有權，都是對聖父權柄的竊取，隻有魔鬼才會這麽幹。
我們救世軍要求平等和自由，就是為了歸還原屬於聖父的權柄！
我們幹掉了所有的領主，是為了讓你們直麵真正的領主，那就是聖父。”
“所以說，土地還是我們來耕種和收獲，但領主變成了天上的聖父？”武裝農眨了眨眼詢問道。
霍恩打了個響指：“伱可以這麽理解，除非聖父聖主一致決定了，說要收回，否則還是由你來耕種和收獲。”
霍恩馬上就聽見了一片長舒一口氣的聲音，他們還以為救世軍要把他們的田地都給奪走呢。
作為崇高的父，那肯定能公正評判，被收回的唯一原因，恐怕隻有真的有罪了。
見武裝農的發言得到解答，穿著暗黃色呢絨蓬袖夾襖的市民代表壯著膽子站起：
“冕下，這個同修士身份是什麽意思？”
“簡單點說就是，同修士雖然不是修士，卻享受修士部分待遇，例如不用下跪，農副產品等行業免稅等。”
這個也是為了以後國族認同做準備。
千河穀人並不是一個合適的想象共同體，“修士”說不定會是一個不錯的選擇。
一個全民修士的教皇國不比勞什子教廷要虔誠啊？
穿著連肩頭套的牧羊人鄉民代表，拄著趕羊拐杖站起，問出了所有人最關心的問題：
“耕者有其田是怎麽分田呢？此外，領主死了，那他的土地，我是說土地的使用權歸誰呢？”
霍恩伸出右手手指晃了一下：“誒，這是個好問題，此舉的目的是讓田地回到他耕種者的手中，而不是被不耕種的人占據。
我們舉個例子來說明。
例如你給教會交什一稅交了90磅穀物，按照什一稅比例，那你就應該有10畝地。
如果你貢賦交了180磅，那你就應該有20畝地，所以你總計有30畝地的使用權。”
按照這個算法，農民是相當得利的，因為霍恩把其他苛捐雜稅都算到了什一稅裏麵。
大多數農民是多交稅的，那麽反過來，這次分田能分得更多。
像是武裝農和小地主群體偷稅漏稅的，那你稅少，你田肯定就少啊。
所以不僅得不到田，說不定還得分出去不少。
不想分，那就把先前欠的稅糧給交了，這些糧食正好充作霍恩以工代賑的啟動資金。
這麽做的最大目的就是讓田地得到最大的開發和利用，扶持盡量多的自耕農而不是坐享其成的地主。
“至於領主土地歸屬的問題，在兩個區域是不一樣的。
在虔誠特區，領主的土地會用作分田的部分，如果還有剩餘，則歸教皇國管理。
在聖戰特區，土地要麽由軍團直接運營，要麽就賣出換取軍費。”
教士打扮的民意代表舉起手：“聖戰特區就不分田嗎？”
“聖戰特區直麵西邊和南邊的騎士魔鬼，所以隻有軍屬能分田。”手肘撐在演講台上，霍恩嚴肅地說道，“聖戰特區要秩序和穩定，不要混亂。”
其實就是霍恩就算想要在聖戰特區分田，都無法執行。
因為普通鄉民是無法完成分田執行的，霍恩沒有人手去引導。
能執行分田的群體，還偏偏就是這些有時間有精力有見識的武裝農們。
最終就導致如果要在聖戰特區分田，那麽執行者就會變成利益受損者。
以他們的覺悟，霍恩是不相信他們能好好執行的。
為了能恢複秩序，團結力量對抗南邊的伊貝騎士，隻能拉攏和改造這群人了。
說句實在話，就算是在虔誠特區分田難度都不低。
10萬人，89個莊園，預計上百萬畝的地產分割、基層重建，窘迫的人手，期間必定伴隨著激烈的小型武裝鬥爭。
甚至有可能一邊和南方的伊貝騎士打仗，一邊還要主持分田工作。
霍恩預計在半年內完成十萬人的分田工作，其後向南推進，將剩下一半的郎桑德郡收入囊中。
等到與黑蛇灣接壤，徹底擺脫四麵受敵的窘境的時候，才是聖戰特區轉為虔誠教區的時候。
(本章完)
被侍者帶到茅廁，格羅西恩拉了一中午，等到出來的時候，下午的信民大會都已經開始了。
待他回到勝利廣場重新入座之後，卻發現原先熱烈的氣氛中又多了幾絲憂慮。
那麽原本在活躍的代表們的臉上，浮現了大量諸如疑惑和恐懼的神情。
“怎麽回事啊？《聖國田畝詔書》讀完了嗎？我沒聽見。”穿過擁擠的人群，格羅西恩扶著桌子邊緣坐下，從身上抖摟下不少灰塵。
“講了些和分田有關的事情，說是不讓放高利貸……我吃完飯就困，沒聽清，等教皇來和我們解釋吧。”
沒等多久，格羅西恩再次看到用餐完畢後的霍恩撐著拐杖走上木台。
“咳咳。”霍恩清了清嗓子，扶住作為臨時演講台的抄寫台，“剛剛我們拜聖父會的修士，已經向各位宣讀了詔書的具體內容。
我知道，盡管我們宣讀了相關的詔書，但畢竟它有些複雜，你們可能不太理解，我就將其精簡了一下，再向你們宣讀一遍。”
“安靜點。”
“注意聽，別鼓搗你那針線活了。”
這次不需要守夜人的參與，在場的代表們自發維持起秩序來。
霍恩微微一笑，將演講台上的一張紙翻了個麵：
“《聖國田畝詔書》是由忝為教皇的罪人霍恩，發布的第一道金璽詔書，主要內容如下：
第一，所有土地所有權收歸聖父，作為補償，賜予實際耕種者使用權以及同修士身份。
第二，廢除身份製度，實行耕者有其田，通過前三年所繳納的稅收貢賦來反推所擁有的田地。
第三，免除1445年以前的所有高利貸，1445年以後的民間貸款年利率不得超過20%，利息所得不得超過本金。
第四，實行百戶區改革，每十家為十戶聯保，十個十戶為百戶聯保，作為一個最低行政單位。
第五，廢除《勞工法》，免除所有人一年賦稅，允許土地合法自由買賣。
第六，放開領主的山林水澤供農民使用，重編戶籍冊，確定征兵人口。
第七，允許拜聖父會傳教。
至於實行的範圍嘛，分為兩個。
一個是教皇直轄的虔誠特區，包含貞德堡周邊到野蛛林這片區域的5個城鎮，89個莊園以及大澤鄉，執行全部法令。
另一個則是聖女直轄的聖戰特區，包含從酸瓜鎮到伊貝平原的3個城鎮，112個莊園，僅執行第四到第七項。”
說完後，霍恩停頓了幾秒，給了這些代表們一段思考的時間。
“如果你們有什麽問題，現在就可以問了。”幾個來自白山隱修會的巫師站定後，霍恩笑意盈盈地看著他們說道。
代表們麵麵相覷，他們懼怕向這樣的大人物提問，他們見過最大的人物就隻是主教。
這裏可是站著一名教皇！
過了好一會兒，一名穿著緊身對襟長衣的武裝農代表率先站起身，朝著霍恩舉手致意。
讀作自然神甫寫作巫師的修士走到那武裝農代表的身邊，讓他的聲音都清晰地在所有人耳邊響起。
“冕下，我想問，所謂所有權歸於聖父是什麽意思？就是說，這些田地不再屬於我們了嗎？”
“難道那些土地本來就屬於你們嗎？”兩臂張開，霍恩仿佛環抱，“要知道，這個世界都是聖父創造的，所有的東西都是聖父的，包括土地，甚至包括你們自己！
你們憑什麽認為，自己能擁有土地呢？
隻有聖父能擁有土地、擁有人，一切對土地的所有權，對他人人身的所有權，都是對聖父權柄的竊取，隻有魔鬼才會這麽幹。
我們救世軍要求平等和自由，就是為了歸還原屬於聖父的權柄！
我們幹掉了所有的領主，是為了讓你們直麵真正的領主，那就是聖父。”
“所以說，土地還是我們來耕種和收獲，但領主變成了天上的聖父？”武裝農眨了眨眼詢問道。
霍恩打了個響指：“伱可以這麽理解，除非聖父聖主一致決定了，說要收回，否則還是由你來耕種和收獲。”
霍恩馬上就聽見了一片長舒一口氣的聲音，他們還以為救世軍要把他們的田地都給奪走呢。
作為崇高的父，那肯定能公正評判，被收回的唯一原因，恐怕隻有真的有罪了。
見武裝農的發言得到解答，穿著暗黃色呢絨蓬袖夾襖的市民代表壯著膽子站起：
“冕下，這個同修士身份是什麽意思？”
“簡單點說就是，同修士雖然不是修士，卻享受修士部分待遇，例如不用下跪，農副產品等行業免稅等。”
這個也是為了以後國族認同做準備。
千河穀人並不是一個合適的想象共同體，“修士”說不定會是一個不錯的選擇。
一個全民修士的教皇國不比勞什子教廷要虔誠啊？
穿著連肩頭套的牧羊人鄉民代表，拄著趕羊拐杖站起，問出了所有人最關心的問題：
“耕者有其田是怎麽分田呢？此外，領主死了，那他的土地，我是說土地的使用權歸誰呢？”
霍恩伸出右手手指晃了一下：“誒，這是個好問題，此舉的目的是讓田地回到他耕種者的手中，而不是被不耕種的人占據。
我們舉個例子來說明。
例如你給教會交什一稅交了90磅穀物，按照什一稅比例，那你就應該有10畝地。
如果你貢賦交了180磅，那你就應該有20畝地，所以你總計有30畝地的使用權。”
按照這個算法，農民是相當得利的，因為霍恩把其他苛捐雜稅都算到了什一稅裏麵。
大多數農民是多交稅的，那麽反過來，這次分田能分得更多。
像是武裝農和小地主群體偷稅漏稅的，那你稅少，你田肯定就少啊。
所以不僅得不到田，說不定還得分出去不少。
不想分，那就把先前欠的稅糧給交了，這些糧食正好充作霍恩以工代賑的啟動資金。
這麽做的最大目的就是讓田地得到最大的開發和利用，扶持盡量多的自耕農而不是坐享其成的地主。
“至於領主土地歸屬的問題，在兩個區域是不一樣的。
在虔誠特區，領主的土地會用作分田的部分，如果還有剩餘，則歸教皇國管理。
在聖戰特區，土地要麽由軍團直接運營，要麽就賣出換取軍費。”
教士打扮的民意代表舉起手：“聖戰特區就不分田嗎？”
“聖戰特區直麵西邊和南邊的騎士魔鬼，所以隻有軍屬能分田。”手肘撐在演講台上，霍恩嚴肅地說道，“聖戰特區要秩序和穩定，不要混亂。”
其實就是霍恩就算想要在聖戰特區分田，都無法執行。
因為普通鄉民是無法完成分田執行的，霍恩沒有人手去引導。
能執行分田的群體，還偏偏就是這些有時間有精力有見識的武裝農們。
最終就導致如果要在聖戰特區分田，那麽執行者就會變成利益受損者。
以他們的覺悟，霍恩是不相信他們能好好執行的。
為了能恢複秩序，團結力量對抗南邊的伊貝騎士，隻能拉攏和改造這群人了。
說句實在話，就算是在虔誠特區分田難度都不低。
10萬人，89個莊園，預計上百萬畝的地產分割、基層重建，窘迫的人手，期間必定伴隨著激烈的小型武裝鬥爭。
甚至有可能一邊和南方的伊貝騎士打仗，一邊還要主持分田工作。
霍恩預計在半年內完成十萬人的分田工作，其後向南推進，將剩下一半的郎桑德郡收入囊中。
等到與黑蛇灣接壤，徹底擺脫四麵受敵的窘境的時候，才是聖戰特區轉為虔誠教區的時候。
(本章完)