早飯前先做學問,白天視察藩務,有時留駐江戶城內,練習武藝。晚上則與年輕武士閑話家常。這便是忠利的生活。


    「怎麽樣?最近有無趣事?」


    每次忠利這麽問,家臣們總是輕鬆地答道:


    「是啊!有這麽一件事。」


    大家由此引出話題。雖然不忘禮節,卻似一家人一樣氣氛融洽。


    主從關係不容忽視,忠利在公務上也要求甚嚴。但是晚飯後,他喜歡穿著便服、與住宿城內的武士們話家常,如此不但放鬆自己,也可拉近與部下間的距離。


    再加上忠利還年輕、更喜與年輕人打成一片,由此了解民情世事,這比起早課,更是一門活學問。


    「岡穀!」


    「在。」


    「聽說你的槍術進步了?」


    「的確進步了。」


    「哪有自己誇自己的!」


    「大家都說我進步,如果我再謙虛,不是落得說謊之嫌?」


    「哈哈!說得臉不紅心不跳。好!下次讓我看看你到底進步多少?」


    「我期待著自己能早日派上用場,可是一直沒有戰爭的跡象。」


    「沒有戰爭才好呀!」


    「少主人可聽過最近的流行歌謠。」


    「什麽歌謠?」


    「——槍手滿天下,岡穀五郎次第一。」


    「你亂唱。」


    忠利笑著說。


    大家也都笑了。


    「那首歌應該是這樣吧——名古穀山三排第一——」


    「哎呀!原來您知道?」


    「當然!」


    忠利本想與部下多談一點,好探知民情,卻謹言慎行,改變了話題。他問道:


    「平常你們多少人練槍?多少人練刀?」


    在場七人當中,有五個人回答:


    「在下練槍。」


    隻有兩人回答練刀。


    忠利又問:


    「為何練槍?」


    大家一致回答:


    「因為在戰場上,槍比刀有用。」


    又問:


    「那麽,練刀的人呢?」


    練刀的兩個人回答:


    「因為刀不管平時或戰時都有用。」


    槍有用?抑是刀有用?


    這個問題經常引起爭議。練槍人持的意見是:


    「平常的雕蟲小技,在戰場上不管用。隻要手持得住,武器是越長越好。尤其槍有三益:能刺、能撲,又能打。而且打鬥時,即使槍柄斷了,仍可當刀來使用。大刀則不行,刀彎了就不能用了。」


    第四部分:養一個武士談何容易?尤其是新人,更得三思而後行。忠利的父親細川三齋也經常耳提麵命。第一是人;第二是和。再怎麽需要這個人,也要顧慮到細川家能有今日,是世代功臣累積的成果。一個藩所,就像一座石牆。不管多巨大的石頭,質地有多好,如果它無法與其他石頭砌在一起,就無法使用。一個無法與他人和睦相處的人,即使再優秀也不能成為藩裏的一員。天下之大,有很多偉材巨石,卻被埋沒於荒郊野外。


    認為刀有用的人則說:


    「戰場並非武士活動的惟一場所。行、住、坐、臥,刀經常帶在身上,是武士的靈魂。因此,練刀等於是磨煉魂魄。雖然用在戰場上略遜一籌,但它本來的含意便是磨煉武士的心誌。如果刀法能貫通武道的精髓,其理亦通於槍術,也就是以不變應萬變的道理。」


    這種議論總是沒有結論。忠利不偏袒任何一方,卻對著剛才讚成練刀的鬆下舞之允說道:


    「舞之允,剛才你說的不像是你的論調,你跟誰學的?」


    舞之允認真答道:


    「不,是我自己的論調。」


    忠利卻識破他的謊言:


    「不可能,我聽得出來。」


    舞之允隻好承認:


    「老實說——有一次我受邀到岩間角兵衛先生位於伊皿子的住處。當時也出現相同的爭議,寄居該處的佐佐木小次郎讚成練刀較好。他的言論正好與我的意見吻合,我才會把他的說詞當作自己的想法說出來,並無欺騙大家的意思。」


    忠利聽了苦笑:


    「你看!我說的沒錯吧!」


    說完,他突然想起藩裏有一事尚未解決。


    以前岩間角兵衛曾向他推舉佐佐木小次郎,到現在他還沒決定是否要聘用此人。


    雖然角兵衛向他推薦時曾說:


    「雖然小次郎還年輕,但也得二百石以上才聘得了他。」


    但是問題不在這筆高薪。


    養一個武士談何容易?尤其是新人,更得三思而後行。忠利的父親細川三齋也經常耳提麵命。


    第一是人;第二是和。再怎麽需要這個人,也要顧慮到細川家能有今日,是世代功臣累積的成果。


    一個藩所,就像一座石牆。不管多巨大的石頭,質地有多好,如果它無法與其他石頭砌在一起,就無法使用。一個無法與他人和睦相處的人,即使再優秀也不能成為藩裏的一員。


    天下之大,有很多偉材巨石,卻被埋沒於荒郊野外。


    尤其是關原戰後,人才更是數不勝數。然而,大部分的將軍所用的是隨時都可嵌入任何石牆的石頭。如果碰到較奇特的石頭,不是棱角太多,就是無法妥協,無法立刻用在自己的藩所。


    在這一點上,小次郎不但年輕而且武功高強——有足夠的資格仕佐細川家。


    何況,他尚未成為一塊可用的石頭,還是塊璞石。


    細川忠利一想到佐佐木小次郎,內心自然會聯想到宮本武藏。


    他從老臣長岡佐渡口中第一次聽到武藏的名字。


    佐渡在一次君臣言歡時,突然對忠利說:


    「最近我看中一位奇特的武士……」


    並談到法典草原開墾的事情。後來佐渡從法典草原歸來時,歎了一口氣:


    「可惜,武藏已不知去向!」


    但是忠利仍不死心,堅持要見此人。


    「天下無難事,隻怕有心人。你隻要多留意,一定找得到他。」


    忠利心中不知不覺地將武藏與岩間角兵衛推薦的佐佐木小次郎相比。


    依佐渡之言,武藏除了武術精湛之外,也能於山野村落教導人們開墾農地,教導農民提高自治能力,是一位富有經營策略,不可多得的人物。


    另一方麵,岩間角兵衛則強調佐佐木小次郎出自名門,對劍法研究深入,且精通兵法。年紀輕輕就自創岩流劍法,可知此人絕非等閑之輩。除了角兵衛的誇獎外,最近小次郎的劍名在江戶到處可聞。大家都在傳說——


    隅田河岸,佐佐木小次郎輕鬆地斬殺四名小幡門人。


    在神田川的堤防上,連北條新藏都難逃他劍下。


    相對於此,武藏卻一直默默無聞。


    數年前,武藏在京都的一乘寺獨自與吉岡門下幾十人決鬥獲勝。後來有人反駁此說,說這隻是一時的謠言。


    「那是捏造出來的。」


    也有人說:


    「武藏隻會沽名釣譽。平常看似厲害,一碰到狀況,卻逃到睿山躲藏起來呢!」


    「對了。」


    忠利拍著膝蓋,想到一個點子。他環視座上的年輕武士,詢問是否有人見過武藏?


    「在座各位,有誰認識武藏?或聽過他的傳言的?」


    大家互相看著對方:


    「武藏?」


    「最近街頭巷尾到處都在談論武藏,我們隻是聽過他的名字。」


    年輕武士們幾乎都知道這件事。


    「哦?為何大家都在談他?」


    忠利瞪大眼睛。


    「因為告示牌上寫著他的名字。」


    一位名叫森某的年輕武士說道:


    「我看到有人抄下告示牌上的文字,覺得好玩,也順手抄了下來。少主人,我念給您聽吧!」


    「好!」


    「就是這個——」


    森某打開一張紙,念著:


    宮本武藏:你竟然背對我們逃跑,特此向你昭告。


    大家聽了吃吃地笑。


    忠利認真地問:


    「隻有這些嗎?」


    「不,還有。」


    森某又繼續念道:


    本位田家的老太婆正在找你報仇,我們也有兄弟的仇要報,如果你再藏頭縮尾,就不配當個武士。


    說完,補充道:


    「這是一個叫做半瓦彌次兵衛的手下所寫的,而且到處張貼。由於聽起來武藏像是個無賴漢,因此,大家都覺得有趣。」


    忠利苦著臉。這簡直跟自己心目中的武藏相差太遠。仿佛受到唾棄的不隻武藏而已,還有自己的愚蠢也受到嘲笑。


    「嗯……武藏是這種人嗎?」


    忠利仍不放棄最後一絲希望。


    大家聽了,異口同聲回答:


    「聽說他隻是一名無聊男子。」


    也有人說:


    「我看他是個膽小鬼。被一般老百姓如此侮辱,他還是不敢出麵。」


    鍾響了,年輕武士隨之退席。忠利上床之後仍在想此事。他的想法與一般人不同。


    「真是個有趣的家夥。」


    他甚至如此認為,對於武藏的深思熟慮頗感興趣。


    翌日清晨,忠利照例在書齋念完早課後,走到屋外透氣。剛好在院子裏碰到長岡佐渡。


    「佐渡!佐渡!」


    老臣聽到他的呼喚,回頭謹慎地行了朝禮。


    「後來,你有沒有特別留意那件事?」


    問題來得太突然,使得佐渡瞪大眼睛。


    忠利又補一句:


    「是武藏的事。」


    「是!」


    佐渡低著頭,忠利道:


    「無論如何,找到他之後立刻帶來見我,我想見這個人。」


    同一天——


    下午時刻,忠利出現在弓箭場。早就在靶場等候的岩間角兵衛立刻向忠利遞上小次郎的推薦書。


    忠利一邊拉弓一邊說道:


    「我忘了這事。找個時間,把小次郎帶到弓箭場來。我要看看他是否能夠勝任。」

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