桑雀經常和薑棗一起看恐怖片，還聽薑棗講過不少民俗恐怖故事，碗中立筷這種她肯定聽過。
見桑雀點頭，餘大繼續一邊帶路一邊道，“這種驅鬼巫術叫‘送狀頭’，對付普通的邪祟上身很有效，也不會傷到人。作法時，家有邪祟病人，或昏迷、或胡說狂笑、或突然抽搐，則在病人臥位的頭上置一隻水碗，倒入清水。”
“然後用一雙筷子，一隻橫在碗中央，一隻立於水中緊靠橫筷，邊立邊呼喚各種邪祟的名字，一旦筷子立住，便認定是被叫中名字的邪祟在作祟。這時，就要低聲請邪祟寬恕，並答應獻祭和還願條件。然後收起筷子，將水碗端出門外，向遠方潑灑，表示邪祟已送出家門。”
桑雀暗暗記下來，這跟她在現代了解到的差不多，她又問，“那要是叫錯了邪祟的名字，引來其他邪祟怎麽辦？”
出了城西範圍，走在去城東的主道上，路上行人漸漸多了起來，認識餘大的人很多，經過時都會跟他打招呼，包括周圍店鋪裏的夥計和掌櫃，也會特意走出來，笑嗬嗬的跟餘大招招手。
桑雀發現，餘大在望山城中的人緣特別好。
餘大一路不停地跟人點頭，慢慢跟桑雀道，“這確實是個問題，有些邪祟本來不會出現，但要是被人叫了名字，尤其是夜間，反倒容易被招來。這時候還有一種卜算的巫術，可以知道到底是什麽邪祟上身，叫‘過陰術’。”
“哎呀，那可要恭喜你了。”
“收了個小徒弟。”
張員外把弓交給管家，上前抱起繈褓中的孩子。
不過聽餘大說的這些，讓桑雀忽然對現代跟巫術相關的曆史有了一些興趣，想等下次回去之後查閱一下，看看兩邊世界在這方麵是不是共通的。
桑雀覺得她可以先用餘大的方法‘講道理’，要是邪祟惡鬼不聽，那她也略懂一些‘拳腳’。
桑雀聽得認真，餘大也確實在這方麵經驗豐富。
章節中關於‘巫術’的一些說法和例子取自：
‘過陰術’是苗族民俗。
“鬼祟，也是欺軟怕硬，欺善怕惡之輩，一些儀式和祭祀的聲勢越是盛大，鬼祟越不敢出現。”
隨著箭矢射出去，繈褓中的孩子突然哇的一聲哭起來，周圍那些黑影也煙消雲散。
而且邪祟得到了滿足，就不會反噬。
“馬蹄巷那邊出事了，整個巷子的人都在家中昏睡不醒，我們查不出什麽原因，你快去看看吧。”
餘大的辦法麻煩了些，卻能保住人的性命，還能得到人的感激，化為香火。
但弊端肯定有，處理不幹淨的話，隻會激怒邪祟，引來更嚴重的反噬。
張員外走到宅子正門左側，取下弓和箭，分別射向天地四方。
宅子正門裏麵，一個衣著華貴的婦人，頭上綁著防風的抹額，還有些月子裏的富態，身後跟著一個奶娘，抱著繈褓之中的孩子。
管家和小廝們派發完紅封之後，一個八字胡的員外郎騎著馬從側麵的巷子裏出來，繞回正門之後下馬。
1《中國巫術》張紫晨所著，1990年由上海三聯書店出版。
餘大繼續道，“巫術驅鬼用的大都是自然中能見之物，譬如樹木花草中的桃木，蘆葦，荊棘，桑木，白茅，蘭湯，艾蒿，茱萸等等。”
“這種餓祟，要是你給它食物，它就會經常上門，不給食物，又會以惡臭之風害你生病。對於尋常百姓有個簡單的處理辦法，就是脫鞋扔進餓祟的破碗裏，之後以桃木將其打散即可。”
裏麵是一枚銅錢，卻跟正常流通使用的銅錢不一樣，錢幣一麵是星劍龜蛇四種圖案，一麵是‘驅邪辟惡’四個字。
“……你快忙去吧，我們還要巡街。”
餘大和桑雀站在人群後方，餘大給解釋道，“那是桑木做的弓，蓬草做的箭。接子儀式是孩子剛出生的時候，就在大門左側懸掛弓箭，待到孩子出生滿三日之後，再由父親射箭驅散四方邪惡的儀式。”
試想一下，對於一個有二層或三層實力，又能隨便殺人的日遊使來說，遇到邪祟上身的情況，一刀把邪祟連人一起砍了，是最省時省力的辦法。
“錢可通神，可使鬼，道門常用銅錢做法器，巫術裏也有鑄造厭勝錢當做祈福和鎮壓邪祟器物的做法。凡是家中有喜事的大戶人家，就會特意鑄造這種錢派發給路人，用來祈福，這些厭勝錢也能留到除夕，給家中孩子當壓歲錢。”
餘大一路結合著各種例子講，桑雀跟在他身邊聽得津津有味，這可比上課學的那些有趣多了，還很實用。
桑雀收好手裏的銅錢，“那我能再找他們要二十七枚嗎？”
“方法和要用的東西依舊很簡單，取被上身之人衣服上的一塊布蒙在臉上，再抓他家裏幾粒米在嘴裏幹嚼，感覺到煙火味道時，就說明給你辦事的陰崽來了，然後燒三張紙，插一根香。”
“還有動物之中的雞犬牛羊，除此之外還有一些汙穢之物，灰土，石頭，煙火，爆竹，包括五穀也有驅鬼的效用。突然想起一個小巫術，不知你是否遇見過一種討飯的餓祟，會在陰天出現在家門口，舉著破碗帶一股惡臭之風。”
這時，桑雀感覺繈褓中那孩子周圍有些漆黑的影子，不是特別清楚，但是讓人感覺很不好。
一個白役氣喘籲籲地跑來。
“老餘！老餘！可找到你了！”
“老餘你來的正好，來來來，討個喜頭。”
餘大帶桑雀走到張員外家正門口，桑雀看到大門左側懸掛著一張用紅繩綁縛的弓和六支箭。
“對了，還有個除災去厄的小辦法，就是用二十八枚各處收集來的厭勝錢，壓住臥房四角，就能免災。據傳曾經有人就這麽做過，後來他所住的巷子起火，整條巷子都燒沒了，偏偏燒到他所在的臥房時，忽然起風下雨，叫他幸免於難。”
“老餘，這位是？”
“喝一口水含在嘴裏，雙腳剁地唱誦巫詞，陰崽就會幫忙探查這家作祟的是哪一種邪祟，香燃盡的時候，以口中水噴在紙灰上送走陰崽，紙灰下就會顯示出作祟的邪祟大致樣子。如此一來，便能準確的知道是何種邪祟上身，再用‘送狀頭’的辦法送走就行了。”
“這也算是一種簡單的巫術，用鞋和桃木就能施展，隻可惜，為了不讓邪祟惡鬼因為人們口口相傳而強大，許多東西都不能被記錄下來，導致這種簡單有效的巫術也逐漸失傳……”
桑雀心頭一跳，手裏的銅錢差點掉地上。
餘大哼笑，“別人主動給你才有效，你去索要就沒那個意思了，走吧，過去看看接子儀式。”
不一會，前麵傳來爆竹聲，吸引了桑雀注意。
管家遠遠看到餘大，趕忙分開人群迎上來。
“桑弧蓬矢，本太古也，天地四方，男子所有事也，望我兒得四方鬼神護佑！”
2《中國古代巫術》胡新生所著，1998年山東人民出版社。
*
‘送狀頭’是東北民俗。
“比起隻寫命帖，進行過隆重的接子儀式，孩子得到的庇佑更多，也能更順利的長大，減少被邪祟侵擾的幾率。”
管家點點頭離開，餘大看了眼桑雀手裏的錢，解釋道，“這是厭勝錢。”
桑雀突然想把自己的草紙本拿出來做筆記，老餘今天早上就這一小會，給她輸出的知識有點超過她腦容量了，她真怕自己記不住。
隻見路邊一個大宅子張燈結彩，鞭炮齊鳴，路邊圍著許多人，府邸中的管家帶著小廝，興高采烈給路人派發紅封。
管家拿出兩個紅封，給了餘大一個，也給了桑雀一個。
桑雀接過之後，看那些路人拿了紅封都是直接拆開，她也拆開來看。
沒有複雜的儀式，也不需要事後祭祀和還願。
‘桑弧蓬矢’是成語典故。
我有經過一些適應故事的改造和加工，但以上都是封建迷信，隻是單純的民俗文化，並不具備任何奇怪的作用，請大家相信科學，相信科學！！
*
目前沒有欠債，我要稍微休息半天，明天見~
見桑雀點頭，餘大繼續一邊帶路一邊道，“這種驅鬼巫術叫‘送狀頭’，對付普通的邪祟上身很有效，也不會傷到人。作法時，家有邪祟病人，或昏迷、或胡說狂笑、或突然抽搐，則在病人臥位的頭上置一隻水碗，倒入清水。”
“然後用一雙筷子，一隻橫在碗中央，一隻立於水中緊靠橫筷，邊立邊呼喚各種邪祟的名字，一旦筷子立住，便認定是被叫中名字的邪祟在作祟。這時，就要低聲請邪祟寬恕，並答應獻祭和還願條件。然後收起筷子，將水碗端出門外，向遠方潑灑，表示邪祟已送出家門。”
桑雀暗暗記下來，這跟她在現代了解到的差不多，她又問，“那要是叫錯了邪祟的名字，引來其他邪祟怎麽辦？”
出了城西範圍，走在去城東的主道上，路上行人漸漸多了起來，認識餘大的人很多，經過時都會跟他打招呼，包括周圍店鋪裏的夥計和掌櫃，也會特意走出來，笑嗬嗬的跟餘大招招手。
桑雀發現，餘大在望山城中的人緣特別好。
餘大一路不停地跟人點頭，慢慢跟桑雀道，“這確實是個問題，有些邪祟本來不會出現，但要是被人叫了名字，尤其是夜間，反倒容易被招來。這時候還有一種卜算的巫術，可以知道到底是什麽邪祟上身，叫‘過陰術’。”
“哎呀，那可要恭喜你了。”
“收了個小徒弟。”
張員外把弓交給管家，上前抱起繈褓中的孩子。
不過聽餘大說的這些，讓桑雀忽然對現代跟巫術相關的曆史有了一些興趣，想等下次回去之後查閱一下，看看兩邊世界在這方麵是不是共通的。
桑雀覺得她可以先用餘大的方法‘講道理’，要是邪祟惡鬼不聽，那她也略懂一些‘拳腳’。
桑雀聽得認真，餘大也確實在這方麵經驗豐富。
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‘過陰術’是苗族民俗。
“鬼祟，也是欺軟怕硬，欺善怕惡之輩，一些儀式和祭祀的聲勢越是盛大，鬼祟越不敢出現。”
隨著箭矢射出去，繈褓中的孩子突然哇的一聲哭起來，周圍那些黑影也煙消雲散。
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“馬蹄巷那邊出事了，整個巷子的人都在家中昏睡不醒，我們查不出什麽原因，你快去看看吧。”
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但弊端肯定有，處理不幹淨的話，隻會激怒邪祟，引來更嚴重的反噬。
張員外走到宅子正門左側，取下弓和箭，分別射向天地四方。
宅子正門裏麵，一個衣著華貴的婦人，頭上綁著防風的抹額，還有些月子裏的富態，身後跟著一個奶娘，抱著繈褓之中的孩子。
管家和小廝們派發完紅封之後，一個八字胡的員外郎騎著馬從側麵的巷子裏出來，繞回正門之後下馬。
1《中國巫術》張紫晨所著，1990年由上海三聯書店出版。
餘大繼續道，“巫術驅鬼用的大都是自然中能見之物，譬如樹木花草中的桃木，蘆葦，荊棘，桑木，白茅，蘭湯，艾蒿，茱萸等等。”
“這種餓祟，要是你給它食物，它就會經常上門，不給食物，又會以惡臭之風害你生病。對於尋常百姓有個簡單的處理辦法，就是脫鞋扔進餓祟的破碗裏，之後以桃木將其打散即可。”
裏麵是一枚銅錢，卻跟正常流通使用的銅錢不一樣，錢幣一麵是星劍龜蛇四種圖案，一麵是‘驅邪辟惡’四個字。
“……你快忙去吧，我們還要巡街。”
餘大和桑雀站在人群後方，餘大給解釋道，“那是桑木做的弓，蓬草做的箭。接子儀式是孩子剛出生的時候，就在大門左側懸掛弓箭，待到孩子出生滿三日之後，再由父親射箭驅散四方邪惡的儀式。”
試想一下，對於一個有二層或三層實力，又能隨便殺人的日遊使來說，遇到邪祟上身的情況，一刀把邪祟連人一起砍了，是最省時省力的辦法。
“錢可通神，可使鬼，道門常用銅錢做法器，巫術裏也有鑄造厭勝錢當做祈福和鎮壓邪祟器物的做法。凡是家中有喜事的大戶人家，就會特意鑄造這種錢派發給路人，用來祈福，這些厭勝錢也能留到除夕，給家中孩子當壓歲錢。”
餘大一路結合著各種例子講，桑雀跟在他身邊聽得津津有味，這可比上課學的那些有趣多了，還很實用。
桑雀收好手裏的銅錢，“那我能再找他們要二十七枚嗎？”
“方法和要用的東西依舊很簡單，取被上身之人衣服上的一塊布蒙在臉上，再抓他家裏幾粒米在嘴裏幹嚼，感覺到煙火味道時，就說明給你辦事的陰崽來了，然後燒三張紙，插一根香。”
“還有動物之中的雞犬牛羊，除此之外還有一些汙穢之物，灰土，石頭，煙火，爆竹，包括五穀也有驅鬼的效用。突然想起一個小巫術，不知你是否遇見過一種討飯的餓祟，會在陰天出現在家門口，舉著破碗帶一股惡臭之風。”
這時，桑雀感覺繈褓中那孩子周圍有些漆黑的影子，不是特別清楚，但是讓人感覺很不好。
一個白役氣喘籲籲地跑來。
“老餘！老餘！可找到你了！”
“老餘你來的正好，來來來，討個喜頭。”
餘大帶桑雀走到張員外家正門口，桑雀看到大門左側懸掛著一張用紅繩綁縛的弓和六支箭。
“對了，還有個除災去厄的小辦法，就是用二十八枚各處收集來的厭勝錢，壓住臥房四角，就能免災。據傳曾經有人就這麽做過，後來他所住的巷子起火，整條巷子都燒沒了，偏偏燒到他所在的臥房時，忽然起風下雨，叫他幸免於難。”
“老餘，這位是？”
“喝一口水含在嘴裏，雙腳剁地唱誦巫詞，陰崽就會幫忙探查這家作祟的是哪一種邪祟，香燃盡的時候，以口中水噴在紙灰上送走陰崽，紙灰下就會顯示出作祟的邪祟大致樣子。如此一來，便能準確的知道是何種邪祟上身，再用‘送狀頭’的辦法送走就行了。”
“這也算是一種簡單的巫術，用鞋和桃木就能施展，隻可惜，為了不讓邪祟惡鬼因為人們口口相傳而強大，許多東西都不能被記錄下來，導致這種簡單有效的巫術也逐漸失傳……”
桑雀心頭一跳，手裏的銅錢差點掉地上。
餘大哼笑，“別人主動給你才有效，你去索要就沒那個意思了，走吧，過去看看接子儀式。”
不一會，前麵傳來爆竹聲，吸引了桑雀注意。
管家遠遠看到餘大，趕忙分開人群迎上來。
“桑弧蓬矢，本太古也，天地四方，男子所有事也，望我兒得四方鬼神護佑！”
2《中國古代巫術》胡新生所著，1998年山東人民出版社。
*
‘送狀頭’是東北民俗。
“比起隻寫命帖，進行過隆重的接子儀式，孩子得到的庇佑更多，也能更順利的長大，減少被邪祟侵擾的幾率。”
管家點點頭離開，餘大看了眼桑雀手裏的錢，解釋道，“這是厭勝錢。”
桑雀突然想把自己的草紙本拿出來做筆記，老餘今天早上就這一小會，給她輸出的知識有點超過她腦容量了，她真怕自己記不住。
隻見路邊一個大宅子張燈結彩，鞭炮齊鳴，路邊圍著許多人，府邸中的管家帶著小廝，興高采烈給路人派發紅封。
管家拿出兩個紅封，給了餘大一個，也給了桑雀一個。
桑雀接過之後，看那些路人拿了紅封都是直接拆開，她也拆開來看。
沒有複雜的儀式，也不需要事後祭祀和還願。
‘桑弧蓬矢’是成語典故。
我有經過一些適應故事的改造和加工，但以上都是封建迷信，隻是單純的民俗文化，並不具備任何奇怪的作用，請大家相信科學，相信科學！！
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