不久之後，西昆侖宗門大校檢的日子終於來到了。
所謂“大校檢”，顧名思義，分為考校和檢驗兩部分。“校”為比武，“檢”為考試，由宗門仙師出麵，對門中弟子的修行進展與實戰水平進行全麵的考校和檢驗。針對的是山上所有煉氣期門徒，不論灰衣還是白衣，外門還是真傳，全都要一樣接受校檢。每五年進行一次，算是昆侖修士對一個修行階段的總結。
首先進行的是檢驗環節——考試，考的是宗門弟子對於所修功法的熟悉程度，以及對於仙門六藝等專業技能的掌握情況。其難度並不算大：隻要求能熟練施展一門功法，以及初步掌握仙門六藝中的一項內容就可以了。對於境界高低和技能水準並沒有強製要求。
但是如果連這都做不到的話，就會被黜落下山——不過在西昆侖曆史上好像還真沒出過這樣的蠢貨。宗門考試真的很容易，隻要稍微有點基礎的肯定都能過。
但這樣的考試並非沒有意義，宗門弟子也沒人敢對此有所輕忽——因為考試成績同時也決定著這名弟子在門派中的定位和身份。尤其是那些想要在各大堂口中擔任執事弟子的，對相應技能的考核就有成績要求了——比如天工堂的成員，在“製器”，“陣法”或者“驅魂”等方麵，總要有一門能達到其要求才行，而藥王院的人在“煉丹”技能上肯定也不能太差，否則人家憑啥用你呢？
至於那些不需要專業技能的職位，則往往會對武功和戰鬥力有一定要求。這個就更多體現在第二項：考校環節上了——弟子們按修為境界組成若幹團隊，首先進行內部之間的比試，然後低階弟子可以逐次向高階師兄挑戰，最終以實戰能力排列出煉氣弟子中的前十名，號為宗門十大弟子。
於是那些本身境界不高，在比武中又屢屢戰敗，武力不足的弱者，在這種情況下往往就會比較淒慘——昆侖山上人才眾多，就算想擔任雜役執事，武功道法也得有一定水準才行。戰鬥力太低的肯定是無人問津——你先把修為提升上來再說。而如果既不能作為“技術性人才”進入那些研發部門，也無法作為普通執役弟子留下，那一名灰衣弟子還憑什麽賴在昆侖山上呢？
——所以說，每五年一次的宗門大校檢看起來寬鬆，卻並不是可以讓人輕忽對待的內容。不是說隻要混過了最低標準，就一定不會被黜落下山了——要麽有技術，要麽能打架，或者至少要會拉關係，有部門願意收留。如果啥都不行，找不出合適理由來，那還是老老實實下山，去作一名外門弟子吧。
當然了，作為白衣真傳弟子，肯定是不會遇到這種問題的——他們不需要理由也能留在山上。作為宗門未來的法元仙師備選，安心修煉，爭取早日進階法元境，便是他們在昆侖山上的“本職工作”。
至於其它方麵，雜役是肯定不需要做的，技術部門的話，若喜歡也可以幹些兼職——畢竟白衣弟子往往是在各方麵都非常優秀，功法能練的好，對於仙門技藝的掌握肯定也不會太差。
不過總體而言，宗門還是要求他們把主要精力放在修煉上，畢竟仙門六藝隻是外物，自身修為才是根本。
黃昶最近就又一次受到了師父的提醒——六藝考核是六選二，除了“符籙”一道是所有人都要考以外，其餘五門自選一項即可。但黃昶卻很騷包的去把六藝都給考了一遍，然後除“煉丹”，“馭獸”兩項混了個良好，其餘四門的評價都是“優秀”，盡顯學霸本色！
不過師父長青子並沒有因此而表揚他，反而在他耳朵旁邊嘮叨了半天，無非又是不要分散精力之類的說法，尤其是把當年天機子前輩的教訓又拿出來說了一遍——黃昶如今“天機子第二”的外號已經傳到山上法元修士耳中了。
旁人談論起來時，都覺得黃昶若是當真能達到當年天機子一樣的境界，成為金丹修士，那已經算是非常幸運的事情了，畢竟金丹修士已經算是修仙界的頂層人物。但在長青子看來，天機子當年明明還擁有繼續向上走的可能性，卻因為偏愛那些機巧小道而分散了精力，影響了仙道正途，最終止步於金丹期，實在是可惜之至。
而如今的黃昶，精力居然分散的比天機子還要厲害——天機子尚隻鑽研煉器一道，而黃昶幹脆是六門兼修！這簡直是……
——就連長青子也說不上是好是壞了。他雖然反複提醒黃昶注意這方麵，但卻並沒有簡單粗暴的要求他停止鑽研這些身外技藝。因為長青子發現黃昶在對待這些技藝方麵，與當年的天機子畢竟還是有些不同。
天機子是當真沉迷其中的——每遇到一處難點，或者想到某些妙處，就非要花費大量時間精力去鑽研透徹，尤愛開創新思路，那真是樂此不疲。由此而創造出許多新東西，不過在創新完以後往往就沒了興趣，隨手丟到一邊，再去玩別的。
而黃昶則不然，他雖然也喜歡鑽研，但卻是基於一種非常實用的態度，甚至可以說是頗為功利化——長青子注意到黃昶所走的，基本上都還是先輩已經開創好的道路。以學習為主，而非開創。
比起天機子愛搞新玩意兒，黃昶這個“天機子第二”卻更熱衷於如何把現有的技術充分整合利用起來，讓其發揮出最大實際作用。而既然是整合，那見聞廣博，同時兼通仙門六藝倒反而算是一種優勢了。
另外一點就是黃昶特別注重產品的“規模化”和“經濟性”，總試圖用最廉價的材料去實現盡量多的功能，同時還要能大批量快速生產，但卻並不追求達到完美極致……而若是在此過程中，遇到了真正遇到難以解決的困難，那也並不硬頂，都是盡量設法繞過，或者幹脆放棄，另覓它途。
所謂“大校檢”，顧名思義，分為考校和檢驗兩部分。“校”為比武，“檢”為考試，由宗門仙師出麵，對門中弟子的修行進展與實戰水平進行全麵的考校和檢驗。針對的是山上所有煉氣期門徒，不論灰衣還是白衣，外門還是真傳，全都要一樣接受校檢。每五年進行一次，算是昆侖修士對一個修行階段的總結。
首先進行的是檢驗環節——考試，考的是宗門弟子對於所修功法的熟悉程度，以及對於仙門六藝等專業技能的掌握情況。其難度並不算大：隻要求能熟練施展一門功法，以及初步掌握仙門六藝中的一項內容就可以了。對於境界高低和技能水準並沒有強製要求。
但是如果連這都做不到的話，就會被黜落下山——不過在西昆侖曆史上好像還真沒出過這樣的蠢貨。宗門考試真的很容易，隻要稍微有點基礎的肯定都能過。
但這樣的考試並非沒有意義，宗門弟子也沒人敢對此有所輕忽——因為考試成績同時也決定著這名弟子在門派中的定位和身份。尤其是那些想要在各大堂口中擔任執事弟子的，對相應技能的考核就有成績要求了——比如天工堂的成員，在“製器”，“陣法”或者“驅魂”等方麵，總要有一門能達到其要求才行，而藥王院的人在“煉丹”技能上肯定也不能太差，否則人家憑啥用你呢？
至於那些不需要專業技能的職位，則往往會對武功和戰鬥力有一定要求。這個就更多體現在第二項：考校環節上了——弟子們按修為境界組成若幹團隊，首先進行內部之間的比試，然後低階弟子可以逐次向高階師兄挑戰，最終以實戰能力排列出煉氣弟子中的前十名，號為宗門十大弟子。
於是那些本身境界不高，在比武中又屢屢戰敗，武力不足的弱者，在這種情況下往往就會比較淒慘——昆侖山上人才眾多，就算想擔任雜役執事，武功道法也得有一定水準才行。戰鬥力太低的肯定是無人問津——你先把修為提升上來再說。而如果既不能作為“技術性人才”進入那些研發部門，也無法作為普通執役弟子留下，那一名灰衣弟子還憑什麽賴在昆侖山上呢？
——所以說，每五年一次的宗門大校檢看起來寬鬆，卻並不是可以讓人輕忽對待的內容。不是說隻要混過了最低標準，就一定不會被黜落下山了——要麽有技術，要麽能打架，或者至少要會拉關係，有部門願意收留。如果啥都不行，找不出合適理由來，那還是老老實實下山，去作一名外門弟子吧。
當然了，作為白衣真傳弟子，肯定是不會遇到這種問題的——他們不需要理由也能留在山上。作為宗門未來的法元仙師備選，安心修煉，爭取早日進階法元境，便是他們在昆侖山上的“本職工作”。
至於其它方麵，雜役是肯定不需要做的，技術部門的話，若喜歡也可以幹些兼職——畢竟白衣弟子往往是在各方麵都非常優秀，功法能練的好，對於仙門技藝的掌握肯定也不會太差。
不過總體而言，宗門還是要求他們把主要精力放在修煉上，畢竟仙門六藝隻是外物，自身修為才是根本。
黃昶最近就又一次受到了師父的提醒——六藝考核是六選二，除了“符籙”一道是所有人都要考以外，其餘五門自選一項即可。但黃昶卻很騷包的去把六藝都給考了一遍，然後除“煉丹”，“馭獸”兩項混了個良好，其餘四門的評價都是“優秀”，盡顯學霸本色！
不過師父長青子並沒有因此而表揚他，反而在他耳朵旁邊嘮叨了半天，無非又是不要分散精力之類的說法，尤其是把當年天機子前輩的教訓又拿出來說了一遍——黃昶如今“天機子第二”的外號已經傳到山上法元修士耳中了。
旁人談論起來時，都覺得黃昶若是當真能達到當年天機子一樣的境界，成為金丹修士，那已經算是非常幸運的事情了，畢竟金丹修士已經算是修仙界的頂層人物。但在長青子看來，天機子當年明明還擁有繼續向上走的可能性，卻因為偏愛那些機巧小道而分散了精力，影響了仙道正途，最終止步於金丹期，實在是可惜之至。
而如今的黃昶，精力居然分散的比天機子還要厲害——天機子尚隻鑽研煉器一道，而黃昶幹脆是六門兼修！這簡直是……
——就連長青子也說不上是好是壞了。他雖然反複提醒黃昶注意這方麵，但卻並沒有簡單粗暴的要求他停止鑽研這些身外技藝。因為長青子發現黃昶在對待這些技藝方麵，與當年的天機子畢竟還是有些不同。
天機子是當真沉迷其中的——每遇到一處難點，或者想到某些妙處，就非要花費大量時間精力去鑽研透徹，尤愛開創新思路，那真是樂此不疲。由此而創造出許多新東西，不過在創新完以後往往就沒了興趣，隨手丟到一邊，再去玩別的。
而黃昶則不然，他雖然也喜歡鑽研，但卻是基於一種非常實用的態度，甚至可以說是頗為功利化——長青子注意到黃昶所走的，基本上都還是先輩已經開創好的道路。以學習為主，而非開創。
比起天機子愛搞新玩意兒，黃昶這個“天機子第二”卻更熱衷於如何把現有的技術充分整合利用起來，讓其發揮出最大實際作用。而既然是整合，那見聞廣博，同時兼通仙門六藝倒反而算是一種優勢了。
另外一點就是黃昶特別注重產品的“規模化”和“經濟性”，總試圖用最廉價的材料去實現盡量多的功能，同時還要能大批量快速生產，但卻並不追求達到完美極致……而若是在此過程中，遇到了真正遇到難以解決的困難，那也並不硬頂，都是盡量設法繞過，或者幹脆放棄，另覓它途。