張浩進入縣衙，首先映入眼簾是照壁，為青磚浮雕組成的一字型建築群，善館正中有一個形似麒麟的怪獸，叫“犭貪”。
傳說它是上古時期的怪獸，可敵亞聖，生性貪婪。畫中“（犭貪）”的腳下和周圍金銀財寶全都被它占有，但它並不滿足，張著大嘴還想吃掉太陽。因為過分貪婪，被太陽懲戒，最終落海而死。
太陽是何等至聖的存在？
所謂天不生仲尼，萬古如長夜，孔聖人出世後就如同有了太陽，太陽是和孔子一般的聖。
因此一些官宦人家在堂前門後照壁上畫有這種“（犭貪）”，借此警示自己戒除貪念，清正為官，切莫貪財貪色，貪贓枉法，孔聖人已經西去，可頭頂上的太陽一直還在，這等大聖若要降罪於人，誰都保不住。
其實哪怕是在讀書人眾多的戶縣，這種不正規的秀才試不是什麽難的考試，隻要熟背四書五經和就能考出來，考試科目是試貼詩、經論、律賦、策論等，大多都是照搬原超就能過了，就連有些字錯了也不打緊，大致意思到了就即可。
所以張浩放眼望去，正在奮筆疾書靠秀才試的都是些十三四的少年。
張浩有些羞愧，師尊是什麽人這麽多年來自己還是清楚了，二十一歲成進士，還是榜眼，再看自家可都塊成年行冠了，卻連秀才都沒有拿到。
章宜讓張浩隨便找了個位置坐下，吩咐一衙役拿著多餘的卷子遞放到張浩麵前，自己依舊端坐在正堂上，似乎是老神在在的模樣，可是就連手中茶水涼了都沒有感覺。
張浩拿過試紙，不大不小，剛剛足夠鋪滿桌子，用的紙張是上好的宣紙，估計大概要幾十文錢才能買一張。
張浩忐忑的瀏覽了下試題，生怕讓自己默寫什麽雜集，自家可是從來沒有讀過，如果說讓自己默寫史策，怕也不大會全對，可沒想到一塵不染的紙張上鬥大字樣的試題卻是默寫“令尹子文三仕為令尹,無喜色”一章和“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，等三節。再用聖人亞聖半聖之言做個分析。
試題一是出自論語的公治長，原文是子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知——焉得仁？
這段話大概意思是楚國大儒尹子文三次為相，臉上沒有開心的意思，三次被罷官也不憤怒。在罷官的時候還把從前自己所行的政事一一告訴繼任者，毫無猜忌、妒怨之情。這樣的為人，夫子以為如何呢？孔子回答說：凡是患得患失、妒賢忌能的人，都隻顧自己，不為國家著想，都是不忠於國家的人，尹子文是忠臣。子張又問：子文能做到人所不能的事，可以說是仁者了嗎？孔子回答說：仁在於心，而不在於事，子文雖然行事忠義，但還不知道他內心究竟如何，如果有一絲毫為名利之心，就是私心，就不是精純天理之公的人。怎麽能輕易就說他是仁者呢？
這句話就是喜怒不形於色的出處。
而第二段的原文就是子曰：舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民。其斯以為舜乎！”出自於中庸一書。
意思是孔子說；舜真是具有大智能啊！他喜歡征詢別人的意見，就算是淺近的話，也歡喜省察它的含意。把別人的錯誤和不好的意見隱藏起來，同時又表揚別人正確的好意見，最後再將眾人的意見，所有過與不及之處都加以折衷，取其中道，施行於人民，這就是舜之所以為天下百姓擁戴，與津津樂道的緣故吧！
張浩有些奇怪，這些都是四書中的東西，實在是基本的不能再基本，而且都是原文，默寫即可，借言借的都是亞聖半聖的理解，也很簡單。
又看了看題目，也實在找不出師父說的常見的陷阱。隻能撓了撓頭，心念一動，卻是凝化出一隻毛筆，隻用意念奮筆疾書，不到片刻，便放下了筆。
緊張的盯著張浩舉動的章宜方才抿了一口茶，此時見狀卻是一口茶水噴了出來。
這是哪來的妖孽？
今天讓自家震驚的事情是已經夠多了。
先是隱居在鬼竹林的大學士出山來縣衙，再是從哪裏蹦出來了個徒弟說是要求個秀才的名頭，本以為秀才這種虛名自家都不會在意，卻又讓弟子來考試。
其實哪怕是張浩什麽都不會，區區一秀才之名給了就是。
可眼下這小子卻是能虛空凝筆，以靈氣為墨來寫字了！！！！
這不是舉人的文力的手段麽？打娘胎裏麵就在習文了麽？
蘇大學士當初二十一得進士，殿試得榜眼已經是天縱之才了，又不是人人都是已經西去的晏殊晏半聖，十四歲成進士亙古未有，怕是也後無來者了，但也是拿的同進士之身，可即便如此，年齡越小成進士的越容易成就大業，要不是晏半聖因故去世，成為亞聖都不是不可能。
大宋進士分為進士及第，進士出身和同進士出身，科舉殿試時錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲在大宋約一百人，賜“進士出身”的稱號，三甲約有一千多人，賜“同進士出身”的稱號。
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三甲雖都是進士出身，但卻還是代表了天賦的不同，年齡小的時候尚不明顯，可如果說是到了後來，一般的同進士幾乎就隻能成為大學士，運氣不好的一輩子是個進士，進士出身的二甲一般都能成為大學士，運氣好點的能成大儒。
至於前三甲那都是文曲星下凡，再不濟都能成為大儒，而大宋寥寥十幾的亞聖幾乎都是進士及第出身。
自家是三十歲得的進士出身，二甲七十一名，當初還洋洋得意許久，同樣是常人眼中的文曲星，可天上的星星也有太陽這樣的大聖，也有看不清的小點。
章宜想到這裏，搖了搖頭，有些惆悵，有些東西是比不得的。
也就在章宜感慨之際，一坐在張浩後麵不遠處的少年提起了紙，準備交卷了。
這少年叫做林遊，是戶縣大戶人家陳員外的獨子，今年十四歲，自幼聰穎，之前在縣學中也是常年考的頭名。
家境不錯，又是在同齡人中算的上是文采過人，林遊在家中也是萬千寵愛，穿著白色上等天蠶絲做的學袍，圍著鑲玉腰帶，就連方巾都是城南李記三十貫一尺的頂級布料。
原本林遊對同學們的實力都知根知底，幾乎可以肯定的就是這次大考的頭名必然是自己，可沒想到今日來了一個之前從來沒有在縣學中看到過的學生，本以為讓知縣親自去接回來的人多半是什麽了不得的人物，可一看年齡就已經是快行冠了，心中已經給他打了個愚笨或者懶懈的符號。
果不其然，此人來了已經有段時間了，隻是初到時動了下手，可才剛剛動手不到片刻，手就放下了，愈發的肯定此人不過是不知從哪裏來的顯貴之後，托了關係，走了後門想要去考舉人。
這等蠢人即便拿了舉人的資格去考進士又如何？大宋的舉人又不是終身受用的，隻要沒考上進士，舉人的身份就幾乎作廢，下次去考進士科還得重新再考一遍舉人。
而進士科如何走得了後門？？麵拜真正的聖人像的時候，聖人就不可能讓那些濫竽充數的人成了進士。
想即如此，心中的不屑又是多了幾分。
章宜一直盯著張浩手中的動作，文力凝筆以意念成作要比手寫快的多的多，不到眨眼的功夫張浩的虛筆便消失在了空中。
張浩猶豫片刻，還是把答卷交了上去。
張浩這麽快交卷並沒有出乎章宜的意料，可還有一人比張浩早交卷就讓章宜一驚了。
抬頭看去是林遊，章宜還是認得的，此人在縣學中確實算的上是學霸，加上比張浩早考許久這個時間段交卷也是合情合理。
兩份卷子一齊收上，章宜便眯起了眼睛對比一番。
林遊心中滿是期待，剛才那比自己虛長幾歲的蠢材居然也交了卷，自己壓根就沒見他動筆，估計交的是白卷罷，有那份對比，自己卷子定能拿一個高分。
傳說它是上古時期的怪獸，可敵亞聖，生性貪婪。畫中“（犭貪）”的腳下和周圍金銀財寶全都被它占有，但它並不滿足，張著大嘴還想吃掉太陽。因為過分貪婪，被太陽懲戒，最終落海而死。
太陽是何等至聖的存在？
所謂天不生仲尼，萬古如長夜，孔聖人出世後就如同有了太陽，太陽是和孔子一般的聖。
因此一些官宦人家在堂前門後照壁上畫有這種“（犭貪）”，借此警示自己戒除貪念，清正為官，切莫貪財貪色，貪贓枉法，孔聖人已經西去，可頭頂上的太陽一直還在，這等大聖若要降罪於人，誰都保不住。
其實哪怕是在讀書人眾多的戶縣，這種不正規的秀才試不是什麽難的考試，隻要熟背四書五經和就能考出來，考試科目是試貼詩、經論、律賦、策論等，大多都是照搬原超就能過了，就連有些字錯了也不打緊，大致意思到了就即可。
所以張浩放眼望去，正在奮筆疾書靠秀才試的都是些十三四的少年。
張浩有些羞愧，師尊是什麽人這麽多年來自己還是清楚了，二十一歲成進士，還是榜眼，再看自家可都塊成年行冠了，卻連秀才都沒有拿到。
章宜讓張浩隨便找了個位置坐下，吩咐一衙役拿著多餘的卷子遞放到張浩麵前，自己依舊端坐在正堂上，似乎是老神在在的模樣，可是就連手中茶水涼了都沒有感覺。
張浩拿過試紙，不大不小，剛剛足夠鋪滿桌子，用的紙張是上好的宣紙，估計大概要幾十文錢才能買一張。
張浩忐忑的瀏覽了下試題，生怕讓自己默寫什麽雜集，自家可是從來沒有讀過，如果說讓自己默寫史策，怕也不大會全對，可沒想到一塵不染的紙張上鬥大字樣的試題卻是默寫“令尹子文三仕為令尹,無喜色”一章和“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，等三節。再用聖人亞聖半聖之言做個分析。
試題一是出自論語的公治長，原文是子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知——焉得仁？
這段話大概意思是楚國大儒尹子文三次為相，臉上沒有開心的意思，三次被罷官也不憤怒。在罷官的時候還把從前自己所行的政事一一告訴繼任者，毫無猜忌、妒怨之情。這樣的為人，夫子以為如何呢？孔子回答說：凡是患得患失、妒賢忌能的人，都隻顧自己，不為國家著想，都是不忠於國家的人，尹子文是忠臣。子張又問：子文能做到人所不能的事，可以說是仁者了嗎？孔子回答說：仁在於心，而不在於事，子文雖然行事忠義，但還不知道他內心究竟如何，如果有一絲毫為名利之心，就是私心，就不是精純天理之公的人。怎麽能輕易就說他是仁者呢？
這句話就是喜怒不形於色的出處。
而第二段的原文就是子曰：舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民。其斯以為舜乎！”出自於中庸一書。
意思是孔子說；舜真是具有大智能啊！他喜歡征詢別人的意見，就算是淺近的話，也歡喜省察它的含意。把別人的錯誤和不好的意見隱藏起來，同時又表揚別人正確的好意見，最後再將眾人的意見，所有過與不及之處都加以折衷，取其中道，施行於人民，這就是舜之所以為天下百姓擁戴，與津津樂道的緣故吧！
張浩有些奇怪，這些都是四書中的東西，實在是基本的不能再基本，而且都是原文，默寫即可，借言借的都是亞聖半聖的理解，也很簡單。
又看了看題目，也實在找不出師父說的常見的陷阱。隻能撓了撓頭，心念一動，卻是凝化出一隻毛筆，隻用意念奮筆疾書，不到片刻，便放下了筆。
緊張的盯著張浩舉動的章宜方才抿了一口茶，此時見狀卻是一口茶水噴了出來。
這是哪來的妖孽？
今天讓自家震驚的事情是已經夠多了。
先是隱居在鬼竹林的大學士出山來縣衙，再是從哪裏蹦出來了個徒弟說是要求個秀才的名頭，本以為秀才這種虛名自家都不會在意，卻又讓弟子來考試。
其實哪怕是張浩什麽都不會，區區一秀才之名給了就是。
可眼下這小子卻是能虛空凝筆，以靈氣為墨來寫字了！！！！
這不是舉人的文力的手段麽？打娘胎裏麵就在習文了麽？
蘇大學士當初二十一得進士，殿試得榜眼已經是天縱之才了，又不是人人都是已經西去的晏殊晏半聖，十四歲成進士亙古未有，怕是也後無來者了，但也是拿的同進士之身，可即便如此，年齡越小成進士的越容易成就大業，要不是晏半聖因故去世，成為亞聖都不是不可能。
大宋進士分為進士及第，進士出身和同進士出身，科舉殿試時錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲在大宋約一百人，賜“進士出身”的稱號，三甲約有一千多人，賜“同進士出身”的稱號。
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三甲雖都是進士出身，但卻還是代表了天賦的不同，年齡小的時候尚不明顯，可如果說是到了後來，一般的同進士幾乎就隻能成為大學士，運氣不好的一輩子是個進士，進士出身的二甲一般都能成為大學士，運氣好點的能成大儒。
至於前三甲那都是文曲星下凡，再不濟都能成為大儒，而大宋寥寥十幾的亞聖幾乎都是進士及第出身。
自家是三十歲得的進士出身，二甲七十一名，當初還洋洋得意許久，同樣是常人眼中的文曲星，可天上的星星也有太陽這樣的大聖，也有看不清的小點。
章宜想到這裏，搖了搖頭，有些惆悵，有些東西是比不得的。
也就在章宜感慨之際，一坐在張浩後麵不遠處的少年提起了紙，準備交卷了。
這少年叫做林遊，是戶縣大戶人家陳員外的獨子，今年十四歲，自幼聰穎，之前在縣學中也是常年考的頭名。
家境不錯，又是在同齡人中算的上是文采過人，林遊在家中也是萬千寵愛，穿著白色上等天蠶絲做的學袍，圍著鑲玉腰帶，就連方巾都是城南李記三十貫一尺的頂級布料。
原本林遊對同學們的實力都知根知底，幾乎可以肯定的就是這次大考的頭名必然是自己，可沒想到今日來了一個之前從來沒有在縣學中看到過的學生，本以為讓知縣親自去接回來的人多半是什麽了不得的人物，可一看年齡就已經是快行冠了，心中已經給他打了個愚笨或者懶懈的符號。
果不其然，此人來了已經有段時間了，隻是初到時動了下手，可才剛剛動手不到片刻，手就放下了，愈發的肯定此人不過是不知從哪裏來的顯貴之後，托了關係，走了後門想要去考舉人。
這等蠢人即便拿了舉人的資格去考進士又如何？大宋的舉人又不是終身受用的，隻要沒考上進士，舉人的身份就幾乎作廢，下次去考進士科還得重新再考一遍舉人。
而進士科如何走得了後門？？麵拜真正的聖人像的時候，聖人就不可能讓那些濫竽充數的人成了進士。
想即如此，心中的不屑又是多了幾分。
章宜一直盯著張浩手中的動作，文力凝筆以意念成作要比手寫快的多的多，不到眨眼的功夫張浩的虛筆便消失在了空中。
張浩猶豫片刻，還是把答卷交了上去。
張浩這麽快交卷並沒有出乎章宜的意料，可還有一人比張浩早交卷就讓章宜一驚了。
抬頭看去是林遊，章宜還是認得的，此人在縣學中確實算的上是學霸，加上比張浩早考許久這個時間段交卷也是合情合理。
兩份卷子一齊收上，章宜便眯起了眼睛對比一番。
林遊心中滿是期待，剛才那比自己虛長幾歲的蠢材居然也交了卷，自己壓根就沒見他動筆，估計交的是白卷罷，有那份對比，自己卷子定能拿一個高分。