大家好，我是三田誠。在係列的最開始，先明確一下三田誠讀作『さんだまこと』。去書店，雖然偶爾會擺在「ま行」的書架上，如果能當做是開玩笑救濟（購閱）一下，會感到非常榮幸。（※注：三田誠姓氏的讀法經常被弄錯，所以會在後記中解釋「不是“みたまこと”而是“さんだ まこと” 」。日語中的“三”有“さん（san）”、“み（mi）”、“みつ(michu)”三種讀法。“ま行”是指“ま、み、む、め、も”一行五個日文假名，日本的圖書館或書店把書排列在書架時，會根據作者姓氏第一個假名所屬的行進行排列。大概，是這樣）
那麽，關於本書。
終於可以開始寫了……我個人有這樣的感慨。
最初的構思設定是在三年前左右想出來的。
我在別的文庫寫叫做『魔法人力派遣公司』的異種魔法格鬥類型的小說。在找資料時收集一些，還有接受各種講議時收集一些，從中探索出的另外一個要素便是寫這本書的契機。
將眾多逸聞和民間傳承渾然一體的巨大思想基礎。
說到宗教就會覺得很死板吧，但是即便不說些難懂的話，聖人的傳說和奇跡還是會讓人興奮。比如，到了二十世紀被認定為聖人的聖女貞德（joanof arc）的傳說，應該有很多人喜歡吧。
心想寫出有趣的故事出來，一直在等待機會……結果，寫出來之後又陷入混亂不堪的思想鬥爭中（笑）。
其實，諫也冒充別人的樣子、諾溫的一心一意、卡洛的形跡可疑、玻璃的激情，寫起來非常愉快。
聖人和怪物，都市與鬥爭，還有謊言與冒充的故事。
希望大家能夠喜歡。
到了最後，插圖的岸和田ロビンさん（從lu pain的時候就特別喜歡）、接受拉丁語等神學考證的三輪清宗さん、經常為我調整日程安排的負責人yさん、想出各種重要主意的友人y群、以及讀者的各位，給予最大級的感謝。
還有，希望能在下次的物語中再會。
二〇〇八年九月
一邊讀著jacobus de vine的『黃金傳說』
大家好，我是三田誠。在係列的最開始，先明確一下三田誠讀作『さんだまこと』。去書店，雖然偶爾會擺在「ま行」的書架上，如果能當做是開玩笑救濟（購閱）一下，會感到非常榮幸。（※注：三田誠姓氏的讀法經常被弄錯，所以會在後記中解釋「不是“みたまこと”而是“さんだ まこと” 」。日語中的“三”有“さん（san）”、“み（mi）”、“みつ(michu)”三種讀法。“ま行”是指“ま、み、む、め、も”一行五個日文假名，日本的圖書館或書店把書排列在書架時，會根據作者姓氏第一個假名所屬的行進行排列。大概，是這樣）
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將眾多逸聞和民間傳承渾然一體的巨大思想基礎。
說到宗教就會覺得很死板吧，但是即便不說些難懂的話，聖人的傳說和奇跡還是會讓人興奮。比如，到了二十世紀被認定為聖人的聖女貞德（joanof arc）的傳說，應該有很多人喜歡吧。
心想寫出有趣的故事出來，一直在等待機會……結果，寫出來之後又陷入混亂不堪的思想鬥爭中（笑）。
其實，諫也冒充別人的樣子、諾溫的一心一意、卡洛的形跡可疑、玻璃的激情，寫起來非常愉快。
聖人和怪物，都市與鬥爭，還有謊言與冒充的故事。
希望大家能夠喜歡。
到了最後，插圖的岸和田ロビンさん（從lu pain的時候就特別喜歡）、接受拉丁語等神學考證的三輪清宗さん、經常為我調整日程安排的負責人yさん、想出各種重要主意的友人y群、以及讀者的各位，給予最大級的感謝。
還有，希望能在下次的物語中再會。
二〇〇八年九月
一邊讀著jacobus de vine的『黃金傳說』
大家好，我是三田誠。在係列的最開始，先明確一下三田誠讀作『さんだまこと』。去書店，雖然偶爾會擺在「ま行」的書架上，如果能當做是開玩笑救濟（購閱）一下，會感到非常榮幸。（※注：三田誠姓氏的讀法經常被弄錯，所以會在後記中解釋「不是“みたまこと”而是“さんだ まこと” 」。日語中的“三”有“さん（san）”、“み（mi）”、“みつ(michu)”三種讀法。“ま行”是指“ま、み、む、め、も”一行五個日文假名，日本的圖書館或書店把書排列在書架時，會根據作者姓氏第一個假名所屬的行進行排列。大概，是這樣）
那麽，關於本書。
終於可以開始寫了……我個人有這樣的感慨。
最初的構思設定是在三年前左右想出來的。
我在別的文庫寫叫做『魔法人力派遣公司』的異種魔法格鬥類型的小說。在找資料時收集一些，還有接受各種講議時收集一些，從中探索出的另外一個要素便是寫這本書的契機。
將眾多逸聞和民間傳承渾然一體的巨大思想基礎。
說到宗教就會覺得很死板吧，但是即便不說些難懂的話，聖人的傳說和奇跡還是會讓人興奮。比如，到了二十世紀被認定為聖人的聖女貞德（joanof arc）的傳說，應該有很多人喜歡吧。
心想寫出有趣的故事出來，一直在等待機會……結果，寫出來之後又陷入混亂不堪的思想鬥爭中（笑）。
其實，諫也冒充別人的樣子、諾溫的一心一意、卡洛的形跡可疑、玻璃的激情，寫起來非常愉快。
聖人和怪物，都市與鬥爭，還有謊言與冒充的故事。
希望大家能夠喜歡。
到了最後，插圖的岸和田ロビンさん（從lu pain的時候就特別喜歡）、接受拉丁語等神學考證的三輪清宗さん、經常為我調整日程安排的負責人yさん、想出各種重要主意的友人y群、以及讀者的各位，給予最大級的感謝。
還有，希望能在下次的物語中再會。
二〇〇八年九月
一邊讀著jacobus de vine的『黃金傳說』
大家好，我是三田誠。在係列的最開始，先明確一下三田誠讀作『さんだまこと』。去書店，雖然偶爾會擺在「ま行」的書架上，如果能當做是開玩笑救濟（購閱）一下，會感到非常榮幸。（※注：三田誠姓氏的讀法經常被弄錯，所以會在後記中解釋「不是“みたまこと”而是“さんだ まこと” 」。日語中的“三”有“さん（san）”、“み（mi）”、“みつ(michu)”三種讀法。“ま行”是指“ま、み、む、め、も”一行五個日文假名，日本的圖書館或書店把書排列在書架時，會根據作者姓氏第一個假名所屬的行進行排列。大概，是這樣）
那麽，關於本書。
終於可以開始寫了……我個人有這樣的感慨。
最初的構思設定是在三年前左右想出來的。
我在別的文庫寫叫做『魔法人力派遣公司』的異種魔法格鬥類型的小說。在找資料時收集一些，還有接受各種講議時收集一些，從中探索出的另外一個要素便是寫這本書的契機。
將眾多逸聞和民間傳承渾然一體的巨大思想基礎。
說到宗教就會覺得很死板吧，但是即便不說些難懂的話，聖人的傳說和奇跡還是會讓人興奮。比如，到了二十世紀被認定為聖人的聖女貞德（joanof arc）的傳說，應該有很多人喜歡吧。
心想寫出有趣的故事出來，一直在等待機會……結果，寫出來之後又陷入混亂不堪的思想鬥爭中（笑）。
其實，諫也冒充別人的樣子、諾溫的一心一意、卡洛的形跡可疑、玻璃的激情，寫起來非常愉快。
聖人和怪物，都市與鬥爭，還有謊言與冒充的故事。
希望大家能夠喜歡。
到了最後，插圖的岸和田ロビンさん（從lu pain的時候就特別喜歡）、接受拉丁語等神學考證的三輪清宗さん、經常為我調整日程安排的負責人yさん、想出各種重要主意的友人y群、以及讀者的各位，給予最大級的感謝。
還有，希望能在下次的物語中再會。
二〇〇八年九月
一邊讀著jacobus de vine的『黃金傳說』
大家好，我是三田誠。在係列的最開始，先明確一下三田誠讀作『さんだまこと』。去書店，雖然偶爾會擺在「ま行」的書架上，如果能當做是開玩笑救濟（購閱）一下，會感到非常榮幸。（※注：三田誠姓氏的讀法經常被弄錯，所以會在後記中解釋「不是“みたまこと”而是“さんだ まこと” 」。日語中的“三”有“さん（san）”、“み（mi）”、“みつ(michu)”三種讀法。“ま行”是指“ま、み、む、め、も”一行五個日文假名，日本的圖書館或書店把書排列在書架時，會根據作者姓氏第一個假名所屬的行進行排列。大概，是這樣）
那麽，關於本書。
終於可以開始寫了……我個人有這樣的感慨。
最初的構思設定是在三年前左右想出來的。
我在別的文庫寫叫做『魔法人力派遣公司』的異種魔法格鬥類型的小說。在找資料時收集一些，還有接受各種講議時收集一些，從中探索出的另外一個要素便是寫這本書的契機。
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說到宗教就會覺得很死板吧，但是即便不說些難懂的話，聖人的傳說和奇跡還是會讓人興奮。比如，到了二十世紀被認定為聖人的聖女貞德（joanof arc）的傳說，應該有很多人喜歡吧。
心想寫出有趣的故事出來，一直在等待機會……結果，寫出來之後又陷入混亂不堪的思想鬥爭中（笑）。
其實，諫也冒充別人的樣子、諾溫的一心一意、卡洛的形跡可疑、玻璃的激情，寫起來非常愉快。
聖人和怪物，都市與鬥爭，還有謊言與冒充的故事。
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到了最後，插圖的岸和田ロビンさん（從lu pain的時候就特別喜歡）、接受拉丁語等神學考證的三輪清宗さん、經常為我調整日程安排的負責人yさん、想出各種重要主意的友人y群、以及讀者的各位，給予最大級的感謝。
還有，希望能在下次的物語中再會。
二〇〇八年九月
一邊讀著jacobus de vine的『黃金傳說』