第223章 士人寧死不做大明官，鄭克元獻計千金買馬骨
大明：爹，論治國，你真不行 作者：縱橫小秦王 投票推薦 加入書簽 留言反饋
後世民間有一句俗語叫做，三百六十行，行行出狀元”。
換句話說隻要你可以在自己擅長的領域取得成績，那麽你就是成功的典範。
然而在封建思想盛行的古代卻不是這樣，古人的思想是隻有當官手裏有了權力，這才叫真正的成功。
譬如古代的人生四大喜事：久旱逢甘霖，洞房花燭夜；金榜題名時，他鄉遇故知。
從“金榜題名”就可以看出，古代讀書人看重科舉考試這件事。
另外古人都是用這些詞來描述成功人士的，比如光宗耀祖、狀元及第、光耀門楣。
從這些詞也可以看出，古人並不把個人的成功看作成功。
他們普遍認為，成功並不僅是個人的事情，而且還關係到整個家族和後代。
最為重要的是，古代將各個行業的人劃分了等級，分別是士、農、工、商。
《周禮·冬官考工記》中曾寫道：“坐而論道，謂之王工。
坐而行之，謂之士大夫。”
這個士大夫就是指的讀書人，簡而言之讀書就是為了“仕”，為了能夠做官。
另外古人熱衷於當官的原因還有很多，經過朱棡的總結，認為主要包括以下八點。
1名利雙收，當官可以帶來名聲和利益。
從名聲方麵來講，官員可以為社會服務，從而贏得鮮花和掌聲。
隻要社會地位高了，自然也就更加容易受到尊敬。
從利益方麵來講，官員掌控著社會財富的分配。
他們可以獲得更好的生活資料，至少能夠確保自己和家人衣食無憂。
2儒家文化影響
儒家文化強調封妻蔭子，很多人都把它作為奮鬥方向和人生理想。
3家族與家庭的期望
為個人與家族謀利成為很多人的終生目標，為這個既定目標，古人可以做到出生入死。
4可以滿足個人對於名利的追求
人生成敗在於對社會財富占有的多少，當官這條路正好符合人的圖財思想。
名利雙收，何樂而不為？
5擔任官職意味著社會地位的提升。
古代官員不僅可以擁有尊貴的身份，而且享有許多特權。
例如在社會活動中被優先考慮，在社會禮儀中被尊重，以及享有高薪酬和優厚待遇等隱藏福利。
6官職提供了豐厚的經濟收入。
除了明朝之外，古代官員的薪水和福利待遇，都是相當豐厚的。
此外一些古代官員還會通過，權力濫用、貪汙受賄等手段，獲取額外的財富。
7古代從倫理上規定了當官的重要性。
眾所周知，在古代最重要的倫理，就是“三綱五常”。
其中“君臣之道”，指的就是官場。
也就是說，在古代“官場”才是國家最重要的，而不是“農場”或“商場”。
8功名追求。
古代讀書人看重科舉考試，認為隻有讀書考取功名做了官，才能成為受到別人尊敬的人上人。
當初太子朱標宣布，剝奪浙東及其周邊地區的科舉資格，便險些引發一場民變。
如果不是後來采取了補救措施，建立應天府學堂收納大明百姓之子入學。
再加上鼓勵軍中將領從政，並對其開放國子監的入學名額，恐怕後果會不堪設想。
如今朱棡也同樣遇到了類似的問題，陸風拿著戴罪立功名單去找那些犯官。
誰知除了極少部分人之外，大多少被選中的囚徒都拒絕為晉王效力。
甚至還有兩名性格比較剛烈的犯官，當著陸風的麵，咬斷了自己的手指。
“依老臣愚見，不如將此事交由陛下定奪。”
對於商暠提出的這個建議，朱棡稍加思索之後便搖頭說道：“對於讀書人來說，‘朝為田舍郎，暮登天子堂’。
既是終身的夢想，也是一個家族幾代人的期盼。
然而父皇的天子堂，既是富貴鄉，也是修羅場。
稍有不慎，就會身首分離，落個橫死的下場。
據孤王所知，前元翰林李征臣，抵死不肯做官。
結果全家被殺，自己也被發配寧夏充軍。
貴溪士人夏伯啟叔侄，自斷左手拇指，誓言絕不做官。
因此獲罪被殺，家產被籍沒。
如今那些犯官都已經是身陷囹圄，即便傳到父皇那裏，恐怕也沒有什麽更好的解決辦法。”
根據《皇明開國臣傳》記載：文士陶凱隱居不出，朝廷難覓其蹤跡。
朱元璋大怒，下喻：“陶凱不至，可取一族人首級來。”
陶凱的族親們嚇壞了，四處尋找陶凱，很快便將他找到並送往京城。
甚至為了震懾和懲罰拒絕入仕的現象，朱元璋還頒布了“寰中士大夫不為君用罪”。
他曾詔喻天下：“率土之濱，莫非王臣。
寰中士大夫不為君用，是自外其教者。
誅其身而沒其家，不為之過！”
簡而言之就是說，天下士大夫若不接受君王的征召，那就是自絕於朝廷。
即便他們被殺頭抄家，也不算是什麽過分的事情。
事實上“寰中士大夫不為君用罪”的頒布，除了在後世為明黑粉提供談資之外，並沒有起到應有的作用。
況且朱棡一直以來都不希望，老朱成為像曆史上那樣的“獨夫”。
在這種情況下，他寧願把問題放到自己這裏解決，也不想轉交給朱元璋再造殺孽。
好在鄭克元提出了一個解決方案，“我們可以采取‘千金買馬骨’的計策，方克勤這樣名聲在外的能臣幹吏獲得重用。
隻要充分發揮出榜樣的作用，一定可以讓一部分人產生動搖。”
朱棡不動聲色的說道：“正所謂舉賢不避親，你和方克勤曾擁有著類似的境遇。
產生感同身受的情緒，孤王可以理解。
隻是你必須說出方克勤有哪些可取之處，否則孤王不介意治你個‘徇私枉法’的罪名。”
鄭克元麵色凝重的回憶道：“那一年率水軍前往北平的永嘉候朱亮祖，想要征召五千農夫疏通河道。
聞訊而來的方克勤極力勸阻，卻始終都沒有什麽結果，他隻能立於江畔痛哭。
也許這哭聲直入雲霄，多日晴空萬裏的天驟然風起雲湧，隨即便下了一場暴雨。
幹涸數月的河道，因為這場雨翻起了洪流，從而載起了朱亮祖的舟船。
不僅為悲痛欲絕的方克勤解了圍，而且也免除了那五千戶農家的徭役。”
換句話說隻要你可以在自己擅長的領域取得成績，那麽你就是成功的典範。
然而在封建思想盛行的古代卻不是這樣，古人的思想是隻有當官手裏有了權力，這才叫真正的成功。
譬如古代的人生四大喜事：久旱逢甘霖，洞房花燭夜；金榜題名時，他鄉遇故知。
從“金榜題名”就可以看出，古代讀書人看重科舉考試這件事。
另外古人都是用這些詞來描述成功人士的，比如光宗耀祖、狀元及第、光耀門楣。
從這些詞也可以看出，古人並不把個人的成功看作成功。
他們普遍認為，成功並不僅是個人的事情，而且還關係到整個家族和後代。
最為重要的是，古代將各個行業的人劃分了等級，分別是士、農、工、商。
《周禮·冬官考工記》中曾寫道：“坐而論道，謂之王工。
坐而行之，謂之士大夫。”
這個士大夫就是指的讀書人，簡而言之讀書就是為了“仕”，為了能夠做官。
另外古人熱衷於當官的原因還有很多，經過朱棡的總結，認為主要包括以下八點。
1名利雙收，當官可以帶來名聲和利益。
從名聲方麵來講，官員可以為社會服務，從而贏得鮮花和掌聲。
隻要社會地位高了，自然也就更加容易受到尊敬。
從利益方麵來講，官員掌控著社會財富的分配。
他們可以獲得更好的生活資料，至少能夠確保自己和家人衣食無憂。
2儒家文化影響
儒家文化強調封妻蔭子，很多人都把它作為奮鬥方向和人生理想。
3家族與家庭的期望
為個人與家族謀利成為很多人的終生目標，為這個既定目標，古人可以做到出生入死。
4可以滿足個人對於名利的追求
人生成敗在於對社會財富占有的多少，當官這條路正好符合人的圖財思想。
名利雙收，何樂而不為？
5擔任官職意味著社會地位的提升。
古代官員不僅可以擁有尊貴的身份，而且享有許多特權。
例如在社會活動中被優先考慮，在社會禮儀中被尊重，以及享有高薪酬和優厚待遇等隱藏福利。
6官職提供了豐厚的經濟收入。
除了明朝之外，古代官員的薪水和福利待遇，都是相當豐厚的。
此外一些古代官員還會通過，權力濫用、貪汙受賄等手段，獲取額外的財富。
7古代從倫理上規定了當官的重要性。
眾所周知，在古代最重要的倫理，就是“三綱五常”。
其中“君臣之道”，指的就是官場。
也就是說，在古代“官場”才是國家最重要的，而不是“農場”或“商場”。
8功名追求。
古代讀書人看重科舉考試，認為隻有讀書考取功名做了官，才能成為受到別人尊敬的人上人。
當初太子朱標宣布，剝奪浙東及其周邊地區的科舉資格，便險些引發一場民變。
如果不是後來采取了補救措施，建立應天府學堂收納大明百姓之子入學。
再加上鼓勵軍中將領從政，並對其開放國子監的入學名額，恐怕後果會不堪設想。
如今朱棡也同樣遇到了類似的問題，陸風拿著戴罪立功名單去找那些犯官。
誰知除了極少部分人之外，大多少被選中的囚徒都拒絕為晉王效力。
甚至還有兩名性格比較剛烈的犯官，當著陸風的麵，咬斷了自己的手指。
“依老臣愚見，不如將此事交由陛下定奪。”
對於商暠提出的這個建議，朱棡稍加思索之後便搖頭說道：“對於讀書人來說，‘朝為田舍郎，暮登天子堂’。
既是終身的夢想，也是一個家族幾代人的期盼。
然而父皇的天子堂，既是富貴鄉，也是修羅場。
稍有不慎，就會身首分離，落個橫死的下場。
據孤王所知，前元翰林李征臣，抵死不肯做官。
結果全家被殺，自己也被發配寧夏充軍。
貴溪士人夏伯啟叔侄，自斷左手拇指，誓言絕不做官。
因此獲罪被殺，家產被籍沒。
如今那些犯官都已經是身陷囹圄，即便傳到父皇那裏，恐怕也沒有什麽更好的解決辦法。”
根據《皇明開國臣傳》記載：文士陶凱隱居不出，朝廷難覓其蹤跡。
朱元璋大怒，下喻：“陶凱不至，可取一族人首級來。”
陶凱的族親們嚇壞了，四處尋找陶凱，很快便將他找到並送往京城。
甚至為了震懾和懲罰拒絕入仕的現象，朱元璋還頒布了“寰中士大夫不為君用罪”。
他曾詔喻天下：“率土之濱，莫非王臣。
寰中士大夫不為君用，是自外其教者。
誅其身而沒其家，不為之過！”
簡而言之就是說，天下士大夫若不接受君王的征召，那就是自絕於朝廷。
即便他們被殺頭抄家，也不算是什麽過分的事情。
事實上“寰中士大夫不為君用罪”的頒布，除了在後世為明黑粉提供談資之外，並沒有起到應有的作用。
況且朱棡一直以來都不希望，老朱成為像曆史上那樣的“獨夫”。
在這種情況下，他寧願把問題放到自己這裏解決，也不想轉交給朱元璋再造殺孽。
好在鄭克元提出了一個解決方案，“我們可以采取‘千金買馬骨’的計策，方克勤這樣名聲在外的能臣幹吏獲得重用。
隻要充分發揮出榜樣的作用，一定可以讓一部分人產生動搖。”
朱棡不動聲色的說道：“正所謂舉賢不避親，你和方克勤曾擁有著類似的境遇。
產生感同身受的情緒，孤王可以理解。
隻是你必須說出方克勤有哪些可取之處，否則孤王不介意治你個‘徇私枉法’的罪名。”
鄭克元麵色凝重的回憶道：“那一年率水軍前往北平的永嘉候朱亮祖，想要征召五千農夫疏通河道。
聞訊而來的方克勤極力勸阻，卻始終都沒有什麽結果，他隻能立於江畔痛哭。
也許這哭聲直入雲霄，多日晴空萬裏的天驟然風起雲湧，隨即便下了一場暴雨。
幹涸數月的河道，因為這場雨翻起了洪流，從而載起了朱亮祖的舟船。
不僅為悲痛欲絕的方克勤解了圍，而且也免除了那五千戶農家的徭役。”