第297章 放棄做縣學明算科的師訓，是要回去管理家業
大明：爹，論治國，你真不行 作者：縱橫小秦王 投票推薦 加入書簽 留言反饋
朱棡喝了一口茶，繼續講道：“接下來王員外準備花費大量的時間和精力，對這五個小夥子進行全方位的培養和訓練。
他要從這些人中間選出最為優秀的一個，成為自己的乘龍快婿，最終入贅王家。
對於其他落選的四個人，王員外也不會虧待他們。
他會根據實際情況，給落選者安排一些力所能及的差事。
畢竟這些人能夠進入最後的候選名單，便已經說明他們自身是具備一定能力的。
就這樣在王員外的悉心教導和大力支持下，這五名小夥子逐漸成長為，各方麵都十分出色的人才。
完全看不出原本窮苦人家的影子，活脫脫五個公子哥。
不過最後能否通過考核，王員外還是要看他們經商能力如何。”
朱元璋忽然想到了即將舉行的科舉，“如今朝廷求賢若渴，要求重開科舉的呼聲也越來越高。
不知道關於這方麵，目前準備得怎麽樣了？”
朱標連忙神情嚴肅的說道：“經過幾次朝會的商議之後，禮部尚書李允已經將鄉試時間定在八月份。
會試在二月份，殿試則在三月份。
鄉、會兩試的時間，被定在了當月的初九、十二、十五三天。”
朱元璋搖了搖頭，“將鄉試時間定在八月份，實在是有些太晚了。
明天讓吏部調查一下各地的社學，看看那些聘請來的‘秀才’，是否有具備參加會試能力的賢才？”
根據大明的相關規定：社學學生的入學年齡，一般限製在十五歲以下。
入學時無需經過考試，招生數額也無限製，凡願讀書者均可入學。
然而在學生入學後，一切費用都需要自理。
當然社學的師資，大都由地方官府出麵從民間聘請而來。
這些由官方聘請來的社學教師，被學生尊稱為“師訓”，官府則通稱他們為“秀才”。
社學教師的地位不高，主要是因為朝廷不會授予社學教師任何官銜。
每月既不給這些人發放俸祿，也不給予任何其它的經濟補助。
如今為了填補大名的官員空缺，朱元璋允許社學教師參加科舉，這無疑是給他們創造了一個難得的機會。
然而大明朝廷最擅長的就是，陰謀詭計、兩麵三刀。
把“整人”當成一門學問研究的，恐怕也就隻有這裏了。
經過這段時間的探索，朱棡已經意識到自己根本就改變不了，老爹在治國方麵的天然缺陷。
可科舉考試畢竟是一件關乎吏治的大事，朱棡還是決定提出更為中肯的建議。
“為了避免再出現，像戶部侍郎張易那樣屍位素餐之徒，兒臣建議恢複唐代科舉時的明算科。
除了幾何函數之外，明算科的題目還應包括，與算學息息相關的天文、曆法。”
朱標忍不住眉頭微皺，“之前你拿到國子監的《周髀算經》、《九章算術》、《孫子算經》。
《夏侯陽算經》、《海島算經》、《五曹算經》。
《張丘建算經》、《五經算術》、《綴術》、《緝古算經》。
其中的很多內容，貢生們都反應根本就看不懂。”
朱棡歎了一口氣，“這些算經都是華夏古代數學史上的著作，有的雖然作者已不可考，成書年代也有爭議。
然而裏麵的一些算學定理公式卻聞名後世，比如《周髀算經》中的勾股定理。
有的今已部分失傳，如《綴術》。
它便是大名鼎鼎的圓周率計算者，祖衝之及其子祖暅之的著作。
有的則非常具有實用性，比如《海島算經》。
裏麵關於海島高度、澗穀深度、城市大小，以及河流寬度等算例。
都可以用來推算一些龐大的，或是不可實際丈量目標的高、深、廣、遠度。
有的算經題目至今仍然被人津津樂道，甚至編入了教科書之中。
如《孫子算經》中的‘雞兔同籠’，凡是在太原府上學的人，都做過這道算術題。”
聽到朱棡再一次提及太原府，朱元璋的眼神頓時變得銳利起來。
“太原府所有州縣的學子，都有機會研習算學？”
朱棡點頭說道：“在太原府上學的人，從十歲進入社學開始，便分為了明算科和明經科。
凡是明算科的算學學生，對算經的學習均可以分兩類選修。
一類是學習《綴術》、《緝古算經》，另一類則是學習其他剩下的幾部算經。
另外還有《數術記遺》和《三等數》兩本教材，是這兩類學生必修的。
按照規定：這兩類的算學學生，學期都是暫定為三年，期滿方可參加太原府舉辦的明算科考試。
社學中的算學學生前途有兩種：成績優秀的可通過明算科考試，跨進府、州、縣學的門檻，做一名府州縣學明算科的師訓。
當然他們在全體社學的學生中，隻占極少數比例，另一種則是自謀生活出路。”
朱標語氣中帶著惋惜說道：“學了整整三年的算學，哪怕是剛滿舞勺之年，也足可以擔當一些低階官職了。
讓他們自謀生活出路，實在是有些太過浪費人才了。”
朱棡一臉無奈的說道：“做府州縣學明算科的師訓，朝廷又會不給這些人發放俸祿。
相比之下自謀生活出路的算學學生，反而更容易爭取到比較優渥的生活條件。
這種情況下，無論換做任何人，都知道應該如何選擇了。”
大明的階層等級和其他朝代一樣，都保持著十分森嚴的劃分。
世家門閥：連續三代以上，都有朝廷高官的地方大族。
士族：以讀書入仕為職業的家族。
地方豪族：地方上有巨大名望，同時掌握大部分資源的家族。
寒門：沒落的世家豪族或者貴族。
布衣（庶民）：泛指普通百姓。
流民：沒有房子、沒有土地的人。
氓民：沒有正經職業的人。
成為府州縣學明算科的師訓，雖然拿不到朝廷發放的俸祿，但至少也可以算得上進入吏的行列了。
朱元璋實在是想不明白，為什麽會有人放棄這麽好的機會，選擇自謀生活出路。
“老三，那些選擇自謀生活出路的算學學生，難道你就沒有想辦法挽留一下嗎？”
朱棡笑著解釋道：“其實這些算學學生，表麵上是自謀生活出路，其實就是回去幫忙管理家業。
作為交換條件，他們的父母需要在子女就學期間，資助一位布衣出身的貧困子弟。”
他要從這些人中間選出最為優秀的一個，成為自己的乘龍快婿，最終入贅王家。
對於其他落選的四個人，王員外也不會虧待他們。
他會根據實際情況，給落選者安排一些力所能及的差事。
畢竟這些人能夠進入最後的候選名單，便已經說明他們自身是具備一定能力的。
就這樣在王員外的悉心教導和大力支持下，這五名小夥子逐漸成長為，各方麵都十分出色的人才。
完全看不出原本窮苦人家的影子，活脫脫五個公子哥。
不過最後能否通過考核，王員外還是要看他們經商能力如何。”
朱元璋忽然想到了即將舉行的科舉，“如今朝廷求賢若渴，要求重開科舉的呼聲也越來越高。
不知道關於這方麵，目前準備得怎麽樣了？”
朱標連忙神情嚴肅的說道：“經過幾次朝會的商議之後，禮部尚書李允已經將鄉試時間定在八月份。
會試在二月份，殿試則在三月份。
鄉、會兩試的時間，被定在了當月的初九、十二、十五三天。”
朱元璋搖了搖頭，“將鄉試時間定在八月份，實在是有些太晚了。
明天讓吏部調查一下各地的社學，看看那些聘請來的‘秀才’，是否有具備參加會試能力的賢才？”
根據大明的相關規定：社學學生的入學年齡，一般限製在十五歲以下。
入學時無需經過考試，招生數額也無限製，凡願讀書者均可入學。
然而在學生入學後，一切費用都需要自理。
當然社學的師資，大都由地方官府出麵從民間聘請而來。
這些由官方聘請來的社學教師，被學生尊稱為“師訓”，官府則通稱他們為“秀才”。
社學教師的地位不高，主要是因為朝廷不會授予社學教師任何官銜。
每月既不給這些人發放俸祿，也不給予任何其它的經濟補助。
如今為了填補大名的官員空缺，朱元璋允許社學教師參加科舉，這無疑是給他們創造了一個難得的機會。
然而大明朝廷最擅長的就是，陰謀詭計、兩麵三刀。
把“整人”當成一門學問研究的，恐怕也就隻有這裏了。
經過這段時間的探索，朱棡已經意識到自己根本就改變不了，老爹在治國方麵的天然缺陷。
可科舉考試畢竟是一件關乎吏治的大事，朱棡還是決定提出更為中肯的建議。
“為了避免再出現，像戶部侍郎張易那樣屍位素餐之徒，兒臣建議恢複唐代科舉時的明算科。
除了幾何函數之外，明算科的題目還應包括，與算學息息相關的天文、曆法。”
朱標忍不住眉頭微皺，“之前你拿到國子監的《周髀算經》、《九章算術》、《孫子算經》。
《夏侯陽算經》、《海島算經》、《五曹算經》。
《張丘建算經》、《五經算術》、《綴術》、《緝古算經》。
其中的很多內容，貢生們都反應根本就看不懂。”
朱棡歎了一口氣，“這些算經都是華夏古代數學史上的著作，有的雖然作者已不可考，成書年代也有爭議。
然而裏麵的一些算學定理公式卻聞名後世，比如《周髀算經》中的勾股定理。
有的今已部分失傳，如《綴術》。
它便是大名鼎鼎的圓周率計算者，祖衝之及其子祖暅之的著作。
有的則非常具有實用性，比如《海島算經》。
裏麵關於海島高度、澗穀深度、城市大小，以及河流寬度等算例。
都可以用來推算一些龐大的，或是不可實際丈量目標的高、深、廣、遠度。
有的算經題目至今仍然被人津津樂道，甚至編入了教科書之中。
如《孫子算經》中的‘雞兔同籠’，凡是在太原府上學的人，都做過這道算術題。”
聽到朱棡再一次提及太原府，朱元璋的眼神頓時變得銳利起來。
“太原府所有州縣的學子，都有機會研習算學？”
朱棡點頭說道：“在太原府上學的人，從十歲進入社學開始，便分為了明算科和明經科。
凡是明算科的算學學生，對算經的學習均可以分兩類選修。
一類是學習《綴術》、《緝古算經》，另一類則是學習其他剩下的幾部算經。
另外還有《數術記遺》和《三等數》兩本教材，是這兩類學生必修的。
按照規定：這兩類的算學學生，學期都是暫定為三年，期滿方可參加太原府舉辦的明算科考試。
社學中的算學學生前途有兩種：成績優秀的可通過明算科考試，跨進府、州、縣學的門檻，做一名府州縣學明算科的師訓。
當然他們在全體社學的學生中，隻占極少數比例，另一種則是自謀生活出路。”
朱標語氣中帶著惋惜說道：“學了整整三年的算學，哪怕是剛滿舞勺之年，也足可以擔當一些低階官職了。
讓他們自謀生活出路，實在是有些太過浪費人才了。”
朱棡一臉無奈的說道：“做府州縣學明算科的師訓，朝廷又會不給這些人發放俸祿。
相比之下自謀生活出路的算學學生，反而更容易爭取到比較優渥的生活條件。
這種情況下，無論換做任何人，都知道應該如何選擇了。”
大明的階層等級和其他朝代一樣，都保持著十分森嚴的劃分。
世家門閥：連續三代以上，都有朝廷高官的地方大族。
士族：以讀書入仕為職業的家族。
地方豪族：地方上有巨大名望，同時掌握大部分資源的家族。
寒門：沒落的世家豪族或者貴族。
布衣（庶民）：泛指普通百姓。
流民：沒有房子、沒有土地的人。
氓民：沒有正經職業的人。
成為府州縣學明算科的師訓，雖然拿不到朝廷發放的俸祿，但至少也可以算得上進入吏的行列了。
朱元璋實在是想不明白，為什麽會有人放棄這麽好的機會，選擇自謀生活出路。
“老三，那些選擇自謀生活出路的算學學生，難道你就沒有想辦法挽留一下嗎？”
朱棡笑著解釋道：“其實這些算學學生，表麵上是自謀生活出路，其實就是回去幫忙管理家業。
作為交換條件，他們的父母需要在子女就學期間，資助一位布衣出身的貧困子弟。”