不管是大和尚還是小和尚，破了戒的和尚應該都不算是個好和尚了，向問一邊走一邊想著，若自己不是個好和尚了，那還算不算個好人？
如果不是好和尚卻算是個好人的話，那這事似乎有些無解。
和尚破了戒但隻要做的是好事那就還是個好人，好人破了戒但痛改前非剃度出家就能是個好和尚。
那到底是哪兒錯了？
向問此時手裏拎著他的羅漢鞋，赤著腳走在冰冷的沙子上，夜裏的沙漠，一點都不熱情，他一邊走一邊想的是好和尚與好人的問題，竟是忽略了仔細感受一下腳底。
他之所以會脫了鞋赤著腳，是因為白天的時候他見葉無坷和那兩個極強壯的漢子赤腳奔跑的時候好像很快樂。
尤其是那兩個黑鐵塔一般的大漢，不管是哪一個都能給人一種前所未遇的壓迫。
這樣的漢子怎麽看都該是那種占山為王的惡人，就是殺人不眨眼長時間不眨眼眼睛也不幹的窮凶極惡之徒。
可他們偏偏就快樂的像個孩子，像個沒有任何憂愁煩惱的孩子。
這讓向問不解。
向問想問他那個已經不在人世的師父，不是放下一切的禪宗弟子才能沒有任何煩惱憂愁嗎？
不管是那兩個黑鐵塔還是葉無坷，都不像是放下了什麽的樣子。
腳心傳來一陣陣輕微的癢讓大和尚莫名其妙笑了笑，因為他發現腳心癢的時候真的會讓心都跟著癢起來，而心癢的時候，他就莫名其妙的想笑。
這就是，快樂？
向問在棲山禪院出生，被許多人說是與禪最有緣的人，他自幼在棲山禪院長大，師父也說，他的悟性是師父所見過的人中頂好的。
他從四歲開始讀書，五歲開始習武，棲山禪院裏那些晦澀難懂的經文，他能變成通俗易懂的文字或是話語來傳播出去，禪院裏那些高深莫測的武功他能輕而易舉的領悟其中訣竅所以進境神速。
棲山禪院的弟子們都不善於習武，又或者是因為被烈火焚燒而死的堂頭大和尚說過習武會擾亂禪心，所以禪院的弟子們就都將大部分精力用於參禪悟道，習武者鳳毛麟角。
可是向問不這麽想。
哪怕他的師父也是這樣對他說的，但五歲的他就很固執，他說，如果那時候禪院的大和尚們都武功好厲害，賊人們殺進山門的時候也就不會死那麽多人了。
師父不如他執拗，再加上他對禪經的悟性遠超常人，所以便不阻止，其實到後來，他師父也不知道向問的武學究竟到了什麽地步，向問自己也不知道。
從接到疏勒那位廣信禪師的親筆信之後，向問就決定要親自去一趟。
有弟子問他說，禪院現在本來就香火冷清，來的人也多是因為您在，若您不在了，禪院也就更加冷清了。
他反問：“修行者，要什麽熱鬧？”
弟子不懂。
弟子們想著，可寺廟向來不都是應該香火旺盛才好嗎？
向問說，我做主的禪院就不該那樣。
他好像天生就是一個破戒者。
天生是一個有著最強天賦的禪宗弟子，天生是一個有著叛逆心的堂頭和尚。
他北行之前，下山經過一個鎮子的時候，百姓們看到他身穿白僧衣腳踏羅漢鞋，都知道他就是那位被譽為幾百年來天賦最強的禪院聖子。
可是他下了山之後的第一件事，就是走到一家酒肆門口問：“酒是什麽味道？可否請我嚐一嚐？”
賣酒的老翁嚇了一跳，連忙說大和尚你可別來鬧，你是禪院的堂頭和尚，你來我這裏要酒喝，讓人知道了，你怎麽辦？我又怎麽辦？
向問說，按道理說我應該買你的酒來嚐，但我沒有錢，從小也沒有用過錢，所以隻能是問你可不可以請我嚐嚐。
老翁連連擺手說不能不能，誰都能，唯獨你不能，因為你從小是聖子長大是聖僧啊。
向問就說，楚禪宗最興盛的時候有兩萬多座寺廟，被譽為幾百年不見一個的神僧少說也有一兩百個，這家寺廟有一個，那家禪院裏也有一個，你怎麽知道他們是不是沒喝過酒？
老翁說我不知道，我也不認識他們，我認識你，他們愛怎麽樣就怎麽樣，但你不能做錯事。
向問又問為什麽，賣酒的老翁糾結了半天回答一句：因為酒不是什麽好東西，喝酒會讓人犯錯。
向問又問：如果一個人因為喝了酒而鬧事，失手打死了人，那是酒的問題嗎？
老翁說當然是，就算不全是也必然有一部分是酒的問題。
向問再問：如果一個膽子特別小的人平時連話都不敢多說，看到有人落水他喝了一壺酒後膽子就大了然後跳下去救人，那這是人的問題，還是酒的問題？
老翁愣住。
向問還問：那你說，酒是好東西，還是壞東西？
老翁不知如何作答，但還是決定不給他酒喝，因為和尚，就不能喝酒。
向問也不要了，就坐在他家門口不走，一坐就是足足三個時辰，從日中到天黑，老翁眼見著大街上沒人了，他又確實拗不過這位幾百年不見一個的聖子神僧，於是偷偷舀了一勺酒給他。
向問並沒有什麽開心不開心的表示，但他隻喝了那一勺之後臉就紅了。
老翁就說，你也喝了，快走吧，被人看到了不好。
向問說，你是賣酒的，誰喝了你的酒你都不該說酒不好，你可以說連棲山禪院的大和尚都喝過你家的酒，因為你家的酒而破戒。
老翁嚇得連連擺手，說大和尚你自己想破戒，我幫你瞞著，你快走就是了，我不提起，你自己也千萬不要提起，我們就當沒發生過，誰也不告訴也就誰都不知道。
向問很認真的問他：“老丈，你替我瞞著不告訴任何人，這是好心還是壞心呢？”
老翁說：我當然是好心啊，我要是壞心何必這麽麻煩？
向問說：好心，不該堅持不給我酒嗎？
老翁徹底愣住，然後怒了：“你這和尚怎麽能如此多事？我不給你，你就一個勁兒的要，我還不給，你就賴在這裏不走，我給了你，你又埋怨我不是好心？”
向問說你不要著急生氣，其實我還騙了你。
他取出來一些銅錢放下說：我帶了錢，我騙你說沒帶錢。
他把錢留下，老翁茫然的看著他，忘了自己剛才說了些什麽，也忘了自己剛才在生氣。
向問又問了他一個問題：“我騙了你，還喝了酒，連破了兩個禪宗戒律，那你覺得，我還是一個好和尚嗎？”
老翁感覺自己陷入了一個什麽陷阱裏，腦子裏來來回回的都是好人好心好和尚這幾個字，偶爾也會出現壞心壞人壞和尚這幾個字，他無比糾結，良久之後，他還是堅定的點了點頭說：“你是個好和尚。”
向問平靜的說了一聲謝謝，沒有再問為什麽，因為不管為什麽，應該都和他撒了謊與喝了酒無關。
他感覺自己得到了什麽答案，但這個答案讓他不知道是該開心還是不開心。
此時此刻走在月色下的沙漠裏，大和尚還是沒有做到心如止水。
在他是棲山禪院聖子的那些年他沒有心如止水過，在他成為堂頭和尚又被人稱為神僧之後他依然沒有心如止水過。
他把那串念珠留給葉無坷，換了葉無坷的這個無事包，是因為他覺得背上這樣一個帆布袋，光著腳走在沙子上，應該就能和葉無坷一樣快樂了吧？
小孩子的快樂。
是的，他得到了，這沙漠隻有幾十裏，快樂就短暫，就好像小孩子其實隻有那幾年，五六歲之後的快樂都可能要學會看臉色。
他其實知道，念珠換無事包隻是一廂情願，換一個說法才準確，哪怕他留下了念珠，但偷就是偷。
於是，他又破了一戒。
那串念珠是棲山禪院曆代主持留給下一任主持的東西，據說已經有幾百年那麽久了。
念珠有個名字，叫：有持。
向問放下了有持，換來無事。
“果然心癢不一定是有所欲，心癢也隻是單純的心裏癢癢。”
大概是因為他自言自語的時候有些失神，所以沒有注意到在前邊的沙丘上出現了幾個馬賊。
當他抬起頭的時候，一把看起來不怎麽精致甚至可以說簡陋可憐的鐵刀已經指向他。
“留下！”
馬賊的首領喊了一聲。
向問如同是下意識一般將手裏拎著的羅漢鞋遞過去，馬賊首領馬上就怒了：“我要你一雙破鞋？”
向問說：“我的鞋子不破，是出門之前特意換了新的，雖然穿了一陣子略有些臭，可確實還不破。”
馬賊首領莫名其妙的就因為這坦誠的話而怒火攻心，大步朝著向問走過來：“我讓你留下你卻那麽多廢話，我一刀剁了你。”
向問疑惑道：“你讓我留下，我身上隻有這麽多東西，我的衣服，我的鞋襪，我這個包還是偷來的，包裏空無一物，所以哪一樣值得你搶？”
馬賊首領道：“我要搶你的還管你有什麽？有什麽搶什麽就是了，就算你什麽都沒有，我還能殺了你把你的肉晾成肉幹。”
向問點了點頭，自言自語的說道：“我參悟不透單純的好到底是什麽好，現在倒是看到了單純的惡是什麽惡。”
馬賊首領已經沒有耐心和他再多說什麽，也沒有興趣和一個和尚討論什麽好壞善惡。
再說，惡人就算知道自己是惡人，又有幾個願意聽別人說他是惡人的？
所以他一刀落下。
他似乎已經看到了這個讓人討厭的和尚人頭落地的樣子，因為他曾經不止一次的看到過人頭落地是什麽樣子。
那把不算太鋒利但也一樣可以斬掉頭顱的刀就斬在大和尚的脖子上，大和尚連縮一下脖子的動作都沒有。
可是人頭沒有落地，刀卻崩了。
那一刀就好像斬在一口堅固無比的銅鍾上，甚至，馬賊首領好像還真的聽到了金銳敲擊的鳴聲。
向問側頭看了看那把刀：“你說我的鞋是破鞋，但我的鞋不是，我說你的刀是一把破刀，它是真的很破。”
這話說完的時候，那刀斷了。
片刻之後，走上沙丘的向問和尚手裏牽著幾匹馬的韁繩，沙丘下邊是幾具人頭落地的屍體。
“又破了一戒。”
牽著馬往前走的大和尚自言自語，但好像也沒有什麽懊惱自悔。
“唔......不隻是殺戒。”
向問走了一段才想起來自己還牽著幾匹馬呢，所以是又破了兩戒。
搶劫，殺人，別說是好還是壞，放在律法裏這都是要殺頭的大罪，無論緣由，定要殺頭。
向問就想，所以自己以後被殺頭，也該是因果報應。
。。。。。。
【第三卷的出場人物會多一些，來自不同的地方，有不同的故事，但歸於結尾是斷舍離的決絕，也是小薑頭人生路上的第二課，第一課是在陸吾他們三個倒下去的時候。】
如果不是好和尚卻算是個好人的話，那這事似乎有些無解。
和尚破了戒但隻要做的是好事那就還是個好人，好人破了戒但痛改前非剃度出家就能是個好和尚。
那到底是哪兒錯了？
向問此時手裏拎著他的羅漢鞋，赤著腳走在冰冷的沙子上，夜裏的沙漠，一點都不熱情，他一邊走一邊想的是好和尚與好人的問題，竟是忽略了仔細感受一下腳底。
他之所以會脫了鞋赤著腳，是因為白天的時候他見葉無坷和那兩個極強壯的漢子赤腳奔跑的時候好像很快樂。
尤其是那兩個黑鐵塔一般的大漢，不管是哪一個都能給人一種前所未遇的壓迫。
這樣的漢子怎麽看都該是那種占山為王的惡人，就是殺人不眨眼長時間不眨眼眼睛也不幹的窮凶極惡之徒。
可他們偏偏就快樂的像個孩子，像個沒有任何憂愁煩惱的孩子。
這讓向問不解。
向問想問他那個已經不在人世的師父，不是放下一切的禪宗弟子才能沒有任何煩惱憂愁嗎？
不管是那兩個黑鐵塔還是葉無坷，都不像是放下了什麽的樣子。
腳心傳來一陣陣輕微的癢讓大和尚莫名其妙笑了笑，因為他發現腳心癢的時候真的會讓心都跟著癢起來，而心癢的時候，他就莫名其妙的想笑。
這就是，快樂？
向問在棲山禪院出生，被許多人說是與禪最有緣的人，他自幼在棲山禪院長大，師父也說，他的悟性是師父所見過的人中頂好的。
他從四歲開始讀書，五歲開始習武，棲山禪院裏那些晦澀難懂的經文，他能變成通俗易懂的文字或是話語來傳播出去，禪院裏那些高深莫測的武功他能輕而易舉的領悟其中訣竅所以進境神速。
棲山禪院的弟子們都不善於習武，又或者是因為被烈火焚燒而死的堂頭大和尚說過習武會擾亂禪心，所以禪院的弟子們就都將大部分精力用於參禪悟道，習武者鳳毛麟角。
可是向問不這麽想。
哪怕他的師父也是這樣對他說的，但五歲的他就很固執，他說，如果那時候禪院的大和尚們都武功好厲害，賊人們殺進山門的時候也就不會死那麽多人了。
師父不如他執拗，再加上他對禪經的悟性遠超常人，所以便不阻止，其實到後來，他師父也不知道向問的武學究竟到了什麽地步，向問自己也不知道。
從接到疏勒那位廣信禪師的親筆信之後，向問就決定要親自去一趟。
有弟子問他說，禪院現在本來就香火冷清，來的人也多是因為您在，若您不在了，禪院也就更加冷清了。
他反問：“修行者，要什麽熱鬧？”
弟子不懂。
弟子們想著，可寺廟向來不都是應該香火旺盛才好嗎？
向問說，我做主的禪院就不該那樣。
他好像天生就是一個破戒者。
天生是一個有著最強天賦的禪宗弟子，天生是一個有著叛逆心的堂頭和尚。
他北行之前，下山經過一個鎮子的時候，百姓們看到他身穿白僧衣腳踏羅漢鞋，都知道他就是那位被譽為幾百年來天賦最強的禪院聖子。
可是他下了山之後的第一件事，就是走到一家酒肆門口問：“酒是什麽味道？可否請我嚐一嚐？”
賣酒的老翁嚇了一跳，連忙說大和尚你可別來鬧，你是禪院的堂頭和尚，你來我這裏要酒喝，讓人知道了，你怎麽辦？我又怎麽辦？
向問說，按道理說我應該買你的酒來嚐，但我沒有錢，從小也沒有用過錢，所以隻能是問你可不可以請我嚐嚐。
老翁連連擺手說不能不能，誰都能，唯獨你不能，因為你從小是聖子長大是聖僧啊。
向問就說，楚禪宗最興盛的時候有兩萬多座寺廟，被譽為幾百年不見一個的神僧少說也有一兩百個，這家寺廟有一個，那家禪院裏也有一個，你怎麽知道他們是不是沒喝過酒？
老翁說我不知道，我也不認識他們，我認識你，他們愛怎麽樣就怎麽樣，但你不能做錯事。
向問又問為什麽，賣酒的老翁糾結了半天回答一句：因為酒不是什麽好東西，喝酒會讓人犯錯。
向問又問：如果一個人因為喝了酒而鬧事，失手打死了人，那是酒的問題嗎？
老翁說當然是，就算不全是也必然有一部分是酒的問題。
向問再問：如果一個膽子特別小的人平時連話都不敢多說，看到有人落水他喝了一壺酒後膽子就大了然後跳下去救人，那這是人的問題，還是酒的問題？
老翁愣住。
向問還問：那你說，酒是好東西，還是壞東西？
老翁不知如何作答，但還是決定不給他酒喝，因為和尚，就不能喝酒。
向問也不要了，就坐在他家門口不走，一坐就是足足三個時辰，從日中到天黑，老翁眼見著大街上沒人了，他又確實拗不過這位幾百年不見一個的聖子神僧，於是偷偷舀了一勺酒給他。
向問並沒有什麽開心不開心的表示，但他隻喝了那一勺之後臉就紅了。
老翁就說，你也喝了，快走吧，被人看到了不好。
向問說，你是賣酒的，誰喝了你的酒你都不該說酒不好，你可以說連棲山禪院的大和尚都喝過你家的酒，因為你家的酒而破戒。
老翁嚇得連連擺手，說大和尚你自己想破戒，我幫你瞞著，你快走就是了，我不提起，你自己也千萬不要提起，我們就當沒發生過，誰也不告訴也就誰都不知道。
向問很認真的問他：“老丈，你替我瞞著不告訴任何人，這是好心還是壞心呢？”
老翁說：我當然是好心啊，我要是壞心何必這麽麻煩？
向問說：好心，不該堅持不給我酒嗎？
老翁徹底愣住，然後怒了：“你這和尚怎麽能如此多事？我不給你，你就一個勁兒的要，我還不給，你就賴在這裏不走，我給了你，你又埋怨我不是好心？”
向問說你不要著急生氣，其實我還騙了你。
他取出來一些銅錢放下說：我帶了錢，我騙你說沒帶錢。
他把錢留下，老翁茫然的看著他，忘了自己剛才說了些什麽，也忘了自己剛才在生氣。
向問又問了他一個問題：“我騙了你，還喝了酒，連破了兩個禪宗戒律，那你覺得，我還是一個好和尚嗎？”
老翁感覺自己陷入了一個什麽陷阱裏，腦子裏來來回回的都是好人好心好和尚這幾個字，偶爾也會出現壞心壞人壞和尚這幾個字，他無比糾結，良久之後，他還是堅定的點了點頭說：“你是個好和尚。”
向問平靜的說了一聲謝謝，沒有再問為什麽，因為不管為什麽，應該都和他撒了謊與喝了酒無關。
他感覺自己得到了什麽答案，但這個答案讓他不知道是該開心還是不開心。
此時此刻走在月色下的沙漠裏，大和尚還是沒有做到心如止水。
在他是棲山禪院聖子的那些年他沒有心如止水過，在他成為堂頭和尚又被人稱為神僧之後他依然沒有心如止水過。
他把那串念珠留給葉無坷，換了葉無坷的這個無事包，是因為他覺得背上這樣一個帆布袋，光著腳走在沙子上，應該就能和葉無坷一樣快樂了吧？
小孩子的快樂。
是的，他得到了，這沙漠隻有幾十裏，快樂就短暫，就好像小孩子其實隻有那幾年，五六歲之後的快樂都可能要學會看臉色。
他其實知道，念珠換無事包隻是一廂情願，換一個說法才準確，哪怕他留下了念珠，但偷就是偷。
於是，他又破了一戒。
那串念珠是棲山禪院曆代主持留給下一任主持的東西，據說已經有幾百年那麽久了。
念珠有個名字，叫：有持。
向問放下了有持，換來無事。
“果然心癢不一定是有所欲，心癢也隻是單純的心裏癢癢。”
大概是因為他自言自語的時候有些失神，所以沒有注意到在前邊的沙丘上出現了幾個馬賊。
當他抬起頭的時候，一把看起來不怎麽精致甚至可以說簡陋可憐的鐵刀已經指向他。
“留下！”
馬賊的首領喊了一聲。
向問如同是下意識一般將手裏拎著的羅漢鞋遞過去，馬賊首領馬上就怒了：“我要你一雙破鞋？”
向問說：“我的鞋子不破，是出門之前特意換了新的，雖然穿了一陣子略有些臭，可確實還不破。”
馬賊首領莫名其妙的就因為這坦誠的話而怒火攻心，大步朝著向問走過來：“我讓你留下你卻那麽多廢話，我一刀剁了你。”
向問疑惑道：“你讓我留下，我身上隻有這麽多東西，我的衣服，我的鞋襪，我這個包還是偷來的，包裏空無一物，所以哪一樣值得你搶？”
馬賊首領道：“我要搶你的還管你有什麽？有什麽搶什麽就是了，就算你什麽都沒有，我還能殺了你把你的肉晾成肉幹。”
向問點了點頭，自言自語的說道：“我參悟不透單純的好到底是什麽好，現在倒是看到了單純的惡是什麽惡。”
馬賊首領已經沒有耐心和他再多說什麽，也沒有興趣和一個和尚討論什麽好壞善惡。
再說，惡人就算知道自己是惡人，又有幾個願意聽別人說他是惡人的？
所以他一刀落下。
他似乎已經看到了這個讓人討厭的和尚人頭落地的樣子，因為他曾經不止一次的看到過人頭落地是什麽樣子。
那把不算太鋒利但也一樣可以斬掉頭顱的刀就斬在大和尚的脖子上，大和尚連縮一下脖子的動作都沒有。
可是人頭沒有落地，刀卻崩了。
那一刀就好像斬在一口堅固無比的銅鍾上，甚至，馬賊首領好像還真的聽到了金銳敲擊的鳴聲。
向問側頭看了看那把刀：“你說我的鞋是破鞋，但我的鞋不是，我說你的刀是一把破刀，它是真的很破。”
這話說完的時候，那刀斷了。
片刻之後，走上沙丘的向問和尚手裏牽著幾匹馬的韁繩，沙丘下邊是幾具人頭落地的屍體。
“又破了一戒。”
牽著馬往前走的大和尚自言自語，但好像也沒有什麽懊惱自悔。
“唔......不隻是殺戒。”
向問走了一段才想起來自己還牽著幾匹馬呢，所以是又破了兩戒。
搶劫，殺人，別說是好還是壞，放在律法裏這都是要殺頭的大罪，無論緣由，定要殺頭。
向問就想，所以自己以後被殺頭，也該是因果報應。
。。。。。。
【第三卷的出場人物會多一些，來自不同的地方，有不同的故事，但歸於結尾是斷舍離的決絕，也是小薑頭人生路上的第二課，第一課是在陸吾他們三個倒下去的時候。】