說完十顆仙氣圍繞的十色靈珠，轉圈的在空中懸著。仙之公主皺了一下眉頭又立刻恢複正常：“本公主以為是什麽呢？不就是偉大的天帝和薄溪大帝，趁我們還沒覺醒的時候把我們體內的靈珠取出來了嗎？”
“兩位尊敬的公主，這件事可不關本仙主的事。”薄溪大帝嘴角微微一揚，“十顆靈珠在皇兄和本仙主的手上，兩位公主不臣服嗎？”
天之公主冷冷看著薄溪大帝：“薄溪大帝認為有了那十顆，就可以控製住我們嗎？未免太小看我們上古的公主們了！”
天帝這時插嘴說：“那兩位公主不要忘了，天界隻有你們兩位公主！其餘八位可都在人界和那個來自異界的奇獸打的不可開交。而且本帝看兩位公主的力量才恢複一成吧！” 天之公主慢慢地走向天帝，就和天帝差三四步時，停了下來。鎮定自若地看著天帝和薄溪大帝說：“天界最高的統治者，力量最強悍的大帝、仙主。你們認為就算本公主和仙之公主的力量才恢複了一成，也不大有可能贏了我們的！”
“是麽？那本仙主可要試試！”薄溪大帝身上的氣勢散了出來。這時天之公主對仙之公主小聲地說：“仙，我們才剛剛覺醒是不可能贏過薄溪大帝的！等薄溪大帝一動手就向降仙台飛去。你先走，我墊後！”
“天，我怎麽可能撇下你先走呢！”“快躲開，仙！”
這時薄溪大帝一個能量球想仙之公主打去，仙之公主側身躲開，但能量球的餘力還是打到仙之公主的身上。仙之公主吐了一口鮮血，視線越來越模糊輕輕地說了一聲：“天~”
天之公主大喊一聲：“不！”於是便奮不顧身地衝向降仙台……
現在開始介紹接下來會出現的各種各樣的大獸獸~
《神異經》雲：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不混沌開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五髒，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名渾沌。”
也作“混沌”，是古代的凶神。傳說它形狀肥圓、像火一樣通紅，長有四隻翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的指揮。
渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳·文公十八年》有雲：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。”窮奇
《神異經》雲：“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”言此為大惡之獸。
《山海經·西山經》道：“（邽gui山）其上有獸焉，其狀如牛，胃（同蝟）毛，名曰窮奇，音如獆háo狗，是食人。”
《山海經·海內北經》道：“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發，在蜪犬北。一曰從足。”
窮奇是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲像狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。
後來“窮奇”用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有雲：“少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”
但是，窮奇也有為益的一麵。在一種稱為“大儺”的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。
還有一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》：“窮奇，廣莫風之所生也。”高誘注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇。檮杌
檮杌，讀音táowu。
《神異經·西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人麵，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。”
《孟子·離婁下》道：“晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。”此謂檮杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《檮杌》。也就是說有本記載楚史的書，名字為《檮杌》。
檮杌一般作上古凶獸。《左傳》文公十八年道：“舜臣堯，賓於四門，流四凶族混沌、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦魑魅。”敦同沌。此謂舜流放四凶，以檮杌況鯀。後來“檮杌”被用來比喻頑固不化態度凶惡之人。《左傳·文公十八年》有雲：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。”饕餮，讀音tāotiè。
傳說軒轅大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》饕餮
有雲：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人麵，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鴞（páoxiāo），是食人。”根據晉代郭璞對《山海經》的注解，這裏說的麅鴞即是指饕餮。《神異經·西荒經》中有雲：“饕餮，獸名，身如牛，人麵，目在腋下，食人。”
亦有傳說為“龍生九子”的九子之一。
後來，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上。《呂氏春秋·先識覽》有雲：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。”殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定製，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內勾，或嘴巴緊鎖。則作正麵盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水雲氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅，形如耳朵。
青銅器上的饕餮紋是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，隻有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麽吃什麽，由於吃的太多，最後被撐死。它是貪欲的象征！
因富貪欲故後世喻貪婪之人為“饕餮”。《左傳·文公十八年》有雲：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。”
－－－－－－題外話－－－－－－
下一章也是要寫獸獸，說明方法：引資料~
大家不用太仔細看，在下文也會出現的﹉﹉﹉
喵~
貓顏顏﹊﹊﹊
“兩位尊敬的公主，這件事可不關本仙主的事。”薄溪大帝嘴角微微一揚，“十顆靈珠在皇兄和本仙主的手上，兩位公主不臣服嗎？”
天之公主冷冷看著薄溪大帝：“薄溪大帝認為有了那十顆，就可以控製住我們嗎？未免太小看我們上古的公主們了！”
天帝這時插嘴說：“那兩位公主不要忘了，天界隻有你們兩位公主！其餘八位可都在人界和那個來自異界的奇獸打的不可開交。而且本帝看兩位公主的力量才恢複一成吧！” 天之公主慢慢地走向天帝，就和天帝差三四步時，停了下來。鎮定自若地看著天帝和薄溪大帝說：“天界最高的統治者，力量最強悍的大帝、仙主。你們認為就算本公主和仙之公主的力量才恢複了一成，也不大有可能贏了我們的！”
“是麽？那本仙主可要試試！”薄溪大帝身上的氣勢散了出來。這時天之公主對仙之公主小聲地說：“仙，我們才剛剛覺醒是不可能贏過薄溪大帝的！等薄溪大帝一動手就向降仙台飛去。你先走，我墊後！”
“天，我怎麽可能撇下你先走呢！”“快躲開，仙！”
這時薄溪大帝一個能量球想仙之公主打去，仙之公主側身躲開，但能量球的餘力還是打到仙之公主的身上。仙之公主吐了一口鮮血，視線越來越模糊輕輕地說了一聲：“天~”
天之公主大喊一聲：“不！”於是便奮不顧身地衝向降仙台……
現在開始介紹接下來會出現的各種各樣的大獸獸~
《神異經》雲：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不混沌開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五髒，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名渾沌。”
也作“混沌”，是古代的凶神。傳說它形狀肥圓、像火一樣通紅，長有四隻翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會聽從他的指揮。
渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳·文公十八年》有雲：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。”窮奇
《神異經》雲：“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”言此為大惡之獸。
《山海經·西山經》道：“（邽gui山）其上有獸焉，其狀如牛，胃（同蝟）毛，名曰窮奇，音如獆háo狗，是食人。”
《山海經·海內北經》道：“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發，在蜪犬北。一曰從足。”
窮奇是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲像狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。
後來“窮奇”用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有雲：“少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”
但是，窮奇也有為益的一麵。在一種稱為“大儺”的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。
還有一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》：“窮奇，廣莫風之所生也。”高誘注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇。檮杌
檮杌，讀音táowu。
《神異經·西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人麵，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。”
《孟子·離婁下》道：“晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。”此謂檮杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《檮杌》。也就是說有本記載楚史的書，名字為《檮杌》。
檮杌一般作上古凶獸。《左傳》文公十八年道：“舜臣堯，賓於四門，流四凶族混沌、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦魑魅。”敦同沌。此謂舜流放四凶，以檮杌況鯀。後來“檮杌”被用來比喻頑固不化態度凶惡之人。《左傳·文公十八年》有雲：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。”饕餮，讀音tāotiè。
傳說軒轅大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》饕餮
有雲：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人麵，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鴞（páoxiāo），是食人。”根據晉代郭璞對《山海經》的注解，這裏說的麅鴞即是指饕餮。《神異經·西荒經》中有雲：“饕餮，獸名，身如牛，人麵，目在腋下，食人。”
亦有傳說為“龍生九子”的九子之一。
後來，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上。《呂氏春秋·先識覽》有雲：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。”殷周時代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定製，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內勾，或嘴巴緊鎖。則作正麵盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水雲氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅，形如耳朵。
青銅器上的饕餮紋是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，隻有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什麽吃什麽，由於吃的太多，最後被撐死。它是貪欲的象征！
因富貪欲故後世喻貪婪之人為“饕餮”。《左傳·文公十八年》有雲：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。”
－－－－－－題外話－－－－－－
下一章也是要寫獸獸，說明方法：引資料~
大家不用太仔細看，在下文也會出現的﹉﹉﹉
喵~
貓顏顏﹊﹊﹊