獸兵是仙妖鬼時代誕生的特殊獸類。仙妖鬼時代獸類借鑒人類的功法創造出適合自己的功法。獸類種類繁多創造的功法也極多，其中流傳最廣的是一種叫做‘化形’的功法，這種功法可以讓獸類脫去獸身化為人形，因為隻有人類那樣的身體才能讓他們更快速地修煉。化形成功的獸類便是仙妖鬼時代新興的三大族群之一的妖族。妖族可以在人形和獸形之間隨意變化，兼具有獸類與生俱來的強健體魄和人類靈活多變善於創造的特點，這使得妖族異常強悍戰力非凡。在和妖族的戰鬥中，人類看到妖族身上的這種優越性自然羨慕，所以當時的人類充分發揮自己的聰明才幹不斷研究獸類和妖族，成功地創造出適合人類化為獸形的變化之道，他們創造出來的功法叫做“獸變”。
在研究獸變之道的過程中有些人突發奇想：獸類可以變化成人形為什麽不能變成其它？比如說刀槍劍戟，或者鎧甲頭盔等物。於是這些人帶著這種突發奇想深入地研究下去，又創造出可以讓獸類化為兵器鎧甲的方法，這便是“獸兵銘文”。人們把複雜繁瑣的獸兵銘文鐫刻在獸類的體表，這樣獸類就可以在獸形和兵器之間自由轉化。所以當大家看到聖皇劍角犀體表那隱現的獸兵銘文是肯定它是傳說中的獸兵。
獸兵銘文和獸變之道讓人類的戰鬥力得到恐怖的提升。可以想象一件獸兵再加上可以化為強悍的獸類體格的人類在同級的戰鬥中是何等的勇武強悍，從而立於不敗之地。然而獸兵銘文和獸變之道不僅威脅著妖族和鬼族的生存空間，而且還挑戰者妖族的尊嚴，尤其是獸兵銘文。妖的前身便是獸，人類把獸變成手中的兵器使用再反過來對付妖族，這激怒了大量的妖族族人。於是妖族和鬼族結盟與人類對抗，重點對象便是這些使用獸兵銘文和獸變之道的人。
因此獸兵銘文和獸變之道仙妖鬼時代艱難地傳承，但是最終還是消失在人類的文明長河之中，成為了曆史的一朵奇葩。現在懂得使用獸變之道的隻有極少的人，獸兵銘文不知道是否還有殘存，反正也沒人見到過。不過那些沒了主人的獸兵大多數都逃到了人跡罕至的深山老林之中，其中有極少數的獸兵漸漸地把體表的獸兵銘文永久地記憶在身上並且傳給後代。所以說現在的獸兵是非常稀少的，厲害的獸兵甚至比次神獸還要稀少。
這頭有可能成長為次神獸的聖皇劍角犀的獸兵它的價值改為幾何？無法想象。這也是所有人看到獸兵銘文便露出震驚的原因。
由於獸兵銘文已經絕跡所以認識獸兵銘文的人可以說沒有，宇浩劫居然能一眼發現聖皇劍角犀是獸兵的秘密這樣趙亞勇驚奇不已。要知道劍角犀的銘文隱於體表和體表的褶皺穿插互相遮掩是很難被發現的。
趙亞勇對宇浩劫拱手施禮道：“不知這位仁兄是？”
不等宇浩劫自己回答殘小凡便搶著說道：“趙大哥我正要給你介紹呢！這位是鑄熔國的宇浩劫，是我新交的朋友”宇浩劫隻好拱手還了個禮。之後殘小凡又向趙亞勇介紹了殘大凡、左明朗和伊曼娘。
周圍的人聽到獸兵都打量起幾人，隨後又見幾人在殘小凡左明朗兩人和其他人說說笑笑，就都以為隻是年輕人之間的玩笑。畢竟獸兵太少太珍貴了，誰閑著沒事帶個獸兵在大街上轉悠。之後殘小凡以和趙亞勇重逢為由去盤中羞飲酒助。
脊劍派的功法極為特殊，他們不像其他門派那樣練體修真結丹孕五行，也沒有明確的功力等級劃分，他們隻養劍，藏在脊梁中的劍。脊劍派招收地弟子極為嚴格，他們不看你的家世背景，也不看你的相貌美醜，甚至不管你是否資質高低聰慧與否，他們隻看重一樣，那就是你是否善良，是否有正義感。
脊劍派的弟子入門之時都會在脊梁中種上劍種，之後便通過修身養性，行善行積善果不提升自己對“善”的理解，將“善”與真氣結合形成浩然正氣用來滋養劍種，劍種便會長成脊劍。隻有善良的人才能種上劍種，才能養出正直的脊梁劍。有邪念的人是種不上劍種的，即使強製種上劍種也是自取滅亡。所以作為脊劍派的人在大陸上行走就相當於發了好人卡，自然會得到人們的敬重。
像宇浩劫這種未經允許就把別人的秘密公之於眾，幸虧是遇見脊劍派的趙亞勇，要是別人早就殺他滅口了。
宇浩劫一行人走後三個人出現在他們所在的位置，其中一人被件鬥篷遮擋的嚴嚴實實臉不露、手不露、腳不露；另一個人*著上身，下身穿著件皮褲，生得高大雄壯，腰間和手臂上纏繞著一根漆黑的鎖鏈，鎖鏈的兩端是兩個鐵鷹爪掛在肩頭，眼神凶狠冷酷；最後一個走在兩人之前，顯然是三人之中為首的，他倒是看起來像一個普普通通的富家子弟，要間掛著一個鑲金嵌玉的搖鈴，玉有四顆呈紫黑色。
這個帶搖鈴的男子看著趙亞勇離去的方向，嘴角邪異地翹起笑道：“獸兵？上次算你贏了，不過趙亞勇這次我不會再輸給你了，果香峽的寶物一定是我的”。
盤中羞的一個包間中，宇浩劫等人在這裏歡聲笑語。趙亞勇一身正氣卻平易近人，並且談吐不俗偶爾也會有一些小幽默，所以很招人喜歡，很快便融入了大家。隻是貓步幽不知怎地，一直對趙亞勇沒有好臉色。
趙亞勇一直很驚奇宇浩劫怎麽人得獸兵銘文的，結果宇浩劫的回答讓人始料未及。宇浩劫哪裏懂得什麽獸兵銘文，世間的道理都有相通之處，無論是獸兵銘文還是陣法符?都自然法則的運用，他不過是看著那些符號有些像鑄造兵器所使用的陣法又根據獸兵的傳說隨便猜了一下。其實還是趙亞勇的反應幫助宇浩劫驗證了猜測。
明日便是約定鬥魚的日子，所以宴席早早就散了。席間趙亞勇答應了殘小凡等人的邀請去看鬥魚比賽，然後再一起前往果香峽。
次日眾人都早早起床，梳洗罷草草吃了點東西便前往皇家鬥魚場了。皇家鬥魚場禹國皇室專門為爭奪那三十八家酒樓而建造的場地，坐落於攔江城迎水門方向。每一場鬥魚的消息城主府都會公布出去，吸引很多人呼朋引伴前去觀看。
宇浩劫等人來到皇家鬥魚場時廣場周圍已經聚集了大量的人圍觀。鬥魚場呈圓形，大約有十幾畝地那麽大，中間還有一個圓形的小池子，這個池子和鬥魚場下的水域相通，鬥魚所需要的魚就是從這裏釣上來的，稱為“魚躍眼”。池子邊上沒有護欄隻有紅、藍、白三個井成品字形分布。皇家鬥魚場的橋麵凹陷於攔江城的橋麵，鋪著一塊塊巴掌大的灰白色地板磚，它的橋墩是特製的，可以隨著水位升降，使橋麵始終緊貼水麵。四周有可以伸縮的階梯通向廣場。中間有一條紅線把鬥魚場分為南北兩個比賽區，兩邊各有一套廚房用具，比賽雙方便在這裏展開激烈的鬥魚比賽。
直到上午八點城主府的城衛軍才挎刀披甲進入鬥魚場維持秩序。當賽場秩序井然一位身著鵝黃色長袍束發金冠的中年人從東麵進入鬥魚場：“各位觀眾大家好，自我介紹一下：我是禹國太子禹伯康，今天由我來擔任這次鬥魚的裁判”。禹伯康走到廣場上打開一個一尺來長的卷軸朗聲念道：“蒼天亙古，厚土載世。自禹皇治水建立攔江城以來便建立了鬥魚製度，無數個歲月攔江城鬥魚無數，場場精彩紛呈，我在此感謝參加過鬥魚名廚們為攔江城帶來了美食和歡樂。鬥魚製度是魚躍街長盛不衰的基石，更是維持攔江城不盡繁華的保障，攔江城定當遵守永不更改……”當念完比賽的章程和規則禹伯康合上卷軸接著說道：“上告功德不盡無私創世的父神母神：此次鬥魚絕對公平、公正、公開，燃油不公願父神母神降罰以示警告，我等眾兒女定當虔誠改過”全場的人無論尊卑老幼都肅穆莊重，無一人發出聲響。最後雙方參賽人員入場，其實參賽的也就殘大凡和李井明，不過根據比賽規則每人允許帶兩位助手，其中一位是釣魚琴師，另一位是打雜的。
三聲鑼響之後李井明帶著曹冬水的管家梁靜沿著階梯來到南邊的比賽區站定，另一邊殘大凡和貓步幽以及左明朗也同時到達北賽區，很明顯左明朗是個打雜的。李井明在和伊太和的鬥魚中廚藝高超出盡風頭，這一出場自然引得無數人歡呼喝彩，然而左明朗的出場讓這雷霆般的呼喊嘎然而止，真是有人嫉妒有人恨有人羨慕有人羞。
當貓步幽和李井明兩人相見都為對方出現在對麵感到吃驚。李井明首先開口道：“啊哈！真沒想到會在這種場合以這種身份和步幽師妹見麵。怎麽？今天跟我鬥魚的不會是師妹你吧？可是我好想記得師妹並不擅長烹飪，而是及擅長‘品嚐’吧！”最後李井明略帶揶揄地笑道。
在研究獸變之道的過程中有些人突發奇想：獸類可以變化成人形為什麽不能變成其它？比如說刀槍劍戟，或者鎧甲頭盔等物。於是這些人帶著這種突發奇想深入地研究下去，又創造出可以讓獸類化為兵器鎧甲的方法，這便是“獸兵銘文”。人們把複雜繁瑣的獸兵銘文鐫刻在獸類的體表，這樣獸類就可以在獸形和兵器之間自由轉化。所以當大家看到聖皇劍角犀體表那隱現的獸兵銘文是肯定它是傳說中的獸兵。
獸兵銘文和獸變之道讓人類的戰鬥力得到恐怖的提升。可以想象一件獸兵再加上可以化為強悍的獸類體格的人類在同級的戰鬥中是何等的勇武強悍，從而立於不敗之地。然而獸兵銘文和獸變之道不僅威脅著妖族和鬼族的生存空間，而且還挑戰者妖族的尊嚴，尤其是獸兵銘文。妖的前身便是獸，人類把獸變成手中的兵器使用再反過來對付妖族，這激怒了大量的妖族族人。於是妖族和鬼族結盟與人類對抗，重點對象便是這些使用獸兵銘文和獸變之道的人。
因此獸兵銘文和獸變之道仙妖鬼時代艱難地傳承，但是最終還是消失在人類的文明長河之中，成為了曆史的一朵奇葩。現在懂得使用獸變之道的隻有極少的人，獸兵銘文不知道是否還有殘存，反正也沒人見到過。不過那些沒了主人的獸兵大多數都逃到了人跡罕至的深山老林之中，其中有極少數的獸兵漸漸地把體表的獸兵銘文永久地記憶在身上並且傳給後代。所以說現在的獸兵是非常稀少的，厲害的獸兵甚至比次神獸還要稀少。
這頭有可能成長為次神獸的聖皇劍角犀的獸兵它的價值改為幾何？無法想象。這也是所有人看到獸兵銘文便露出震驚的原因。
由於獸兵銘文已經絕跡所以認識獸兵銘文的人可以說沒有，宇浩劫居然能一眼發現聖皇劍角犀是獸兵的秘密這樣趙亞勇驚奇不已。要知道劍角犀的銘文隱於體表和體表的褶皺穿插互相遮掩是很難被發現的。
趙亞勇對宇浩劫拱手施禮道：“不知這位仁兄是？”
不等宇浩劫自己回答殘小凡便搶著說道：“趙大哥我正要給你介紹呢！這位是鑄熔國的宇浩劫，是我新交的朋友”宇浩劫隻好拱手還了個禮。之後殘小凡又向趙亞勇介紹了殘大凡、左明朗和伊曼娘。
周圍的人聽到獸兵都打量起幾人，隨後又見幾人在殘小凡左明朗兩人和其他人說說笑笑，就都以為隻是年輕人之間的玩笑。畢竟獸兵太少太珍貴了，誰閑著沒事帶個獸兵在大街上轉悠。之後殘小凡以和趙亞勇重逢為由去盤中羞飲酒助。
脊劍派的功法極為特殊，他們不像其他門派那樣練體修真結丹孕五行，也沒有明確的功力等級劃分，他們隻養劍，藏在脊梁中的劍。脊劍派招收地弟子極為嚴格，他們不看你的家世背景，也不看你的相貌美醜，甚至不管你是否資質高低聰慧與否，他們隻看重一樣，那就是你是否善良，是否有正義感。
脊劍派的弟子入門之時都會在脊梁中種上劍種，之後便通過修身養性，行善行積善果不提升自己對“善”的理解，將“善”與真氣結合形成浩然正氣用來滋養劍種，劍種便會長成脊劍。隻有善良的人才能種上劍種，才能養出正直的脊梁劍。有邪念的人是種不上劍種的，即使強製種上劍種也是自取滅亡。所以作為脊劍派的人在大陸上行走就相當於發了好人卡，自然會得到人們的敬重。
像宇浩劫這種未經允許就把別人的秘密公之於眾，幸虧是遇見脊劍派的趙亞勇，要是別人早就殺他滅口了。
宇浩劫一行人走後三個人出現在他們所在的位置，其中一人被件鬥篷遮擋的嚴嚴實實臉不露、手不露、腳不露；另一個人*著上身，下身穿著件皮褲，生得高大雄壯，腰間和手臂上纏繞著一根漆黑的鎖鏈，鎖鏈的兩端是兩個鐵鷹爪掛在肩頭，眼神凶狠冷酷；最後一個走在兩人之前，顯然是三人之中為首的，他倒是看起來像一個普普通通的富家子弟，要間掛著一個鑲金嵌玉的搖鈴，玉有四顆呈紫黑色。
這個帶搖鈴的男子看著趙亞勇離去的方向，嘴角邪異地翹起笑道：“獸兵？上次算你贏了，不過趙亞勇這次我不會再輸給你了，果香峽的寶物一定是我的”。
盤中羞的一個包間中，宇浩劫等人在這裏歡聲笑語。趙亞勇一身正氣卻平易近人，並且談吐不俗偶爾也會有一些小幽默，所以很招人喜歡，很快便融入了大家。隻是貓步幽不知怎地，一直對趙亞勇沒有好臉色。
趙亞勇一直很驚奇宇浩劫怎麽人得獸兵銘文的，結果宇浩劫的回答讓人始料未及。宇浩劫哪裏懂得什麽獸兵銘文，世間的道理都有相通之處，無論是獸兵銘文還是陣法符?都自然法則的運用，他不過是看著那些符號有些像鑄造兵器所使用的陣法又根據獸兵的傳說隨便猜了一下。其實還是趙亞勇的反應幫助宇浩劫驗證了猜測。
明日便是約定鬥魚的日子，所以宴席早早就散了。席間趙亞勇答應了殘小凡等人的邀請去看鬥魚比賽，然後再一起前往果香峽。
次日眾人都早早起床，梳洗罷草草吃了點東西便前往皇家鬥魚場了。皇家鬥魚場禹國皇室專門為爭奪那三十八家酒樓而建造的場地，坐落於攔江城迎水門方向。每一場鬥魚的消息城主府都會公布出去，吸引很多人呼朋引伴前去觀看。
宇浩劫等人來到皇家鬥魚場時廣場周圍已經聚集了大量的人圍觀。鬥魚場呈圓形，大約有十幾畝地那麽大，中間還有一個圓形的小池子，這個池子和鬥魚場下的水域相通，鬥魚所需要的魚就是從這裏釣上來的，稱為“魚躍眼”。池子邊上沒有護欄隻有紅、藍、白三個井成品字形分布。皇家鬥魚場的橋麵凹陷於攔江城的橋麵，鋪著一塊塊巴掌大的灰白色地板磚，它的橋墩是特製的，可以隨著水位升降，使橋麵始終緊貼水麵。四周有可以伸縮的階梯通向廣場。中間有一條紅線把鬥魚場分為南北兩個比賽區，兩邊各有一套廚房用具，比賽雙方便在這裏展開激烈的鬥魚比賽。
直到上午八點城主府的城衛軍才挎刀披甲進入鬥魚場維持秩序。當賽場秩序井然一位身著鵝黃色長袍束發金冠的中年人從東麵進入鬥魚場：“各位觀眾大家好，自我介紹一下：我是禹國太子禹伯康，今天由我來擔任這次鬥魚的裁判”。禹伯康走到廣場上打開一個一尺來長的卷軸朗聲念道：“蒼天亙古，厚土載世。自禹皇治水建立攔江城以來便建立了鬥魚製度，無數個歲月攔江城鬥魚無數，場場精彩紛呈，我在此感謝參加過鬥魚名廚們為攔江城帶來了美食和歡樂。鬥魚製度是魚躍街長盛不衰的基石，更是維持攔江城不盡繁華的保障，攔江城定當遵守永不更改……”當念完比賽的章程和規則禹伯康合上卷軸接著說道：“上告功德不盡無私創世的父神母神：此次鬥魚絕對公平、公正、公開，燃油不公願父神母神降罰以示警告，我等眾兒女定當虔誠改過”全場的人無論尊卑老幼都肅穆莊重，無一人發出聲響。最後雙方參賽人員入場，其實參賽的也就殘大凡和李井明，不過根據比賽規則每人允許帶兩位助手，其中一位是釣魚琴師，另一位是打雜的。
三聲鑼響之後李井明帶著曹冬水的管家梁靜沿著階梯來到南邊的比賽區站定，另一邊殘大凡和貓步幽以及左明朗也同時到達北賽區，很明顯左明朗是個打雜的。李井明在和伊太和的鬥魚中廚藝高超出盡風頭，這一出場自然引得無數人歡呼喝彩，然而左明朗的出場讓這雷霆般的呼喊嘎然而止，真是有人嫉妒有人恨有人羨慕有人羞。
當貓步幽和李井明兩人相見都為對方出現在對麵感到吃驚。李井明首先開口道：“啊哈！真沒想到會在這種場合以這種身份和步幽師妹見麵。怎麽？今天跟我鬥魚的不會是師妹你吧？可是我好想記得師妹並不擅長烹飪，而是及擅長‘品嚐’吧！”最後李井明略帶揶揄地笑道。