對葉淩天來說，這次巫人之事是個機會。
若是他能幫大商皇朝解決巫人叛亂之事，甚至掃除大商外患，助丁中興，絕對能償還完酒道與大商之間的因果，
從此以後，大商供奉酒神，就隻是單純對社稷正神的信仰與敬畏，沒有絲毫其他東西摻雜其中，縱然大商想跟酒道再扯上關係，也隻會是一腔情願，酒道能提前跳出大商這個漩渦。
葉淩天越想越覺得此事可行。
另外，他還通過巫人之事，想到了兩種可能性：
其一，是地府之事。
巫妖大劫結束後，巫族元氣大傷，實力百不存一，更是數量銳減，隻剩下百萬巫族，巫族本就繁衍艱難，傳承更是大事，這個時候巫人部落的重要性就體現出來，自那以後，巫族經常從巫人部落吸納新鮮血液。
巫族隻要成年最低都堪比天仙，境界劃分與主流不同，主要分為地巫、巫神、大巫、祖巫。
地巫，對應天仙、真仙與玄仙。
巫神，對應金仙與太乙金仙。
大巫，對應大羅金仙。
祖巫，對應準聖。
巫人畢竟不是巫，依舊需要經曆蛻凡前期的修行，唯有地巫才是真巫，可大部分巫人潛力有限，
能順利轉化為巫族的存在少之又少，尤其是在九黎戰敗，巫人族重新融入人族後，血脈逐漸變得稀薄，能誕生的巫族就更少
正因如此，巫人部落每一位真巫都彌足珍貴，巫神就更不用多說，哪怕放在巫族都是中流砥柱。
若葉淩天能保全巫神和其他地巫的性命，以此作為條件與幽都進行協商，期望幽都能要求以趙公明為首的截教仙人代表天庭，
參與地府的建造，時間就定在通天教主第三次簽署封神榜的前後，
這樣是否就能讓這部分截教仙人忙於其他事務，從而避開封神大劫？
即使這些條件無法讓所有截教仙人參與其中，僅僅能吸引部分金仙或太乙金仙境界的截教仙人加入，
也能在一定程度上保存截教的元氣，總比什麽都不做要好。
當地府建造完成後，他們獲得的部分功德或許能夠助他們成就大羅金仙之境，成為截教的中堅力量。當然！
這僅僅是葉淩天突然閃現的一個念頭，如果能成功自然是最好，
即便失敗，幽都不可能毫無表示，他總能從中獲得一些利益，不會吃虧。
第二件事，是關於五祀的問題。
門、戶，是人進出的地方，井、酒，是人獲取水的地方，，是人居住的地方，這五者功勞相當，因此都應該被祭祀。
門、戶、井、酒、土，這是前世傳說中的人道五祀。
他們既是社稷的正神，也是家神，還是五官之神、五行之使，分別對應金木水火土。
如今，人族隻有酒神的信仰，如果能夠聚集五祀之神，葉淩天作為主要的功臣，酒神就能成為五祀之首，
同時，他還能享受五祀氣運的三成，甚至以家、村、城為基礎，建立五祀神係，進一步擴大自己的權力。
至於土地神，這涉及地仙權柄，葉淩天想以此為由，與五莊觀那位鎮元子大仙扯上關係，分潤一部分地仙功德與權柄。
畢竟，在前世傳說中，酒神可是極其特殊的存在，既是天神，又是地仙，兩邊都跟吃得開。
念及於此，葉淩天細心思量後，朝著天庭與東海各自發出數道傳音。
一道傳音給神茶鬱壘，講明門神計劃。一道傳音給天帝讓其通知龍族，
這位大佬也要留點好處，否則，怎麽行方便？
葉淩天並未急於向大商伸出援手。
這並非出於他的本意，而是基於一種智慧：過度的主動可能會使人輕視這份幫助，甚至降低其價值。他不願重蹈施恩反遭仇視的覆轍。
當大商在其他巫神的協助下遭遇挫敗時，他們自會尋求解決之道。
作為一位既能輕易戰勝巫神又有一定背景的強者，葉淩天料想自己將成為他們的首選。
屆時，商皇丁或將派遣使者，甚至可能親自來到青城山尋求幫助。
到了那時，葉淩天便能以援助商朝平亂、抵禦外患、恢複國勢為條件，來解除他們之間的因果循環。
在青城山的這段時間，葉淩天並未虛度。巫族的修煉方法獨特，直接從法則入手，這是連大羅金仙都難以觸及的領域。
葉淩天借著機緣，深入研究了巫鹹所掌握的木之法則，並且抽取了巫酒的一些血液，從而在短短數月內對巫族的修煉方法有了更深的理解。
與玄門的修煉方法相比，巫族的修煉一開始就涉及法則，這使他們在理解天地真理、世間道理上更為直接，
從而獲得了更多的力量，這也是巫族在同等級生物中顯得更為強大的原因。
然而，萬物皆有兩麵，法則的高深與玄妙也帶來了一定的難題。
巫族的修煉之路頗為艱難，因為他們從一開始就要接觸高深的法則，即便擁有獨特的修煉體係，
修煉速度也顯得較為緩慢，突破境界更是難上加難。
這也是為什麽巫族中的大巫數量如此稀少的原因之一。
此外，巫族隻能修煉與自身血脈相契合的法則，除非擁有類似巫人的元神，否則無法修煉其他法則。
例如，大巫後羿擁有兩種祖巫血脈，能夠同時修煉空間法則和玄冰法則。
在洪荒世界中，當十日並出時，後羿憑借這兩種法則強化的寒冰神箭，能夠洞穿虛空，滅絕太陽真火，使速度大增的金烏隕落。
正如老子所說：“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。”
玄門的修煉法則雖然到大羅金仙境界才能接觸，但由於之前各個境界打下的堅實基礎，使得他們在法則的領悟和操控上更加得心應手，
前期修煉快速，後期突破也較之大巫更為容易，從而成就為準聖。
玄門修煉法不拘種族，任何擁有靈魂的生靈都可以修煉，
具有廣泛的普適性。無論是修煉龍珠之道的龍族、涅槃之心的鳳族還是五德之道的麒麟，都可以兼修玄門大法。
理解了這些之後，葉淩天對鴻鈞道祖的敬仰更上一層樓。
正是鴻鈞道祖通過紫霄宮三千客傳授玄門大法，使得洪荒世界更加繁榮，強者如雲，妖族得以崛起，萬靈逐漸強大。
以玄門修煉法為基礎，創造出各種法門，使得修煉之道如同百花齊放，爭奇鬥豔。
若是他能幫大商皇朝解決巫人叛亂之事，甚至掃除大商外患，助丁中興，絕對能償還完酒道與大商之間的因果，
從此以後，大商供奉酒神，就隻是單純對社稷正神的信仰與敬畏，沒有絲毫其他東西摻雜其中，縱然大商想跟酒道再扯上關係，也隻會是一腔情願，酒道能提前跳出大商這個漩渦。
葉淩天越想越覺得此事可行。
另外，他還通過巫人之事，想到了兩種可能性：
其一，是地府之事。
巫妖大劫結束後，巫族元氣大傷，實力百不存一，更是數量銳減，隻剩下百萬巫族，巫族本就繁衍艱難，傳承更是大事，這個時候巫人部落的重要性就體現出來，自那以後，巫族經常從巫人部落吸納新鮮血液。
巫族隻要成年最低都堪比天仙，境界劃分與主流不同，主要分為地巫、巫神、大巫、祖巫。
地巫，對應天仙、真仙與玄仙。
巫神，對應金仙與太乙金仙。
大巫，對應大羅金仙。
祖巫，對應準聖。
巫人畢竟不是巫，依舊需要經曆蛻凡前期的修行，唯有地巫才是真巫，可大部分巫人潛力有限，
能順利轉化為巫族的存在少之又少，尤其是在九黎戰敗，巫人族重新融入人族後，血脈逐漸變得稀薄，能誕生的巫族就更少
正因如此，巫人部落每一位真巫都彌足珍貴，巫神就更不用多說，哪怕放在巫族都是中流砥柱。
若葉淩天能保全巫神和其他地巫的性命，以此作為條件與幽都進行協商，期望幽都能要求以趙公明為首的截教仙人代表天庭，
參與地府的建造，時間就定在通天教主第三次簽署封神榜的前後，
這樣是否就能讓這部分截教仙人忙於其他事務，從而避開封神大劫？
即使這些條件無法讓所有截教仙人參與其中，僅僅能吸引部分金仙或太乙金仙境界的截教仙人加入，
也能在一定程度上保存截教的元氣，總比什麽都不做要好。
當地府建造完成後，他們獲得的部分功德或許能夠助他們成就大羅金仙之境，成為截教的中堅力量。當然！
這僅僅是葉淩天突然閃現的一個念頭，如果能成功自然是最好，
即便失敗，幽都不可能毫無表示，他總能從中獲得一些利益，不會吃虧。
第二件事，是關於五祀的問題。
門、戶，是人進出的地方，井、酒，是人獲取水的地方，，是人居住的地方，這五者功勞相當，因此都應該被祭祀。
門、戶、井、酒、土，這是前世傳說中的人道五祀。
他們既是社稷的正神，也是家神，還是五官之神、五行之使，分別對應金木水火土。
如今，人族隻有酒神的信仰，如果能夠聚集五祀之神，葉淩天作為主要的功臣，酒神就能成為五祀之首，
同時，他還能享受五祀氣運的三成，甚至以家、村、城為基礎，建立五祀神係，進一步擴大自己的權力。
至於土地神，這涉及地仙權柄，葉淩天想以此為由，與五莊觀那位鎮元子大仙扯上關係，分潤一部分地仙功德與權柄。
畢竟，在前世傳說中，酒神可是極其特殊的存在，既是天神，又是地仙，兩邊都跟吃得開。
念及於此，葉淩天細心思量後，朝著天庭與東海各自發出數道傳音。
一道傳音給神茶鬱壘，講明門神計劃。一道傳音給天帝讓其通知龍族，
這位大佬也要留點好處，否則，怎麽行方便？
葉淩天並未急於向大商伸出援手。
這並非出於他的本意，而是基於一種智慧：過度的主動可能會使人輕視這份幫助，甚至降低其價值。他不願重蹈施恩反遭仇視的覆轍。
當大商在其他巫神的協助下遭遇挫敗時，他們自會尋求解決之道。
作為一位既能輕易戰勝巫神又有一定背景的強者，葉淩天料想自己將成為他們的首選。
屆時，商皇丁或將派遣使者，甚至可能親自來到青城山尋求幫助。
到了那時，葉淩天便能以援助商朝平亂、抵禦外患、恢複國勢為條件，來解除他們之間的因果循環。
在青城山的這段時間，葉淩天並未虛度。巫族的修煉方法獨特，直接從法則入手，這是連大羅金仙都難以觸及的領域。
葉淩天借著機緣，深入研究了巫鹹所掌握的木之法則，並且抽取了巫酒的一些血液，從而在短短數月內對巫族的修煉方法有了更深的理解。
與玄門的修煉方法相比，巫族的修煉一開始就涉及法則，這使他們在理解天地真理、世間道理上更為直接，
從而獲得了更多的力量，這也是巫族在同等級生物中顯得更為強大的原因。
然而，萬物皆有兩麵，法則的高深與玄妙也帶來了一定的難題。
巫族的修煉之路頗為艱難，因為他們從一開始就要接觸高深的法則，即便擁有獨特的修煉體係，
修煉速度也顯得較為緩慢，突破境界更是難上加難。
這也是為什麽巫族中的大巫數量如此稀少的原因之一。
此外，巫族隻能修煉與自身血脈相契合的法則，除非擁有類似巫人的元神，否則無法修煉其他法則。
例如，大巫後羿擁有兩種祖巫血脈，能夠同時修煉空間法則和玄冰法則。
在洪荒世界中，當十日並出時，後羿憑借這兩種法則強化的寒冰神箭，能夠洞穿虛空，滅絕太陽真火，使速度大增的金烏隕落。
正如老子所說：“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。”
玄門的修煉法則雖然到大羅金仙境界才能接觸，但由於之前各個境界打下的堅實基礎，使得他們在法則的領悟和操控上更加得心應手，
前期修煉快速，後期突破也較之大巫更為容易，從而成就為準聖。
玄門修煉法不拘種族，任何擁有靈魂的生靈都可以修煉，
具有廣泛的普適性。無論是修煉龍珠之道的龍族、涅槃之心的鳳族還是五德之道的麒麟，都可以兼修玄門大法。
理解了這些之後，葉淩天對鴻鈞道祖的敬仰更上一層樓。
正是鴻鈞道祖通過紫霄宮三千客傳授玄門大法，使得洪荒世界更加繁榮，強者如雲，妖族得以崛起，萬靈逐漸強大。
以玄門修煉法為基礎，創造出各種法門，使得修煉之道如同百花齊放，爭奇鬥豔。