第五章:泰山會舊人
最後一個道士之道門往事 作者：最愛MISIC伯爵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
人有三魂七魄，魂散燈滅人死，所謂鬼怪，有兩種。
一為精，如常見的黃皮子精，樹精，蛇精和狐狸精。天地造萬物，萬物皆有靈性，這個世界又何止是人在修道，有靈性的動物或者植物，對於天地宇宙的了解未必會比人差。
二為鬼魂，人有三魂，天地命，各主管運勢、陽壽和身體。天魂主運，地魂主命，天地二魂為陰陽所生，一切皆為注定，不可逆，不可改，不可動。有高人結合五行陰陽八卦數術能夠解人運勢，看人災福，便開山立派，都是經過了千百年的傳承，信者自信，不信者自是不信。人死燈滅，則天地二魂自動消亡，隻留下命魂一脈回歸黃土，走黃泉路，過奈何橋，上望鄉台，喝孟婆湯。
到了判官那裏把前世的因果都走一遍，清算人前種種，有錯的便要罰，有對的便要賞，這便是常說的積陰德，行善事，將來投胎可以有個好去處。
可有的人，生前有事脫不開，或者不想離開，便不肯去陰司報道，久而久之便成了遊魂。這陰陽本不可兩立，人間呆著，這魂的陰氣會逐漸消散，終究化作一縷青煙，連個下世都沒有著落，這是自然規律。
可還有的人則不肯，戀戀紅塵，多少風流事。有權利、有財富、有地位、有冤有仇、有念想，人的欲望無窮多，死了也還改不了，這些東西就是戾氣。戾氣會隨著人的欲望越來越膨脹，最終便成了“鬼”這一說。
每種“鬼”因為前世的戾氣形成原因不同，那它的凶惡程度也不同。有好有壞，不能一杆子打死，有人死後是想報恩的，有人死後是想報仇的，這些東西在世上是應該存在的，違反了天罡命數，打破了陰陽兩界的平衡，於是便有人出來收拾這些殘局。
道士，便是這樣一類人，他們精通五行陰陽，能夠調動神鬼之力，能驅邪，能克凶，能布風水，能看運程。他們是陰陽兩界平衡的使者，是天地賜予他們擁有能力，讓他們可以調動風水五行之力為己所用，這便是有邪必有正。
這位在洪村出現的瘋道士是誰呢？他便是當年算出我小姨九歲之劫的那位瘋道士。
馬肅風，號清風道人，天正道第二十六代掌門，查文斌的師傅就是他！
我們的故事，真正的開始，還是從他說起。
馬肅風來洪村已經半月有餘了，他不是浙西北洪村人，他是四川人。
四川，青城山，道教聖地，天師張道陵的開山道場，香火鼎盛。自從道教創立以來，這裏便是信徒心中最為神聖的地方，圍繞青城周邊，大大小小道觀林立，在20世界初，戰火開始在中國大地燃燒的時候，就有這麽一位棄嬰被留在了青城山腳。
這是個男棄嬰，大冬天的被一床紅花被子包著，裏麵留著一封信，信上有孩子的生辰，臉已經被凍的發紫，一位路過此地的道人撿起這孩子問農家要了迷糊才勉強救了一命。
這位道人，便是天正道第二十五代掌門馬鼎言。
馬鼎言並不是四川人，他的家在離句容茅山不遠的一處山村裏，他到青城來是拜訪道友。自從收了葉歡那個徒弟後，他便打算細心栽培，將來讓他成為自己的接班人。
葉歡，那一年七歲，天資極度聰慧，五歲那年已經能將《道德經》和《太平經》倒背如流，馬鼎言很是歡喜，在他看來，葉歡將來的修為肯定能夠超過自己，甚至毗鄰師祖淩正陽。就在前日，青城山上，天師道的掌門歸雲大師還在對葉歡讚不絕口，這裏可是天師張道陵親傳的道家聖殿，能夠得到大師的肯定，馬鼎言可謂是喜上加喜。
天正道不同於別的教派，世代單傳，一師一徒，絕無二列，這是師祖淩正陽定下的規矩。馬鼎言看了那孩子太弱，本想就近找戶人家相送，但一看到那生辰八字便心頭一驚，隨手一算，這孩子命帶十六個凶煞，怕是擱在這裏沒法養得活。
馬鼎言心善，又匆匆抱著那孩子去到青城山，想把孩子送進道觀。
不想，歸雲大師此刻就派坐下一童子相見，送了他一句話：“清風送子青城下，道由心生道天正；一切皆是定數。”
於是，那孩子便被馬鼎言帶回了老家，跟隨自己姓氏，取名“肅風”，又讓他做了葉歡的師弟，道號“清風”。
若是葉歡走上正途，也不會由馬肅風來接任，隻是奈何他天資太高，十八歲那年，馬鼎言便派葉歡出去雲遊學道三年，三年歸期將至，葉歡再歸之時已性情大變，滿身屍氣。
馬鼎言知曉愛徒已入鬼道，再想挽回卻來不及了，兩人出手相鬥，馬鼎言憑借幾十年的道行打瞎了葉歡左眼，但自己胸口也承受重創，過了兩年便散手人寰。
彌留之際，馬鼎言將掌門之位傳於馬肅風，並將天正道一脈的各中緣由都一一告知，除去天正自成教之時的訓言之外，更要他清理門戶，除去葉歡。
奈何葉歡自從逃離天正之後，音訊全無，馬肅風借雲遊之際，四處打探，一眼就晃到了解放後，也不知那葉歡是死還是活，終究是找不到人了。
洪村，馬肅風已經找找五年了，他的腳步在九州大地都尋了個遍。
半年前在泰山，觀天台，漫天星象，作為曆代帝王祭天的這塊石頭，馬肅風已經不是第一次來了，每年的這一天都會來此處，隻為去看那無數星星中的那兩顆。
在北鬥七星第四顆與第七顆連心的中垂線上，有一顆忽明忽暗的星，它上一次出現還是在一百年前。天正道、羅門、還有數不清的其它人都在盯著它，隻為等到它重新閃爍的那一刻。
農曆七月十五，月很圓，天卻很涼。
馬肅風一手拿著酒葫蘆一手枕著自己的後脖，每年隻有一次，年年他都會到此地，傳說中離天最近的地方，隻為靜靜的等待。
泰山，五嶽獨尊，吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為群山之最。
泰山位於東方，東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替，初春發生之地。按“五行”東方屬於木，按“五常”為仁，按“四時”為春，在<&lt;周易&gt;>八卦中屬震，在“二十八星宿”中為蒼龍。
“東”字繁體為“崬”，這是個會意字，這個字從木，日又在其中。而“木”字在甲骨文中與“桑”字通用，故有日出扶桑之說。“仁”是天地大德，“春”是萬物更生“震”與“蒼龍”則是帝王出生的騰飛之地，所以曆代帝王都需要來此處祭天，以求得到天地的認可，才能真正的君臨天下！
於是，泰山一變而為吉祥之山，神靈之宅，紫氣之源，萬物之所，甚至一草，一木一石都能靈應昭昭。齊魯大地上至今流傳著“吃了泰山靈芝草，返老還童人不老”的諺語。先秦帝王封泰山時，怕惡傷山石，觸怒神靈，便用蒲草裹住鑾駕車輪上山，秦始皇尚且如此，足以可見泰山在世人心中的地位。
“地方是個好地方，隻可惜貪念太多。”馬肅風灌了口酒自言自語道，的確如他所說，哪朝皇帝不想長生，哪朝皇帝登基了都想來到此處，名義上是來祭天，其實誰都想感受一把把大地踩在腳下的感覺。
“其愈沒，其言大行，學者仰之如泰山，北鬥雲”馬肅風又灌了口酒，然後惺惺的說道：“不過如此……”
遠方突然傳來一陣幽幽的聲音：“不過如此，好大的口氣啊！”
馬肅風身邊一杆紅色的小令旗“刷”得一下就立了起來。
無風旗動，三裏之內必有鬼怪！再一聞那空氣之中，隱約散發著一股死人味，馬肅風提著七星劍站了起來環顧四周，喝道：“什麽東西在此作祟！”
那聲音“嘎嘎”得笑了起來，笑得滲人。
“不是鬼怪，是人！”馬肅風立刻就明白了，這泰山本是天地階梯，萬物皆受日月星辰洗禮，但凡是那樣的髒東西是來不了泰山的，能登山的隻能是人。
馬肅風收起劍，換了個聲音道：“誰？既然來了，何不現身？”
過了片刻，一個身著一襲黑色長褂的人走了出來，那人衣裳上麵畫著圓盤大小的“壽”字，腳下穿著一雙方頭的黑麵白底布鞋，一手拿著一根招魂幡，另外一隻手上則盤著條小白蛇，這條白蛇非常奇怪，竟然頭上有角，更加讓人稱奇的是蛇上上還有四條腿，活脫脫一縮小版的龍！還要讓人不解的是，天色明明漆黑，但這人卻戴著一副黑色圓片的老式墨鏡。
那人把玩著手中的小蛇道：“好久不見，別來無恙，馬師弟！”
馬肅風大驚道：“葉歡？”
一為精，如常見的黃皮子精，樹精，蛇精和狐狸精。天地造萬物，萬物皆有靈性，這個世界又何止是人在修道，有靈性的動物或者植物，對於天地宇宙的了解未必會比人差。
二為鬼魂，人有三魂，天地命，各主管運勢、陽壽和身體。天魂主運，地魂主命，天地二魂為陰陽所生，一切皆為注定，不可逆，不可改，不可動。有高人結合五行陰陽八卦數術能夠解人運勢，看人災福，便開山立派，都是經過了千百年的傳承，信者自信，不信者自是不信。人死燈滅，則天地二魂自動消亡，隻留下命魂一脈回歸黃土，走黃泉路，過奈何橋，上望鄉台，喝孟婆湯。
到了判官那裏把前世的因果都走一遍，清算人前種種，有錯的便要罰，有對的便要賞，這便是常說的積陰德，行善事，將來投胎可以有個好去處。
可有的人，生前有事脫不開，或者不想離開，便不肯去陰司報道，久而久之便成了遊魂。這陰陽本不可兩立，人間呆著，這魂的陰氣會逐漸消散，終究化作一縷青煙，連個下世都沒有著落，這是自然規律。
可還有的人則不肯，戀戀紅塵，多少風流事。有權利、有財富、有地位、有冤有仇、有念想，人的欲望無窮多，死了也還改不了，這些東西就是戾氣。戾氣會隨著人的欲望越來越膨脹，最終便成了“鬼”這一說。
每種“鬼”因為前世的戾氣形成原因不同，那它的凶惡程度也不同。有好有壞，不能一杆子打死，有人死後是想報恩的，有人死後是想報仇的，這些東西在世上是應該存在的，違反了天罡命數，打破了陰陽兩界的平衡，於是便有人出來收拾這些殘局。
道士，便是這樣一類人，他們精通五行陰陽，能夠調動神鬼之力，能驅邪，能克凶，能布風水，能看運程。他們是陰陽兩界平衡的使者，是天地賜予他們擁有能力，讓他們可以調動風水五行之力為己所用，這便是有邪必有正。
這位在洪村出現的瘋道士是誰呢？他便是當年算出我小姨九歲之劫的那位瘋道士。
馬肅風，號清風道人，天正道第二十六代掌門，查文斌的師傅就是他！
我們的故事，真正的開始，還是從他說起。
馬肅風來洪村已經半月有餘了，他不是浙西北洪村人，他是四川人。
四川，青城山，道教聖地，天師張道陵的開山道場，香火鼎盛。自從道教創立以來，這裏便是信徒心中最為神聖的地方，圍繞青城周邊，大大小小道觀林立，在20世界初，戰火開始在中國大地燃燒的時候，就有這麽一位棄嬰被留在了青城山腳。
這是個男棄嬰，大冬天的被一床紅花被子包著，裏麵留著一封信，信上有孩子的生辰，臉已經被凍的發紫，一位路過此地的道人撿起這孩子問農家要了迷糊才勉強救了一命。
這位道人，便是天正道第二十五代掌門馬鼎言。
馬鼎言並不是四川人，他的家在離句容茅山不遠的一處山村裏，他到青城來是拜訪道友。自從收了葉歡那個徒弟後，他便打算細心栽培，將來讓他成為自己的接班人。
葉歡，那一年七歲，天資極度聰慧，五歲那年已經能將《道德經》和《太平經》倒背如流，馬鼎言很是歡喜，在他看來，葉歡將來的修為肯定能夠超過自己，甚至毗鄰師祖淩正陽。就在前日，青城山上，天師道的掌門歸雲大師還在對葉歡讚不絕口，這裏可是天師張道陵親傳的道家聖殿，能夠得到大師的肯定，馬鼎言可謂是喜上加喜。
天正道不同於別的教派，世代單傳，一師一徒，絕無二列，這是師祖淩正陽定下的規矩。馬鼎言看了那孩子太弱，本想就近找戶人家相送，但一看到那生辰八字便心頭一驚，隨手一算，這孩子命帶十六個凶煞，怕是擱在這裏沒法養得活。
馬鼎言心善，又匆匆抱著那孩子去到青城山，想把孩子送進道觀。
不想，歸雲大師此刻就派坐下一童子相見，送了他一句話：“清風送子青城下，道由心生道天正；一切皆是定數。”
於是，那孩子便被馬鼎言帶回了老家，跟隨自己姓氏，取名“肅風”，又讓他做了葉歡的師弟，道號“清風”。
若是葉歡走上正途，也不會由馬肅風來接任，隻是奈何他天資太高，十八歲那年，馬鼎言便派葉歡出去雲遊學道三年，三年歸期將至，葉歡再歸之時已性情大變，滿身屍氣。
馬鼎言知曉愛徒已入鬼道，再想挽回卻來不及了，兩人出手相鬥，馬鼎言憑借幾十年的道行打瞎了葉歡左眼，但自己胸口也承受重創，過了兩年便散手人寰。
彌留之際，馬鼎言將掌門之位傳於馬肅風，並將天正道一脈的各中緣由都一一告知，除去天正自成教之時的訓言之外，更要他清理門戶，除去葉歡。
奈何葉歡自從逃離天正之後，音訊全無，馬肅風借雲遊之際，四處打探，一眼就晃到了解放後，也不知那葉歡是死還是活，終究是找不到人了。
洪村，馬肅風已經找找五年了，他的腳步在九州大地都尋了個遍。
半年前在泰山，觀天台，漫天星象，作為曆代帝王祭天的這塊石頭，馬肅風已經不是第一次來了，每年的這一天都會來此處，隻為去看那無數星星中的那兩顆。
在北鬥七星第四顆與第七顆連心的中垂線上，有一顆忽明忽暗的星，它上一次出現還是在一百年前。天正道、羅門、還有數不清的其它人都在盯著它，隻為等到它重新閃爍的那一刻。
農曆七月十五，月很圓，天卻很涼。
馬肅風一手拿著酒葫蘆一手枕著自己的後脖，每年隻有一次，年年他都會到此地，傳說中離天最近的地方，隻為靜靜的等待。
泰山，五嶽獨尊，吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為群山之最。
泰山位於東方，東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替，初春發生之地。按“五行”東方屬於木，按“五常”為仁，按“四時”為春，在<&lt;周易&gt;>八卦中屬震，在“二十八星宿”中為蒼龍。
“東”字繁體為“崬”，這是個會意字，這個字從木，日又在其中。而“木”字在甲骨文中與“桑”字通用，故有日出扶桑之說。“仁”是天地大德，“春”是萬物更生“震”與“蒼龍”則是帝王出生的騰飛之地，所以曆代帝王都需要來此處祭天，以求得到天地的認可，才能真正的君臨天下！
於是，泰山一變而為吉祥之山，神靈之宅，紫氣之源，萬物之所，甚至一草，一木一石都能靈應昭昭。齊魯大地上至今流傳著“吃了泰山靈芝草，返老還童人不老”的諺語。先秦帝王封泰山時，怕惡傷山石，觸怒神靈，便用蒲草裹住鑾駕車輪上山，秦始皇尚且如此，足以可見泰山在世人心中的地位。
“地方是個好地方，隻可惜貪念太多。”馬肅風灌了口酒自言自語道，的確如他所說，哪朝皇帝不想長生，哪朝皇帝登基了都想來到此處，名義上是來祭天，其實誰都想感受一把把大地踩在腳下的感覺。
“其愈沒，其言大行，學者仰之如泰山，北鬥雲”馬肅風又灌了口酒，然後惺惺的說道：“不過如此……”
遠方突然傳來一陣幽幽的聲音：“不過如此，好大的口氣啊！”
馬肅風身邊一杆紅色的小令旗“刷”得一下就立了起來。
無風旗動，三裏之內必有鬼怪！再一聞那空氣之中，隱約散發著一股死人味，馬肅風提著七星劍站了起來環顧四周，喝道：“什麽東西在此作祟！”
那聲音“嘎嘎”得笑了起來，笑得滲人。
“不是鬼怪，是人！”馬肅風立刻就明白了，這泰山本是天地階梯，萬物皆受日月星辰洗禮，但凡是那樣的髒東西是來不了泰山的，能登山的隻能是人。
馬肅風收起劍，換了個聲音道：“誰？既然來了，何不現身？”
過了片刻，一個身著一襲黑色長褂的人走了出來，那人衣裳上麵畫著圓盤大小的“壽”字，腳下穿著一雙方頭的黑麵白底布鞋，一手拿著一根招魂幡，另外一隻手上則盤著條小白蛇，這條白蛇非常奇怪，竟然頭上有角，更加讓人稱奇的是蛇上上還有四條腿，活脫脫一縮小版的龍！還要讓人不解的是，天色明明漆黑，但這人卻戴著一副黑色圓片的老式墨鏡。
那人把玩著手中的小蛇道：“好久不見，別來無恙，馬師弟！”
馬肅風大驚道：“葉歡？”