人牲大多用羌人，或者其餘外族奴隸，但若是本城內的外族奴隸不足，也會采用罪奴。
更甚，因為帝乙晚年身體不支，少征戰，一些城內，不隻外族奴隸，就是罪奴也少，隻能動用自賣之奴為人牲……實在可怕。
這還是以一城為名義的十日小祭。
大商中，有些權勢的氏族，能以人牲祭祀，絕對祭祀，就是商人中，富裕之家也極力跟隨這種主流！
動土、祈福、婚嫁、殯葬……如此多的小祭，一年因人牲而死的人，不知幾何，就是商王難以統計。
思及如此，九青也是心頭一悶，如此情景，不怪帝辛欲望征戰，而也隻有征戰才能讓帝辛的威勢大漲，就是因為人牲不足，氏族躁動，商人哀怨。
九青心頭歎息一聲：這吃人的祭祀製度。
生活在這個時代，他暫時唯有觀望，望向那些不安中的奴隸，他沒有一個好的想法，或許他應該幫助周？
讓周推翻大商，賦予這個世界新生。
不……
……即使他未曾吃下人心，可始終是吞下了大商祭祀人牲後，分潤出的好處，他成長的每一處都不曾離開大商，他也是食人血肉而成長的卜者。
吃人者……
九青閉目。
不吃人，隻能被人吃，此時周方不也在吃人嘛，那送來三千羌人啊……
還有即使是被後世尊為元聖的姬旦此時，對祭祀奴隸之事，也沒有異樣情緒，對送來三千羌人之事，王為何怒而不知其解。
真正吃人的是規則，而非用另一個氏族來推翻大商。
恍然大悟。
但時代的規則不是頃刻能改的，即使是新舊朝代的更替，也會為了安撫前朝遺留的氏族，而妥協利益。
何況。
百年之後，洪水滔天又如何，九青得先自保，再談犧牲。
九青穩住一絲動蕩的道心後，就聽到崇吉的聲音：“已經選了十來人，按照以往所求的賜福，這祭品的規格絕不會超過十二人。”
“嗯。”九青點頭，祭品的數量都是他占卜之後定下的，這小祭祭祀的是殷商的先祖考們，沒有其餘神靈，他難以做手腳，像是之前占卜動土之事一般，讓有巢氏代替商祖相土，隻用三人為人牲。
商人先祖，生前早已習慣了人牲祭祀，死後自然不會改變這一觀念。
因為這是大商的根基，他們隻會維護。
小小的一位小卜，如何撼動他們的抉擇呢？
如此，九青再瞥了瞥這群羌人奴隸，眼神緩而淡漠，他隻能在明日占卜時多用些氣運，以抵消人牲數量，做到氣運不虧不入即可，這是他對這些奴隸最大的憐憫與援助。
也是他此時在自保狀態下，最大的犧牲。
強大，不是以吃人而一步登天。
“汝既已備好，就安頓好吧，祭祀之事不可疏忽。”
九青說罷，揮手讓在朝歌管理奴隸的小籍臣過來。
“版築可建物，吾需有人將建築之事的細則告知，以此才能更好為朝歌的建設進行占卜…”
“泥塑可隔氣，吾需有人做些泥壇泥架，以存龜甲、占卜之物…”
“度量可規劃，吾需有人為之後新建的典籍宮度量尺度，以便劃分區域，存放書籍…”
“此三人，朝歌城內可有？”
那小籍臣聞言，緊忙低首稱：“版築之奴遍地皆是；泥塑之奴有，但不如工匠；而度量之事卻是工匠們的職責，奴隸不得上手，遂小臣不知！”
不敢怠慢，他們這些小臣比小卜之位低上半等，但就是這半等能決定他們的賞罰，若是小籍臣有錯，九青隨時可稟小宗，處罰小籍臣。
一旁，崇吉挑選了奴隸，此時也不敢走，隻能站在九青一側，觀望九青此舉。
而九青聞言，隻道：“版築之人，吾今日前往眾帝像的廟地時，得聞一人，名駱，乃是自賣之奴……明日祭祀之後，汝攜他前來冊宮偏室，記錄在冊宮名下。”
“至於泥塑之人，後日汝派遣一人來，帶吾前往泥塑之處，吾親自擇選…”
“度量之人，吾也會前往各地工匠處，尋一人，到時自會讓近侍來稟告，汝隻記錄在冊宮名下即可。”
“諾。”這隻是小事，小卜就是私下要幾個奴隸來做人牲都無妨，他巴不得送上去，何況這安排幾個奴隸前往冊宮，小籍臣自然點頭哈腰，不敢回拒。
——版築之像、泥塑之陶、度量之腳——
九青也不欲大費周章，隻要在朝歌城內，他就有辦法找到，大不了占卜一番，耗費些許氣運。
如此，九青帶著八春離去。
一側的崇吉見狀，緊忙跟上，在九青身側攀附道：“九青小卜，不知此事可有幫助之處？”
這崇吉豁出麵子，言語之間滿是恭敬。
他入卜殿失敗後，成了祝殿的小舞臣。
小舞臣比小祝的地位要矮一些，也就和小籍臣差不多，若不是他來自祝殿，又是一國大子，那小籍臣可不會給他好臉色，此番攀附九青，卻也是不想再在祝殿了。
那微員是什麽樣？
專愛察言觀色，結交於人的崇吉怎能可能沒有一些了解呢？
“汝欲來卜殿？”
九青好笑地望著崇吉……
“祝殿不弱於卜殿，何況吾隻不過是一小卜，如何能做主讓汝入卜殿呢？”
“卜殿可無小舞臣一般多多益善的職位。”
祝，也是舞，隻不過是領舞。
一殿的卜、祝、樂、史、宗都是有數的。
而祝殿的小舞臣特殊，他們隻是伴舞，隻用主持的小祝進行帶領，不需要術法加持，所以沒有晉升的可能，多多益善，祝殿並不限額。
更甚，在祝殿之外，一些有權勢的祝者都會私下豢養小舞者，以私下祭祀。
就如一些貞人氏族中，就有專門培養族類的祝者，這些祝者都借助家中的勢力，培養小舞者。
至於祭祀時所需的樂，貞人也有培養，但難度極大，能發音者不少，但能以音樂為術法的少矣，不成術法如何通靈？
所以在國人之間，一些規格不大的祭祀，很難有樂者。
當然，一些貞人也會卜、祝、樂同修，但難度太大，修一道已經是難，何況是多道同修，所以巫才會分為五殿，就是擔憂後人天資不足，無法承擔巫的職責，怠慢了神靈。
這崇吉想從小舞臣轉為小卜，豈能輕易允諾？
……
更甚，因為帝乙晚年身體不支，少征戰，一些城內，不隻外族奴隸，就是罪奴也少，隻能動用自賣之奴為人牲……實在可怕。
這還是以一城為名義的十日小祭。
大商中，有些權勢的氏族，能以人牲祭祀，絕對祭祀，就是商人中，富裕之家也極力跟隨這種主流！
動土、祈福、婚嫁、殯葬……如此多的小祭，一年因人牲而死的人，不知幾何，就是商王難以統計。
思及如此，九青也是心頭一悶，如此情景，不怪帝辛欲望征戰，而也隻有征戰才能讓帝辛的威勢大漲，就是因為人牲不足，氏族躁動，商人哀怨。
九青心頭歎息一聲：這吃人的祭祀製度。
生活在這個時代，他暫時唯有觀望，望向那些不安中的奴隸，他沒有一個好的想法，或許他應該幫助周？
讓周推翻大商，賦予這個世界新生。
不……
……即使他未曾吃下人心，可始終是吞下了大商祭祀人牲後，分潤出的好處，他成長的每一處都不曾離開大商，他也是食人血肉而成長的卜者。
吃人者……
九青閉目。
不吃人，隻能被人吃，此時周方不也在吃人嘛，那送來三千羌人啊……
還有即使是被後世尊為元聖的姬旦此時，對祭祀奴隸之事，也沒有異樣情緒，對送來三千羌人之事，王為何怒而不知其解。
真正吃人的是規則，而非用另一個氏族來推翻大商。
恍然大悟。
但時代的規則不是頃刻能改的，即使是新舊朝代的更替，也會為了安撫前朝遺留的氏族，而妥協利益。
何況。
百年之後，洪水滔天又如何，九青得先自保，再談犧牲。
九青穩住一絲動蕩的道心後，就聽到崇吉的聲音：“已經選了十來人，按照以往所求的賜福，這祭品的規格絕不會超過十二人。”
“嗯。”九青點頭，祭品的數量都是他占卜之後定下的，這小祭祭祀的是殷商的先祖考們，沒有其餘神靈，他難以做手腳，像是之前占卜動土之事一般，讓有巢氏代替商祖相土，隻用三人為人牲。
商人先祖，生前早已習慣了人牲祭祀，死後自然不會改變這一觀念。
因為這是大商的根基，他們隻會維護。
小小的一位小卜，如何撼動他們的抉擇呢？
如此，九青再瞥了瞥這群羌人奴隸，眼神緩而淡漠，他隻能在明日占卜時多用些氣運，以抵消人牲數量，做到氣運不虧不入即可，這是他對這些奴隸最大的憐憫與援助。
也是他此時在自保狀態下，最大的犧牲。
強大，不是以吃人而一步登天。
“汝既已備好，就安頓好吧，祭祀之事不可疏忽。”
九青說罷，揮手讓在朝歌管理奴隸的小籍臣過來。
“版築可建物，吾需有人將建築之事的細則告知，以此才能更好為朝歌的建設進行占卜…”
“泥塑可隔氣，吾需有人做些泥壇泥架，以存龜甲、占卜之物…”
“度量可規劃，吾需有人為之後新建的典籍宮度量尺度，以便劃分區域，存放書籍…”
“此三人，朝歌城內可有？”
那小籍臣聞言，緊忙低首稱：“版築之奴遍地皆是；泥塑之奴有，但不如工匠；而度量之事卻是工匠們的職責，奴隸不得上手，遂小臣不知！”
不敢怠慢，他們這些小臣比小卜之位低上半等，但就是這半等能決定他們的賞罰，若是小籍臣有錯，九青隨時可稟小宗，處罰小籍臣。
一旁，崇吉挑選了奴隸，此時也不敢走，隻能站在九青一側，觀望九青此舉。
而九青聞言，隻道：“版築之人，吾今日前往眾帝像的廟地時，得聞一人，名駱，乃是自賣之奴……明日祭祀之後，汝攜他前來冊宮偏室，記錄在冊宮名下。”
“至於泥塑之人，後日汝派遣一人來，帶吾前往泥塑之處，吾親自擇選…”
“度量之人，吾也會前往各地工匠處，尋一人，到時自會讓近侍來稟告，汝隻記錄在冊宮名下即可。”
“諾。”這隻是小事，小卜就是私下要幾個奴隸來做人牲都無妨，他巴不得送上去，何況這安排幾個奴隸前往冊宮，小籍臣自然點頭哈腰，不敢回拒。
——版築之像、泥塑之陶、度量之腳——
九青也不欲大費周章，隻要在朝歌城內，他就有辦法找到，大不了占卜一番，耗費些許氣運。
如此，九青帶著八春離去。
一側的崇吉見狀，緊忙跟上，在九青身側攀附道：“九青小卜，不知此事可有幫助之處？”
這崇吉豁出麵子，言語之間滿是恭敬。
他入卜殿失敗後，成了祝殿的小舞臣。
小舞臣比小祝的地位要矮一些，也就和小籍臣差不多，若不是他來自祝殿，又是一國大子，那小籍臣可不會給他好臉色，此番攀附九青，卻也是不想再在祝殿了。
那微員是什麽樣？
專愛察言觀色，結交於人的崇吉怎能可能沒有一些了解呢？
“汝欲來卜殿？”
九青好笑地望著崇吉……
“祝殿不弱於卜殿，何況吾隻不過是一小卜，如何能做主讓汝入卜殿呢？”
“卜殿可無小舞臣一般多多益善的職位。”
祝，也是舞，隻不過是領舞。
一殿的卜、祝、樂、史、宗都是有數的。
而祝殿的小舞臣特殊，他們隻是伴舞，隻用主持的小祝進行帶領，不需要術法加持，所以沒有晉升的可能，多多益善，祝殿並不限額。
更甚，在祝殿之外，一些有權勢的祝者都會私下豢養小舞者，以私下祭祀。
就如一些貞人氏族中，就有專門培養族類的祝者，這些祝者都借助家中的勢力，培養小舞者。
至於祭祀時所需的樂，貞人也有培養，但難度極大，能發音者不少，但能以音樂為術法的少矣，不成術法如何通靈？
所以在國人之間，一些規格不大的祭祀，很難有樂者。
當然，一些貞人也會卜、祝、樂同修，但難度太大，修一道已經是難，何況是多道同修，所以巫才會分為五殿，就是擔憂後人天資不足，無法承擔巫的職責，怠慢了神靈。
這崇吉想從小舞臣轉為小卜，豈能輕易允諾？
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